1
00:00:00.600 --> 00:00:39.050
هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر طيب ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:39.200 --> 00:00:48.000
انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:50.850 --> 00:01:11.750
طيب ان شاء الله دي الحلقة التانية ان شاء الله مع سورة المطففين  احنا طبعا في في عندنا مدرسة لصورة المطففين موجودة على قناتنا على اليوتيوب. مدرسة يعني كانت كانت معمولة مع المسيرين والمسيرات

4
00:01:12.200 --> 00:01:28.900
يعني فهي مدارسة من من طراز مختلف شوية يعني لانها كان ساعتها مستوى المستوى بتاع الناس الحاضرين يعني مختلف في السنة فساعتها تناولنا بعض الامور يعني اقصد احنا هنا عشان بس ما الناس دي مش تكرار لدين دي دي حاجة ودي حاجة تانية

5
00:01:29.200 --> 00:01:44.200
قلنا في بداية الكلام امبارح ان ده تناول على المنهاج اللي هو الوقفات ان احنا واقفين وقفة معينة وواخدين فيها الصورة واكدت امبارح على ان احنا لما هنشوف لما نسمع سورة المطففين فاحنا محتاجين نقراها قرايتين. ماشي

6
00:01:45.150 --> 00:02:06.350
القراية الاولى القراية الايه ليه قريتي خلي دي دي القراية الشخصية خلينا او القراية الصلاحية. ماشي؟ في قراية اصلاحية. دايما القرآن كده يتقرا السورة اتقرا مرتين اقراها صلاحا واقراها ايه اصلاحا. لان قلنا ما فيش حاجة اسمها مسلم ما بيصلحش

7
00:02:07.100 --> 00:02:21.250
دي كده في النسخة الاصلية بتاعة المسلم ان هو بيصلح زي نسخة الويندوز كده زي نسخة اللي نازلة على المسل الكمبيوتر الاي او اس اللي نازل على على الابل او الايفون الاندرويد اللي نازل

8
00:02:21.250 --> 00:02:35.350
على السامسونج. النسخة دي بيبقى نازل فيها مسلا برنامج اليوتيوب. نازل فيها برنامج كزا فالمسلم النسخة الاصلية اللي لازم تبقى نازلة في قلبه ان فيه صلاح وفيه ايه؟ اصلاح ولتكن منكم امة كنتم خيرون من قلنا الكلام ده امبارح

9
00:02:35.500 --> 00:02:48.450
فلزلك القرآن كتير مننا ما بياخدش باله من اللقطة دي واحد بتبقى غالبة عليه النفسية الاصلاحية فيقراه قراية الايه؟ قراية الداعية والمصلح والمش عارف ايه وينسى انه يقراه صلاحا لنفسه

10
00:02:49.400 --> 00:03:01.300
وواحد تبقى غالبة عليه القراية الصلاحية وينسى ان هو يقراه ايه اصلاحه. طبعا الكلام ده هتلاقيه واضح جدا مثلا في في جزء الزاريات مسلا هتلاقوا الكلام ده واضح جدا في جزء الزريق

11
00:03:01.600 --> 00:03:16.100
ان السورة تتقرا القرايتين دول انا كمسلم اقراها القرايتين دول الاول بقرأها صلاحا بنية صلاحي انا الشخصي فبشوف بتقول لي ايه وانا ايه اللي انا محتاج اصلحه في نفسي؟ وبعدين اقرأها اصلاحا. يعني ايه اصلاحا

12
00:03:16.150 --> 00:03:32.500
انا كانسان بتصدى للاصلاح بحاول ان انا اقيم الدين ده في غيري بحاول ان انا انصر هزا الدين انا كمسلم بعمل كده ايه اللي الصورة بتقوله لي واضح فالقراية اللي احنا اتكلمنا عنها امبارح كانت القراية الايه

13
00:03:32.800 --> 00:03:48.000
الاصلاحية الاصلاحية انا كمسلم النهاردة المطففين دول عمالين يأزوني ليل ونهار تمام المطففين بازون اللي هو المطففين قد يكونوا من المسلمين قد يكونوا من المنافقين قد يكونوا من الايه؟ للكافرين

14
00:03:48.700 --> 00:04:07.700
فانا كمسلم بتعرض لهزا التطفيف. وقلت اكتر ناس بتتعرض للتطفيف المصلحين اه يعني وكمان المصلحين بيتعرضوا لاكتر ليه؟ لان الناس يحبون الرجل صالحا ولا يحبونه مصلحا يقولوا له ايه؟ يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا

15
00:04:07.950 --> 00:04:20.200
انت كنت حلو وجميل وكويس كده وتمام وفي نفسك بقت بتقول حلال وحرام وصح وغلط ايه حكايتك يا صالح يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهنا ايه اللي حصل لك

16
00:04:20.450 --> 00:04:41.350
فالناس يحبون يحبون الرجل صالحا ولا يحبونه ايه؟ مصلحا ولا ناصحا ما يحبوش ناصح ما تنصحش انت في نفسك خليك في نفسك عليكم انفسكم رغم ان سيدنا ابو بكر يقول ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية

17
00:04:41.600 --> 00:04:59.100
وتفهمونها على غير ما انزلت عليه عليكم انفسكم بعدما بعدما تقوم بما عليكم حينها لا يضركم من ضل اذا اهتديتم نمشي عليكم انفسكم يعني كل واحد في نفسه. انا اشوف ابني اشوف بنتي

18
00:04:59.150 --> 00:05:11.350
فمع القواعد مع القواعد مع ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة جادلهم بالتي هي احسن خلاص انا بعمل بقوم بدوري اللي انا بالضوابط الشرعية التي ايه؟ التي امر الله بها

19
00:05:11.350 --> 00:05:32.150
الامر بمعروف بمعروف والامر والنهي عن المنكر بما بما لا يترتب عليه منكر اكبر الامر بالمعروف بايه؟ بمعروف. بمعروف شرعي ومعروف عرفي. معروف شرعي ومعروف ايه؟ عرفي معروف الشرعي ان ربنا في مسلا ما تغلطش القول ده اسمه معروف الايه؟ المعروف الشرعي. والمعروف العرفي ما يناسب عرفا

20
00:05:32.850 --> 00:05:44.500
عرفا مسلا انا واحد صغير وده راجل كبير لأ في طريقة معينة للكلام ايه الكلام الصغير مع الكبير في طريقة لكلام الابن مع الاب في طريقة لكلام البنت مع الام فالمعروف عرفا والمعروف ايه

21
00:05:44.550 --> 00:06:04.050
شرع فيأمر بالمعروف معروف وينهى عن المنكر بما لا يترتب عليه منكر ايه؟ اكبر ما نروحش منها على منكر يترتب عليه منكر ايه؟ اكبر. المهم الشاهد فالمسلم عنده عنده هزا هزا الواجب اللي هو كده كده هو مطالب به. ولما يقابل ربنا يسأله عنه

22
00:06:05.050 --> 00:06:19.250
ودي لجنة امتحان في الاسلام عشان كده الناس محتاجة تعيد النزر تاني تاني في الاسلام اللي احنا عليه لان اصلا ده واحد من الاشكالات لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم

23
00:06:19.800 --> 00:06:35.300
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدوا كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كان يصدأ كان معاد المناكير تبقى وسطهم وما حدش بيايه لا بينهى عنها ولا بينصح بها ولا ينصح فيها ولا بيعظ ولا الكلام ده

24
00:06:36.500 --> 00:06:54.300
المهم فالمسلم بنلاقي الخطاب القرآني موجه للمسلم صلاحا وايه؟ واصلاحا. يقول لك ازاي تبقى صالح؟ وازاي تبقى مصلح؟ كل واحد يصلح حسب ما يتيسر  يصلح في نفسه يصلح في بيته بس المسلم يفهم ان ده جزء من اسلامه

25
00:06:54.350 --> 00:07:11.750
جزء لا يتجزأ من اسلامه فاحنا امبارح المفترض اتكلمنا عن قراءة الايه؟ المصلح او انت لما تتصدى الاصلاح دايما هتؤزى وتتعرض للتطفيف. تمام؟ هيبقى بيتعاملوا معك ازاي آآ ازا اكتالوا عليك

26
00:07:11.850 --> 00:07:26.450
يستوفون وازا كلوك او وزنوك يعملوا ايه؟ يخسروا مش انت بتاع ربنا هو انتم الناس بتوع ربنا بتعملوا كزا ينرفزك ويعصبك ويطلع عينك ويقول لك يا اخي انت مش بتاع ربنا

27
00:07:29.400 --> 00:07:48.650
هو يعني الناس بتاع ربنا اللي تعمل كده هم الناس يعني الشيوخ يعملوا كده ؟ اه يعملوا كده بوسة ما تشيخ ازاي يجي هو بقى مسلا يكون في مقام يقول لك هو ده برضو ينفع كده؟ هو ده الانتزام؟ هو ده احترام العلم. هو ده احترام مش عارف ايه؟ انت لما مش قد مم

28
00:07:50.050 --> 00:08:06.750
فهما مطففين في التعامل مع المصلحين والتعامل مع الناصحين ايه؟ مطففين. فضلا بقى عن الكافرين كافرين بشكل اساسي في تعاملهم مع المصلحين هم مطففين. يعني طبعا واضح جدا تطفيف مسلا الغرب. واضح جدا تطفيف الكفار والفجار بشكل عام

29
00:08:07.800 --> 00:08:21.050
واضح تطففهم زي ما قلت مسلا امبارح لأ هو مسلا عنده الحرية ان هو يبقى حر يعمل اللي هو عايزه انه يبقى حر انه يقيد حريتك فهي حرة انها ما تلبسش حجاب

30
00:08:21.100 --> 00:08:38.100
بس انت مش حرة انك تلبسي حجاب فهو حر انه يقيد حريتك وهو دايما نقول عايز حرية مش حرية فكر عايز حرية كفر والمرأة مش عايز حرية المرأة عايز حرية الوصول الى المرأة

31
00:08:39.600 --> 00:08:50.950
عنده مشكلة المرأة دي ليه؟ ليه مش ليه انت بتقولي لأ ومش عارف ايه والكلام من ده ليه بتقولي حلال وحرام وينفع وما ينفعش هو عايز حرية الوصول ايه لها

32
00:08:52.450 --> 00:09:04.500
فهو مش عايز يحررها يحررها من ايه؟ زي ما قلت قبل كده ان مسلا عندنا في مصر قاسم امين لما كان بيتكلم مع امه ست على الفطرة انت بتعمل ايه يا ابني؟ انا بحرر المرأة

33
00:09:04.900 --> 00:09:19.550
بفطرية قالت له يا ابني وهي المرأة قالت لك عايزة تتحرر ما ننكرش ان في سوء استعمال للسلطة الدينية والاجتماعية ما ننكرش ان في يعني صامسورت من السقراطية ما ننكرش

34
00:09:19.850 --> 00:09:31.700
بس في الجملة المرأة المسلمة اللي اختارت هزا الدين واختارت هزا الاسلام وعجبها هزا السيستم والنزام ما ما قالتش لحد تعال حررها عشان يبقى قضيته في الحياة انه يعمل ايه؟ ان هو يحررها

35
00:09:32.000 --> 00:09:49.950
قضيته في الدنيا ان هو يحررها زي الناس اللي بيقعدوا يدافعوا عن عن الشواز وهم من الشواز يعني حاجة غريبة جدا هو عايز حرية الفسوق لان طبعا هو دايما الفسوق بيخرم على بعضه يعني او يعني بيخدموا على بعض

36
00:09:50.150 --> 00:10:12.000
زي امرأة سيدنا لوط هي مش منهم بس بتعمل ايه؟ بتساعدهم وبتقف جنبهم وبتدافع عنهم فده اللي هو الكفر بالوكالة الامام مالك رحمه الله شيخو عمل له اختبار قبل ما ما يتصدى للتدريس

37
00:10:12.950 --> 00:10:27.650
طبعا هم الاختبارات بتاعتهم ما كتش ايه مش بقى هو في عنده الاختبار العلمي ده مسألة بس في اختبار اخر باختبار بقى ايه عايز يشوف همه في الحياة عايز يشوف مقدار صدق واخلاصه وايثاره للاخرة

38
00:10:28.850 --> 00:10:48.700
فقال قال يا ما لك من السفلة وفي ضبط بين السفلة قال الذين يبيعون اخرتهم بدنياهم قال فمن سفلة السفلة قال الذين يبيعون اخرتهم بدنيا غيرهم يعني ما بيبعش ويستفيد حاجة

39
00:10:48.900 --> 00:11:08.850
يبقى اخرته بدنياه فطبعا دول معروفين ماشي لكن بقى بتحزني ان الحالة دي ممكن تنطبق على اب او ام هو باع باع اخرته عشان خاطر ايه عشان خاطر ولاده فتيجي الست هناك كده وعندها اربعين خمسين ستين سنة

40
00:11:09.050 --> 00:11:18.550
وتقول لك طب انت يا ستي ما تعلمتيش القرآن ليه؟ ما عملتيش ليه؟ ما وديتيش ليه والله ما انا الولاد وكنت مشغولة والولاد ومش الولاد طب ما عادي كنت ممكن تعملي كده

41
00:11:19.450 --> 00:11:34.100
انت ممكن تاخدي لك ساعتين تلاتة في اليوم عادي والدنيا شغالة فيؤسفني ان ده يبقى حاضر في يعني الانسان انا النهاردة اولادي دول ايوة امانة بس مش على حساب ان انا نفسي يعني انا برضه من الحاجات اللي كنت بستغرب لها

42
00:11:34.100 --> 00:11:59.100
الاب يودي ابنه يتعلم القرآن وهو ما بيتعلمش ومهتم جدا ان ابنه يصلي وهو ما بيصليش ويبقى حاجة غريبة جدا يعني المهم فالسيد دي قراية مهمة اللي هي القراية الاصلاحية المفترض كناس مسلمين لازم نكون مصلحين بصورة او باخرى. فنتعرض للتطفيف ده في كل

43
00:11:59.100 --> 00:12:14.600
كل الدوائر الاصلاحية. لان الناس يحبون الرجل صالحا ولا يحبونه مصلحا ولا ناصحا فبناء عليه هيعملوا ايه؟ ده ده بطبيعة الحال هو يعني سامسورت اوف ديفنس ميكانيزم. يعني ده نوع من الحيل الدفاعي

44
00:12:14.950 --> 00:12:34.950
ان بطبيعة الحال الانسان هو لما بيبقى مش قادر يكون زي شخص فلازم يعمل ايه لازم يكدر عليها ينكد عليها عشان يحاول يوهم نفسه ان هو احسن منه ولزلك من الحاجات العجيبة جدا بتلاقوا اكتر الناس اللي بينتقدوا المحجبات هم غير المحجبات. طب انت بتنتقدي المحجبة ليه

45
00:12:38.150 --> 00:12:58.050
هي في قرارة نفسها عارفة ان المحجبة احسن منها بس بتحاول توهم نفسها ان اه يعني مسلا مرة حد كان بيقول حاجة لطيفة اوي. كتير من المحجبات طيب مش كل يعني؟ لا مش كل. كتير من المحجبات نصابات واخلاقهم مش حلوة. طب ما تتحجبوا تخلي اخلاقك حلوة

46
00:13:00.450 --> 00:13:18.450
ورينا النموزج بس ده الناس الملتحين والسنية دول فيهم وفيهم وفيهم. طيب انت خليك انا اذكر يعني وانا في في اولى كلية يعني فترة في واحد قريبي يعني جالس معي

47
00:13:18.500 --> 00:13:28.500
فهو بيحاول ينفرني من ان انا مسلا اطلق لحيتي. خلاص؟ فطبعا قلنا مش في شوية شعر في دقن ده اسفه حاجة ممكن طرة يعني. هو فكرة ان انت انت هتاخد

48
00:13:28.500 --> 00:13:39.700
خدي اتجاه فعندك منهاج حياة عندك خياراتك في الحياة وصورة او باخرى. انما هي مش انا فاكر مرة واحد من الزملاء في سنة ساتة كده وجاي بيكلمني وبتاع ويا دكتور وفلان يقول لي ارتاح وفلان. قلت له بص يا حبيبي هم شوية شعر

49
00:13:39.700 --> 00:13:50.850
هو انت خياراتك هتاخدها في الحياة. خياراتك ان انت لازم هتتقي ربنا لما تكون طبيب ما تنصبش على الناس. فيه خيارات هتفرضها على نفسك. فيه خيارات معينة في زوجتك. خيارات في حياتك. انت في خيار

50
00:13:50.850 --> 00:14:06.050
بتاخدها يعني مش اكتر من كده المهم فكان هزا القريب يعني بيكلمني فهو بيحاول ينفرني من اللحية في زاتها يعني فبيقول لي ده فلان عارف فلان ده الملتحي؟ ده عمل وعمل. وفلان وفلان وفلان

51
00:14:06.200 --> 00:14:20.850
قلت له انا فاكر كده بتلقائية جدا يعني الواحد كان صغير. قلت له طيب ماشي ما فيش مشكلة انا هلتح ومش هبقى زيهم يعني بص انا مش ناوي ايه مشكلتك يعني؟ هل مشكلتك في اللحية ولا فيهم

52
00:14:23.100 --> 00:14:39.450
لا فيهم. قلت له طب خلاص بتكلمني على ايه لان بنفس اللي قلت له بنفس المنطق ما حدش يخش الاسلام لان انت تقدر تجيب له نمازج من المسلمين ما لهم؟ سيئين جدا. خلاص انا هبقى مسلم بس نمزج زيهم

53
00:14:39.550 --> 00:14:54.750
بس الامر آآ يعني الامر بسيط مش محتاج الزيطة دي المهم السيد اللي اقصده فهما كنوع من الحيل الدفاعية بطبيعة الحال هيبقى كل اسهم النقد موجهة ناحية الايه ولزلك من المشاكل الكبيرة جدا ان غير الصالحين مش بيسيبوا الصالحين في حالهم

54
00:14:56.200 --> 00:15:09.250
ما ينساهمش في حالهم يعني الصالحين بيسبوهم في حالهم الصالحين مش بيتصدوا لهم ما بيأزوهمش بالعكس الحمد لله في الجملة بيعاملوهم بشكل طيب. بس هم مش سايبينهم في ايه؟ في لان الصالحين بالنسبة لهم خطر وجودي

55
00:15:10.500 --> 00:15:24.950
خطر وجودي الى هزه الدرجة الصالحين خطر وجودي لان هو الصالح ده طول الوقت بينكد عليه. العرب كان عندهم مسل زمان قبل الاسلام كانوا يقولوا ايه؟ عزرا ودت الزانية ان كل النساء زوان. ليه؟ المسل المصري في الهواء سوا

56
00:15:25.650 --> 00:15:44.450
فما فيش واحدة هتنكد علي الموزف اللي هو الامين في وسط مجموعة من المرتشين هم بيستهنيتوا انه يبقى مرتشي المرتشي ده ولزلك بشكل عام بشكل عام. البشر لا يحبون المتميزين

57
00:15:48.250 --> 00:16:06.400
ما هو المتميز بالنسبة له لان المتميز بيعمل فيها ايه هو بيبقى بيحرجه فدايما اكتر واحد مكروه في الدفعة الطالب الشاطر اكتر واحد مكروه حرفيا رغم ان هو ممكن اخلاقه كويسة جدا ما بيأزيش حد

58
00:16:06.450 --> 00:16:24.650
بس هو كل شوية لان هزا الطالب الشاطر هو بيتعاير بيه امه تقول له طب ما فلان اهو اللي معك في الدفعة الواد ظروفه زي الزفت واللهم بارك عليه فما يقولش بقى ازاكر وابقى زيه يقول امتى يغور من وشي

59
00:16:26.350 --> 00:16:43.200
زي سيدنا يوسف. الحسد كان حسد ديني طب واعمل لهم ايه اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا ايه؟ يقل لكم وجه ابيكم وتكون من بعده ايه الشيطان طب ما تخليكم زيه

60
00:16:43.350 --> 00:17:03.300
لا يمسي منه السلم بشكل عام الناس مش بتحب المتميزين في نفوسهم حرج من المتميزين ولازم المتميزين دول لازم يفتروا عليهم افتراء معين عشان يبرروا لنفسهم الحرج اللي في صدرهم منه

61
00:17:05.300 --> 00:17:22.700
انا كنت دايما بحكي له الموقف ده ان احنا في السانوية العامة بعد ما خلصنا السانوية كنا احنا من قرية فكنا مجموعة مع بعض في السانوية العامة في بعض الزملاء يعني انا الوحيد دخلت طب ساعتها في بعض الزملا كانوا في كليات مسلا حقوق وتجارة وكده

62
00:17:22.950 --> 00:17:38.700
المجموعة دي بالزات دخلوا حقوق هما الايه الحقوق ساعتها هو الطب كان بتاخد ستة وتسعين في المية وحقوق ساعتها كانت بتاخد اتنين وسبعين في المية تمام فالمهم فالزملاء دخلوا يعني فهم تصورهم ان هم كده في حاجة ادنى يعني وان انت في حاجة اعلى والمهم دماغة دماغتهم كده

63
00:17:39.450 --> 00:17:51.400
فقعدت فترة بتاع ست شهور احنا بنروح نقف نركب العربيات مع بعض على الموقف. ما يتجنبوني ويسلموا علي مش عارف ايه. المهم كان لي صديق معهم في الكلية هي بس صاحبي يعني انت

64
00:17:51.800 --> 00:18:06.550
فبقول له هو فلان وفلان ايه مشكلتي فيه ايه؟ ايه اللي حصل؟ ان زعلتهم في حاجة في حاجة قالوا له لا يا عم شريف من ساعة ما دخل طب واتكبر علينا يا عم وما بقاش مش عارف ايه. فقلت له طب انا اتكبرت عليهم في ايه؟ خليهم يجيبوا لي مسلا موقف اتنين تلاتة. ده انا ما اتعاملتش معهم من ست شهور

65
00:18:08.250 --> 00:18:25.700
انت اتكبرت يعني عشان خاطر يبرر لنفسه ان هو بيتعامل معك كده فلازم يوهم نفسه ان انت انت كبرت. انت هتتكبر والله ما تكبر حاجة تتكبر بص لو ما اتكبرتش انت اتكبرت

66
00:18:26.700 --> 00:18:39.950
ما هو انا مش معقولة اللي في صدري ده كده ما انا لازم احط اللي في صدري ده حاجة فالنفس البشرية فيها اللقطة دي فيها لقطة ان انا لازم اطلع حاجة في الايه؟ في الشخص ده حتى لو مش موجودة

67
00:18:40.300 --> 00:18:57.000
بس عشان ابرر شعوري تجاهه ابر شعوري تجاهه. انت بتتعاملي فلانة دي وحش ليه ما اعرفش كده اتمة كده وشايفة نفسها بتعمل ايه يعني؟ ماشية بمراية كل شوية تقعد تبص على نفسها يعني ايه شايفة نفسها

68
00:18:58.000 --> 00:19:10.200
والله بس لازم يعمل ايه؟ لازم احنا عشان ابرر هزا الشعور فلازم يبتكر شيء مش موجود اصلا عشان يبرر الشعور ده وده اللي موجود مسلا عند غير الصالحين مع الصالحين

69
00:19:10.600 --> 00:19:28.200
دايما دايما دايما الصالحين التهمة الجاهزة المعلبة متشددين متزمتين شايفينا كفار هنخش احنا النار بقى وهم الشيوخ اللي هيخشوا الجنة. على ان ده لا يصدر قط من مين من الصلح

70
00:19:28.850 --> 00:19:48.000
عكس يعني الناس الصالحين عندهم احقاق الحق ورحمة الخلق الناس يعرفون الحق ويرحمون الايه؟ الخلق. ما عندهمش كده خالص. بالعكس ده خايفين على الناس من النار بيحاولوا يستنقزوهم من النار بياخدوا بايديهم. هم متبعين لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم. نقول وانا اخذ بحجزكم عن النار

71
00:19:48.700 --> 00:20:02.300
وخايفين على الناس اصلا بس لأ هم هو مش مجرد بس كده بتلويح من بعيد بحاجة ايوة آآ بطبعا ما هو فهمتم بقى انتم الناس اللي هم بقى الصالحين داخلين الجنة واحنا بقى اللي داخلين النار في الاخر

72
00:20:03.400 --> 00:20:23.900
فهما عندهم او صح التعبير عندهم حساسية مفرطة هزه الحساسية المفرطة هم بيحاولوا يبرروا بها ايه؟ اه ابتعادهم او ركنتهم وده من تسويل الشيطان عشان الشيطان يعزلهم عن الصالحين فميدلوش مجال انه ايه ان الصالح ده يؤثر فيه

73
00:20:24.350 --> 00:20:39.750
لازم يركنوا عن الصالحين اصل انا لأ واصل مش عارف ايه وبقعد معهم صراحة وبحس ان هم كده يعني ما عرفش ويعني مم لدرجة ابعد من كده يعني مسلا كان في مصر مشهور يقول لك ايه يا عم الجماعة السنية دول زي الاسسة

74
00:20:39.800 --> 00:20:53.650
ما يسلموش الا على بعض ماشي؟ القساوسة يعني ما بيسلموش الا على بعض. يعدي سلام عليكم سلام عليكم. سلم علينا يا عم على ان عادي جدا بيسلم على كل الايه؟ على كل الناس بس هو مش مركز الا في دي. تمام

75
00:20:55.900 --> 00:21:18.950
فالشاهد ان بشكل عام المصلحين هم متعرضين للتطفيف طول الوقت طول الوقت متعرضين للتدخين طول الوقت بيؤذوا بالتطفيف وهذا الايذاء بيتطور بصور كتيرة وعشان كده قلنا الصورة بتعمل تلطيف ماشي؟ لاثر هذا التطفيف اللي بيتعرض له الايه؟ الناس الصالحين

76
00:21:20.300 --> 00:21:32.900
يبقى الصالح بطبيعته بطبيعته هيطفف. فازا قام مقام اصلاح هيحصل له ايه؟ ده انت جبته لنفسك بقى ده احنا كنا بنطفف معك قيراط! احنا هنطفي في اربعة وعشرين قيراط انت جبته لنفسك

77
00:21:33.600 --> 00:21:45.200
فلزلك المصلحين هم اكثر من يتعرض لهذه الحالة من الايه من التطبيق. طيب دي كانت قراءة القراءة التانية بقى وهي قراءة مهمة قراءة القراءة الصلاحية اللي هو ماذا اذا كنت انا مطففا

78
00:21:47.350 --> 00:22:00.000
انا هزا المطفف بقى على نحو اللي احنا زكرناه امبارح في علم نفس التطفيف او سيكولوجيا التطفيف لو صح التعبير ما لو ما عملنا غوص في اعماق نفس ذاك للمطفف

79
00:22:00.300 --> 00:22:16.800
فممكن واحد يكتشف ان هو يتوفى بل اني اكاد اجزم انه لا يخلو احد منا من تطفيء لان دي يعني هي يعني نمط ممكن يكون موجود في زمان دون زمان موجود في مكان دون مكان في ميدان دون ميدان مع انسان دون انسان

80
00:22:17.150 --> 00:22:34.350
ممكن يحصل في ولذلك دي بقى القراءة المهمة جدا وهي وهي قراءة الشفاء من التطفيف تصريف التطفيف زي ما قلنا امبارح ازاي انا اصرف هزا التطفيف؟ خلاص؟ او الشفاء من التطفيف

81
00:22:34.400 --> 00:22:50.750
طيب وليه بقول الشفاء؟ لان آآ القرآن لا علاج ولا دواء القرآن لا علاج ولا ايه؟ ولا دواء. القرآن شفاء العلاج قد يشفي وقد لا يشفي والدواء قد يشفي او لا يشفي. لكن القرآن يشفي

82
00:22:51.250 --> 00:23:17.600
والقرآن شفاء لما في الصدور الجو بقى بتاع الجو بتاع مش عارف كل هزا الهري القرآن شفاء لما في الصدور اللي بتاخد ادوية اكتئاب واللي مش عارف مش عارف بتقول لك انا مش عارف ايه وشخصيتي ما لها مش عارف ايه والجو ده كله. القرآن شفاء لما في الصدور

83
00:23:17.750 --> 00:23:38.950
القرآن بيزهب لابعد نقطة ممكنة في الانسان يشفي قلبه بل يحيي قلبه لزلك احنا كنا قلنا في الخصاء في خصائص القرآن قلنا القرآن فيه فيه فيه الاهتداء وفيه الشفاء وفيه الاحياء

84
00:23:41.450 --> 00:23:58.000
الاهتداء ده بيعرف الانسان الاهتداء العلمي والعملي والشفاء هو بيعالج الاشكال اللي عنده. في الاحياء يبعثوا من موته ابعثوا من موتى على نحو ما قال ربي سبحانه وبحمده فازا انزلنا عليها الماء

85
00:23:58.150 --> 00:24:22.550
اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج  فالمهم الشاهد ده ده في الخصائص الشفائية للقرآن الكريم فهنا لو ماذا اذا كان الواحد فينا مريض بالتطفيف والحقيقة ليه بقول مريض؟ لان التطفيف مرض

86
00:24:23.300 --> 00:24:44.600
والناس بتاع الناس بتوع او بتوع الاضطرابات النفسية لو انصفوا لوضعوه في الدي اس المفايف اللي هو الدليل تشخيص الاحصائي الاكبر للامراض النفسية في العالم ده عندنا في لو انصفوا لوضعوه فيها

87
00:24:45.450 --> 00:24:58.900
لان الحقيقة هزا التطفيف واحنا انا باكدت امبارح ما بنتكلمش عن التطفيف العابر او العارض ما بنتكلمش عن واحد طفى في مرة ولا مرتين. بنتكلم على خلق اصبحت هيئة ملازمة لنفسه تصدر عنه بلا تكلف كالخلقة فيه

88
00:24:59.900 --> 00:25:18.600
فخلاص اوتوماتيك كده اوتوماتيك زي ما بيحرك ايده كده خلاص اول ما ييجي التصرف بيطفف التطفيف عنده اوتوماتيك يفعله عفو الخاطر فهزا المريض بالتطفيف محتاج آآ محتاج هذه الثلاثية محتاج اهتداء

89
00:25:18.700 --> 00:25:42.450
محتاج شفاء ومحتاج احياء لاهتداء علمي وعملي ده علمه ايه؟ وعمله ان هو يهتدي علما اللي هو معرفة وايه؟ ورشادا وبعدين يهتدي عملا توفيقا وسدادا واستقامة وثباتا فدي اول لقطة انه محتاج الاهتداء. علشان كده كتير من الناس اللي ما بتفهمش ازاي القرآن بيشفي

90
00:25:43.900 --> 00:25:59.600
يشفي ازاي بقى يشفي ازاي؟ لان لازم نمر الاول من ايه؟ من قنطرة الاهتداء طيب عشان اوضح لكم المسألة اتكلمت قبل كده مرارا وتكرارا عما يسمونه او السي بي تي العلاج المعرفي السلوكي

91
00:26:00.950 --> 00:26:17.300
ما هو الخط الاشهر والاكبر على الاطلاق في علاج الاضطرابات النفسية في العالم باجماع باجماع هزا هو الخط الاشهر طيب او العلاج المعرفي السلوكي ده بالعربي هو عبارة عن ايه

92
00:26:18.750 --> 00:26:34.050
جلسات بيعملوا ايه في الجلسات دي بيتكلموا بيتكلموا في ايه يحاولوا يعرفوه طبيعة المشكلة اللي عنده ومش عارف ايه وايه اللي بيحصل فيها والخطط العلاجية ومش عارف ايه وهم مركزين على نقطة مهمة جدا جدا جدا

93
00:26:34.300 --> 00:26:57.300
هم شافوا شافوا ان هزا الشخص معزم الناس اللي عندهم اضطرابات نفسية عندهم حاجة اسمها آآ هي هي معتقدات خاطئة سابتة معتقدات خاطئة ايه؟ سابتة. زي مسلا الشخص اللي عنده اسي دي او عنده اللي هو اللي بيسموه الوسواس القهري بالعربي

94
00:26:57.850 --> 00:27:15.900
هو عنده معتقد خاطئ ان ايده دي ما هينفعش الميكروبات اللي تروح عليها بغسلتين. لازم تتغسل خمسين مرة فهو عنده خاطئ سابت عنده معتقدات خاطئة سابتة الناس اللي عندهم متلازمة الاضطهاد

95
00:27:18.050 --> 00:27:34.700
هو عنده معتقد خاطئ سابت ان هو كل اللي حواليه بيضطهدوه كل اللي حواليه حاطينه في راسه وكل اللي حواليه كزا نزحزحه يمين نزحزحه شمال مش بيتزحزح الشخص اللي عنده اكتئاب

96
00:27:35.250 --> 00:27:52.350
عنده معتقد سابت خاطئ ان هو الدنيا ما لهاش اي لازمة وكله محصل بعضه وزاكرت زي ما زاكرتش واشتغلت زي ما اشتغلتش وكله في نجيبه يمين نجيبه شمال هزا الاعتقاد مش بيتحرك

97
00:27:52.800 --> 00:28:13.600
فالناس في السي بي تي بيعملوا ايه؟ او في الجنوبي العلاج المعرفي السلوكي بيحاولوا يعملوا ايه؟ حاولوا يزحزحوا هزه الايه المعتقدات السابتة الخاطئة بس بقدراتهم البشرية قدراتهم الايه؟ البشرية. محاولات للزحزحة. وسيلتهم في الزحزحة دي ايه

98
00:28:14.400 --> 00:28:35.450
كلام قدرتهم على ان هم يكلموه يقنعوه يحاولوا يغيروا فيه ببساطة شديدة يا جماعة الخير ليس اوقع في النفوس من النصوص اقعد انت مسلا واحد عنده الناس اللي عندها الفوبيات او عندهم الرهابات مسلا

99
00:28:37.550 --> 00:28:51.250
واحد مسلا بيخاف من المرتفعات بيخاف مش عارف من الصراصير المهم يخاف من اي هري من هري ده طيب هزا الشخص اللي عنده هزا الخوف المرضي انت عايز تطمنه فهتطمنه تقول له ايه

100
00:28:51.950 --> 00:29:04.600
فتقول له على فكرة عادي وانت ممكن تطلع فوق وما يحصلكش حاجة ناس كتيرة طلعت فوق وما حصلهاش حاجة واهري لبكرة وقل له وتاني قل له تالت وقل له رابع قل له خامس قل له عاشر

101
00:29:05.050 --> 00:29:22.400
هزا الشخص بقى هاته كده وقل له بص بص ربنا قال قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا واعلم ان النبي قال واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطأ وانما اخطأت لم يكن ليصيب. ريح راسك

102
00:29:24.000 --> 00:29:38.200
انت الاسراف في الخوف ما هيفتش. اللي هيفيد تاخد بالاسباب بس الخوف ما هي ايه ما يفيدش في اي حاجة انت خايف تموت عشان هتركب عربية هتموت وانت ماشي في الطريق

103
00:29:38.400 --> 00:29:50.600
قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى ايه؟ الى مضاجعهم. قالوا لهم لو كانوا عندنا ما ماتوا وما ايه؟ وما قتل يا باشا انت في سريرك وبتقتل

104
00:29:52.400 --> 00:30:14.300
اه طب مش السيناريو بتقتل فهزا الشخص بقى انت عشان تغير معتقداته انهو اقوى في تغيير معتقداته؟ نصوص ولزلك الامة الامة دخلت نفق مظلم لما تصوروا ان الشفاء بالقرآن انك تعمل ايه؟ هات الواد واقعد اقرا عليه. وهات عصاية واضرب فيه

105
00:30:14.500 --> 00:30:31.150
استهبال القرآن يشفي بمعانيه يشفي بالحقائق والهدايات اللي فيه ان هو ازاي هيعمل هزا التحول في نفس الايه؟ الانسان بل ابعد من كده حتى على المستوى العضوي على المستوى العضوي

106
00:30:32.900 --> 00:30:52.900
من العجيبة ان القرآن هو اصلا خطاب خطاب تفسيري يعني خطاب يبعث التفاؤل في النفس. يبعث فيها الامل. يبعث فيها البشرى اصلا مش زي ما احنا يعني للاسف اعتدنا ان القرآن بتاع الاحزاب. القرآن بتاع الايه؟ بتاع الاحزاء. واحد عايز يعيط يقرا قرآن

107
00:30:53.350 --> 00:31:08.000
واحد مكتئب يعني عايز يكتئب اكتر يقرا قرآن القرآن بطبيعته هو خطاب تفسيري بشرى بشرى بشرى من اكثر ما وصي به القرآن انه بشرى بشرى للمسلمين في اية وبشرى للمؤمنين في اية وبشرى للمحسنين

108
00:31:08.750 --> 00:31:30.350
فهو بشرى. القرآن بشرى اصلا. فيه بشارات تبعت التفاؤل في النفس اصلا وتجهز عن الاحباط فهذا الانسان لما يقوم حتى لو مريض عضوية وان يعني احنا انا ازعم يعني ان الناس لما تبقى عندها مشاكل عضوية وانا اقول الكلام ده واعيه انا طبيب واعيه

109
00:31:30.950 --> 00:31:42.650
هم مشاكله من نفسية اكتر من مشاكله العضوية انا كنت الكلام ده بقوله مسلا نصا في كورونا كنت بقول تسعين في المية من اللي ماتوا في كورونا ما ماتوش من كورونا

110
00:31:42.900 --> 00:32:10.300
هم ماتوا من الوهم ان الكورونا بتموت بس الوهم يقتل فهزا الشخص اللي هو عضويا في هزه الحالة السيئة اذا بعث في نفسه نفس جديد لا يكاد يشعر بجسد فيه دلوقتي او فيه طب كده هم بيسموه الفسيولوجيكال ميديسن. الطب ده جاي جامد جدا. او بيسموه احيانا الطب الوزيفي. الطب ده جاي جاي جامد

111
00:32:10.300 --> 00:32:31.450
جدا واحتمال كبير في السنوات القادمة هيبقى هو اللي له اليد الطولى بس ازا تم التحرر ازا تم التحرر من لوبي الطب التقليدي لان هو مربوط بمصالح سياسية واقتصادية الطب التقليدي ده. المهم ازا تم التحرر منه هيجي جامد جدا الطب الايه؟ اللي هو الوزيفي ده او الفسيولوجيال ميديسن

112
00:32:31.750 --> 00:32:44.150
هيجي ليه بقى؟ هو ايه النظرية اللي قام عليها الطب ده كله؟ النظرية اللي قام عليها ان الله خلق الجسد متوازن فمعنى انه مرض ان حصل خلل في هزا الايه؟ التوازن

113
00:32:44.300 --> 00:33:04.200
احنا دورنا نصلح التوازن الطبيعي ولا يكادون يفكرون في هزا الاشكال الزي حصل ايه ده مش هو ده اللي بيعمله الدكاترة؟ لا هو بيشتغل على منطقة ماشي؟ على منطقة ان مسلا مسلا احنا عندنا الصوديوم في جسمنا المفروض له نسبة معينة

114
00:33:04.900 --> 00:33:17.850
وله نسبة مع البوتاسيوم. وهم الاتنين مع بعض عندهم ريشو عندهم نسبة مع بعض وفي نسبة يوريا ونسبة كرياتينين في نسب ما في حاجات مسلا من النوع ده في نسبة زنك وفي نسبة نحاس في نسب موجودة

115
00:33:18.200 --> 00:33:32.650
آآ في الغالب في الامراض بيحصل خلل في هزه النسا هو شغلانته كلها انه يحاول يعيد النسب دي لحالات الايه؟ الطبيعية. دي المرحلة الاولى هو بيشتغل على الحاجات اللي بتؤثر في المناعة

116
00:33:33.450 --> 00:33:50.950
لانه بيعول على ان المناعة قادرة انها تشيل اي اشكال هزا الكلام ليس ببعيد يعني الجو بتاع السرطان ما بيتعالجش وازا ما بيتعالجش والجو ده الكلام ده مش صحيح. احنا عندنا النص الشرعي بيقول ما خلق الله داء الا وخلق له دواء

117
00:33:50.950 --> 00:34:09.250
الا الهرم وفي رواية الا السام يا اما الشيخوخة او الموت وقال كلمة جميلة النبي صلى الله عليه وسلم قال علمه من علمه وجهله من جهله في حد علمه وفي حد ما ايه؟ معه. انما هو موجود. كاين كاين وستين كاين. موجود

118
00:34:10.050 --> 00:34:23.100
بس كل القصة مين يعلمه فهي اللقطة هنا ان هم بيحاولوا بيعولوا على ان المناعة تعود. فازا عادت المناعة هي تحل كل حاجة حتى لو سرطان هي تحل الاشكال ده

119
00:34:23.500 --> 00:34:41.600
واشتغلوا واشتغلوا في يعني سنعود طويلة وعمل نتايج مبهرة في حالات هوبلس هم في الغالب بيشتغلوا على الحاجات الهوبليس يعني المهم لان حقيقة برضه لما نمشي ابعد من كده في الحقيقة بالنسبة لنا احنا في الطب احنا الادوية مش هي اللي بتعالج

120
00:34:41.850 --> 00:34:55.650
فالمضاد الحيوي اللي بنديه مسلا للاطفال عندنا بيعالج ولا الكلام ده. الحاجات دي ما بتعالجش بكل ما هنالك ان احنا بنشغل الميكروب شوية بنحاول نعمل مش عارف معه ايه. بس في الحقيقة اللي المعول عليه في العلاج هي مناعته

121
00:34:56.150 --> 00:35:07.700
لو عنده مسلا اشكال في مناعته واحنا قعدنا من هنا للسنة الجاية ندي له في ادوية مش هتفيده في حاجة ولا تفرق معه في اي حاجة في الدنيا المهم هزه المناعة اية من ايات الله سبحانه وبحمده

122
00:35:07.750 --> 00:35:20.650
في في في خلق الانسان انا ليه دخلت في القصة دي؟ انت عمال تصدع دماغي بتفاصيلي؟ لا لا عشان بس نفهم اللي جاية دي نفهم اثر القرآن في مناعة الانسان

123
00:35:20.700 --> 00:35:37.600
وانا اتمنى ان الزملا اللي اللي بتوع الايمينولوجي بالزات يعني اتشجعوا بقى يشتغلوا على اللقطة دي على فكرة الاثر القرآني في الايه؟ في اثر القرآن في اليوتيوب هيعمل ايه في الاميولوتي؟ هيعمل ايه في حاجة اسمها المناعة

124
00:35:38.750 --> 00:35:57.500
آآ ان القرآن له دور عجيب! عجيب! في تقوية مناعة الانسان وده هيبقى اللي احنا بنسميه في الطب الميكانيزم بنسميه الميكانيزم اللي احنا بنسميه الالية او الميكانيكية كيف يحصل الشيء. وعشان بس اوضح المسألة

125
00:36:05.250 --> 00:36:18.250
حكيت انا من قبل كده القصة دي بس هي هتفيد في الجزء اللي احنا بنتكلم فيه دلوقتي وانا في المحاضرات بتاعة الدكتوراه كان عندنا دكتورة اللي بتشرح لنا في الاضطرابات النفسية

126
00:36:18.300 --> 00:36:32.150
فهي كانت اه بتتكلم على على الولاد اللي في الحضانات. الولاد اللي هم بيبقوا عندنا في سؤال مبتسرين اه او عندهم مشاكل حديث ولادة عندهم مشاكل يعني الحضانات بتشتغل مع حديث الولادة بشكل اساسي اول شهر من العمر

127
00:36:32.650 --> 00:36:51.300
فده انا كنت تخصصي الدقيق فهي كانت بتتكلم عن عن الايه الولاد في في الحضانة فكانت بتقول ان احنا لاحزنا يعني بقى ابحاس ودراسات ان الولاد دول لو هم آآ اتعرضوا في الوسط المحيط لهم. لصوت

128
00:36:51.950 --> 00:37:07.950
هم بيسموه الموسيقى الطبيعية يعني ايه زي صوت مسلا عصافير اه صوت مش عارف في هواء خفيف كده فلاحزوا ان الولاد دول لما بيتعرضوا لهزه مع مع ودي حاجة مهمة جدا

129
00:37:08.050 --> 00:37:28.300
مع ان هم يقفلوا النور في الحضانة لدرجة ان الحضانات برة احنا مسلا عندنا يبقى النور منور والدنيا خربانة وفي فرح العمدة الحضانة. لأ هو بيبقوا طافيين الحضانة وبيجي يفحص الحالة بيحط عليها مسلا زي لمبة كده يشوفها يفحصها ويقفل يفحصها ويقفل وهو ماشي

130
00:37:28.900 --> 00:37:45.000
المهم لو لاحزوا مع هزا الايه مع مع ان هم يضلموا الحضانة ويعملوا صوت اشبه الايه لاحزوا ان الولاد دول بيتعافوا بسرعة هم مش عارفين سبب بس بيتعافوا بسرعة هي جت كده اكسيدنتل ما كانوش قصدنا

131
00:37:45.100 --> 00:38:05.600
لما قعدوا يبحسوا في المسألة ليه بيتعافوا بسرعة لقوا ان هزه الاجواء هزه الاجواء اشبه بالاجواء الحياة الرحمية فبتشعرهم كما لو كانوا على مقربة من الام بيحس ان هو قريب من امه

132
00:38:06.000 --> 00:38:21.700
فمنعت تتحسن جدا لدرجة مسلا ان احنا كنا بنوصي مسلا نساء اول ما اتولد على طول بيبقى فيه حاجة اسمها البوندينج ان مسلا دلوقتي لان بيحصل الهبل اللي بيحصل ده ان واحدة تولد واحد يقول لك حطه على السرير انا احطه مش عارف ايه. الولد المفروض يتربط فيها اصلا

133
00:38:22.600 --> 00:38:34.400
بس من خارج جسمها يبقى في جسمها على طول ما يخرجش ما يبعدش عنها ابدا في جسمها يعني في جسمها حتى بلا وسائط البوندينج ده بيفرق جدا جدا في الولد

134
00:38:34.500 --> 00:38:47.600
ييجوا يرضعوه مش راضي يرضع ييجوا مش عارف ايه وعمال يعيط طول الوقت جربوا البوندينج كده هتلاقيه بعد شوية ايه بيرضع وساكن وهادي وطعمه زي الفل لان في حاجة اصلا الانسان مولود بها اسمها السباريشة الفوبيا

135
00:38:48.250 --> 00:39:03.300
فوبيا فوبيا الانفصال وكنا شرحناها لما اتكلمنا عن اية لقد خلقنا الانسان من ايه؟ من علق. آآ اقرأ خلق انسان من علق. عذر من علق الانسان اصلا في تركيبه عالق

136
00:39:04.100 --> 00:39:21.250
طول الوقت عالق فهو فلزلك من اكبر المشاكل اللي عنده فوبيا فكرة فوبيا الفقد نفقد حد بيحبه حد عليه حد كزا فعنده عنده عنده هوس بهزه المسألة فالولد اصلا مولود

137
00:39:21.600 --> 00:39:37.850
هو بيحس بالامان ولزلك حتى كتير جدا في اول ست شهور كنت بقول ايه؟ الامهات بيحسوا ان الولاد دول كانهم بيتعمدوا يعزبوهم يقول لك الواد انا انام يصحى ويفضل يعيط يعيط يعيط يعيط

138
00:39:38.250 --> 00:39:52.350
اصحى ينام ويهدى ويبقى زي الفل. انت يا ابني مستقصدني لان هو لما هي صاحية حاسس بالامان انه سامع صوتها اول ما يحس انه مش سامع صوتها يقلق ويصحى يقلق ما نمى

139
00:39:52.900 --> 00:40:06.150
ولزلك بقى هتسجل له والله والله بجد مش آآ انا مرة عملتها مع حال. قلت لها اي اي رغي كده وانت بترغي مع امك ولا حاجة سجلي وخليه شغال كده ولما تيجي تنام

140
00:40:07.450 --> 00:40:22.500
والله بجد ان هو فعلا فارق معنا وسامع ايه هو عارف صوتها بقى عارف دقات قلبها يعرف يفرق دقة قلب امه عن دقة قلب حد تاني  يعني عارف عارف صوتها هو هو مخلوق مهدي لهزا

141
00:40:23.100 --> 00:40:35.000
دي اللي هي الهداية الايه؟ العامة ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم ايه؟ هدى هو طالع هو حد علامه يرضع ازاي؟ انا قلت قبل كده الولد بيرضع رضاعة احترافية جدا

142
00:40:36.050 --> 00:40:51.150
احترافية بيضغط بشكل معين عشان يدخلوا اللبن بكمية معينة فبيرضع بشكل احترافي غير عادي. مين اللي علمه الكلام ده؟ ما هو مش ما حدش علمه الكلام ده المهم حالة السبيبريشن فوبيا دي

143
00:40:51.500 --> 00:41:07.700
هو لقوا ان الولد لما بتحسن انت بتحاول تتلاسى فوبيا. ايه اللي حاصل لما انت بتحط له في الحضانة بتظلمها له اشبه بايه؟ بالحياة الرحمية طيب ولما تعمل له الصوت اللي هو ده دي الاصوات الطبيعية اللي معتاد يسمعها

144
00:41:08.100 --> 00:41:19.700
الا بقى لو امه مسلا شكله كانت بتتخانق فممكن يسجلوا له خناقات امه برضه تمشي يعني المهم يعرف ان دي ماما وخلاص تمام المهم يعني فهو في صوت هو الاصوات دي بالنسبة له اصوات مألوفة

145
00:41:20.300 --> 00:41:36.800
تمام؟ اه سبحان الله احنا كان حصل عندنا في الحضانة حاجة كده احنا ما عملنهاش قاصدين بس احنا اول ما بدأنا الحضانة قلنا ايه احنا هنحط في اركان الحضانة سماعات صغيرة بصوت خفيف لطيف وتشغل القرآن طول الوقت

146
00:41:37.650 --> 00:41:54.000
اربعة وعشرين ساعة القرآن شغال. واخترنا ساعتها الشيخ الحصري رحمه الله تحديدا لان هو زي ما قلت ما عندوش نتوءات صوتية يعني هو ده يتعلم منه كيف يكون النطق فهو بطبيعته ما عندوش النتوءات الايه؟ قرايته كلها على ايه؟ على وتيرة واحدة

147
00:41:55.300 --> 00:42:10.550
فحطينا اللي كنا بنحط السماء. بعدين كده بنلاحز حاجة عجيبة جدا الولد ييجي مسلا محتاج يتحط على جهاز تنفس صناعي يقعد عندنا ساعتين بنجهزه جهاز التنفس نلاقي تنفسه سليم وزي الفل ويتحط على الاكسجين عادي. الله

148
00:42:11.200 --> 00:42:30.050
سحر بقى لدرجة بدأ يشتهر بين الزملا دي الحضانة بتاع الشيوخ  والله اللي عنده حالة قارفاه بيجي باعتها له. يعني بقت بشكل مضطرد يعني بشكل اه مسلا يعني احنا بنخرج حالات كتير بسرعة

149
00:42:30.400 --> 00:42:42.900
ما بيطولوش عندنا وخصوصا الحالات اللي هي يعني مشكلتكال قوي يعني كأن فيها لون من الوعي لسة الولد واعي يعني مش ما ما راحش قوي ان هو حالة حرجة يعني

150
00:42:43.350 --> 00:42:54.850
هم هم الدكتورة دي قالت كده فانا قلت لها يا دكتورة معلش احنا بنعمل حاجة بقى بس ممكن تكون قريبة من انت عندك تفسيرك وانا هشوف التفسير ناحيتي بقى التاني

151
00:42:55.500 --> 00:43:13.250
ان الولد كمان هم شافوا ان اللي بيفرق معه جدا فطلع بيفرق معه اكتر الكلام كلام وفي الغالب انت في بيئة مسلمة والولاد دول اكتر صوت كانوا بيسمعوه وبيحسوا معه بالسكون

152
00:43:13.300 --> 00:43:32.350
هو القرآن ودايما القرآن لما بيشتغل الناس بيحصل لها ايه وتسكت لازم تبقى ساكتة وهادئة فبيعلى صوت القرآن فهو في بطن امه يسمع القرآن فالصوت ده مربوط عنده بالايه بالسكينة والهدوء والاطمئنان

153
00:43:33.200 --> 00:43:50.650
مش مربوط بقى فيه خناقة بعركة لا سيما لو كان الصوت ده زي ما قلنا فيه هزا الاداء. فاولا الكلام بالنسبة له الكلام اصلا الكلام مألوف الكلام بشكل عام وكمان الكلام ده لما يبقى القرآن فالقرآن ده كلام ايه؟ مألوف عنده

154
00:43:50.950 --> 00:44:08.200
والاجواء اللي بيتقرا فيها القرآن مألوفة عنه في لحزات في ساعات بيحس بالاطمئنان والهدوء يعني احنا برضو من الحاجات العجيبة ان الحضانات دي دايما العيال بتبقى فيها بتايه بتعيط كده ما نخلصش

155
00:44:08.450 --> 00:44:26.300
احنا ما كنش عندنا النسبة دي عالية احنا ما كناش بنسمع فكرة العيال بتعيط كتير في الحضانة  وده هتلاحزوه لو كانت ام مسلا في فترة الحمل بتسمع قرآن كتير يعني حتة فكرة ايوه امه كانت بتسمع القرآن فحفظ القرآن ايوا الكلام ده حقيقي

156
00:44:27.650 --> 00:44:40.900
بس مش هيحفزه من الاخر مش هو ده اللي هيحفزه القرآن يعني بس هيخليه فاميليار بالايه؟ بالنسبة له فكرة ان امه بتسمع قرآن كتير وكانت مش عارف ايه. الولد ده لما بيخرج بينام على القرآن

157
00:44:41.750 --> 00:44:59.100
اما القرآن بيشتغل في البيت بايه؟ بيهدأ بس يبقى بالحالة دي مش القرآن اللي شغال اللي شغال ايه؟ بيشتغل كده في شوية. اللي هو يكون بيتردد في اركان البيت فالصوت عنده فمليار مهواش غريب ولزلك الكلام ده كان تلاقيه مسلا مشهور اكتر في الارياف

158
00:45:00.950 --> 00:45:17.350
ازاعة القرآن شغالة ليل ونهار وحتى احنا كنا يعني اصلا معزم الشيوخ المصريين انا مربوطين في زهني بالشارع انت بتصلي الفجر وطالع كل الناس تروح حاطط السماعة كان في ناس حاطين سماعة قدام البيت كده وتسمع ايه المشايخ المصريين في ازاعة القرآن شغالين طول الوقت

159
00:45:17.550 --> 00:45:29.150
المهم الشاهد انا عايز اقول ايه؟ ان هو هنا اه كل الكلام ده بس او هزا الرغي انا بحاول اجيبه في حالة قصصية عشان نحاول نفهم ان ايه الغريبة ان القرآن يشفي

160
00:45:30.450 --> 00:45:43.200
واضح؟ التفسيرات مش هتنتهي تفسيرات كتيرة بس مش غريبة ان القرآن ايه؟ يشفي مش لازم الشفاء ده ان هو يخش يروح على البتاع ده يعمل له مشكلة. مش لازم يخش يشتغل كمضاد حيوي. لا

161
00:45:43.750 --> 00:45:58.100
في اوقات لا بيشتغل في مناطق معينة المناطق دي ممكن هي مش متشافة بصورة انا باخرى. ده عضويا بايه اللي هو ابعد مين اقرب من العضو بقى نفس اقرب بكتير

162
00:45:58.150 --> 00:46:23.600
لان علاجي النفسي كله كلاء الدكاترة حتى لما بيروحوا في نقول عليه او في العلاج الدوائي والعلاج النفسي فهما دايما حتى اللي يعني بيتقوا ربنا ما بيستعملوش الدواء الا عشان يساعدهم ان هم يعملوا العلاج النفسي

163
00:46:24.400 --> 00:46:38.250
يعني العيان مسلا ولا مسلا فيه مشكلة يعملوا فيه ايه يهدوه بالدوا مسلا يهدى كده يهمد شوية عشان نعرف نكمل معه انما مش العلاج الدوائي مش علاج اصلا. ليس علاجا البتة

164
00:46:38.650 --> 00:46:48.650
واحد عنده اكتئاب بيدي له حاجات مش عارف بيزود الدوبامين شوية ومش عارف ايه عشان يعرفوا ايه. يعرفوا يتكلموا معه. مش اكتر من كده. انما ان هو نفسه بيعتبره هزا علاج او هزا الدواء طبعا مش دواء. لا

165
00:46:48.650 --> 00:47:11.450
ممكن يكونوا دواء المهم فالقرآن في هذه الخصائص الشفائية اللي بتبدأ بالاهتداء فهمنا بقى ليه ليه قلت التفاصيل دي كلها ان انا ازا فهمت الخطاب القرآني فهمته كويس وصلتني المعلومات اللي فيه

166
00:47:11.750 --> 00:47:30.450
الطريقة اللي ربنا بيكلمني بها عن المشكلة ده في حد زاته بيعمل الانسان اهتداء علمي ويعمل له اهتداء قلبي وبيهيأوا للاهتداء العملي فازا حصل هزا الاهتداء بيجي وراها الايه الشفاء

167
00:47:31.950 --> 00:47:46.600
ويجي من ورا الشفاء الاحياء يستحيل خلقا اخر كأنه بقى واحد تاني وكل الكلام ده طبعا احنا مش بنخترعه يعني النصوص واضحة في هزا الكلام. النصوص واضحة في هزا الكلام. اكثر وصف

168
00:47:46.650 --> 00:48:04.450
وصف به القرآن انه هدى ان هدى الاهتداء يعني واحيانا كده يبقى ايه في في يعني ايه سباق ما بين الهدى والزكر ان هدى او انه زكر وحتى وصوا بانه زكر في نفس النسق اللي احنا بنتكلم فيه

169
00:48:04.900 --> 00:48:20.600
لان انسان تذكر يعني هو كان بيعمل ايه ميسي هوصل لكم المسألة. النهاردة واحد مسلا هو اللهم بارك طول حياته ناجح وماشي كويس وتمام زي الفل حصلت له ازمة كبيرة مسلا في شغله او ازمة كبيرة في حياته فايه

170
00:48:20.800 --> 00:48:44.350
فمني بفشل او باخفاق وجت وراه ازمة تاني وازمة تالتة انت لما بتحب تخرجه من الموضوع ده تعمل فيه ايه  بس يتزكروا بنجاحاته السابقة كله عادي على فكرة طب ما انت في الموقف الفلاني كان كزا وعملت كزا. وكان كزا وعملت كزا. وطبيعي ان هو الانسان دايما لما بيبقى في ازمة لا يرى الا الازمة

171
00:48:45.150 --> 00:49:02.300
مش عارف يخرج من سيطرتها فكل اللي بتعمله انك بتزكره بايه بتزكره بنجاحاته السابقة او بتزكره بحقائق سابتة ان عادي على فكرة الانسان بطبيعة الحال بيحصل له ايه؟ بيقع يقع يقع وكل الوقعات دي بين يدي الايه؟ ان هو يقوم ما يقعش

172
00:49:03.800 --> 00:49:19.800
يا اما انت بتزكره بنجاحاته هو او بتزكره بحقائق ايه كبرى لان في لحزة الاشكال الانسان بيسيطر عليه النسيان. ولزلك دي حاجة مهمة في الخصائص الشفائية للقرآن وهي التذكير بيعمل ايه في الانسان؟ يذكره

173
00:49:20.900 --> 00:49:35.350
هو الانسان ده مسلا مقصر جدا وبعيد عن ربنا ومش عارف ايه وحاسس ان حياته ملخبطة وعمال كده بسبب الزنوب وتقصيره وحاسس ان ربنا ما هيقبلش حد زيه ابدا. ولا ربنا سبحانه وبحمده هيسمح له

174
00:49:35.550 --> 00:49:50.950
فمسلا يسمع قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من ايه رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم فاذا ذكر المرء بذلك تلاقيه بدأ يعمل ايه؟ يسترد ايه

175
00:49:51.100 --> 00:50:11.000
عافيته ويتفاءل ويستبشر تحس لقى ان في امل وان انا اقدر اخرج من هزه الكبوة  في حالة فالاهتداء ده الاهتداء احيانا من صوره التذكير منصور الايه؟ التذكير  كيف اهتدى الانسان ده بانه تذكر

176
00:50:11.150 --> 00:50:27.200
تذكر كان في معنى غايب لان التذكر او الذكر هو حضور المذكور في القلب على الوجه اللائق به ان المزكور ده ما كانش يعني ما ايه يا اما غاب كليا يا اما غاب ايه؟ جزئيا

177
00:50:27.750 --> 00:50:50.400
ممكن يبقى حاضر بس مش على الوجه اللائق به. حضور ما بيؤثرش المهم الشاهد يعني الخلاصة دي لقطة الناس ما بتفهمهاش من اين يبدأ يبدأ الشفاء القرآني من الاهتداء وكل ما نجحنا ان احنا ندير عملية الاهتداء

178
00:50:50.700 --> 00:51:09.300
احنا كده قصرنا الطريق على الشفاء ولزلك تعرفوا ليه الامة مليانة بلاوي ومليانة مشاكل ومليانة هم ومليانة غم لان في الحقيقة احنا اصلا عندنا ازمة من معاني القرآن اصلا كل مجهوداتنا مسخرة لمبانيه والالفازه ومش عارف ايه واحنا بنؤمن معانيه

179
00:51:10.200 --> 00:51:22.350
فكيف لنا ان نهتدي به؟ او كيف لنا ان نشفى به انما تصوروا لو المنهاج هو الايه طول الوقت فهم معاني القرآن تدبرها العمل بها. اللي هو كده طول الوقت

180
00:51:24.050 --> 00:51:40.350
الانسان هيبقى عنده من الوقاية الخليصي مش هيعرف المشاكل بل هيبقى عنده ان هو لما تحصل مشكلة المشكلة دي بيحصل لها ايه بتتحل اوتوماتيك دون ان يشعر لا سيما لا سيما

181
00:51:40.450 --> 00:52:01.550
والمسلم المسلم المفروض ان علاقته بالقرآن علاقته بالغزاء مش بالدواء علاقته بالغزاء مش بالايه؟ مش بالدواء. ايه الفرق ده هو ده في حالة لما يمرض ولا ايه؟ انما الغزاء ده حاجة ايه؟ يومية اوراد. مم

182
00:52:02.750 --> 00:52:19.250
ولزلك فكرته ده من اكبر الازمات المسلم ما يكونش عنده ورد ورد متعلق بمعاني القرآن انه يمرر معاني القرآن على قلبه كل يوم فيكون علاقته بالقرآن علاقته بالغزاء مش بالايه؟ مش بالدواء

183
00:52:19.700 --> 00:52:36.050
انما احنا امتى بنروح للقرآن يعني اللي احنا بنعمله ده ده كله ده ده ده غلط مية في المية بس احنا مضطرين له الاية اللي بتحل المشكلة الفلانية الاية الاصل ان المسلم اصلا لو كده كده مرتبط بقرآن غذائيا

184
00:52:36.200 --> 00:52:52.000
غذاء قلبه بقى غذاء روحه مرتبط به غذائيا فهو مش هيعرف الاشكال ده اصلا  خلاص مش رغبي فازا حصل اشكال برضه هداه اللي هينفع معه اه لان اصلا اصلا الاغزية ادوية

185
00:52:52.300 --> 00:53:05.950
لكن الادوية مش اغزية الاغزية بطبيعتها ايه؟ ادوية انما الادوية مش اغزية مين اللي يغني عن مين؟ الغزاء يغني عن الايه؟ الدواء. عن الدواء. بس الدواء ما يغنيش عن الغزاء

186
00:53:06.250 --> 00:53:20.050
فالناس ما بتفهمش اللقطة دي. المسلمين حتى علاقتهم بمعاني القرآن علاقة دوائية مش علاقة ايه غزائية ان هو دلوقتي انا لما يحصل مشكلة نشوف القرآن. احنا مش عارفين اننا نقرا قرآن

187
00:53:20.200 --> 00:53:41.250
انما ازا كانت المسلم علاقته بالقرآن علاقة غزائية خلاص مش في اشكال اصلا ان عنده ورده بس مش اهو تاني مش ورد القراءة بلا فهم انا خلاص حتى فاهم الصفحة دي مش لازم اقراهم تفسير تاني. مجرد اني بقرأها انا بعمل ايه في المعاني دي؟ بجدد المعاني على قلبي تاني خلاص زي الفل

188
00:53:42.200 --> 00:53:55.050
فما يبقاش فيه اي مجال. وان طرأ شيء وان كان عنده امراض وان كان عنده وان كان عنده لا يكاد يشعر بهزا الشيء. وده برضه اصلا انا كنت بقول اصلا اصلا في ده اتجاه تاني في الطب بدأ ينمو بشكل رهيب اللي

189
00:53:55.050 --> 00:54:08.650
بيسموه اللي هو قائم على فكرة ان انت ايه البني ادم ده تضبطه غزائية يبقى فيه غزاء متوازن فازا كان في غزاء وده مسلا احنا مسلا عندنا في طب الاطفال بنأكد عليه جدا جدا من بدري

190
00:54:09.300 --> 00:54:25.850
بالنسبة للام الولد لو بيتغزى بشكل متوازن مش هيمرض لا يكاد يمرض وان مرض المرض ده يبقى حاجة ايه؟ تيجي كده وما بتطولش ما بقاش زي الناس الباقية بس هي فكرة الدايت او الغزاء الايه؟ المتوازن

191
00:54:26.750 --> 00:54:36.750
لان هو عادي هو ممكن هياكل حاجات وممكن يشرب حاجات وفي الاخر ما ايه زي مسلا مشهور عند الناس بتوع الاعشاب والكلام ده او عند الزملا بتوع الصيدلة ان يقول لك الحاجات العشبية معظمها

192
00:54:36.750 --> 00:54:51.200
ما بيغلوهاش زي الشاي الكشري كده. تمام فما بتتغليش فهو عمال ياخد اعشاب بس بيغليها ده فاهم؟ فهو هنا هي نفس القصة هو اية ممكن يكون عنده صلة بالقرآن بس الصلة دي ايه

193
00:54:51.450 --> 00:55:08.100
الصلة غلط هو عنده صلة بمبانيه صلة بالفاظه ممكن يكون كل الالفاز في صدره بس هو للاسف الشديد يعني يعني المهم الحتة دي مهمة بين يدي ان احنا بس نفهم

194
00:55:08.200 --> 00:55:24.400
انا انا ببقى دايما بحب اتكلم في المسألة دي عشان اقول اه حاجتين. الاولى ما فيش حاجة اسمها مشكلة ما بيعالجهاش القرآن وخصوصا نفسيا يعني لازم ندخل على القرآن بهزا التفاؤل

195
00:55:24.700 --> 00:55:49.700
وبزاك الاستبشار بس ده ليه دايما بيحصل اشكال ان احنا مش فاهمين سنن ربنا مش فاهمين سنن ربنا في الداء والدواء والشفاء التأمين الصحي لربنا ازاي؟ احنا عايزين نشفى واحنا مش فاهمين المرض ولا عارفين المرض ولا هو عندنا اللي قلت عليه قبل كده التصبر

196
00:55:50.250 --> 00:56:08.800
على الايه؟ على التبصر من خلال التحليل في سبيل الوصول الى الحلول تاني بالراحة التصبر على التبصر عن طريق التحليل في سبيل الوصول الى الايه؟ الحلول انا عايز ايه؟ هدفي ايه؟ اتبصر بالداء

197
00:56:09.150 --> 00:56:27.900
طب وهتبصر به ازاي؟ التحليل بس مش اي تحليل التحليل اللي في سبيل الوصول للايه؟ الى الحلول   فدايما ما بنصبرش عليه. يعني مسلا زي ما كنا بنتكلم مسلا في المرة اللي فاتت لما اتكلمنا عن ايه؟ عن علم نفس التطفيف

198
00:56:28.500 --> 00:56:49.850
او سيكولوجيا التطفيف. يا عم انت عمال تقول وتفصل وتحكي ده مهم عشان اعرف انا فين  اعرف المزاهر   احنا دايما اول حاجة في الطب بتقابلنا اللي احنا بنسميه اللي هو الشكوى الرئيسية

199
00:56:50.500 --> 00:57:09.800
واحنا عشان نتأكد ان الشكوى دي هي المرض ده بنسأل  عن مجموعة اخرى من الاعراب وبعد ما بنسأل عن الاعراض دي بنبدأ نسأل اسئلة اخرى بحثا عن حاجة مهمة جدا وهي درجة المرض

200
00:57:11.400 --> 00:57:23.850
احنا فين بالضبط؟ احنا في المرحلة اللي هي الخفيفة اللطيفة ولا المرحلة الشديدة العنيفة ولا المتوسطة ونقعد نسأل شوية اسئلة تاني عشان لو لقيناه في المرحلة العنيفة نتأكد فيه مضاعفات ولا لا

201
00:57:25.850 --> 00:57:42.300
لان في وقت ساعتها انا يبقى شاغلني المضاعفات مش شاغلني المرض ولا يفرق معي وبعدين في الاخير بنسأل شوية اسئلة تاني عشان نحاول نعرف ايه السبب فكل ما معلوماتنا زادت كل ما قدرتنا على التعامل مع الحالة ايه؟ زادت. فهمتوا

202
00:57:42.800 --> 00:57:56.700
فكل ما احنا معلوماتنا عن الاشكال ده زادت كل ما احنا هنقدر نتبصر اكتر بالخطوة اللي هنبدأ منها وهو ده الاهم هنبدأ منين فلما اقرب بالضبط انا فين هعرف ابدأ منين

203
00:57:56.900 --> 00:58:06.000
ان زي ما قلت لحضراتكم دلوقتي ممكن تكون ام جاية بتشتكي بشكوى تخص طفلها. انا ممكن ما يكونش اغلي الشكوى دي. انا ممكن يكون شاغلني للولد ده بقى له ساعتين

204
00:58:06.250 --> 00:58:29.850
والكلى بتاعته هتفشل ساعتها انا افكر في انه مش عارف بيسهل ولا بيرجع ما يسهل انا كل اللي شاغلني دلوقتي اني احاول استنقز هزه الكلى فهمتوا احنا في اوقات مسلا متصورين ان احنا في التطفيف فين؟ في المرحلة الاولى. ممكن الانسان يكون في التطفيف واصل لمرحلة هتهدد ايمانه

205
00:58:31.850 --> 00:58:55.400
اتهدد ايمان مرحلة مسلا تخليها يخسر اسرته مرحلة هتخليها يخسر كل الناس اللي حبايبه اللي حواليه يعني نفهم ساعتها هيبقى التحرك كله لايه يعني حتى لو دايما نقول في او المضاعفات احنا تحركنا الاول كاطباء

206
00:58:56.250 --> 00:59:15.600
اني اروح ادعم الحاجة اللي هتايه اللي عمالة بتنهار دي فساعتها انا ما هركزش في تطفيفه مش وقت تطفيفك دلوقت اروح اعمل ايه؟ اركز في ايمانه اللي بينهار اروح اركز في في خلاص مراته اللي كرهت حياتها وكرهت الدنيا ومصرة تطلق

207
00:59:17.400 --> 00:59:39.300
فاهمين؟ فساعتها انت هتشوف بناء على المضاعفات هتعرف انت هتتحرك فين واول خطوة المفروض تبدأ بها فاقفل ده الاشكال. ان احنا مش عندنا التصبر ها على التبصر الكافي بهذا الاشكال من خلال التحليل في سبيل الوصول للايه؟ الحلول

208
00:59:40.650 --> 00:59:58.350
احنا عايزين كده لان ربنا ليه سنن في الداء هو احنا كاطباء بقينا بنقول والله في اعراض وفي مش عارف مضاعفات وفي درجات منين سنن ربنا انا كله بس كل العلوم على الارض كل العلوم على الارض كل العلوم على الارض

209
00:59:59.150 --> 01:00:18.600
ماشي كل هزه العلوم عبارة عن استبانة السنن بس استبانة الايه؟ السنن علم الهندسة كله قائم على ايه؟ علم الفيزيا كله قائم على ايه ان هم استبانوا سنن ربنا ووصفوها

210
01:00:19.400 --> 01:00:44.300
عرف قانون الطفو اخترعوا المعلم ارشميدس ما اخترعوش هو عمل ايه؟ شاف سنن ربنا وحاول يفهمها ووصفها واستسمارها كل العلوم كده كل العلوم الانسانية كدب علوم الطيران عمل ايه بتاع الطيارة ده

211
01:00:45.850 --> 01:01:02.700
شايف سنن ربنا ماشي؟ المتعلقة بهزا الهواء بالعكس درس علم طيور  وكان كل ما مشكلة تقابله يروح يدرس انواع اخرى من الايه؟ من الطيور يدرس من الطيور يدرس من الطيور

212
01:01:04.300 --> 01:01:30.400
وحاول يحاكي الطائر مش اكتر من كده صفتي واقبضني فبيحاكيه فكل العلوم الانسانية هي عبارة عن استبانة للسنن السنن الربانية السنة اللي ربنا اودعها في الايه؟ في المية اودعها في الجبال اودعها في الهوى اودعها في في النانو تكنولوجي

213
01:01:31.150 --> 01:01:45.550
كل دي سنن ربنا بيستبينها انسان. فزي حتى احنا عندنا علم الطب كله قائم على فكرة ايه على فكرة استبانة السنن نحنا لاحزنا ان السنن ان المرض بيبقى كزا سم كزا سم كزا سم كزا

214
01:01:45.900 --> 01:02:02.400
فهزه الملاحزات تم تسجيلها تم اختبارها تم بصورة او باخرى لغاية ما وصلنا لحالة ان احنا نقدر نقول والله في كزا سم كزا سم كزا سم كزا فكل ما العبد

215
01:02:04.550 --> 01:02:22.250
تبصره بالسنن زاد وفقه للسنن زاد كل ما كان اقدر انه يعمل ايه؟ انه ينسجم مع السنن الربانية ينسجم مع السؤال الرباني يعني في السنن هقول لكم مسلا على سنة بسيطة جدا

216
01:02:23.450 --> 01:02:43.700
لو انا كده واحد جاي من كوكب اخر كائن فضاء وقعت في صحرا وبعدين وقعت في صحرا الساعة تسعة الصبح فلقيت الايه؟ الشمس ما لها طلعة وحلوة وجميلة طب تمام لسة الشمس طالعة بس بتخف شوية

217
01:02:43.750 --> 01:03:05.550
العصر لقيت الشمس بيحصل لها ايه عمالة بتغيب. دخلنا المغرب الشمس راحت. هصوت هنهار احبط ده كده الكوكب ده بيحصل له ايه بيضلم وبتاع وانا رايح فين احنا ليه لما بيجي المغرب ما بننهرش

218
01:03:07.000 --> 01:03:25.700
طب ما انا هرسل ايه عشان عارفين ان دي ايه فترة محدودة وبعدين يحصل ايه؟ مريض. هيجي النهار لو انت فاهم السنن هتعرف ان الشدة فترة وهيعقبها رخاء في السنن

219
01:03:26.350 --> 01:03:45.200
هتعرف ان الامة مسلا في الحالة دي وهيعقبها نصر وراه هتعرف ان الالم وراه امل هتعرف ان الحاجة بطبيعتها تعلو تعلو تعلو تعلو وترتفع وكأنها كيرف كده او بيك وبعد كده بعد البيك بتبدأ تنزل ايه

220
01:03:45.350 --> 01:03:57.750
تنزل تاني كل ما تبصر الانسان بالسنن زاد كل ما كانت قدرته اكبر على ان هو يعمل ايه على ان هو يقدر عادي جدا يتماهى مع هزه السنن وما يحسش باي قلق ولا اي اشكال

221
01:03:58.400 --> 01:04:23.200
وده اللي بيخلي بيخلي مسلا الربانيين بيخلي الانبياء والمصلحين تعاملهم مع الازمات غيرنا خالص حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خلاص في قراءة كذبوا جاءهم نصرنا هو الرسل عارفين ان ان

222
01:04:23.450 --> 01:04:43.350
انبلاج الفجر هو اللحظة التي تعقب اشتداد زلمة الليل ويعرفوا ان اول ما الظلمة تشتد تسد تسد الفجر طالع خلاص لسه ما اشتديتش للاخر لسه الفجر مش طالع لسه شوية على الفجر

223
01:04:44.500 --> 01:05:03.700
حتى لدرجة ان السعر كان يعني يصوغ هزا المعنى فيقول اشتد ازمة تنفرسي قد اذن صبحك بالبلج كل ما تستد كل ما ايه وحتى احنا يعني المفترض بين الناس امتى امتى الحبل يتقطع

224
01:05:04.700 --> 01:05:23.200
على الاخر لو الحبل ده مشدود كده شدة خفيفة ما يتقطعش انما امتى يتقطع؟ لما ايه؟ يتشد على الاخر فدي دي طبيعة الازمات فكل ما الانسان تفقه في السنن كل ما كانت قدرته اكبر على ان هو ايه

225
01:05:23.300 --> 01:05:54.776
انوي تماما تعيش معها ويفهم الدنيا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في بشريف كنجوم تمشي في البشر