احبتي في الله ان العلوم وان تباينت اصولها وشرقت وغربت فصولها وتعددت وتنوعت ابوابها واحكامها فانا لا اقلل من قدرها وشأنها الا ان اعلاها قدرا واغلاها مهرا واقومها قيلا واوضحها سبيلا. واصحها دليلا - 00:00:00ضَ

علم التفسير فهو شمس ضحاها وبدر دجاها ولما لا وشرف كل علم بشرف موضوعه وموضوع علم التفسير كلام ربنا الملك القدير الذي هو منبع كل حكمة ومعدن كل فضيلة. واصل الاصول وطريق الوصول الى السعادة - 00:00:26ضَ

في الدنيا والاخرة بصحبة الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه ليلة الاثنين الموافقة للسادس والعشرين من شهر ذي الحجة لعام الف واربعمئة وواحد واربعين من الهجرة الموافقة للسادس عشر - 00:00:55ضَ

من شهر اغسطس لعام الفين وعشرين ونحن الليلة على موعد مع اللقاء التاسع والعشرين بعد المئتين من لقاءات تفسيرنا لسورة البقرة وكنا قد توقفنا مع الاية التاسعة والاربعين بعد المئتين من ايات السورة الكريمة - 00:01:19ضَ

مع قول الله جل وعلا فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم - 00:01:43ضَ

فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين. توقفنا مع طالوت - 00:02:08ضَ

قد انقسم جيشه الى فريقين. اما الكثرة الكاثرة فقد خالفت الامر وشربت من النهر حتى ارتوت بعدما وضعهم في هذا الاختبار الحقيقي الكبير. اما القلة القليلة هي التي اطاعت امره - 00:02:31ضَ

وهي التي عبرت معه النهر ووقفت في ساحة القتال امام هذا الجيش الهائل الكبير الجرار بقيادة جالوت قائد العماليق لكن الكثرة الكاثرة حين رأوا جالوت وجنوده قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده - 00:02:51ضَ

هؤلاء خسروا مرتين اما الاولى حين خالفوا امر قائدهم فشربوا من النهر حتى الشبع واما المرة الثانية فهي نقوصهم على اعقابهم وجبنهم عن ملاقاة عدوهم اما اهل الايمان الخلص الذين - 00:03:19ضَ

صفت نفوسهم وطهرت سريرتهم قالوا قولتهم الخالدة قولا من ذاق طعم الايمان قالوا قول من حقق التوكل على الله جل وعلا بعد ما بذل كل ما يملك من الاسباب المتاحة في حدود قدراته وامكانياته وطاقاته. فما على الامة الا ذلك - 00:03:44ضَ

ما عليك الا ان تبذل اقصى ما تملك في حدود قدراتك المتاحة وان تدع النتائج بعد ذلك الى الله فاهل الايمان لا ينصرون بكثرة عدد ولا بقوة عدد وانما ينصرون بتوفيق الله وبنصر الله جل علاه - 00:04:09ضَ

قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين هذه شروط النصر الشرط الاول ان يكون اهل الايمان على يقين مطلق ان النصر من عند الله - 00:04:34ضَ

وما النصر الا من عند الله. ان الله عزيز حكيم اما الشرط الثاني تحقيق الايمان بالله وكان حقا علينا نصر المؤمنين يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. وهذا هو الشرط الثالث - 00:04:59ضَ

بعد تحقيق الايمان ان ننصر الله جل وعلا. وان ننصر دينه. وان ننصر شرعه. وان نمتثل امره. وان نجتنب نهيه. وان نقف عند حدوده حينئذ نكون اهل النصرة الله تبارك وتعالى. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم - 00:05:24ضَ

وقال سبحانه ولينصرن الله من ينصره كيف تنصر الله بامتثال امره كيف تنصر الله باجتناب نهيه بالوقوف عند حدوده. بنصرتك لدينه سبحانه وتعالى. حينئذ ينصرك الله جل جلاله. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز - 00:05:49ضَ

وتدبروا معي هذه الاية العظيمة ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون هذا هو الشرط الثالث من شروط النصر والعز والتمكين - 00:06:18ضَ

اما الشرط الرابع فهو الدعاء هو ما حققه جند طالوت او ان شئت فقل هذه القلة المؤمنة الثابتة الصابرة الراضية. فالدعاء اعظم جندي في الجيش كله الدعاء اعظم جندي في الجيش كله - 00:06:38ضَ

لاننا لا ننصر الا بنصر الله لنا ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين لقد قالها يومئذ احدهم لن نهزم اليوم من قلة - 00:07:04ضَ

فهزمت هذه الكثرة في اول الامر حتى ابت القلوب الى الله وثابت ورجعت الى الله وتجردت من قوتها وحولها وطولها وعلمت ان النصر من عند ربها جل وعلا كان النصر - 00:07:28ضَ

قال الله سبحانه وتعالى ان ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده؟ وعلى الله فليتوكل. المؤمنون اخذت باسباب النصر توكلت على الله تلت ما تملك في حدود قدراتك علق قلبك بالله جل وعلا. واعلم ان الاسباب وحدها لا تضر ولا تنفع. ولا تنصر - 00:07:47ضَ

ولا ترزق ولا تمنع الا بمسبب الاسباب سبحانه وتعالى. ثم الدعاء. قال الله جل وعلا ولما برزوا لجالوت خلاص في ساحة البطولة والشرف في ساحة القتال وبرز الجيشان وتواجه الجيشان - 00:08:15ضَ

قلة قليلة جدا. تلتمية وتلتاشر فرد مع طالوت من بينهم داوود امام جيش جرار لجالوت ذلكم الطاغية الظالم المتجبر المتكبر الذي سام بني اسرائيل سوء العذاب فما كان من هذه القلة المؤمنة - 00:08:36ضَ

الا ان تتضرع الى الله جل وعلا بهذا الدعاء الودود الجميل ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين القضية قضية عقيدة وانصرنا على القوم - 00:09:02ضَ

الكافرين هذا هو الدعاء ربنا افرغ اصبب علينا الصبر صبا. افرغ والصبر جند لا يهزم وحصن لا يهدم وجواد لا يكبو ولا يتعثر والصبر مثل اسمه مر مذاقته لكن عواقبه احلى من العسل. ربنا افرغ علينا صبرا - 00:09:30ضَ

اصبب علينا الصبر حتى نمتلئ صبرا افرغ علينا صبرا حتى لا نفر امام الاعداء وثبت اقدامنا حتى نثبت في ارض اللقاء وانصرنا على القوم الكافرين فاستجاب الله تبارك وتعالى لهذا الدعاء العظيم - 00:10:05ضَ

وجاء الجواب مباشرة بفاء الترتيب والتعقيب فهزموهم باذن الله. يا الهي يا الهي هل تدبرتم ورب الكعبة ان نفاء الترتيب والتعقيب في هذا الموضع تملأ القلب رهبة وعظمة وجلالا لله سبحانه وتعالى فهزموهم باذن الله. حقق اسباب النصر - 00:10:28ضَ

ودع النتائج الى الله لن تسترد الامة الاقصى ولن تسترد الامة القدس ولن تحرر ارض فلسطين الا بهذه الشروط الا بهذه القوانين الا قوانين النصر التي جعلها الله جل وعلا سنة ربانية ثابتة لا تتبدل ولا تتغير - 00:10:56ضَ

ولا تجاملوا تلك السنة احدا من الخلق بحال. مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة. نعم الامة الان مهزومة. كيف تنصر بتصحيح العقيدة بتصحيح العبادة بتحكيم الشريعة بتصحيح ما فسد واعوج من الاخلاق. بامتثال الامر - 00:11:20ضَ

واجتناب النهي والوقوف عند الحد والعودة الى كتاب الله وسنة رسول الله. وهي في غاية الحب لله والرضا وهي تردد مع السابقين الاولين قولتهم الخالدة. سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير - 00:11:45ضَ

وهي معتزة بدين الله وبقوله امير المؤمنين عمر لقد كنا اذل قوم فاعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله مهما ابتغت الامة العز عند شرق او عند غرب - 00:12:05ضَ

ستذل وتهان حتى تطلب العزة من الله وحتى تحقق شروط النصر في القرآن والسنة يا اخواني ويا اخواتي على ارض فلسطين وفي اي ارض تتعرضون فيها للاذى والظلم لا نصر الا من عند الله - 00:12:25ضَ

ولا نصر الا بهذه الشروط انها شروط القرآن انها سنن الله التي لا تتغير ولا تتبدل ثم بعد ذلك فلنعلق قلوبنا بربنا سبحانه وتعالى ولنتضرع اليه بهذا الدعاء المشرق الودود - 00:12:50ضَ

ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فتأتي النتيجة ويأتي الجواب بهذه السرعة بفاء الترتيب والتعقيب فهزموهم باذن الله يا الهي فهزموهم باذن الله باذن الله والنصر من عند الله - 00:13:11ضَ

والهزيمة للاعداء باذن الله والتمكين من الله. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات خلي بالك من الشروط ايمان وعمل صالح ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم - 00:13:40ضَ

وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني. اه يعبدونني. لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. هذه شروط التمكين التمكين من الله التمكين من الله. التمكين لحاكم. التمكين لدولة - 00:14:05ضَ

زوال حاكم زوال دولة كل هذا من عند الله كل هذا من عند الله وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون التمكين من الله. قال الله في شأن يوسف - 00:14:27ضَ

وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منا حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين وكذلك مكنا ليوسف وخلي بالك من نون العظمة في قوله تعالى مكنا. نون العظمة - 00:14:44ضَ

التمكين منه جل جلاله. وقال في تمكين ذي القرنين ان مكنا له في الارض سببا الا تعلقوا قلوبكم باحد ولا تعلقوا قلوبكم بدول وانما علقوا قلوبكم بالواحد الاحد فلا تزول دولة - 00:15:05ضَ

ولا تسود دولة ولا يزول حاكم ولا يسود حاكم الا بامر الملك الحق الا بامر ملك الملوك. الذي يملك من شاء ما شاء وقت ما شاء ويسلم ملكه ممن شاء في الوقت الذي يشاء - 00:15:29ضَ

قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. واننا لعلى يقين مطلق مطلق - 00:15:48ضَ

ان الخلافة التي وعد بها الصادق الذي لا ينطق عن الهوى ستكون على ارض القدس على الارض المباركة نعم نحن على يقين مطلق بهذا قال يا ابن حوالة اذا رأيت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة - 00:16:06ضَ

فقد دنت الزلازل والبلايا والامور العظام. واعلم بان الساعة يومئذ اقرب الى الناس من يد هذه من رأسك وقد وضع الحبيب صلى الله عليه وسلم يده الشريفة الطاهرة على ابي حوالة الازدي رضي الله عنه. فلا تيأسوا ولا تقنطوا. ما عليكم الا ان تبذلوا اسباب النصر وتحققوا الشروط - 00:16:27ضَ

وان تعلقوا قلوبكم بالله جل جلاله. فالتمكين منه والنصر من عنده سبحانه. ولا تكون الهزيمة على الاعداء الا بهذه الاسباب وبهذه الشروط اما ان نعرض عن الله وان نعرض عن منهج الله ونتحدى الله جل علاه وننتهك محارم الله ونضيع هدي رسول - 00:16:55ضَ

الله ثم بعد ذلك نطلب النصر يا اخواني لقد هزم الصحابة في احد الصحابة وقائد الميدان سيد الخلق وحبيب الحق لمجرد ان بعض الرماة ولا اقل ان كل الرماة لأ لمجرد ان بعض الرماة الذين امرهم سيدنا رسول - 00:17:19ضَ

الله قائد الميدان وقال لا تبرحوا مكانكم ان رأيتمونا نغنم فلا تشاركونا وان رأيتمونا نهزا فلا كورونا امر قائد واضح لا لبس فيه ولا غموض فلما رأى اولئك الرماة رضوان الله عليهم جميعا - 00:17:44ضَ

ان المعركة قد انتهت فعلا. وبدأ الصحابة يجمعون الغنائم. وفر ابطال الشرك متبعثين كالفئران في ارض الصحراء والتقط خالد بن الوليد هذه الزلة العظيمة وهذه الثغرة الخطيرة وطوق الجيش وكان مكان - 00:18:06ضَ

الشاهد لما قال بعضهم كيف نهزم وقائد الميدان رسول الله وعدونا من؟ الكفار الاصليون المشركون المعاندون المحاربون لله ورسوله فنزل القرآن معلما مؤدبا اولا ما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثليها قلتم انى هذا؟ قل هو من عند انفسكم - 00:18:32ضَ

قل هو من عند انفسكم يا امتي الحبيبة لمجرد ان خالف بعض الصحابة امرا واحدا لسيد الخلق وحبيب الحق كانت الهزيمة بل وتعرض النبي نفسه للقتل بل وكسرت رباعيته وشج وجهه الشريف - 00:18:59ضَ

ودخلت حلقة المغفر في وجنتيه الكريمتين وانتشر خبر قتله في الميدان حتى القى بعض الصحابة السلاح وقالوا وماذا نصنع بالحياة بعد رسول الله؟ حتى مر عليهم انس بن النضر وقال قوموا - 00:19:24ضَ

على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشاهد خالف بعض الصحابة امرا واحدا فكانت الهزيمة فكيف ننصر وقد خالفت الامة جل اوامر الله وجل اوامر رسول الله وانتهكنا محارم الله وتجرأنا - 00:19:41ضَ

على حدود الله وضيعنا شرع الله. وضيعنا اوامر الله. وتجرأنا على مناهيه. وتعدينا حدوده. كيف آآ ننتظر النصر يا اخواني ويا اخواتي. انا لا اقول ذلك جلدا للامة. فمن انا ومن اكون - 00:20:01ضَ

ومن نكون جميعا لكن هذا من باب ايقاظ الامة لتعلم ان للنصر اسبابا وان للنصر شروطا وان الله الذي جعل النصر للحق جعل له اسبابا لابد من تحقيقها واستيفائها لتكون الامة اهلا لجني هذه الثمرة العظيمة. والا - 00:20:20ضَ

فسنن الله الكونية لا تجامل احدا ولا تحابي احدا من الخلق مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او مقومات المحاباة فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت. الله من داوود هذا؟ - 00:20:45ضَ

وكيف ظهر وكيف ظهر في جيش طالوت؟ عثمان داوود شاب صغير جدا من اصغر الجنود المشاركين في جندي طالوت هذا الشاب المبارك الكريم انما هو نبي كريم من انبياء بني اسرائيل من الله عز وجل عليه بالنبوة - 00:21:08ضَ

والعلم والحكمة والقوة والعبادة والزهد والتسبيح والاوبة والاستغفار والتوبة والقوة والصيام والصلاة عبد من عباد الله من الله عز وجل عليه بصفات ربما لا يعرفها كثير منا الى هذا اليوم - 00:21:38ضَ

ولا حول ولا قوة الا بالله. داوود نبي من نسل يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة وازكى التسليم تدبروا معي لتسمعوا العجب العجاب لقد اثنى الله الله - 00:22:02ضَ

على هذا النبي الكريم ثناء ورب الكعبة لا يستطيع البلغاء والفصحاء ان يبينوه او ان يقربوه حتى الى القلوب فضلا عن العقول والاذهان. لكن هذا النبي الكريم وصفه ربنا جل وعلا - 00:22:24ضَ

وذكره في تسع سور من القرآن الكريم بصفات عظيمة جليلة دعوني اذكرها سريعا ارى ان اعظم صفة واشرف صفة وصف الله بها داود عليه السلام هي صفة العبودية العبودية اشرف صفة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:22:49ضَ

اثنى الله بها على نبينا في اعلى مقامات النبوة. في مقام القرآن قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا على عبدنا ولم يقل على رسولنا او على نبينا. وفي مقام الاسراء قال سبحان الذي اسرى بعبده. ولم يقل برسوله - 00:23:21ضَ

ولا بنبيه وفي مقام الدعوة الى الله وهي اشرف مقام. قال الله وانه لما قام عبد الله يدعوه. فصفة العبودية هدية لله اشرف صفة انها العز كله. انها الشرف كله. انها الرفعة كل الرفعة. ان تكون عبدا لله - 00:23:41ضَ

عن حب واختيار لا عن قهر واضطرار وصفة العبودية اثنى الله بها على داوود هل انتبهت هل التفت لهذه اللفتة القرآنية البديعة؟ اقرأ معي قوله تعالى لنبينا الله يقول لنبينا محمد اصبر على ما يقولون. واذكر عبدنا داوود. الله - 00:24:03ضَ

فوصفه بصفة العبودية ويأمر الله نبيه بالصبر كما صبر داود هذه لفتة اقل من ينتبه اليها. اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود. اي واذكر صبر عبدنا داود كيف صبر على - 00:24:32ضَ

وكيف صبر على المحن؟ وكيف صبر على بني اسرائيل؟ فاصبر يا رسول الله صبر عبدنا داوود. اصبر على ما يقولون ياه كأن ما كان يسمعه النبي صلى الله عليه وسلم من اهل الشرك والكفر كان يتعب قلبه - 00:24:51ضَ

ويدمي فؤاده سيأتيه الامر بالصبر من الله. اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود فوصفه الله جل وعلا بصفة العبودية. ثم قال ذا الايدي انه اواب وسارجع الى هذه الصفات. لكن اول صفة يثني - 00:25:14ضَ

الله تبارك وتعالى بها على نبيه داود هي صفة العبودية وما اشرفها ورب البرية من صفة هل تعلم ان داوود كان اعبد الناس وخلي بالك الشهادة دي من مين هذه شهادة نبينا الصادق الذي لا ينطق عن الهوى - 00:25:35ضَ

والحديث رواه البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الصلاة الى الله صلاة داوود. يا الهي يا الهي احب الصلاة الى الله - 00:25:56ضَ

صلاة داوود واحب الصيام الى الله صيام داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما كيف الشهادة دي كيف المنقبة العظيمة لنبي الله داوود احب الصلاة الى الله - 00:26:16ضَ

صلاة داوود واحب الصيام الى الله صيام داوود. ولذلك في رواية مسلم قال النبي عليه الصلاة والسلام لعبدالله بن عمرو صم صوم داوود فانه كان اعبد الناس بشهادة النبي مش من عندي انا - 00:26:39ضَ

يا لها من كرامة يا لها من منقبة عظيمة من الله عز وجل عليه بالقوة من الله عليه بقوة القلب بقوة الايمان بقوة اليقين بقوة الصدق والاخلاص بقوة التفويض والتوكل. ومن عليه بقوة البدن - 00:27:01ضَ

ومن عليه بقوة الرمي فكان نبي الله داود وهو الشاب المبارك في جند طالوت وفي جيش طالوت كان سلاحه الرمي بماذا؟ بالمقلاع يضع الحجر في المقلاع ويضرب فلا تخطئ رميته - 00:27:21ضَ

ووصفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله كان لا يفر اثناء اللقاء بل كان يثبت يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا. ان الله مع الصابرين. كان نبي الله داود من الله عليه - 00:27:42ضَ

قوة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. اسمع لقول ربنا جل وعلا اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد ذا الايدي يعني ذا القوة. الايدي يعني القوة. مش الايدي اللي هي الايادي. لأ. اذا الايد اي ذا القوة - 00:28:09ضَ

فمن الله عليه بقوة القلب وبقوة البدن فلا يقوى على هذه الطاعة ولا على هذه العبادة ولا على هذه البطولات الرائعة الا من من الله عز وجل عليه بالقوة ذا الايد - 00:28:30ضَ

اين القوة وكذلك اثنى الله تبارك وتعالى عليه بانه كان يجعل الحديد بين يدي داوود كالعجين فالعجيب يشكل الحديد بيده انظروا الى هذا المظهر من مظاهر القوة هل تصورت معي - 00:28:46ضَ

بس خلي بالك عشان تعرف ان الامر كله لله رب العزة بيقول ايه والنا له الحديد والنا بنون العظمة داود لا يقدر على هذا الحديد لا يلين الا اذا وضع في النار وتعرض للطرق بالحديد ايضا - 00:29:13ضَ

تستطيع ان تشكله اذا وضعته في النار وطرقت عليه لتشكله الشكل الذي تريد كان داود يحتاج الى هذا. بفضل من؟ بفضل الله والنا نون العظمة له الحديد فكان يصنع الدروع - 00:29:36ضَ

من الحديد بطريقة جديدة لا علم للبشرية بها من قبل كان الدرع يصنع من الصفائح قبل ذلك. او كان من الحديد يعوق البطل او الجندي عن الحركة في ارض القتال. لكن داود - 00:29:54ضَ

امنع الدروع تصنيعا جديدا حيث كان يشكل الدرع من الحديد بيده كما قال ربنا تبارك وتعالى ولقد اتينا داود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد وبعدين قال له ايه - 00:30:10ضَ

قال له انعمل سابغات سابقات دروع سابقة تغطي جسد الجندي في ارض المعركة وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير الله جل وعلا الان له الحديد انظروا الى مظاهر القوة. يصنع الحديد بيده ويشكل الحديد بيده. ولا يفر اذا لاقى. اي اذا لاقى العدو فضلا عن قوة - 00:30:30ضَ

عبادة وعن قوة الذكر وعن قوة تسبيح ومع ان الله سبحانه وتعالى قد جمع لداوود بين النبوة والملك والعلم فكان في بني اسرائيل قبل داوود الملك في سبط والنبوت في صبت - 00:30:59ضَ

فجمع الله الملك والنبوة لداوود في وقت واحد وان واحد. ومع ذلك كان يأبى ان يأكل من اموال الناس مع انه ملك وملك لا يعلم عظمته الا من ملكه ومع ذلك كان يأبى ان يأكل من مال هذا الملك - 00:31:17ضَ

وانما كان يأكل من عمل يده يقول صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح البخاري ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده. وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده. الله الله الله! ما حجى الامة - 00:31:41ضَ

انا وشباب الامة الى العمل الى العمل ما دام العمل شريفا فلا تستحي ولا تخجل منه ما دام العمل حلالا لا تخجل منه ولا تستهن بعمل ما دام حلالا طيبا - 00:32:01ضَ

ايها الناقد اعمال الورى هلا اريت الناس ماذا نعمل لا تقل عن عمل ذا ناقص ذا ناقص جئ باوفى ثم قل ذا اكمل ان يغب عن ليل سار قمر فحرام ان يلام المشعل - 00:32:17ضَ

وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ومن اعظم صفات داود انه كان اوابا بوابة رجاعا الى الله مستغفرا لربه سبحانه وتعالى. كان دائم الاستغفار ودائم التوبة ودائم الرجوع والاوبة - 00:32:36ضَ

ودائم الذكر والتسبيح بل وستعجبون اذا قلت لكم كان داود اذا سبح يسبح معه الكون تسبح الجبال مع داوود وتقف الطير في السماء لتسبح بتسبيح داوود يا الهي انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة - 00:32:58ضَ

كل له اواب كل رافع اليه مردد معه مرجع معه. مسبح معه. هل تخيلت معي تسبيح الجبال وهي تسبح الكبير المتعال مع هذا العبد المبارك مع نبي الله داوود وهل تسبح الجبال؟ نعم - 00:33:29ضَ

وهل يغفل عن تسبيح الكبير المتعال الا كفرة الانس وعصاة الانس والجن الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب - 00:33:51ضَ

وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب. ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء. تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان الله الله الله - 00:34:08ضَ

حليما غفورا. حليما بكم اذ حجب عنكم تسبيح الكون من حولكم. ولو سمعتم تسبيح الكون لطافت عقول غفورا وفر لكم تقصيركم وغفلتكم عن تسبيحه وذكره. في الوقت الذي لم يغفل فيه عن تسبيحه وذكره الكون كله بسماواته وارضه. انه - 00:34:28ضَ

كان حليما غفورا وكان ربنا جل وعلا قد من على داوود بصوت سائق في الحسن والجمال والعذوبة والرقة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما كما في الصحيحين وقد مر على ابي موسى الاشعري وكان ابو موسى صاحب صوت ندي جميل - 00:34:53ضَ

فوقف النبي ليستمع القرآن من ابي موسى. لا اله الا الله وقف يستمع القرآن من ابي موسى. فلما اصبح قال النبي لابي موسى لو رأيتني البارحة وانا استمع اليك لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود. فكيف بداوود نفسه - 00:35:18ضَ

قال النبي ما اذن الله لشيء مثل ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن. من الله عز وجل على داودا بتثبيت ملكه وشد ملكه. اه قال تعالى وشددنا ملكه. واتيناه الحكمة وفصل الخطاب - 00:35:39ضَ

وشددنا ملكه. من الذي شد ملك داود؟ ومن الذي يثبت ملك من يشاء من الملوك انه الملك الحق انه الملك الحق. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تسبوا الدهر فان الله عز وجل يقول انا الدهر الايام والليالي - 00:36:00ضَ

لي اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك. فالذي يثبت الملك لمن يشاء هو الملك الحق والذي ينزع الملك ممن يشاء في الوقت الذي يشاء هو الملك الحق. فاعلم ان الامر كله بيد الله سبحانه وتعالى. قال - 00:36:21ضَ

جل وعلا وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب. قال مجاهد كان داود اشد اهل الدنيا سلطانا كان داود لان الذي شد ملكه هو الله وشددنا ملكه. وقال ابن عباس اشتدت هيبته في بني اسرائيل - 00:36:40ضَ

لقوله تعالى وشددنا ملكه واتيناه الحكمة يعني النبوة وفصل الخطاب يعني البلاغة والفصاحة وصدق البيان ووضوح البيان وهذه نعمة عظيمة. يمتن الله عز وجل بها على من يشاء من عباده. او وامتن الله عليه كذلك - 00:37:00ضَ

بفصل الخطاب اي بالحكم الفصل في القضايا التي تعرض عليه. واتيناه الحكمة وفصل الخطاب ثم بعد ذلك ايها الافاضل يختم الحق تبارك وتعالى الاية بقوله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسد - 00:37:20ضَ

الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين. سنة التدافع بين الحق والباطل وبين الخير والشر تبقى الارض بهذا التوازن حتى لو بغى اهل زمان لا يدوم هذا البغي طوال الزمان - 00:37:40ضَ

ولو فسد اهل مكان لا ينتشر هذا الفساد في كل مكان. انها سنة تدافع بين الحق والباطل بين الخير والشر. بين الافساد والاصلاح كذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. فقد يغلب الباطل في جولة - 00:38:04ضَ

لكنه لا يغلب كل جولة وتلك الايام نداولها بين الناس. وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. ثم بعد ذلك حتى اختم الايات العظيمة يقول الله تبارك وتعالى - 00:38:24ضَ

ولكن الله ذو فضل على العالمين لان الاية قد سيقت مساق الامتنان فختمها ربنا جل وعلا بقوله ولكن الله ذو فضل على العالمين. من اجل ان تبقى سنة التدافع موجودة في الكون - 00:38:41ضَ

لتستقيم الحياة بين خير وشر وبين اصلاح وافساد وبين ظلم وعدل. اما ان يدوم الظلم وان يدوم الباطل وان يدوم الضلال وان يدوم الفساد. وان يدوم الكفر فهذا مخالف لسنة كونية عظيمة - 00:38:57ضَ

من سنن الله الا وهي سنة التدافع. ثم يختم الله تبارك وتعالى الايات العظيمة بقوله تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين. هذه الايات العظيمة التي استمعنا اليها والتي اوحاها الله الى نبينا صلى الله عليه وسلم. انما هي الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين - 00:39:17ضَ

من خلفه لانه تنزيل من حكيم حميد. هذه الايات ادلة باهرات وبراهين ساطعات قاطعات على عظمة الله جل وعلا. وعلى ان الكون كونه. وعلى ان الامر امره. وعلى ان نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم الذي اخبر - 00:39:40ضَ

بهذا القصص لبني اسرائيل الذي مرت عليه الاف السنين. لدليل صادق على صدق نبوته ورسالته لذا قال وانك لمن المرسلين. بل وفي موضع اخر يقسم الله جل وعلا على صدق رسالة - 00:40:01ضَ

نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فيقول يس والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين. على صراط مستقيم. اسأل الله جل وعلا ان يعلمني واياكم كما علم داوود وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم. فهل انتم شاكرون؟ نسأله جل - 00:40:21ضَ

وعلا كما علم داوود ان يعلمنا. وكما فهم ولده سليمان ان يفهمنا وان يرزقنا واياكم العمل بهذا القرآن العظيم. وان يختم لنا ولكم جميعا بخاتمة الايمان ولا يحرمنا السعادة مع الزيادة؟ انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:40:44ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:41:12ضَ