1
00:00:00.400 --> 00:00:12.100
بسم الله الرحمن الرحيم هنكمل عرض تفاسير لقول الله عز وجل في سورة البقرة. الاية رقم مية وحداشر. وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. لكن كالعادة

2
00:00:12.100 --> 00:00:32.100
هنقرأ الايات الاول لكن زي ما انتم شايفين انا المرة دي جايب مصحف التجويد الملون والمصحف ده ميزته ان احكام التجويد الحروف بتبقى ملونة. لكن طبعا انت مش هتقدر تطبق احكام التجويد بمجرد النظر آآ لمفتاح آآ

3
00:00:32.100 --> 00:00:56.350
رموز الالوان وكده لازم طبعا يكون شيخ معلمك احكام التجويد وبعد كده مع التعود على الالوان هتلاقي نفسك آآ بتقرأ باحكام التجويد بدرجة جيد ان ما كانش ممتاز وانا انصح باقتناء آآ مصحف من هذه المصاحف سواء صغير كبير ايا كان لان ده بيساعد على اتقان آآ

4
00:00:56.350 --> 00:01:25.550
اه قراءة القرآن الكريم باحكام التجويد الصحيحة طيب نقرأ الايات   اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا

5
00:01:26.250 --> 00:02:12.300
كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره  واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير

6
00:02:13.350 --> 00:02:58.300
وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه  فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم

7
00:02:58.350 --> 00:03:25.750
ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اول تفسير هنبدأ به تفسير القرآن العظيم تفسير الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل ابن عمر ابن كثير القرشي الدمشقي المجلد او الجزء الاول صفحة رقم تلتمية اتنين وتمانين

8
00:03:27.300 --> 00:03:50.300
تحت قول الله عز وجل ود كثير من اهل الكتاب بيقول يحذر تعالى عباده المؤمنين عن سلوك طرائق الكفار من اهل الكتاب يعني ايه؟ يحذر تعالى عباده المؤمنين عن سلوك طرائق الكفار. يعني ان احنا نسلك طرائق الكفار. ربنا

9
00:03:50.300 --> 00:04:11.300
من ان احنا نبقى زيهم. نسلك طرقهم. نتبع طريقهم يعني نحذر تعالى عباده المؤمنين عن سلوك طرائق الكفار من اهل الكتاب. فخلي بالك الكفار من اهل الكتاب يعني ده المقصود به ان الكفار كتير

10
00:04:11.300 --> 00:04:28.300
في كفار زي كفار قريش دول وثنيين في كفار من اهل الكتاب من مش تبعيضية للاسف الشديد الناس بتفهم من ان هي دايما تباعدية. وده غير صحيح من للاشارة الى الجنس

11
00:04:28.450 --> 00:04:45.650
ففي كفار مجوس في كفار يهود في كفار نصارى اليهود والنصارى هم اهل الكتاب. في كفار صابئة. في كفار وثنيين دول من انهي كفار اللي ربنا بيحذرنا منهم؟ الكفار كتير. اشتهرت مقولة عن السلف

12
00:04:45.850 --> 00:05:12.700
المقولة دي بتقول ان الاديان ستة واحد للرحمن وخمسة للشيطان. الخمسة دول كلهم كفار. فعشان كده بقول للكفار كتير. اللي هم اليهود والنصارى والصابئة والمجوس والوثنيين الذين اشركوا. فحين يعني المقصود ربنا بيحذرنا من سلوك طرائق انهي كفار

13
00:05:12.700 --> 00:05:34.850
الكفار من اهل الكتاب فهنا مين مش تبعيدية ده من لبيان جنس هؤلاء الكفار طيب فهنا بيقول يحذر تعالى عباده المؤمنين عن سلوك طرائق الكفار من اهل الكتاب ويعلمهم آآ ويعلموا ويعلموا

14
00:05:34.850 --> 00:05:59.600
هم بعداوتهم لهم في الباطن والظاهر. وما هم مشتملون عليه من الحسد للمؤمنين مع علمهم بفضلهم وفضل نبيهم. يعني هم بيحسدوا المؤمنين وبيكنوا ليهم العداوة في الباطن والظاهر رغم ان هم عارفين فضل هؤلاء المؤمنين وفضل النبي هؤلاء المؤمنين

15
00:05:59.600 --> 00:06:19.250
انه النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويأمر عباده المؤمنين بالصفح والعفو والاحتمال حتى يأتي امر الله من النصر والفتح ويأمرهم باقامة الصلاة وايتاء الزكاة ويحثهم على ذلك ويرغبهم فيه

16
00:06:19.400 --> 00:06:33.750
يبقى انا طبعا جايب الاقتباس ده ليه؟ علشان بيان زي ما انا قلت قبل كده ان هم عاوزينا نرجع كفار احنا المؤمنين احنا اتباع آآ دين الله الحق. والنبي الحق لكن

17
00:06:33.750 --> 00:06:51.150
هم بيحسدونا هم كفار مش عاوزين يتبعوا دين الحق علشان ده هيضيع رياستهم وهيبقوا آآ تابعين لامة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهم عايزين يبقوا متبوعين فبالتالي ايه عاوزينا نبقى كفار زيهم

18
00:06:51.400 --> 00:07:11.650
طيب  في نفس تفسير ابن كسير تحت قول الله عز وجل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى بيقول يبين تعالى اغترار اليهود والنصارى بما هم فيه

19
00:07:11.900 --> 00:07:32.550
يعني من كتر غرورهم قالوا هذه المقولة حيس ادعت كل طائفة من اليهود والنصارى انه لن يدخل الجنة الا من كان على ملتها كما اخبر الله عنهم في سورة المائدة انهم قالوا نحن ابناء الله واحباؤه. ده طبعا افترى وكذب وربنا كذبهم في الاية

20
00:07:33.000 --> 00:07:52.450
الله عز وجل قال قل فلم يعذبكم بذنوبكم؟ بل انتم بشر ممن خلق؟ يعني زيكم زي باقي الناس. ما نتوش ابناء ولا احباء ولا حاجة طيب فاكذبهم الله تعالى بما اخبرهم انه معذبهم بذنوبهم

21
00:07:52.500 --> 00:08:08.650
ولو كانوا كما ادعوا لما كان الامر كذلك وكما تقدم من دعواهم انه لن تمسهم النار الا اياما معدودة. ثم ينتقلون الى الجنة. يعني ايه؟ كذا مرة ادعوا كلام كذب

22
00:08:10.000 --> 00:08:26.750
وربنا كذبهم يعني وباين ان كلامهم ده اي كلام فاضي. ليس عليه دليل ولا برهان وهو كذب. ومحض افتراء. طيب ورد عليهم تعالى في ذلك وهكذا قال لهم في هذه الدعوة التي ادعوها بلا دليل

23
00:08:26.850 --> 00:08:52.800
ولا حجة ولا بينة. فقال تلك امانيهم كويس قوي التفسير اللي بعده قرينا منه مرة قبل كده تقريبا تفسير القرآن الحكيم المشتهر باسم تفسير المنار تفسير المنار تأليف السيد محمد رشيد رضا تفسير المنار لمحمد رشيد رضا

24
00:08:53.250 --> 00:09:09.750
ده المفروض الجزء الاول صفحة رقم ربعمية وعشرين جايب انا كلام كتير كلام جيد يعني. بيقول ايه؟ بين الله تعالى في في الاية الاولى من هاتين الايتين ان اهل الكتاب المتعصبين

25
00:09:09.750 --> 00:09:29.750
طيبين لدينهم من حيث هو جنسية لهم. تقوم بها منافع تقوم بها منافع جنسهم لم يكتفوا بكفرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم. والكيد له ونقد ما عاهدهم عليه حسدا له ولقومه

26
00:09:29.750 --> 00:09:49.500
على نعمة النبوة. بل هم يزيدون على ذلك ما قصه تعالى بقوله ود كثير من اهل الكتاب هنا بيقول الجزئية بتاعة الجنسية دي المتعصبين لدينهم من حيث هو جنسية لهم. يعني يهود معروفين ان هم يهود

27
00:09:49.500 --> 00:10:09.500
نصارى معروفين ان هم نصارى بما انهم يهود بيتعاملوا مع الناس بطريقة معينة الناس بتعاملهم بطريقة معينة. كذلك النصارى معروفين بان هم انا سارة بيتعاملوا مع الناس بطريقة معينة الناس بتعاملهم بطريقة معينة. وايضا المسلمين كذلك واي اتباع دين كذلك. يعني انا من وجهة نظري

28
00:10:09.500 --> 00:10:25.200
يعني المسلم بيتعامل مع كل الناس على اساس ديني يعني ايه على اساس ديني؟ يعني انت لو يهودي او نصراني لك معاملة خاصة عندي. فلازم ابقى عارف دينك. ابقى عارف انت من اهل الكتاب يبقى انت

29
00:10:25.200 --> 00:10:49.050
احكام معينة عندي موجودة في القرآن والسنة لو انت مسلم عادي زي زيك لك كل الاحكام الاسلامية. بعاملك على اساسها وهكذا. فالمسلم دايما بيتعامل على اساس ديني لانه دايما بيتبع اوامر الدين وبيتعامل مع اتباع الاديان المختلفة على اساس ربنا امره

30
00:10:49.050 --> 00:11:09.050
ازاي يتعامل معهم. فهي مسألة آآ من حيث هو جنسية لهم تقوم بها منافع جنسهم يعني آآ كون ان هم يهود ونصارى اهل كتاب فلهم رئاسة معينة وشغل الكهنوت. والكلام ده وان هم آآ بيتخذوا اربابا من دون الله وهكذا

31
00:11:09.050 --> 00:11:27.450
هنا بقى بيقول لم يكتفوا بكفرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ يعني مش كفاية هذه المصيبة الكبيرة التي تستوجب آآ لهم العذاب الابدي في نار جهنم؟ مش كفاية ان هم كفار كفروا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

32
00:11:27.550 --> 00:11:42.850
وبيكيدوا له وبينقضوا العهود اللي كانوا اللي كانت ما بينهم وما بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لأ ده كمان لقومه وعاوزين يرجعوا كمان اللي امنوا به يرجعوا تاني كفار

33
00:11:42.900 --> 00:12:06.700
سبحان الله العظيم هنا بيقول لم يكتفوا بكفرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم والكيد له ونقد ما عاهدهم عليه حسدا له ولقومه على نعمة النبوة. بل هم يزيدون على ذلك ما قصه تعالى بقوله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم

34
00:12:07.800 --> 00:12:27.800
فهو بيان لما يضمرونه وما تكنه صدورهم للمسلمين من الحسد على نعمة الاسلام. التي عرفوا انها الحق. يعني هم عارفين من بعد ما تبين لهم الحق. فهم عارفين ان اللي احنا عليه من الاسلام حق. وهم كفروا

35
00:12:27.800 --> 00:12:47.800
هذا الحق هم كفار ما بقوش مسلمين زينا. كمان عايزين نرجع احنا كفار مرة تانية علشان نبقى زيهم يعني زي نزام تمشون وعلى فكرة الشمشون ده موجود في كتاب مقدس علي وعلى اعدائي وراح حادد المعبد عليه ده الكلام ده مش الف ليلة وليلة. ده موجود في الكتاب المقدس لكن ما علينا يعني هو ده

36
00:12:47.800 --> 00:13:02.700
فكر اليهود والنصارى من اهل الكتاب. هم ما امنوش علي وعلى اعدائي. احنا عايزينهم هم كمان يبقوا كفار زينا. ويدخلوا النار زينا. علشان كده انا قلت في مسألة التنصير. في احيان كثيرة جدا

37
00:13:02.700 --> 00:13:22.700
جدا مش بيبقى مهم معه او مش بيبقى مهم بالنسبة له ان انت تبقى مسيحي فعلا وارسوزوكسي وعقيدتك صحيحة ويعلمك تفاصيل الاباء وقانون الايمان والكلام ده كله ولا الهوا. قبلت متنصرين واحد بقاله خمس سنين متنصر وواحد بقاله سبع سنين متنصر

38
00:13:22.700 --> 00:13:46.500
بسأل حد منهم آآ انت بتؤمن ان المسيح هو الله؟ لأ وانت يا فلان حافز قانون الايمان ولا فهمه ولا عارف اي حاجة في دنيتك لأ اهم حاجة عندهم ايه؟ ان انت تبقى كافر زيه وخلاص. يخرجك من اسلامك. لكن مش مهم عنده يدخلك المسيحية ولا ما يدخلكش

39
00:13:46.500 --> 00:14:13.000
هذا كل من الحسد طيب فهنا بيقول لك آآ من الحسد على نعمة الاسلام التي عرفوا انها الحق. وان ورائها السعادة في الدارين في الدنيا والاخرة. ولكنه انشق عليهم ان يتبعوهم. فتمنوا ان يحرموا هذه النعمة. ويرجعوا كفارا كما كانوا. يعني هم قال لك احنا

40
00:14:13.000 --> 00:14:30.100
هنبقى اتباع العرب واحنا اللي كان لنا السيادة وكل الناس كانت بتيجي تسألنا علشان احنا اهل الكتب واحنا اللي كان عندنا العلم واحنا اللي كان عندنا النبوات  دلوقتي هنبقى مجرد اتباع؟ لأ

41
00:14:30.150 --> 00:14:52.400
هم كمان يبقوا كفار زينا وذلك شأن الحاسد  يتمنى ان يسلب آآ يتمنى ان ان يسلب محسوده النعمة ولو لم تكن ضارة به. يعني ايه؟ يعني كون ان هو مسلم او مش مسلم

42
00:14:52.750 --> 00:15:11.350
ده شيء بينفع اللي بقى على الاسلام فقط لا غير وكون ان انا بقيت مسلم ده هينفعني انا بس ومش هيضر غيري وكون ان انا بقيت كافر ده هيضرني انا بس ومش هينفع غيري

43
00:15:11.500 --> 00:15:27.450
فيبقى المفروض ان ما فيش فايدة من ان انت تتولى آآ تتمنى زوال نعمة من عندي. ان انا ابقى كافر. انت استفدت ايه؟ ما استفدتش حاجة. كده خد وخلاص وعلشان كده الحسد من

44
00:15:28.000 --> 00:15:49.900
احقر الاخلاق والصفات للاسف الشديد طيب  وذلك شأن الحاسد يتمنى ان يسلب ان ان يسلب محسوده النعمة. ولو لم تكن ضارة به. فكيف اذا كان يعلم ان تلك النعمة اما اذا تمت وثبتت يكون من اثرها سيادة المحسود عليه

45
00:15:50.300 --> 00:16:10.300
قال لك اه ده هيبقى ريس علي ده انا هبقى اتبعه. اه ده مش هيبقى فيه كهنوت. ده هيبقى الناس كلها كاسنان المشط. والرئيس هو اللي هيبقى بالدين مش آآ اطول واحد آآ بدقن ولا آآ اكتر واحد آآ مش عارف مين لهم كده آآ

46
00:16:10.300 --> 00:16:23.600
شروط معينة تعبانة كده لمين اللي يبقى لبابا ومش عارف مين. اكبرهم سنا اقدمهم كهنوتا. لكن ما لوش علاقة بمدى التدين او حاجات زي كده يعني فانا بيقول لك لأ ده احنا مش هنبقى خلاص سادة

47
00:16:23.700 --> 00:16:47.000
حنبقى اتباع ليهم ما ينفعش فانا بيقول لك فكيف اذا كان يعلم ان تلك النعمة اذا تمت وثبتت يكون من اثرها السيادة المحسود عليه. وادخاله تحت سلطانه كما كان لا يتوقع علماء يهود في عصر التنزيل. يعني ايه؟ علماء اليهود كانوا فاكرين

48
00:16:48.000 --> 00:17:05.300
ان لما يجي النبي محمد صلى الله عليه وسلم او لما يبعث نبي اخر الزمان كانوا فاكرين انه هيبقى يهودي زيهم. فبالتالي هم هيبقوا ايه؟ هيبقوا السادة. كانوا مبسوطين جدا جدا. كانوا فاكرين يعني الموضوع ده هيحصل. ان النبي اخر

49
00:17:05.300 --> 00:17:23.350
زمان هيطلع يهودي زيهم. فلما ما طلعش يهودي طلع من العرب زعلوا جدا واتضايقوا جدا وكان فيه حسد وكراهية بغضاء فكفروا وما رضيوش يتبعوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم عشان ده هيطلع هيضيع رياستهم وسلطانهم يعني

50
00:17:24.100 --> 00:17:43.550
فانا بقول لك كما كان يتوقع علماء يهود في عصر التنزيل. وقد جاء هذا التنبيه تتمة لقوله تعالى قبل ايات ما يود الذين كفر من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم. وقد بين الله لنا ما كان من محاولة اهل الكتاب

51
00:17:44.700 --> 00:18:05.000
آآ تحايلهم على تشكيك المسلمين في دينهم. يعني ايه؟ ان ربنا بين لنا في ايات كتيرة ازاي اهل الكتاب كانوا بيحتالوا عشان يشككوا المسلمين في دينهم وعشان يرتدوا كقول بعضهم لبعض بان يؤمنوا اول النهار ويكفروا اخره

52
00:18:05.100 --> 00:18:24.850
لعل ضعفاء الايمان يرجعون عن الاسلام. وما زال النصارى الى الى هذا اليوم. في مسألة المتنصرين. طبعا في بعض المتنصرين يبقوا فعلا متنصرين بيبقوا فعلا كانوا مسلمين وارتدوا لاي سبب من الاسباب سواء مادية او آآ اجتماعية

53
00:18:26.100 --> 00:18:46.150
آآ او ايا كانت الاسباب يعني لكن في بعض المتنصرين بيبقوا كزابين زي الاخ وحيد والاخ رشيد دول عمرهم ما كانوا مسلمين اصلا لكن هم بيدعوا ان ايه؟ ده كان من خلفية اسلامية وده كان من خلفية اسلامية. وفي اخوة كثر يعني بيكشفوا كذب هؤلاء الناس

54
00:18:46.350 --> 00:19:03.200
ودايما احنا بنقول ما دام هذه الاية تتكلم بشكل عام عن ان اهل الكتاب عاوزين يرجعونا تاني كفار وده داخل تحتها موضوع التنصير والكلام ده. انا دايما بقول الحق لا يعرف بالرجال

55
00:19:03.600 --> 00:19:24.500
ولكن اعرف الحق تعرف اهله. يعني ايه؟ يعني مش كون ان فلان ارتد او بقى مسيحي او فلان بقى مسلم هو ده اللي خلى الاسلام صح؟ لا غلط ممكن يكون الشخص ده له قدر او له قيمة او هو عالم او حاجة زي كده ماشي

56
00:19:24.650 --> 00:19:49.200
فده دليل على رجاحة عقله واتباعه للادلة والبراهين فيبقى نهتم اكتر هو ليه اسلم مش الدليل ان فلان اسلم لان النصارى النصارى بيتبعوا هذه الطريقة الباطلة ان فلان تنصر. ايوة هو ليه تنصر؟ ايه الادلة وايه مش مهم هو تنصر وخلاص

57
00:19:49.650 --> 00:20:08.000
اه يا سلام! يبقى ده دليل الاسلام باطل. لأ طبعا. لكن ضعفاء الايمان كانوا بيختاروا يقول له يا شف فلان النصراني دخل الاسلام بعد اسبوع رجع تاني المسيحية. اكيد لقى حاجة في الاسلام وحشة

58
00:20:08.550 --> 00:20:40.700
فراح رجع تاني مسيحي. لأ تصرفات الناس مش دليل على صدق الدين لكن الدين نفسه من مراجعه والادلة اللي بتبين صحته هي الدليل  الله المستعان طيب فهنا بيقول لعل ضعفاء الايمان يرجعون عن الاسلام اقتداء بهم. كما سيأتي في سورة ال عمران وفي هذه الاية وما بعدها اشارة الى ان

59
00:20:40.700 --> 00:21:00.400
بعض الاثر في نفوس بعض المسلمين. هنا بيقول وفائدة هذا التنبيه او التنبيهات ان يعلم المسلمون ان ما يبدو من لاهل الكتاب احيانا من القاء الشبه على الاسلام وتشكيك المسلمين فيه انما هو مكر السوء

60
00:21:00.550 --> 00:21:15.650
يبعث عليه الحسد لا النصح قلت الكلام ده قبل كده ان ما يتمسكنش عليك ويقول لك انا نفسي تعرف الحق. ده انا حابب لك الخير. ده انا عايزك تفكر دول ضاحكين عليك. كل ده

61
00:21:15.650 --> 00:21:35.050
هو يريد لك الشر تصدق كلام ربنا قبل ما تصدق كلامه. ودي نقطة يعني خط فاصل ما بينها وما بين المسلم عقيدة الولاء والبراء لو كان عندك فعلا عقيدة ولاء وبراء

62
00:21:35.300 --> 00:21:54.550
كنت فعلا هتقول لأ انا مصدقش المسيحي ابدا ليه ما صدقش المسيحي؟ علشان اللي يكزب على ربنا سهل جدا جدا انه يكذب على الناس. والحديث في بدء الوحي بتاع آآ هرقل عظيم الروم

63
00:21:55.950 --> 00:22:13.500
قال ايه؟ اللي يترك الكذب على الناس ما يجيش يكذب على ربنا صح ولا ايه؟ لان كان الاسهل والابسط انه يكذب على الناس. فواحد مش بيكذب على الناس يوم ما هيكزب هيكزب

64
00:22:13.500 --> 00:22:30.150
على ربنا العكس بقى. طب هم بيكذبوا على ربنا. هيبقى صادق معي انا لأ طبعا ده هتبقى اسهل حاجة عنده انه يكزب علي ويخدعني الله المستعان فلازم تكون دي نقطة في غاية الاهمية

65
00:22:30.200 --> 00:22:48.300
ان انت تبقى متيقن ان النصارى كذبوا على الله وافتروا عليه بادعاء ان الله ثالث ثلاثة بادعاء ان الله له ابن مولود منه والكلام ده كله كل هذه اكاذيب وافتراءات ومجرد ادعاءات ما عليهاش اي براهين

66
00:22:48.350 --> 00:23:08.650
زي ما هم كذبوا وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين هنا بيقول وقال حسدا من عند انفسهم ليبين ان حسدهم لم يكن عن شبهة دينية. يعني ايه؟ يعني

67
00:23:09.100 --> 00:23:35.750
انفسهم هي اللي خلتهم بيعملوا كده مش عن شبهة لا عن كراهية وعداوة وبغضاء حاجة نفسية مش حاجة دينية ليبين ان حسدهم لم يكن عن شبهة دينية او او غيرة على حق يعتقدونه. دي نقطة في غاية الاهمية. مش غيرانين على حق ولا حاجة

68
00:23:35.800 --> 00:23:56.700
ده حسد وامور نفسية نفسنة وانما هو خبث النفوس وفساد الاخلاق والجمود على الباطل وان ظهر لصاحبه الحق. يعني هم ظهر لهم الحق من بعد ما تبين لهم الحق. لكن مع ذلك هم ايه؟ جامدين على الباطل وفي حسد وفي

69
00:23:56.700 --> 00:24:15.450
لنفسنا زي ما بنقول بالعامية كده ولذلك قفاه بقوله يعني اتباعه بقوله من بعد ما تبين لهم الحق اي بالايات التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم. وبانطباق ما يحفظون من بشارات كتبهم بنبي اخر الزمان

70
00:24:15.600 --> 00:24:36.400
عليه. يعني كان عندهم ادلة وبراهين معجزات جه بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكان عندهم كمان بشارات في كتبهم او زي ما انا قلت اي تفسير يوضح ان هم عرفوا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان على حق والدين اللي جه به هو الحق وان هم لازم يتبعوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم

71
00:24:36.550 --> 00:25:00.100
لكن هم كفروا وعايزينا احنا كمان ايه نرجع كفار تاني زيهم الله المستعان طيب في نفس تفسير المنار بيقول آآ وقالوا تحت قول الله عز وجل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى

72
00:25:00.300 --> 00:25:26.600
بيقول هذا بيان لحالين اخرين من احوال اهل الكتاب في غرورهم بدينهم ما كان المسلمون قبل نزول الايات يعرفونها يعني ربنا اخبرهم ربنا اخبر اخبرنا عن حالين اخرين من احوال اهل الكتاب بسبب ان هم مغترين بدينهم احنا ما كناش نعرف ان هم كده

73
00:25:26.600 --> 00:25:40.050
قبل نزول هذه الايات اما الاولى فما بينه تعالى بقوله وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. وهو عطف على قوله ود كثير من اهل الكتاب. يعني

74
00:25:40.050 --> 00:25:57.900
مين اللي قالوا؟ وقالوا اللي هم اهل الكتاب دول اي قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصارى كذلك في انفسهم. يعني هم كمان قالوا على نفسهم ما حدش هيدخل الجنة غير لو كان نصراني. او مسيحي يعني

75
00:25:59.200 --> 00:26:16.350
وهو اختصار بديع غير مخل اللي هو حتة انه بيقول وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هدى او نصارى. ليه ربنا ما قالش وقالوا وقالت اليهود لن دخول الجنة الا من كان هودا

76
00:26:16.900 --> 00:26:31.750
وقالت النصارى لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا او نصارى. كده يعني ليه ربنا ما فردش المقولة وطولها لان واضح ان كل واحد منهم بيكفر التاني والكلام اللي احنا شرحناه اكتر من مرة

77
00:26:32.000 --> 00:26:47.850
وهذه عقيدة الفريقين الى اليوم يعني اليهود بيعتقدوا ان ان ما حدش غيرهم هيدخل الجنة. والنصارى بيعتقدوا ان ما حدش غيرهم هيدخل الجنة. والمفروض زي ما قلت قبل كده ان اتباع كل دين

78
00:26:48.100 --> 00:27:08.900
بيعتقدوا ان هم بس على حق والا ما كانش هيعتنق هذا الاعتقاد. لان الحق واحد لا يتعدد ما ينفعش تبقى انت على حق وانا على حق وانا على حق. يا انا على حق وانت على باطل. يا انت على يعني لازم يكون انا انا اقصد ايه؟ ينتع

79
00:27:08.900 --> 00:27:30.000
الاحق وانا على باطل يا انا على حق وانت على باطل يا احنا الاتنين على باطل وفي حد تاني على حق لكن ما ينفعش نكون كلنا على حق طيب فهنا بيقول وهذه عقيدة الفريقين الى اليوم. كل واحد بيدعي ان هو بس اللي هيدخل الجنة

80
00:27:30.250 --> 00:27:43.500
ونحن كمسلمين ندعي احنا بس اللي هندخل الجنة. واحنا بس اللي على حق والباقي كله يبقى كل غير مسلم يبقى كافر. هيدخل النار دي عقيدة لازم تكون راسخة عند كل مسلم

81
00:27:43.600 --> 00:27:59.550
وهذه عقيدة الفريقين الى اليوم ولا ينافي انسحاب حكمها على الاخرين ولا ينافي انسحاب حكمها على الاخرين ان نفرا من الاولين قالوا ذلك بين يدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما يروى

82
00:27:59.700 --> 00:28:23.300
ان ان الكلام ده اه منطبق على كل النصارى وعلى كل اليهود يعني الى اليوم اه وان اه هو المقصود ايه ولا ينافي انسحاب حكمها على الاخرين ان نفرا من الاولين قالوا ذلك بين يدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما يروى

83
00:28:23.800 --> 00:28:39.850
ان مش علشان في ناس من اليهود الاوائل والنصارى الاوائل. قالوا كده ايام النبي محمد صلى الله عليه وسلم يبقى ده معناه ان الكلام ده مش بيقوله كل اليهود والنصارى الى اليوم

84
00:28:40.150 --> 00:28:55.100
طيب هنا بيقول وقد بين لنا تعالى ان هذا القول لا حجة له في كتبهم آآ المنزلة. فقال تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. وعلقت على هزه النقطة قبل كده

85
00:28:56.000 --> 00:29:19.450
طيب برضو في تفسير المنار بيقول في آآ نفس المسألة بتاعة قل هات وبرهانكم ان كنتم صادقين. بيقول علم القرآن اهله ان يطالبوا الناس بالحجة لانه اقامهم على سواء المحجة

86
00:29:19.600 --> 00:29:34.300
وجدير بصاحب اليقين ان يطالب خصمه به ويدعوه اليه يعني صاحب اليقين ما يخافشي. ايه دليلك على الكلام ده؟ هات دليل. انت ما عندكش دليل؟ طب انا عندي دليل واتبعني

87
00:29:35.650 --> 00:30:01.550
وعلى هذا درج سلف هذه الامة الصالح قالوا بالدليل وطالبوا بالدليل ونهوا عن الاخذ بشيء من غير دليل ثم جاء الخلف الطالح للاسف الشديد فحكم بالتقليد وامر بالتقليد ونهى عن الاستدلال على غير صحة التقليد. حتى كأن الاسلام خرج عن حده

88
00:30:01.550 --> 00:30:24.650
او انقلب الى ضده وصار الذين يعلمون ان الاسلام امتاز عن سائر الاديان بابطال التقليد  وبالمطالبة بالبرهان والدليل وعلم الناس استقلال الفكر مع المشاورة في الامر. يطالبون المسلمين بالرجوع الى الدليل

89
00:30:24.750 --> 00:30:49.000
ويعيبون عليهم الاخذ بقال وقيل. ويا ليته كان الاخذ بقال الله وقيل فيما يروى عن رسول الله ولكنه الاخذ بقال فلان وقيل عن علان طيب وبعدين هنا مختبس ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. الاقتباس ده يمكن خارج الموضوع لكن هو بيوضح

90
00:30:49.050 --> 00:31:07.000
ان الاسلام تميز عن سائر الاديان الباطلة بانه دايما ايه بيخلي العقل يفكر ايه الدليل علشان تتبع؟ لازم يكون فيه دليل والدليل بيكون نص شرعي من القرآن او السنة النبوية المكرمة الصحيحة

91
00:31:08.000 --> 00:31:29.450
لكن الاديان التانية كانت بتعمل ايه؟ كانت بتتبع التقليد. يعني ايه؟ يعني ابونا بيعمل كده يبقى ابونا صح وخلاص وخلص الكلام  طيب هنا بيقول في قوله تعالى بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. بيقول قال

92
00:31:29.450 --> 00:31:51.100
وتعالى ردا عليهم بلى. وهي كلمة تذكر في الجواب لاثبات نفي سابق فهي مبطلة لقوله. يعني هم قالوا وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى فربنا لما قال لهم بلى ده معناه هيحصل اللي انتم قلته مش هيحصل

93
00:31:52.100 --> 00:32:10.250
اللي هو ايه اني حيحصل ان ناس لا هم يهود ولا نصارى هيدخلوا الجنة لأ ده مش كده وبس ده ربنا واضع الشرط ده مين بقى اللي هيدخل الجنة من اسلم وجهه لله وهو محسن. يعني المسلمين

94
00:32:10.250 --> 00:32:31.250
هم اللي هيدخلوا الجنة فلو عاوزين انتم يا يا يهود او نصارى تدخلوا الجنة تبقوا مسلمين زي المسلمين. ما تبقوش كفار وعاوزنهم يبقوا زيكم  هنا بيقول هي كلمة تزكر في الجواب لاسباتنا في سابق فهي مبطلة لقولهم لن يدخل الجنة الى اخره

95
00:32:31.300 --> 00:32:51.300
اي بلى انه يدخلها من لم يكن هودا ولا نصارى. لان رحمة الله ليست خاصة بشعب دون شعب. وانما هي مبذولة لكل من يطلبها ويعمل لها عملها. وهو ما بينه سبحانه وتعالى بقوله من اسلم وجهه لله وهو محسن فله

96
00:32:51.300 --> 00:33:10.550
واجره عند ربه طبعا انما هي مبزولة لكل من يطلبها يطلبها يعني ايه؟ انا عاوز ادخل الجنة. لازم تعمل واحد اتنين تلاتة اربعة علشان تدخل الجنة مش اي كلام يتعمل وخلاص فتقوم انت داخل الجنة. لازم تشوف ربنا اراد منك ايه

97
00:33:10.650 --> 00:33:39.650
في المقابل هيدخلك الجنة فتنفذه فربنا اراد منك ان انت تبقى مسلم له طب ازاي يا رب ابقى مسلم ازاي ما الاسلام معناه الانقياد والطاعة والتذلل والكلام ده كله طب ازاي انقاض واطيع؟ يعني من خلال اتباع الاوامر والنواهي الالهية

98
00:33:39.750 --> 00:33:59.550
من خلال اتباع الوحي الالهي مين اللي جه بالوحي الالهي النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ يبقى علشان ابقى مسلم لازم ابقى مؤمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم انه رسول من عند الله فيبقى كده كلامه هيبقى وحي. وبعد كده اقوم اتبع كلامه اللي هو اوامر الله عز

99
00:33:59.550 --> 00:34:23.500
وجل ان هو الا وحي يوحى فبالتالي ابقى مسلم  ايمان معين وبعد كده اتباع مبني على هذا الايمان كويس جدا برضو في تفسير المنار هنا بيقول ذكر التوحيد والايمان الخالص

100
00:34:24.750 --> 00:34:48.900
ولم يحمل عليه الوعد بالاجر عند الله تعالى واستحقاق واستحقاق الكرامة في دار المقامة الا بعد ان قيده احسان العمل يعني يعني ايمان واعمال مبني على هذا الايمان مش مجرد ايمان بس لكن فيه نقطة في غاية الاهمية اه مش مجرد ايمان بس

101
00:34:49.600 --> 00:35:04.200
ولا مجرد اعمال من غير الايمان الصحيح طب وانا هجيب منين الايمان الصحيح؟ اللي جه به النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللي في القرآن واللي صح عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم في سنته واحاديثه

102
00:35:05.100 --> 00:35:18.500
طيب يبقى لازم الايمان الصحيح الاول ينفع كده ابقى عندي ايمان وخلاص وما يبقاش فيه عندي اعمال ولا اصلي ولا اصوم ولا ازكي ولا احج لأ ما ينفعش لازم تتبع بايه

103
00:35:18.600 --> 00:35:37.800
باعمال والاعمال دي انا هجيبها منين؟ برضه اللي جه به النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يبقى لازم تتبع النبي محمد صلى الله عليه وسلم عشان تبقى مسلم هنا بيقول ذكر التوحيد والايمان الخالص ولم يحمل عليه الوعد بالاجر عند الله تعالى واستحقاق الكرامة في دار المقامة الا بعد ان قيده

104
00:35:37.800 --> 00:35:59.950
باحسان العمل فقال بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه وتلك سنة القرآن تقرن الايمان بعمل الصالحات كقوله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. من يعمل سوءا يجزى به

105
00:36:00.050 --> 00:36:22.350
ولا يجد ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا. ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ممتاز جدا وبعدين هنا بيكمل وبيقول

106
00:36:23.350 --> 00:36:39.300
وهذا في معنى الايات التي نفسرها نفي اماني المسلمين كما نفى اماني اهل الكتاب يعني مش مجرد تمني كده وانت هتدخل الجنة مجانا زي ما بيقول اليهود والنصارى كده يعني لأ

107
00:36:39.400 --> 00:37:01.500
لازم يكون عندك الايمان الصحيح بعد كده ايه تعمل الاعمال الموافقة للشرع هنا بيقول وجعل امر سعادة الاخرة منوطا بالايمان والعمل الصالح معا وكقوله فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه

108
00:37:01.650 --> 00:37:22.650
فهنا العمل الصالح  له شرطين. الشرط الاول الاخلاص وان ما يكونش فيه رياء ولا سمعة ولا اي حاجة من دي الشرط التاني المتابعة تكون وفق الشريعة وفق اوامر الله عز وجل في القرآن الكريم او وفقا لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

109
00:37:23.400 --> 00:37:45.700
ممتاز جدا جدا جدا. طيب اخر تفسير هنقرا منه النهاردة تفسير المراغي تأليف صاحب الفضيلة الاستاذ الكبير احمد مصطفى المراغي استاز الشريعة الاسلامية واللغة العربية بكلية دار العلوم سابقا. الجزء الاول صفحة رقم مية اتنين وتمانين

110
00:37:47.500 --> 00:38:07.150
هنا في قول الله عز وجل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم. بيقول ايتمنى كثير من اليهود والنصارى ان يصرفوكم عن توحيد الله والايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم

111
00:38:07.400 --> 00:38:29.850
ويرجعوكم كفارا كما كنتم. حسدا لكم وفي هذا اشارة الى ان النصح الذي يشيرون به منشأه الحسد وخبث النفوس وسوء الطوية والجمود على الباطل. لا الغيرة على الحق وصرف الهمة في الدفاع عنه

112
00:38:30.400 --> 00:38:42.400
شرحنا الكلام ده قبل كده لكن هنا نقطة في غاية الاهمية ان هو ايه يصرفوكم عن توحيد الله والايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم هو ده الايمان الصحيح. اي ايمان تاني فهو يبقى ايه؟ كفر

113
00:38:42.450 --> 00:39:05.150
وهم كانوا عارفين ان ده هو الحق. التوحيد والايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم. لكن هم ايه؟ ما رضيوش. حسدا من عند انفسهم علشان هيضيع الرئاسة والكلام ده كله من بعد ما تبين لهم الحق اي من بعد ان ظهر لهم بساطع الادلة ان محمدا على الحق بما جاء

114
00:39:05.150 --> 00:39:25.150
من الايات التي تنطبق على ما يحفظونه من بشارات كتبهم بنبي يأتي اخر الزمان. او ايا كان ادلة وبراهين انت تدل ان ان كان لازم يؤمنوا بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وان هو فعلا رسول من عند الله عز وجل. وان الدين اللي هو جه به فعلا الدين الحقيقي الوحيد اللي هم

115
00:39:25.150 --> 00:39:51.500
فكانوا لازم يتبعوه وان هم لما ما اتبعوهوش بقوا هم كفار وعاوزينا احنا كمان نبقى كفار زيهم. الله المستعان   هنا بيقول  ذكر عز اسمه في هذه الاية حالين من احوال اليهود. اولهما تضليل من عداهم

116
00:39:51.500 --> 00:40:11.500
وادعائهم ان الحق لا يعدوهم. وان النبوة مقصورة عليهم. وثانيتهما تضليل اليهود للنصارى تضليل النصارى لهم كذلك. مع ان كتاب اليهود اصل لكتاب النصارى وكتاب النصارى متمم لكتاب اليهود. هو بيتكلم عن انهي ايات

117
00:40:12.500 --> 00:40:30.700
بيتكلم عن آآ قول الله عز وجل بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن واللي هو الاية اللي قبليها وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هدى او نصارى طبعا في بعض كلام هنا بيقول اللي هي وقالت اليهود وليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء

118
00:40:31.400 --> 00:40:48.550
طيب هنا بيقول ايه؟ ذكر عز اسمه في هذه الاية حالين من احوال اليهود. اولهما تضليل من عاداهم وادعائهم ان الحق لا يعدوهم. وان النبوة مقصور عليهم ده في قول الله عز وجل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى

119
00:40:49.100 --> 00:41:06.500
قنا والثانيتهما تضليل اليهود للنصارى وتضليل النصارى لهم كذلك. ان هم كل واحد بيقول لي انتم على ضلال لأ انتم اللي على ضلال. مع ان كتاب اليهود اصل كتاب النصارى وده واقع ان العهد القديم والكلام ده كله اه لازم النصراني يؤمن بان مع اليهود

120
00:41:06.650 --> 00:41:24.450
طيب وبعدين اليهود كفار رغم ان هم معهم الكتاب الحقيقي يا سلام! كلام مش منطقي يعني! هم معهم العهد القديم وهم اتباعنا ما علينا طيب والعبرة من هذا القصص انهم قد صاروا الى حال من اتباع الاهواء

121
00:41:25.500 --> 00:41:45.450
لا لا يعتد معها بقول لا يعتد معها بقول احد منهم لا في نفسه ولا في غيره. يعني خلاص بقى كلامهم لا يؤخذ به وصلوا لحالة من اتباع الاهواء كلامهم خلاص ما ينفعش ناخد به خالص

122
00:41:45.700 --> 00:42:00.500
فطعنهم في النبي صلى الله عليه وسلم. واعراضهم عن الايمان به لا يثبت دعواهم في انه مخالف للحق. يعني هم طعنوا في النبي. يبقى ده دليل ان النبي غلط؟ لأ

123
00:42:01.900 --> 00:42:17.150
فاليهود قد كفروا بعيسى وقد كانوا ينتظرونه والنصارى كفروا بموسى ورفضوا التوراة. طبعا كفروا بموسى بمعنى ايه؟ مش اه بمعنى اللي هو النسخ واحنا مش بناخد بشريعته والكلام ده كله

124
00:42:17.150 --> 00:42:40.250
النصارى كفروا بموسى ورفضوا التوراة وهي حجتهم على دينهم فكيف بعد اذ يعتد برأيهم في محمد صلى الله عليه وسلم وهو من غير شعبهم وجاء بشريعة فسخت شرائعهم يعني النبي محمد صلى الله عليه وسلم مش من بني اسرائيل

125
00:42:40.600 --> 00:43:02.600
وجيبي شريعة تنسخ شريعتهم. يبقى اكيد هيقولوا عليه كلام وحش وهيطعنوا فيه. ازا هم طعنوا في بعض وهم من قلب بعض بعض يعني ايه يعني سيدنا موسى رسول لبني اسرائيل. والمسيح رسول لبني اسرائيل. والنصرانية طلعت من قلب اليهودية. ومع ذلك ايه

126
00:43:02.600 --> 00:43:27.750
يضللوا بعض وبيكفروا بعض فيبقى عاوزهم يقولوا كلام حلو على واحد جه من براهم. لأ طبعا الله المستعان  انا هكتفي بهذا القدر النهاردة من عرض التفاسير المرة القادمة نكمل عرض تفاسير تانية بازن الله عز وجل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح

127
00:43:27.750 --> 00:43:30.350
دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته