وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون وشهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون لماذا اختلفت آآ خواتيم الايتين ثم هنالك سؤال في الاية التي بعدها وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا لماذا الجلود تحديدا وليس اللسان والابصار
ونقبل الايتين حتى نعم. في اظنه ياسين كان السؤال. نعم. اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. نعم. هذا حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم
وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا الكسب بما كانوا يكسبون لان ذكر الايدي والارجل هما الاتا الكسب صحيح. نعم. ربنا يقول فبما كسبت ايديكم. نعم. كسبت ايديكم. سليم. هم. والسارق والسارقة
جزاء بما كسبا تبت يدا تبت يدا. مم. ما اغنى. عنه ما له وما كسب زياد الكسب. كسب نعم. تناسب هنا الكسب. بينما هنا لم يذكر الة كسب سمع وبصر وجلود. في سورة فصلت. فصلت. لم يذكر ما ذكر الة الكسب. اليد. اليد والارجل. نعم. تكلمون ايديهم وتشهد ارجلهم. هكذا. هم
ايديكم بما كسبت ايدي الناس وربنا يقول هكذا. نعم. وظهر الفساد في البر والبحر. انه لم يذكر الة كسل. هم. صحيح. قال سمعهم وابصارهم. شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم. لا. لم يذكر. هناك ذكر اية كسب
يعني بما كانوا يكسبون ملائمة للايدي لانها اية الكسرة. ادوات الكسر. نعم. ما لم يذكر ولما ولما قال بما كانوا يعملون ذكر قبلها ربما ادوات العلم مناسبة عجيبة. مناسبة. طب لما وقالوا لجلودهم لجلودهم. لما شهدتم لما الجلود لما الجلود؟ لان الجلود هي التي تعذ
بس افتهمنا السمع والبصر شدوا علينا لكن انت راح تتعذبين انت راح يضرب النار. بدلناهم جلودا غيرها لذوق العذاب. اه كلما نضجت جلوده. زين لماذا انت شهدت اكتشفتها من السمع والبصر
جاي تسلم يا رب. سمع البصر افتهمنا شهد علينا. لكن العذاب للجلود. مو انت صحيح. لماذا؟ يا الله! يا الله لانها شهدت وتعذب. تعذب. مم. هي التي ستعذب. صحيح. كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودنا. طيب لماذا راح تتعذب
لا تشهد. اولا. من وجهة نظرهم يعني. مو هكذا؟ هم. وهذا كان داعي السؤال. صح. سمع البصر اختلف. وهذا يقصدون هذا بالفعل وكان طالما انها ستعذب فلما ولذلك هم يعني السؤال عليها. كان السؤال هو اللي موجه للجلود. هم. قالوا انطقنا الله الذي مو بكيفنا. احنا احنا ما
نتكلم لكن انطقنا الله الذي انطق كل شيء. لا اله الا الله وهما بواقع الحال بواقع ثقافة حضرتك هتنطق فعلا الجلود ربنا كل شيء يقول اليوم اليوم نختم اليوم نختم على
يعني لا نتكلم بالافواه. وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم ربنا تبارك وتعالى حينما