1
00:00:04.700 --> 00:00:24.700
في الحديث من صام رمظان ثم اتبعه ثم اتبعه ثم في الحديث ثم في الحديث الا يدل على التراخي اليس هذا يدل على ان على انه على الا يباشر الصائم الصوم مباشرة بعد رمضان

2
00:00:24.700 --> 00:00:54.700
يكون بالتراخي الى اواخر شوال لا لا يدل على ثم هنا بحسبها لقوله ثم اتبعه ثم يبشره قوله اتبعه. وثم قد تأتي بمعنى الفاء. هي هي لد ثم للترتيب بانفصالي وثم للترتيب انفصالي والفان للترتيب اتصال. والفاء وثم وان كانت للترتيب

3
00:00:54.700 --> 00:01:14.700
فقد تأتي للتعقيب. ثم ترتيبها ترتيبها بحسب السياق التي يبيه قد يكون الزمن بعيد وقد يكون قريب. وهذا يأتي من رواه السنة. لكن قد تأتي للتعقيب ايضا. جاءني ثم اكرمته

4
00:01:14.700 --> 00:01:34.700
ليس معنا اذا اكرمته بعدين لا مباشرة. قال عليه الصلاة والسلام ثم ليتخير من المسألة ماذا؟ اعجبه اليه احبه اليه. ويتخير من مسألة ثم لادخال المسألة اعجبه اليه. هذا هو وهذا في اي شيء

5
00:01:34.700 --> 00:01:54.700
الصلاة في الصلاة قبل السلام. ليس المعنى بعد السلام. وقال عليه الصلاة والسلام وهذا في الصحيحين مسعود وفي صحيح البخاري عن جابر انه عليه الصلاة والسلام قال اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير فريضة ثم

6
00:01:54.700 --> 00:02:14.700
ثم ليقل اللهم اني استخيرك ثم ليقل ثم هنا ليس المراد انه يكون بعد الصلاة لا في الصلاة لكن المراد يكون في التشهد في اخرها. يكون في التشهد في اخرها. فثم تأتي بالتعقيم. ثم فسره

7
00:02:14.700 --> 00:02:34.700
يعني هذا يعني التعقيب يدل عليه والا وان كانت الاصل ان تكون للتراخي فان دل على ان التعقيد تعمل على التعقيب ايضا يأتي في الخبر ما يفسره. يقول ثم اتبعه والاتباع للشيء مثل ما تقدم معنا ان يكون عقبه مباشرة. يكون عقبه مباشرة

8
00:02:34.700 --> 00:02:39.498
ولهذا قال ثم اتبعه ستا من شوال