السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله عودة لحكاية اية. هزه السلسلة المباركة لكل مرة بناخد اية من كلام ربنا سبحانه وتعالى. بناخد طيبة. كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تؤتي اكلها كل حين. مش عارفين الاية لا ندخل الجنة بسببها ايه؟ الاية اللي هترفعنا للفردوس
الاعلى يا رب ايه؟ مش عارفين الاية اللي هتصلح قلوبنا ايه؟ الاية اللي هتغير حياتنا ايه؟ فالله اودع في كل اية من ايات كتابه اسرار واسرار اسباب للعطاءات والنفحات والفتوحات تعالوا نتعرض لكتاب الله. للكلم الطيب من الله سبحانه وتعالى. النهاردة هناخد اية عجيبة جدا. اية
جزء منها اشد اية ترهيب في كتاب الله وجزء منها ارجى اية في كتاب الله. الجزء الاولاني منها اشد اية ترعبك وتوقف قلب اي عاصي. النص التاني ابن عباس قال عليه ما من اية ارجى في كتاب الله من هذه الاية. قال تعالى ويستعجلونك احنا
صورة الراعي دلوقتي في اية ستة ويستعجلونك بالسيئة يعني عقوبة المعصية في الدنيا انتقم مننا يا رب بقى لو ايه لو بجد دي معاصي ولو بجد احنا وحشين ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة قبل ما يطلبوا من ربنا سواب الطاعة يا رب ارزقنا يا رب افتح علينا يا رب اكرمنا يا رب غير
حالنا لاحسن حال ربنا عنده خير كبير اوي. اداه للصالحين دول يا عيني والعياذ بالله حمقى. مسلطين على نفسهم. لو انتم بجد يا اللي شغالين في الدعوة كلامكم ربنا ما بينتقمش مننا ليه ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة. اسمع بقى وقد خلت من قبلهم المثلات. المثلات ده
في الحرب لما واحد يقتل واحد بس اللي قتله ده عمل فيه حاجات وحشة قوي في ايه يقوم يمسل بجسته يقطع مناخيره ويفتح بطنه ويطلع زي اللي عمله المشركين مسلا بالمسلمين بعد غزوة احد. سيدنا حمزة مسلا وسيدنا مصعب وغيره
وقد خلت من قبلهم البثولات يمثل بجثته. ربنا بيهدد كل عاصي. انا ممكن امثل بك. انا ممكن اخليك عبرة لمن يعتبر. انا ممكن افضحك في الدنيا كلها. انا ممكن اخليك اية لكل واحد تسول نفسه ان يفعل مثل ما فعلت. ربنا بيهدد كل متبرجة كل عاصي كل
مجتمع بيلعب في شريعة ربنا. زي الحكومة التونسية وهي بتعمل كده في المواريث. وبتتجرأ على الله وبتتمرد تمرد عجيب. ما اجرأ البشر على الله سبحانه وتعالى ربنا بيهدد كل عاصي انا ممكن اخليك مثلى انا ممكن امثل بك انا ممكن امزقك وقد خلت من قبلهم المثلات شوفوا بقى الاية اللي
اية رهيبة. يعني الترهيب لا يتوقع احد ان هو يتقال. سبحان الله العظيم! شف بقى! وقد خلت من قبلهم المثلات وان لذو مغفرة للناس على ظلمهم مهما ظلمت مهما عملت مهما عملت مهما اسرفت على نفسك مهما عليت معصيتك رحمة ربنا اعلى. ربنا قادر ان هو يرحمك
وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. ابن عباس بيقول على هذه الاية ما من اية ارجى في كتاب الله من هذه الاية. ايه يا جماعة ده ده ده سونة ايمانية ده يعني اية نصها يرعب ويوقف القلب ونصها يلهث على رحمة ربنا ويملى القلب بالامل في
رحمة ربنا اية امل اية ترهيب رهيبة جنب اية ترهيب ترغيب وامل ورحمة واقبال واستبشار بالله سبحانه وتعالى الاتنين جنب بعض ازاي؟ تعالوا بقى نتكلم في الاية دي. تعالوا ندخل في الاية العظيمة الخطيرة دي بس الاول الاية دي في سورة الرعد. ايه علاقتها باللي قبلها
بعدها عشان يا جماعة يبقى فيه هليكوبتر فيو كده يبقى احنا مش واخدين اية بمعزل عن السياق. فكل شيء في القرآن اعجاز علاقة الاية باللي قبلها واللي بعدها ده اعجاز. الاية نفسها وترابط الاولة مع اخرها اعجاز. اختيار الالفاظ زي ما هنقول الوقتي المسؤولات اعجاز. اختيار
الحروف زي ما المفسرين وقفوا. يعني وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. قالوا على دي تلات حروف. عين ولام وايه؟ في حين ان كان المتوقع مع ظلمهم ودي حرفين والقرآن مبني على الاختصار. طب القرآن ليه جاب لفز على اللي اكثر في الحروف في المبنى من لفظ مع اللي اقل في المبنى رغم ان القرآن
الاختصار الحروف معجزة. الالفاز معجزة. ترابط اول الاية باخرها معجزة. علاقة الاية بالسياق. وبالسورة ككل معجزة. مقاصد الاية واسقاطها على الواقع. معجزات طب علاقة الاية بالسياق ايه الموقف موقف تعجب ربنا بيقول للنبي اتعجب منهم. شايف يا محمد شايفين يا مؤمنين العجب المفروض ما تنبهروش بالغرب وتنبهروا بالعصاة وتنبهروا
المفروض انتم تقفوا مذهولين انا لعملكم من القليل. احنا كارهين اللي انتم بتعملوه. مش مشتاقين لمعصيتكم وملهوفين عليها بس بنجاهد نفسنا عشان خايفين احنا مش طايقين تبرجك. تبرجك احنا مش طايقين رشوتك واكلك للربا. احنا مش طايقين تمردكم على شرع الله. احنا مش طايقين
طايقين اللايف ستايل بتاع العصاة من اوله لاخره. فربنا بيقول للنبي في الاية اللي قبلها وان تعجب فعجب قولهم فاذا كنا ترابا يعني ايه وان تعجب وان تعجب دي ربنا بيقول قبلها الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها
شايفين السما ومعجزات النجوم ومعجزات المجرات والمية وستين مليار سنة ضوئية شايفين الشمس والقمر شايفين وهو الذي مد الارض وجعل فيها وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين. شايفين معجزات ربنا في كل ثمرة في التفاح في الموز في ان ربنا خلى فيه ذكر وانثى في البلح
في كل ثمرة من اصل جميع النباتات الزهرية المثمرة. كما يقول علماء الطبيعة. في جميع علماء الاحياء يعني. في جميع النباتات الزهرية المثمرة اي نبات بيطلع سمرة في الوجود ذكره انس. سبحان الله العظيم! يعني قال لك العلماء حتى لو كان زي آآ موريس بوكاي كده لما اسلم آآ
فكان بيقول حتى النباتات اللي ممكن ما ما يحصلش ازهار. بالتلاقح بين الذكر والانثى برضو زكر وانسى. سبحان الله العظيم وفي الارض قطع متجاورات. شايفين حتة ارض جنب حتة ارض. شجرة جنب شجرة. دي تطلع شهد وسكر. ودي تطلع مرارة. عنقود عنب واحد. الحباية دي
وشهد والحباية دي مرار. ما حدش يقدر يدوقها. سبحان الله العظيم. فربنا بيقول للنبي وان تعجب! مستعجب يا محمد! مستعجب من قدرة ربنا في السماوات مستعجب من اعجاز ربنا في الخلق. مستعجب من ايات ربنا المذهلة في السماوات والارض وفي كل شيء. والله يا اخواني في الطب نقطة الدم والله لو
قعدتي عمرك تشكري ربنا على كل نقطة دم في جسمك. شوفي جسمك فيه كم نقطة دم؟ جسمك بس يعني شرايينك بس فيها حوالي خمس تلاف نقطة دم خمسة لتر حوالي خمستلاف نقطة دم. والخمسة لتر دول دول مش الدم بس اللي في جسمنا ده جسمنا مليان اصلا سوائل اكتر من كده اضعاف مضاعفة. انما نقطة دم
كل نقطة دم فيها خمسة مليار كرة دم حمرا. كل كرة دم قاعدة تلف مسافات جبارة ما بين الرئة والالف يرخى اللي هي اللي في الجسم توصل الاكسجين والا كلنا نتخنق ونموت
كل نقطة دم فيها تلتمية وخمسين مليون صفيحة دموية. يعني حوالي نص مليار والا كان اقل جرح صغير دمك كله ينزف وتموت لنقطة دم فيها عشرة مليون كرة دم بيضا. جندي بيدافع عن مناعتك. وبيحافز على جسمك. والا لما المناعة دي بتقل في مرض زي الايدز
الجسم بيتملى اورام وبيتملى اوبئة. قالوا يبقى جهاز المناعة ده بيحمينا من الاف الاورام والاف الاوبئة. سبحان الله العظيم دي كل نقطة دم. تدفعي كم في كل نقطة انت بتشكر ربنا قد ايه على كل نقطة دم لو عشنا عمرنا نشكر ربنا على كل نقطة دم مش هتكفي. فربنا بيقول للنبي وان تعجب. انت مستعجب يا محمد من ايات ربنا المذهلة في
السماوات والارض وجسمك وكل شيء فعجب قولهم الاشد عجب او اللي عجيب اوي اوي اوي اوي اوي زي قدرة ربنا المزهلة في الكون رد فعلهم امام هذه القدرة. فعجب القولون عجيب! عجيب
عجيب شواهد رحمة ربنا في الكون كل ده ربنا اداه لنا يعني كهربا كاوية الناس كلها الايام دي. كل الناس والعة وكبدها من فواتير الكهربا الف تلاتة اربع تلاف فيه ايه! فواتير الكهرباء يقول لك ايه! طب لو ربنا كان دفعنا فاتورة كهربة الشمس! كنا نعمل ايه
بعد طب ربنا ادانا الشمس من غير ما نطيعه ولا نسجد ولا نصلي قيام ليل. امال لو صلينا وصمنا؟ عجيب يا محمد بعد شواهد رحمة في الكون زهدوم في الله. زاهدين في ربنا بعد كل الشواهد بتاعة الرحمة دي
عجيب يا محمد بعد كل شواهد اليقين والقدرة المذهلة الدالة على وجود الله. يقينا في الكون تجرؤهم على الله وعدم تصديقهم لوعود ربنا في الدنيا ولا في الاخرة. عجيب يا محمد زكاؤهم الخارق في الدنيا وغباؤهم المذهل في الدين
عجيب يا محمد اخلاقهم وانضباطهم الرهيب في التعامل مع المخلوق. وتسيبهم وانحلالهم وتمردهم في التعامل مع الخالق. وان تعجب عجب! اقول لك بقى العجب العجاب! فعجب قولهما اذا كنا ترابا ائنا لفي خلق جديد
امال اللي جابكم اول مرة مين ؟ اولئك الذين كفروا بربهم واولئك الاغلال في اعناقهم. الاغلال اللي هي ايه ؟ الاغلال دي قيود الحديد المفسرين قالوا الاغلال دي اللي هي المعاصي. اوعي تقيدي نفسك بمعصية ربنا. مستغرب انك ما بتقومش الفجر ليه؟ لانك غليت نفسك بالمعاصي بتاعة النهار. مستغربة مش
تقوم الليل ليه؟ غليت نفسك بمعاصي النهار. شوفي لبسك راجعي نفسك. راجعي اخلاقك مع زوجك. راجع اخلاقك مع جيرانك وارحامك الاكل اللي بتأكله لولادك حرام ولا حلال؟ راجع امانتك في شغلك واتقاءك لله في مواعيد الانحدار الحضور والانصراف واستعمالك الموبايل في مصالحك الشخصية
طول وقت مصالح المسلمين في العمل الرسمي راجعي نفسك وشك في مكياجك في في في لبسك في طرحتك في اخلاقك في اختلاطك راجعوا نفسكم. راجعوا نفسكم واولئك الاغلال في اعناقهم القيود الرهيبة المعاصي ايدتهم. فربنا بيقول للنبي عجيب. ان هو مش مصدقين وعود الاخرة. اين كنا ترابا؟ ائنا لفي خلق
وبعد كده الاية بتاعتنا بقى اللي جت بعدها ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة. يعني برضو عجيب مش مصدقين الاخرة وعود الاخرة في الليالي اللي قبلها. وهنا مش مصدقين وعود الدنيا. مش مصدقين ان فيه سيئة وحسنة في الدنيا. مش مصدقين ان فيه انتقام من الله اللي هو كلمة
هي انتقام من الله في العصاة في رزقهم في جوازهم في سعادتهم في نفسيتهم في حياتهم في اكلهم في شربهم في الحكام اللي بيتسلطوا عليهم وبيظلموهم قبل الحسنة في فتح الله ومدد الله على الطائعين. مش مصدقين ازاي؟ ربنا بيخلي سيدنا محمد بيقول له تعجب انهم مش مصدقين
ربنا في الدنيا مش مصدقين ان ربنا ممكن يخلي لهم الدنيا جنة لو قطعوه. وممكن يخليها باكورة العذاب لو عصوه. ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات. حاجة غريبة اوي اوي اوي اوي. يعني يعني مستعجلين يستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة كلمة فيها
انتقم منا بقى يا رب لو احنا بنعصيك. آآ لو الدعاء كلامهم صح اومال ربنا ما بينتقمش مننا ليه؟ طب ما ربنا ياما وراكم شواهد الرحمة. ياما وراكم نعم. ووراك
وعمل ايه لعباده الصالحين طب ما تأملوا في رحمة ربنا عشان كده الاية دي مليانة امل. الجملة دي مليانة رحمة مليانة طمع في رحمة ربنا. الامل تسعة وتسعين في المية من السعادة. انت ممكن تكون عندك مشاكل
بس استبشارك ان ربنا يقدر يفرج كربك. يخليك تضحكي عن تجربة والله يا جماعة. الواحد بيبقى احيانا في ابتلاء. قلبه بيرقص من فرحة ليه؟ لانه مستبشر بالله لانه موقن ان ربنا مش هيسيبه ما دام اشتغل في الدعوة واشتغل في العبادة ورفع ايده وقال يا رب الامل تسعة وتسعين في المية من السعادة. فالاية دي اية امل
ربنا يقدر يديكم حسنات في الدنيا يقدر يخلي الدنيا دي كلها حسن في حسن. كلها جمال في جمال كلها عافية ورزق وبركة بس اطيعوه. الاية بتقول لك ربنا رحيم قد ايه بك
الانسان عايز العقوبة وربنا رايد له الكرم ورايد له الخير ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة. وقد خلت من قبلهم المثلات. يعني ايه وقد خلت من قبلهم المثلات المثلة دي جاية من تلات جزور لغوية او تلات معاني. يا اما جاية من المثلى. ربنا بيقول للعصر اقدر امثل بك
انا اقدر اخليك مثلى. شفت واحد قتل واحد في معركة وبعد كده قطع له جسمه ومزقه وشوه له ملامحه. التشويه ده اسمه المثلى كأنه اراد ان يجعله عبرة لمن يعتبر فلا يستطيع احد بعد هزا ان يفعل مثل ما فعل هزا. ما حدش يجرؤ انه يعمل مسل ما فعل. زي ربنا مع
هوبيه كده مع قوم خمس تلاف واحد قاعدين يزنوا ويفعلوا فعل قوم لوط والعياذ بالله وفجور وفساد. ربنا سبحانه وتعالى خلى البركان الاول الغازات تثور السامة سمموا اتشلوا في مكانهم وهم احياء. خمس تلاف واحد. بعد كده خلى الحمم تثور وتنفجر البركان ينفجر ودي كارسة طبعا جبارة
رسبت واتحرق وهم احياء. الحمم اترسبت في جسمهم اتشلوا على ما كانوا عليه. اللي كان بياكل حتة جاتو اتشل على الواطا. اللي اتحرق في الوضع ده اللي كان بيزني مع واحدة اللي كان بيفعل فعل قوم لوط مع واحدة. اللي كان بيعمل عادة سرية. كله اتشل على مكان واتسمر على مكانه. اللي طلع يجري من المكان
ربنا خلى البركان يقذف حجارة رقبتهم وشواتهم حتى لحد شواطئ البحار. اللي هربوا لحد شواطئ البحار. اهي دي هي دي المثلى ان ان ليه؟ لان هم كانوا عايزين جعلوا اهل الدين مثلى في الاعلام وفي التريقة وفي القنوات وفي تمسيليات رمضان عايزين يجعلوا اهل الدين مثلى
يبقى المعنى الاولاني همثل بك ربنا بيهدد كل عصا انا ممكن اخليك مثلى. المعنى التاني من المماثلة ان ربنا بيقول انا اللي هعمله فيك ده مسل اللي انت عملته. جزاء من جنس العمل. كل معصية هتعصي ربنا بها. العقوبة هتبقى جزاء من جنس العمل. مين المماثلة؟ ربنا ولا
يظلم ربك احدا جزاء وفاقا وفق ما فعلوه من المعصية. بالظبط نسخة طبق الاصل زي توافق الاعضاء. ان الاعضاء متوافقة مع بعض تماما حتى في البصمة الجينية بتاعة كل خلية في الاعضاء متوافقة مع بعض. فهنا جزاء وفاقا. زي مسلا بروستيتيوتس سرطان العاهرات
عندنا في كلية طب كنا بندرسه اللي هو آآ طبعا مش كل واحدة هيجي لها سرطان عنق رحم انما بيقولوا انه بيكثر وسط اللي شغالين في البغاء والزنا ولها علاقات جنسية متعددة
مع رجال متعددين وفعلا في ممسلات ربنا يحفظنا يا رب يعني كانوا مشهورين بالافلام السيئة واصيبوا بهزا المرض وماتوا به يعني الجزاء من جنس العمل المثلات المماثلة جزاء زي كده سرطان الثدي ربنا يعافينا ويعافي المسلمات اجمعين. انتشاره الرهيب بعد ما الستات بدأت تلبس البودي وتبرز جسمها وتبرز مفاتن سانية
يا ابتلوا في السدي. زي الراجل اللي سرق الورس بتاع الاطفال اليتامى. شالهم ما هو المال ده الفقر جاي من الفقر لانه بيشيل العمود الفقري اكسر العمود الفقري فتسمى الفقر فقر فقرهم شلهم. واحد بيضرب على واحد نار في الشارع. فالراجل ده بيطلع رقبته كده طلقة النار جت في رقبته هو. ما لوش دعوة بالخناقة
شلته فقرته عملت له ضرب في العمود الفقري فقرهم فربنا فقره. فربنا كسر له العمود الفقري. سبحان الله العظيم مش كل مبتلى عقوبة ولكن انا بقول ان تبص لمعصيته وتبص للي حصل وقد خلت من قبلهم المثلات. اي امثال ما فعلوا ولا يظلم ربك احدا. تمام نسخة طبق الاصل. عشان كده ربنا بيقول
فان امنوا بمثل ما امنتم به. مش فان امنوا بمثل ما امنتم به. اي ايمان يمثل ايمان الصحابة. هو دا اللي ربنا تعبدنا به. الايمان اللي يجيب التضحية ويجيب اليقين ويجيب
جهاد ويجيب الصدقة ويجيب العبادة ويجيب تلبية امر الله. هو ده الايمان اللي ربنا رايده. مش ايمان الزبزبة. مش ايمان سطر وسطر. مش ايمان التخليص ربنا بمثل ما امنتم به. يبقى ده المعنى التاني. قالت من قبلهم المثلات اي العقوبات المماثلة لمثل ما عملوا. المعنى التالت من
الشيء الماثل حتى كلمة التمثال يعني ايه التمسال؟ حاجة ماثلة قدام الدنيا كلها وقدام عينين الدنيا كلها. ها؟ يبقى من من الحاجة الماثلة الضحك هو ده المعنى. قالوا العقوبات الفاضحة ربنا بيهدد كل عاصي. هافضحك
انت فكرك اني ما اقدرش افضحك حتى لو انت ملك وابن ملك. ابوك ملك وانت ملك ولسه متحابي في ملك ابوك. وبتظلم وتقتل وتغتال هافضحك قدام العالم كله. هخلي العالم كله يسمع تسجيلات وانتم بتقتلوا الضحية بتاعتكم. خلي الدنيا كلها كل طوب الارض عادها يكرهك
شعبك وبرة شعبك هافضحك. وقد خلت من قبلهم المثلات اي الفضائح. ربنا بيهدد كل واحدة عاصية. كل واحد في مكالمات ليلية. كل واحد في معاصي سرقة انا اقدر افضحك ربنا بيهدد كل متبرجة. انت بتعصيني ليه؟ عشان تتجوزي ده جوازك ده في ايدي. ده انا كاتبه لك من قبل ما تتخلقي بخمسين الف سنة. انا اقدر
خليكي مثلى لكل واحدة تكشف شعرها بعدك. انا اقدر اخليكي عبرة لمن يعتبر. انا اقدر اخلي ما فيش جواز. ولما بعد سنين تلاقي جواز اللي انت عشانه اخليه يعزبك وما يبقاش فيه استقرار في البيت واقل كلمة تجيب طلاق
وتبقي انسانة معذبة في حياتك والطلاق يبقى اسهل حاجة. ولو عشت شبابك اخليكي مهددة بسرطان سدي او اي مرض يجي لك في شبابك يطمس متعة الحياة عندك. ربنا بيهدد كل عاصي
كل شاب بيعصي ربنا ليل نهار في الجامعة انا اقدر اخليك مثلى. انا اقدر اخلي بطالة ما فيش شغل بعد ما طلعت عينيك في في الدراسة في الكلية وبعد كده ما فيش جواز. ما فيش
اب يرضى يدخلك بيته اصلا ولا انت عارف تجوز. ولما تتجوز عايز تشتغل خمسة وعشرين ساعة في الاربعة وعشرين ساعة عشان تقدر تجيب القوت. قوت لتموت مش عشان تغتنى وبعد ما تتجوز اللي انت عصيتني عشانها دا وقعدت تحب فيها بالمعصية وبالحرام. اخليها انسانة متمردة عليك ومش مكسورة لك ومش داخلة في طوعك
لو كسبتها وابقيت عليها هتتعزب ولو طلقتها تتعزب لانك انت ما تعطينيش وبعد كل ده الاكتئاب والامراض النفسية ربنا بيهدد بيهدد كل مجتمع بيحجب شرع ربنا وبيغير شرع ربنا ويجيب يروح يجيب الديموقراطية والشرائع الغربية ويبدلها. بدل شرع ربنا سبحانه وتعالى. انا
خليكم وصلة لكل المجتمعات. انا اقدر امسل بكم قدام المجتمعات كلها. اخليكم ازل امة. واملأ ما حياتكم بالمشاكل الاقتصادية والسياسية. والذل الفقر والفشل الكلوي وتلوس الماية وتلوس الجو والسرطانات. والبطالة والعنوسة ربنا بيهدد كل عاصي. زي الشاب اللي التريلة في دمياط
داست على العربيات وهو كان مغطي العربية وبيزني هو وواحدة. اتفرمه مثلى ربنا خلاه مثلى زي الشاب اللي بيشرب مخدرات في شقته مات اوفر دوس جيرانه ما سموش ما عرفوش انه مات غير لما شموا ريحته دخلوا لقوه معفن
متعفن والدود بياكل جسمه. ربنا بيهدد كل عاصي. انا اقدر ربنا بيهدد الشعوب. اللي اختار التبديل شرع ربنا. شعب تونس. اللي ازاي يسكت على وهي بتقول لك انا هباء ما فيش حاجة اسمها لا مساواة بين الرجل ولا المرأة في الميراس. لا تطبيق لشرعا. لان ربنا اصلا بيساوي شرع ربنا هو المساواة اصلا. شرع ربنا هو العدل
تلاتين حالة ربنا سوا بين الراجل والمرأة في الميراس اربعتاشر حالة ربنا جعل ميراس المرأة اعلى من ميراس الراجل. في حين ان ميراس الراجل اعلى من ميراس المرأة لا يتعدى تلت العدد ده اصلا
ربنا سبحانه وتعالى ورث المرأة كم مرة اضعاف ما ورس الرجل؟ فاحنا فهم اللي هم اللي زلموا هم اللي ما بيساوش في الميراس. ربنا بيهدد كل حكومة لو كل شعب اتمرط على شريعة ربنا كل شيخ. زي الشيخ عليه من الله ما يستحق. اقول له امام الناس ان لك موعدا لن تخلفه. ان لم تتب الى الله سبحانه وتعالى
اللي طالع يقول الورس اللي عمله تونس عادي جدا وايه المشكلة؟ لان في حاجة اسمها حق وحاجة اسمها واجب ده حقي وستات تونس اتنازلوا عن حقهم او رجالة تونس بقى هم اللي اتنازلوا عن حقهم ان يبقى لهم ضعف الميراس في بعض الاحيان. ومين قال لك ان رجالة تونس اتنازلوا عن حقهم؟ ومين قال لك ان هي دي العيلة الوحيدة؟ ذكرتني بقول الله
لك الامور اللي يقعد يتوه الحكم في بعضه عشان في الاخر ما حدش يبقى عارف ايه الحرام وايه الحلال حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون. ربنا يظهر امره على السنة اولياؤه. وفي قلوب عباده بازن الله سبحانه وتعالى. يبقى وقد خلت من
المسئولية تهديد لكل عاصي. ممكن امثل بك واخليك عبرة لمن يعتبر وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. نكمل تحبوا نكمل الوقتي ولا نوقف يعني تحبوا نكمل الوقتي ولا عايز رأيكم معي انا مش عارف احنا عدينا عشر دقايق ولا لسه
احنا كده عندنا عشر دقايق ولا عندنا عشرين كده عشرين دقيقة طيب خلاص يبقى ان شاء الله بازن الله نكمل الاية في الجزء التاني بقى ان شاء الله بازن الله اللي هو ارجى اية بقى في كتاب الله على قول ابن عباس
اللي هو كما قال ما من اية ارجى في كتاب الله من هذه الاية وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. الله اكبر شوفوا ربنا بيقول لهم انتم رايحين فين؟ تعالوا
ما انتوش عارفين الرحمات اللي عندي في الدنيا قبل الاخرة. تستعجلوا بالسيئة قبل الحسنة ليه في الدنيا وفي الاخرة؟ ليه تعالوا شوفوا انا هعمل لكم ايه. وهديكم ايه. ربنا يحفزكم ويبارك فيكم. ان شاء الله نلتقي بقى في المقطع القادم في سلسلة حكاية اية مع وان ربك
ذو مغفرة للناس على ظلمهم. جزاكم الله خير