ايام التشريق فالرمي فيه الثلاث آآ متى يكون الرمي؟ الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رماها آآ بعد الزوال ولذلك حكى ابن عبد البر الاجماع على ان وقت الرمي في ايام التشريق بعد الزوال هذا الاجماع الزوال يقصد به الزواج
زوال الشمس تحوله المشرق الى جهة المغرب. وما الى جهة المغرب اكثر يعني؟ آآ انتقالها. نعم. وهو حتى نختصر الموضوع بوقت اذان الظهر. اذا اذن المؤذن للظهر فقد دخل وقت الزوال وبالتالي ابتدأ وقت الرمي. ولهذا الرمي يكون في هذا الوقت على
السنية كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ويمتد الى غروب الشمس. آآ لاجل ان يتحقق ان الرمي كان نهارا. آآ اه هل وقت الرمي مبدأ او منتهى؟ يعني هل يجوز هل هذا المبدأ لوقت ولا يجوز قبله؟ او بعده ولا يجوز بعد
غروب الشمس هذه المسألة للعلماء فيها خلاف. الذي عليه الجمهور ان وقت الرمي المجزئ بالاتفاق الذي يتفق عليه العلماء هو ما بعد الزوال الى غروب الشمس. نعم هذا محل اتفاق ما قبل الزوال وما بعد غروب الشمس محل خلاف بين اهل العلم. فمنهم من يقول يجزئ ومنهم من يقول لا يجزئ. اه ان ان
حل الحاج ان يرمي في هذا الوقت فهو افضل الاوقات لانه آآ المجزي بالاتفاق لكن من قال اني انا والله يعني يشق علي ان ارمي في هذا الوقت لاسيما في اليوم الثاني عشر وقت التعجل او اه في الايام الاخرى اذا كان مكانه بعيدا عن اه الجمرة الجمرة ولا يتيسر له
المجيء ويشق عليه يحب ان يأتي في الليل لانه ابرد لا بأس ان يرمي اه بعد الغروب. بعد غروب الشمس الى فجر ثاني يوم. فالرمي امتد الى فجر ثاني يوم لان الليل في آآ ما يتعلق بايام الحج الليل تابع الليل القادم تابع اليوم الاول نعم
وهذا خلاف المعهود. المعهود ان الليل تابع لليوم التالي. لكن في ايام الحج الليلة القادمة لليوم الاول ففي عرفة ليلة النحر تابعة ليوم عرفة في فيها صحيح. فمن وقف فيها فهو مجزئ. ليلة
يوم النحر ومقتل للرمي كما قال بعض اهل العلم مع انها تابعة ليوم النحر وكذلك ليالي ايام التشريق الا المتعجل فانه ينبغي بان يرمي قبل غروب الشمس من اليوم الثاني. ويخرج من منى. ويغادر من منى ان تيسر له الا ان يحبسه سير