1
00:00:00.100 --> 00:00:22.700
والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف الله عادل

2
00:00:22.750 --> 00:00:49.350
العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ

3
00:00:49.500 --> 00:01:19.500
علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. اعود الى الاسئلة التي وردت علي خلال السنوات ماضية فانظر الموضوعات التي يكثر السؤال عنها فاتكلم فيها. وجدت سؤالا طالما ورد

4
00:01:19.500 --> 00:01:49.500
ولا يزال يرد علي مثله. يتعلق اثبات دخول رمضان. يقول السائلون انه ادام الهلال يمشي على نظام محكم وضعه رب العالمين. مثل الشمس التي تحدد بها مواقيت العبادات اليومية. لماذا لا نعتمد على الحساب بدلا من الرؤية؟ هذا كثيرا ما يسأل عنه السائل

5
00:01:49.500 --> 00:02:09.500
انه لمازا نعتمد على الرؤية اليوم هلأ الفجر صلاة الفجر انما يدخل وقتها بطلوع الصادق تصدقون انا عشت هذا العمر كله. يمكن ما رأيت الفجر ولا مرة. وكل من يسكن في المدينة لا يرى الفجر

6
00:02:09.500 --> 00:02:39.500
يعتمد على الساعة. لماذا يقولون لماذا لا نعتمد على الحساب في تحديد ابتداء رمضان فراغ انه ربنا لما اوجب علينا الصلاة واوجب علينا بداية صوم النهار حدد شاي طلوع الفجر الصادق بطلوعه في ذاته. ودخول رمضان حدد بدايته لا

7
00:02:39.500 --> 00:02:59.500
الهلال بذاته بل برؤية نائية. هذا صار الفرق. فلو ان اهل المدينة كلهم لم يروا الفجر وثبت انه قد طلع وجبت عليهم الصلاة. ووجب عليهم ان يمسكوا عن الطعام والشراب لانه

8
00:02:59.500 --> 00:03:19.500
ابتدأ يوم الصيام. اما دخول رمضان لو طلع الهلال حقيقة الهلال ولد والظهر وامكنت رؤيته ان لم يره احد من المسلمين ما وجب الصيام. ولو جاء شهود فشهدوا زورا. زورا وكذبا

9
00:03:19.500 --> 00:03:39.500
لانهم رأوه وجب الصيام قضاء. شو معنى قضاء؟ القضاء يعتمد على الظاهر. الناس يشكون اليوم من يعني دخول رمضان في بعض البلدان. انا اذكر سنة الف وثلاثمائة وخمس واربعين اختلفت

10
00:03:39.500 --> 00:03:59.500
بداية رمضان بين البلاد الاسلامية هذه اللي في يعني جهة المغرب وهنا اربعة ايام. اربعة ايام نعم واحيانا كثيرا ما يختلف بين بلد وبلد في السنوات الاخيرة بدأوا يعني يوحدون ذلك. من اين جاء

11
00:03:59.500 --> 00:04:19.500
جاء لان الشهادة هذه قد يقع فيها وهم. قد وهم شو معناه؟ يمكن يخرج شاهد ليتحرى الهلال ما هو عارف منين بيطلع الهلال. ولا يعرف كيف يبدو الهلال ما يعرف لا الزمان ولا

12
00:04:19.500 --> 00:04:39.500
وقعت حادثة قديما احفظها ما قرأتها في كتاب ما اعرف سندها لكن سمعتها من مشايخنا الثقات انه الشاهد انس ابن مالك الصحابي الجليل خادم رسول الله عليه الصلاة والسلام عند القاضي شريح انه رأى الهلال

13
00:04:39.500 --> 00:04:59.500
القاضي الشريح يعني كأنه تردد بقبول الشهادة. قال له اين رأيته؟ قال له امام باب المحكمة. خرج معه. قال له اين لي ها هو هذا الشيخ مسن كبير يشير اليه والقاضي شريح شاب قوي النظر ما رأى شيئا

14
00:04:59.500 --> 00:05:19.500
جدا كان من الاذكياء. نظر فرأى ان حاجب انس ابن مالك حاجبه طويل الشعر وابيض فيه شعرة نازلة الزاحة قال له اين الهلال؟ قال له ما عدت ارى. هاي السنة خمسة واربعين انا قال لي عم هو كان رئيس الموقتين في جامع بني

15
00:05:19.500 --> 00:05:39.500
انتهى اليه يعني علم الفلك بالشام وهذه وظيفة قديمة. من ايام ابن الشاطر البغدادي الفلكي المعروف اللي كان المؤقتين في تلك السنة جاء شهود فشهدوا بان رمضان دخل. والقصة اشار اليها في بعض كتبه

16
00:05:39.500 --> 00:05:59.500
علامة الشام الشيخ جمال الدين القاسمي. ذهب الى القاضي قال له امس لا يمكن ان يرى. وهذه الليلة الليلة المقبلة هل هي على زعم هؤلاء الشهود ليلة الثاني من رمضان؟ قال له لا يمكن ان يرى الهلال. الشهود هاللي رأوه كانوا من قرية من

17
00:05:59.500 --> 00:06:19.500
الغوطة قريبة من الشام. فذهب القاضي وذهب عمي اللي كان رئيس المؤقتين والامير سعيد الجزائري والسيد الزميل الكتاني غالبا والد اخينا الاستاذ المنتصر الى المكان الذي رأوا فيه جاءوا بالشهود اين رأيتموه؟ قالوا

18
00:06:19.500 --> 00:06:39.500
اقل من ما هو مبين شي. بعدين واحد قال هذا هو عمي محضر هادي منزار مكبر نظره في السحابة محلات. اذا الشهادة هادي قد يدخل عليها الخطأ والوهم وقد يكون بين الشهود من هو

19
00:06:39.500 --> 00:06:59.500
كاذب قد تكون شهادة زور. فما العمل؟ جاء الامام السبكي السبكي هادا من فقهاء الشافعية الكبار هم اثنان شقي الدين السبكي الاب وتاج الدين السبكي صاحب طبقات الشافعية. وصاحب المؤلفات الاخرى. هذا كان وقع بينه بين

20
00:06:59.500 --> 00:07:19.500
السبكي وبين شيخ الاسلام والتاني شيخ الاسلام ابن تيمية ما يقع بين العلماء عادة من اختلاف بالرأي. نحن بالنسبة النا يعني نأخذ خذ الصواب او ما نراه صوابا من كل منهما. هذا الف رسالة مشهورة ومطبوعة يقول فيها خلاصة

21
00:07:19.500 --> 00:07:39.500
اقاله السبكي بان الحساب قطعي. شو معنى قطعي؟ نحن نستطيع ان نحسب متى يكون كسوف الشمس بعد مئة سنة ونستطيع ان نعرف متى يولد الهلال معنى يولد انه ان يظهر اول يعني طرف من الجانب اللي كان

22
00:07:39.500 --> 00:07:59.500
خفيا عنا. في اي وقت هذا يمكن ان يحسب. والحساب هذا قطعي قطعي لان الله وضع في الوجود سننا وقوانين لا تتبدل ولا تتغير فالذين يخبرون انه الكسوف سيأتي بعد مدة لا فرق بين هذا

23
00:07:59.500 --> 00:08:19.500
وبين يا بتطلع اه هادئ بيطلع تقويم ام القرى بيصدر في واحد محرم في اول المحرم. ويقول لك انه سيؤذن العصر في اليوم التاسع والعشرين من ذي الحجة بعد سنة كاملة في وقت كذا. ما علم الغيب هذا ليس علما للغيب لكنه

24
00:08:19.500 --> 00:08:39.500
على القوانين الثابتة للوجود. اعود الى تلخيص رأي السبكي. وهذا انسب شي ممكن ان نعتمد عليه ومشوا عليه في مصر فيما اعلم قرونا وهو ان يسألوا اولا علماء الفلك. علماء الفلك ليسوا المنجمين المنجمون

25
00:08:39.500 --> 00:08:59.500
غير علماء الفلك. المنجمون الذين يربطون آآ جهلا وافتراء بين النجوم وبين ما يقع للبشر. هذا ليس ابي علم. اما علم الفلك هذا يدرس الان وهو علم ثابت. نسألهم اولا انه متى يرى الهلال اذا قالوا

26
00:08:59.500 --> 00:09:19.500
بان الهلال يمكن ان يرى مثلا مساء اليوم التاسع والعشرين فرضا من شعبان. اذا قالوا ذلك عند جائزة كان في مصر استمرت مدة يخرج موكب الرؤية. كان يطلعوا الى جبل المقطر. في الشام كانوا يصعدون احدى منارات جامع بني

27
00:09:19.500 --> 00:09:39.500
امية يصعدون اليها قبل ذلك شوفوا نحن نتأخر الناس يتقدمون نحن قد نتأخر كان في عندنا قرية قريبة من الشام تسمى سبينة كان فيها اه بناء قديم ما يعرف يعني مين وفيه منافز صغيرة

28
00:09:39.500 --> 00:09:59.500
اه في كل فصل من الفصول اذا نظرت منها تنظر رأسا الى المكان الذي يبدو منه الهلال اذا كان قد ولد الشهر هذا كله راح. ازا قال هذا الرئيس سبكي اذا قال العلماء الفلك بانه يرى ذهبنا فرأيناه

29
00:09:59.500 --> 00:10:19.500
وحكمنا بالرؤية كما امر الرسول عليه الصلاة والسلام. اذا قالوا بانه لا يرى. اذا جزم علماء الفلك قطعوا بان الهلال يستحيل ان يرى. وجاء الشهود فشهدوا على رأي السبكي ان شهادتهم ترد

30
00:10:19.500 --> 00:10:39.500
لانها شهادة على خلاف الامر القطعي. نحن نتوسم اليوم القاضي له الحق ان يناقش الشهود. جاءني مرات كثيرة من يدعي انه رأى الهلال في رمضان او في العيد. اناقشه يا اخي مو اتلقى شهادته. يعني بس ادونها وزيفتي اني انا عرض

31
00:10:39.500 --> 00:10:59.500
او بصمجي اني اكتب ما يقول لا بقول له تعال يا ابني اين رأيته؟ ومتى رأيته؟ وكيف رأيته؟ عندما اسأل اطبق المعلومات التي يقولها على المسائل العلمية الثابتة. ازا قال لي رأيته قبل مسلا بعد المغرب بنصف ساعة بقول له لا

32
00:10:59.500 --> 00:11:19.500
يراه مع المغرب. بعدين يراه بشكل خيط رفيع هلال يعني دقيق. وجهته الى اين؟ انتهى الوقت. والمهم اني اعطي خلاصة هذا رأي السبكي انسب الاراء. ومن يعني المصادفات الغريبة كنت كاتب مقالة في الموضوع في الرسالة من اربعين سنة

33
00:11:19.500 --> 00:11:39.500
واقترحت فيها توحيد هادي وان ينشأ مرصد في مكة. الحمد لله الان تحققت الفكرة ورابطة العالم الاسلامي اما انها قد اقامت هذا المرصد او في طريق اقامته وفي علماء اجلاء يعني مطلعون على علم الفلك. السلام عليكم

34
00:11:39.500 --> 00:11:59.500
ورحمة الله. والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخذت ومن رفاقي في المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف

35
00:11:59.500 --> 00:12:23.400
والله قسم الارزاق. الله عادل العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر

36
00:12:23.400 --> 00:12:43.950
اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء