هل يحدث في فلسطين؟ هل الذي يحدث في فلسطين يدل على اقتراب الساعة ما مضى من الساعة ما بقي اكثر مما مضى وهذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
ما بالكم في هذا الزمان ومعركة التي تجري اليوم واضح لكل صاحب نظر وبصيرة اننا حرب دينية النبي اخبرنا عن هذا النبي اخبرنا في الهدنة التي تكون بيننا وبين بني الاصفر
فيأتون فيقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الصريح الواضح يقول فيقوم شاب فيرفع الصليب ويقول غلب الصليب هذا سيكون في اخر الزمان قوله فغلب الصليب ايش هذا؟ رب ايش
حرب ايش؟ حرب بيننا وبين اليهود وحرب بيننا وبين النصارى. شئنا ما بين حرب دينية سمعنا وهذا ليس بمستبعد ابدا سمعنا تحقيق نبوءة في الكتاب المقدس كتب اليهود المقدسة ونبوة تدور من قرأها في كتبهم
تدور على جفاف نهر النيل. العمل على اليهود يعملون على جثات نهر النيل الذي يملك منابع نهر النيل في اثيوبيا اليهود والذين يعملون الجسور والسدود على نهر النيل اليهود يبدأ التجفيف من المنابع
حتى يصل الى فيصل في مصر نسأل الله عز وجل العفو والعافية وذكرت لكم في هذا المجلس اما من خطط يهود وقد قرأت ذلك بعض الاخوة راجعني قال كيف عرفت قناة بن جوريون؟ والله انا اسمع ولا اقرأ اخبار ولا اسمع
انا قرأت مجلة الفتح لمحبي الدين الخطيب وفي عدد رقم اه صادق في جماد الاخرة الف وثلاثمائة وثمانية وخمسين يعني في اواخر العشرين محبي الدين الخطيب ينقل خبرا عن بريطانيا عن جريدة بريطانية
يقول سنعمل على انشاء قناة وهذه القناة قريبة من قناة السويس ويذكر مواصفات لهذه القناة من فرد تمانية وعشرين وهذا الذي يجري هذا الذي يجري لزيادة ضخم اليهود تدخل عليهم في دراساتهم الحديثة
قرابة ستة مليار كل سنة وفي هذا ومعنى هذا اما مصر قناة السويس تموت وتقوى العلاقة بين خط البحري الهند الى غزة وقناة بلجوريون الى اوروبا اذا توافق العمل على نبوة
مع هذه القناة مصر لا اقول ماتت بل لو وجدت عبارة ابلغ من قول ماتت لقلتها والموت الناس يذكرونه في نهاية عن شدة الجوع وانا اذكره ماتت موتا حقيقيا وليس مجازا
ويحق لطلاب العلم المحققين ان يصنعوا ديلا على هذا الكتاب هذا كتاب للمغريزي. ابو العباس احمد بن علي المتوفى سنة ثمانمائة وخمسة واربعين دعاء اكتر من مرة وصلنا اغاثة الامة
لكشف الغمة رصد فيه ما وقع من مجاعات في مصر ومات الناس فيه جوعا وسبب ذلك جفاف النيل واقرأ لكم مع كتبه عن صمت ست وتسعين وخمس مئة ستة وخمسين
ستة وتسعين وخمس مئة خمس مئة وستة وتسعين ماذا يقول مقريزي؟ يقول كان سببه توقف النيل عن الزيادة وقصوره عن العادة فتكاثر مجيء الناس من القرى الى القاهرة من الجوع
ودخل فصل الربيع فهب هواء اعقبه وباء وفناء وهدم القوت انتبه وعود مرقوت حتى اكل الناس صغار بني ادم من الجوع فكان الاب يأكل ابنه مشويا ومطبوخة والمرأة تأكل ولدها. فعوقب جماعة بسبب ذلك. ثم فشى الامر
واعي الحكام فكان يوجد بين ثياب الرجل والمرأة كتف صغير او فخذ او شيء من لحمه. ويدخل بعضهم الى فيجد القدرة على النار ينتظرها حتى تتهيأ فاذا هي لحم طفل
واكثر ما يوجد ذلك من اكابر البيوت ووجدت لحوم الاطفال بالاسواق والطرقات مع الرجال والنساء. مختفيا وغرق في طول الشهرين ثلاثين امرأة بسبب ذلك عقوبة لهم. ثم تزايد الامر حتى صار غذاء
من الناس لحوم بني ادم بحيث الفوه وقل منعهم منه لعدم القوت من جميع الحبوب وسائر الخضروات وكل ما تبته ما تنبته والارض فلما كان اخر الربيع اخترق ماء ماء النيل
وانحصر الماء وتغير طعم الماء وريحه. النيل هو الحياء في مصر الحياة في مصر ما في نيل ما في حياة الى ان يقولوا في كلام طويل لو انكم قرأتم اين في اي سنة؟ في هذا الكتاب كتاب اغاثة الامة بكشف الغمة
ارأيتم موتا فيه جوع حقيقي وموت مئات الالوف المصريين ومصر المختبر الاول الذي يجرب فيه بسبب طيبتهم وكثرة عددهم اسأل الله ان يحفظهم وان يبارك فيه المختبر الذي تجرب فيه
ما مخططه الاعداء اول ما يبدأ بمصر ولذا قلنا ان الاحداث التي جرت ولله الحمد والمنة قضاه الله على خير واسأل الله عز وجل الا يحقق لليهود غاية. وان لا يرفع لهم راية
على الرغم من الالم والكسر الذي وقع عشرات الالوف من اهالينا في غزة الا اننا لها مكاسب ومكاتبه ليست بقليلة. وعبد الله لا يحقق لهم هذه الغاية ان تقوم قناة بونجوريون وان يعملون على تجفيف النيل وان تقوى نغمة الديانة الابراهيمية وان اليهودي والنصراني
مسلم سجاد وانه لا فرق بين معابد اليهود والنصارى هذه كلها انهارت بسبب ما جرى ما بقي لاحد ان يقول هذه الكلام وكانت الخطة قبل هذا خطة هادئة ناعمة. تغزو عقول الناس وهذا الغزو كحال الشمس
شمس راعي البداوة عنيدون. لو انك قاتلته على ان ينزع عباءته لا تستطيع ان تطهر معه بشيء لو تركته تركوا معي الشمس تخرج والشمس ناعمة والحر يسير ثم تشتد ثم تشتد ثم تشتد فعند اشتدادها هو بنفسه يخلع عباءته ويرميها
فكانت الخطة للمسلمين ان تكون كحال حرارة الشمس مع المسلمين يخلعون دينهم ويضعونه جانبا طمعا في هذه الدنيا وطمعا في ملذاتها تغيروا وبدلوا وادخلوا عليهم دين ابراهيم. وان لا فرق بين يهودي ونصراني وقلبوا الاصل
الذي ينبغي ان يعامل فيه المسلمون غيرهم وهو الولاء الوراء. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه ان لي ثم تعبدوه الا الذي فطرني فانه سيهديه. قال وجعلها كلمة باقية في عقبه
قال المفسرون فجعلها ابراهيم كلمة باقية في ذريته. انني براء مما يعبدون ارادوا ان يضربوا البراء والولاء والبراء الى الحب اللاعب حب كلنا بنحب الله اليهودي بحب الله والمجوسي بحب الله والبودي بحب الله. والنصراني بحب هاظ العبرة بالحب
المهم ان تحب الله فهذه النظرية تلاشت وذهبت وتبين ان اليهود يعاملون الناس والخلط بمبادئهم ودينهم بان الله خلق الناس حميرا ليقضوا حاجاتهم عليه. قالوا ولا يستثنى وهو حقهم القتل. ولا يستثنى من القتل الا المرأة الشابة الجميلة
هذي حتى يتمتع بها فقط المرأة المسلمة الشابة الجميلة هذه لا تقتل هذا دينهم وهذا معتقدهم والذي يجري وما شاهدناه القدس الصغار والكبار والعجزة وقصف المستشفيات يدلل على صدق هذا الامر
انهم يعاملون الناس بناء على ما يعتقدون فالحرب حرب عقدية لا نحب لاخواننا في غزة وقلناها وسنقولها وسنبقى نقولها وان يسر الله اللقاء مع بعضهم سنقولها رافض يخدعونكم يحرسون الروافض
الروافض لا يريدون الخير منكم انتبهوا لهذا الامر ولكن العلماء يقولون احكام الشروع غير احكام الوقوع محكم الابتداء غير احكام الانتهاء. فالامر وقع ولما وقع ما وقع نجمع بين الامرين حتى تبرأ ذمتنا عند الله عز وجل. وبراءة ذمتنا تقضي ان ننصر
اخواننا المظلومين وتقضي ان نتبرأ ممن يكيدون بهم ويريدون بهم الشر من الروافض وغيرهم فموالاة المسلم مثل هذه الحالات حتما لازم وامر واجب ولا نحيد عنه. ولا يجوز لنا ان نتشفى فيهم. ونحذرهم
نحذره مما نريد بهم اعداءه واسأل الله عز وجل ان يوفقنا لما يحب ويرضى