هنا يقول اليه مرجعكم جميعا ويؤكد وعد الله وعد الله حقا وعد الله حقا. يعني وعدا صادقا حكيميا متحقق من الله عز وجل. ثم يقول بعدها انه تبدأ الخلق ثم يعيده
يعني انظروا في بدئكم لتسهل عليكم الايمان بامر اعادتكم وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون يعني انت لو كان عندك عندك ثوب ثوب افرض مقطع فيه كم كم كم كم خر
وواحد ما عنده ثوب ادم والثوب لابد من ندوات وادوات اه صناعة وزراعة عشان يطلع التين التين او او يطلع القطة او يطلع الحريقة ويطلع كذا وبعدين يحتاج الى نفس او نفسي وبعدين يحتاج الى نتن وبعدين الى مصانع يحتاج الى وقت طويل ده
ربنا ما عنده مادة عنده انما امره اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون. قال السماوات والارض وقالت اتينا طائعين. فيقول وهو اهون علي يعني بالنسبة يصير الاعلى الاعادة اهون من من البداية
وانت انظر يا اخي انا اكثرت الحديث على هذه. لوجد انظر عندك حديقة حيوان في بيتك فيها جمل طبعا معه ناقة وفيها تيس ومعه عنز وفيها شاه معها كبش فيها ثوب ومعه بقرة
فيها كذا وفيها كذا ذكور واناث لو عند الترفيح البعير على الناقة اول شيء الحصان على الفرس او الكبش على على الشاة لو تمكنت انك تاخد قطرة من مايوه وتحطها
وشف قطرة من ماء الانسان وتحطها في حافظ اشوف حيوانات هذا الجمل اللي يشوف وجهه وهذا الخيل وطريقته وطبيعته. وهذا البقر وهذا الغنم وهذا كذا وهذا كذا. لا يمكن تجد اي فارق في لون الماء اللي
موجود طالع من الباب من من هذا الحيوان او من هذا الحيوان او من هذا الوحش او من هذا الحيوان الاليف ما في اي ولو جيت تحط الميكروسكوب فوقه عشان تشوف فيه انسان او حيوان او جمل او نقل لن تجد شيئا
صحيح انك قلت لك النتايج شاكة دبابيس اللي يسمونها الناس الحيوانات المنوي. وبعدين بعد مدة تنقلب. انا قلت لك في خلال خمسة ايام هالنطفة هالنطفة هذي هالنطفة هذي في خلال نسيان تبدأ تجمد شوي وبعدين ينقط فيها ثلاث نقط
وحدة محل الدماغ محله وما الدماغ ما في دماغ وحدة نقطة محل الدماغ وحدة نقطة محل القلب ونقطة محل الكبد وتبدأ تاخد لها ما شاء الله اربعين يوم ثم كذا وكذا. وتبدأ ثم بعدين يرسم صورة اليدين وصورة الرجلين وصورة كذا. ثم بعدين عظام
الرسم هذا ينقلب الى عظام بعد العظام يكسوها لحم ثم ينشئه خلقا اخر وتبارك الله وحسن الخبير. نفس هذه الحركة بتحصل الحيوانات وللطيبين والراضيين. وللمؤمنين وللكافرين مين اللي سواه سوت نفسها
خلقوا من غير شيء امهم الخالقون. ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ما عندهم شيء. ما عندهم الا الجحود والنكران. وفي افلا تشترون؟ فانت لو ابصرت نفسك فكرت بشيء انا دايما اقول يعني اذا كان الامر بعيد عليك حط ايدك كدا وناظر. شف
العسل خمسة في اليد دول خمسة في اليد دي شف الخنصر جنب الخنصر. شكلة واحد وكل واحد والعقد مع بعض كمان كأنها مقيسة او اسد طبعا وشف اللي بعدها اللي ورا الخلطة
وشوف بعضها الوسطى وشوف بعدها السبابة. وشوف السبابة هذي البعض تماما ما في واحدة افضل من الثانية. هلأ هذي اللي هنا واللي هنا. وشوف الابهام والابهام ايات لفاطر السماوات والارض. شوف العقد هاي. لو خلقها كانها عيدان بلا هل عقد ما كنت تقدر تلوي يدك. ولا تمسك انت احيانا
قد ظفرك هذا تجيه ضربة ولا شي يضيع منك. وبعدين يبدأ ينمو مرة ثانية. قبل ما يصل الظفر الى اخر البصمة هذي ما تقدر تمسك بها شي دقيق. ابدا بحال من الاحوال. مستحيل انك تمسك
فيجعل لك الظفر هذا الظفر هذا كأنه حديدة او كأنه رافعة علشان تستطيع تستغل باحسن استغلال ايات لله في نفسه. هذي بسيطة لان كل واحد من دول فيه اعصاب وفيه عروق وفيه اوردة وفيه كذا وفيه ايات لا يعلمها الا فاطر السماوات والارض
وفي انفسكم افلا تبصرون