1
00:00:00.150 --> 00:00:22.700
والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولاتخزت من رفاقي المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف وقت الله عادل

2
00:00:22.750 --> 00:00:49.350
العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ

3
00:00:49.500 --> 00:01:19.500
علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. اليوم احدثكم عن موضوع غريب لكن يعني اخلص منه الى كلمة تتعلق بالعقيدة. اه جاءتني كانت رسالة انا تأتيني رسائل كثيرة جدا اتلقى في اليوم

4
00:01:19.500 --> 00:01:39.500
يعني ما بين عشرين وثلاثين رسالة. رسالة من قرية في حضرموت لا اسميها. كاتب امضاء جماعة باسمائهم في عندن مسجد مدفون فيه ولي من الاولياء. قال يرونه ليلة الجمعة يخرج من قبره يتوضأ ويصلي

5
00:01:39.500 --> 00:01:59.500
في المحراب. وقال هادي اختلفوا وقلوا الناس هذا لا يمكن فقال يعني رجعوا الي يسألونني. وانا بالطبع استغفر الله لا لكنت يوما مرجعا ولا ادعي اني يعني من العلماء انا والله طالب علم اجيب عن الامور القريبة البسيطة

6
00:01:59.500 --> 00:02:19.500
التي اعرفها. فبينت لهم في الجواب بانه هذا لا يمكن. لا يمكن لامرين. اولا خليني اوضح اكتر. الكرامة كرامات الأولياء خوارق العادات. ربنا وضع في هذا الوجود قوانين. هالقوانين هذه من طبعها الثبوت

7
00:02:19.500 --> 00:02:39.500
آآ يعني آآ الاستمرار والشمول لكن احيانا هي وضع هالقانون الا يستطيع ان خالفه في بعض الاوقات لبعض الاسباب خليني اضرب مثالا بشريا ما اضرب لله الامثال استغفر الله العظيم وتعالى الله

8
00:02:39.500 --> 00:02:59.500
للتقريب فقط لو ان المجلس النيابي او من يملك وضع القوانين او اصدار النظم في بلد من البلدان. طالع نظام انه كل من بلغ الستين اكمل الستين من الموظفين فانه يحال على المعاش او كما نقول

9
00:02:59.500 --> 00:03:19.500
يعني على التقاعد ووجدنا موظفا يقوم بعمل مهم جدا وهو عبقري يعني عالم جليل ما عندنا من يسد مسده ولا يزال قويا في جسده وفي فكره. فهل هي اصدر هذا القانون؟ قانون التقاعد

10
00:03:19.500 --> 00:03:39.500
الا يستطيع ان يستثني منه لهذا السبب الوجيه هذا الشخص الممتاز فربنا عز وجل اي مقدم سابينها لتتصل بالعقيدة. ربنا وضع من قوانينه في الوجود انه ازا واحد القي وسط النار بيحترق

11
00:03:39.500 --> 00:03:59.500
في وقت من الاوقات لشخص من الاشخاص لسبب من الاسباب قضى ربنا ان يلقى في النار ولا يحترق بل جعل نار عليه بردا وسلاما نادى بالقرآن لابراهيم وما في القرآن ثابت ولا شك فيه. نعم. القاعدة القانون

12
00:03:59.500 --> 00:04:19.500
الطبيعي العام انه الذي هو هو يعني هذا اللي بقولوا عنه البديهية مسلا لو واحد قال لك انه اثبت لي انه هالساعة هذه الساعة ما هي مثلا آآ عنب هذا ولا هي ايش الحكي هذا؟ اثبات ان الساعة الساعة هاي بديهية فازا واحد معه

13
00:04:19.500 --> 00:04:39.500
ورماها على الارض تبقى عصا. ربنا عز وجل لشخص من الاشخاص في وقت من الاوقات سبب من الاسباب جعلوا سيدنا موسى يلقي عصاة فتنقلب حية حقيقية مو مثل العصي والحبال اللي القاها

14
00:04:39.500 --> 00:04:59.500
السحرة هذي بقيت عالارض حبال وعصي لكن جعلوا الناس سحروا اعين الناس اثروا عليهم تأثيرا عصبيا ما ادري في اي طريقة فجعلوها يرون انه هالعصية هاي صارت حية. هذه اذا وقعت من نبي مرسل

15
00:04:59.500 --> 00:05:19.500
احيانا يقع الامر خارق للعادة على يد انسان صالح. كلما دخل عليها السيدة مريم زكريا المحراب وجد عندها ارزقه كل ما فات بدائي عنده قال يا مريم انى لك؟ منين جبتيه؟ ما طلعت ولا اشترت ولا حدا دق عليك؟ قالت هو من عند الله. هذا امر

16
00:05:19.500 --> 00:05:39.500
ومريم ليست نبية ليست لان الرسول لا يكون الا رجلا قد يوحى الله اوحى الى ام موسى نوع اخر من الوحي الله اعلم به. لكن مريم ليست من الرسل. وهي الصالحة وقعت على يد

17
00:05:39.500 --> 00:05:59.500
فمن انكر اه هالكرامة هادي هل سميت باصطلاح كرامة لمريم؟ هذا يكفر لانه رد شيئا ثابتا بالقرآن تقع حتى للكافر او للمخالف السامري السامري اللي جمع من الحلية هذه وصنع منها

18
00:05:59.500 --> 00:06:19.500
تمثال على شكل عجل والتقط يعني من اثر الرسول اللي هو جبريل حاصل بالقرآن طلع صار جسدا له خوار خارق للعادة ولو على الاقل بالنسبة لتلك الايام خارق للعادة. اذا الايمان بخوارق العادات

19
00:06:19.500 --> 00:06:39.500
هذا لابد منه فمن انكر ما جاء في القرآن منها هذا بيكفر. ازا واحد انكر معجزة لرسول في القرآن الله احيا جعل سيدنا عيسى يعني جعله يحيي الموتى باذن الله باذن الله مو باذني هو فربنا احيا الموتى

20
00:06:39.500 --> 00:06:59.500
لعيسى هل معنى هزا انه هالميت هادا هاللي قام من قبره منقول هادي كرامة متل احياء موتى لعيسى راحوا جابوا قاعدة قال ما جاز ان يكون معجزة لنبي جاز ان يكون كرامة

21
00:06:59.500 --> 00:07:19.500
هذه ليست على اطلاقها. وما جاء في الرسالة هذا غير صحيح. ليش؟ لانه قال وقام يصلي. بعد الموت ما عاد في تكليف التكليف في الحياة الدنيا فقط. بعد الموت البرزخ هذا ملحق بالاخرة. الاخرة ما فيها عبادة ما فيها تكليف

22
00:07:19.500 --> 00:07:39.500
عبادة في الدنيا. لما جاءتني رسالة كنت اقلب في اعداد قديمة جدا من المنار. سن تسعمية واربعة يعني في اول هذا القرن جاء سؤال للسيد رشيد رضا انه في عندهم مسجد اسمه مسجد سيدي عبد الواحد هو يقول هيك مع

23
00:07:39.500 --> 00:08:09.500
في طرابلس لما قامت الحرب بين الروس وبين العثمانيين جاءوا باللاجئين من بلاد غلبت عليها روسيا فاسكنوهم بها الجامع. هدول كلهم شهدوا كبارا وصغارا نساء ورجالا في ولي مدفون في وهذا سابين لكم انه هذا على خلاف الشرع الرسول من اخر وصاياه التي اوصى بها

24
00:08:09.500 --> 00:08:29.500
قبل وفاته عليه الصلاة والسلام وانتقاله الى الرفيق الاعلى بقليل التحذير من اتخاذ قبور الانبياء الأولياء مساجد مدفونة هنيك ولي. جاءوا كلهم شهدوا قال كل واحد كلهم عم يحكوا لك الكبير والصغير والمرأة والرجل انه نحن

25
00:08:29.500 --> 00:08:49.500
رأينا باعيننا هالتابوت هذا حاطين تابوت فوق القبر على هالعادات هاللي يعملونها وطلع واحد من القبر وجهه عما يضيء كانه لمبة كهربائية صعد على المنبر منبر الجامع وقال لهم بعد العشاء في تنت الليل وقال لهم اخرجوا من هذا المسجد

26
00:08:49.500 --> 00:09:09.500
امركم ان تخرجوا والا بصين فيكم. هدول ما الن محل حملوا احمالهم وخرجوا. بقول السيد رشيد رحت انا بحثت عنها منين جاية الشغلة هاي تبين لي انه امام الجامع وخطيبه وسماه انه الشيخ فلان المالي بنسيه هذا رجل ضاق صدره من هؤلاء وسخوا المسجد

27
00:09:09.500 --> 00:09:29.500
منعوا الصلاة في افسدوا يعني اثاثه. شو بده يعمل حتى يهربهم؟ راح اختفى هو داخل التابوت. وشاء هذا قناع طلاه يعني مادة من فسفورية هي بتلمع في الليل وخاشية عليهم نايمين هدول فيا ام النوم يقوم

28
00:09:29.500 --> 00:09:49.500
من نومه ما يملك وعيه تماما ما شاف ودول فاقوا من النوم سمعوا حركة وشي ووقوا واحد طلع وجهه عم يلمع ما قعدوا من رعبهم ما فكروا ولا تأملوا وطلع على المنبر وقال اخرجهم من المسجد. فاذا في اشياء تروى على ان

29
00:09:49.500 --> 00:10:09.500
كرامات هي نحن هل يجب علينا حتى المعجزات؟ شوفوا الرسول عليه الصلاة والسلام اذا نظرتم في كتب السيرة تقدم مسيرة ابن هشام تنقوم فيها يعني بعض المعجزات الرسول ثابتة معجزاته المروية بسند صحيح

30
00:10:09.500 --> 00:10:29.500
بتيجي للسيرة الحلبية المتأخرة او السيرة اللي الفت فيما بعد المعجزة الواحدة لاضرب لكم مثال آآ يذكر اظن في سيرة ابن هشام بيقول وقيل والله اعلم. كلمة قيل هاي اشارة ضعف. انه انتبهوا

31
00:10:29.500 --> 00:10:49.500
ضوء احمر. ما بحطوا في السيارات ضوء احمر يعني ممنوع المرور. هذه اول اشارة. والله اعلم ايضا صيغة تضعيف للدلال على ان الخبر انه غير ثابت لما جاء عبد المطلب فاخذ ولده عبدالله يعني والد الرسول عليه الصلاة والسلام

32
00:10:49.500 --> 00:11:09.500
ليذبحه هذا الذبيحة الثاني وانجاه الله من الذبح. هو راجع قال هذا الخبر اللي قال روي قيل والله اعلم ان امرأة من بني مخزوم عرضت نفسها عليه للزواج. تريد ان تتزوج بي زواجا مشروعا. خبر واحد ومروي

33
00:11:09.500 --> 00:11:29.500
صيغة التضعيف لما وصل الى اما السيرة الحلبية او سيرة زينة دحلان او ما ادري بقول وقد صح ان ثلاثمائة امرأة من بني مخزوم امرأة من بني مخزوم لازم يكون فيه تلاتميت رجل. صاروا ستمية وستمية صبي وبني

34
00:11:29.500 --> 00:11:49.500
خصهم اسرة واحدة من عشر اسر كانت في قريش. قديش لازم يكون عددهم المبالغات هذه الاخبار التي جاءت في القرآن مخالف للمألوف والمعتاد وفيها حتى خروج عن قوانين الطبيعة في القرآن هذه نؤمن بها. ومن انكرها كفر. من

35
00:11:49.500 --> 00:12:09.500
كان اصل الكرامة قال ما في كرامات ابدا كفر. لكن لمن الكرامات؟ هنا قضية تانية لابد من تصحيحها معنى الولي. هلأ شو معنى على رأس جمهور الناس في الشام وفي مصر وفي هالبلدان انه ابو حنيفة واللي بيقول لك لا. الشافعي ما يلعب مع الاولياء

36
00:12:09.500 --> 00:12:29.500
اولياء يعدون مثلا ايش هذا رفاعي والدسوقي احمد البدوي ومدري مين طبقة خاصة. هذا عند عامة الناس تعريف الولي في القرآن شوربنا بيقول الا ان اولياء الله لا خوف عليهم

37
00:12:29.500 --> 00:12:49.500
لا هم يحزنون. من هم؟ الذين امنوا وكانوا يتقون. فصار الكرامات الايمان باصل الكرامات وامكانها من انكره كفر بامكان الكرامة. قال ما هي ممكنة يكفر. ومن انكر كرامة جاءت في القرآن مثل هذه السيدة مريم

38
00:12:49.500 --> 00:13:09.500
هذا جاء في القرآن فمن انكره كفر. الكرامة اللي جاءت خبر من الاخبار. انت حر. خبر يحتمل الصدق والكذب طب اذا صدقت به بشروط ها بشرط ان يكون المنسوب اليه الكرامة ان يكون مؤمنا وتقيا

39
00:13:09.500 --> 00:13:29.500
التاني بيقول لك ازا واحد غير مؤمن او فاسق رأيته طار بين السماء والارض فقل ان الشياطين احتبلته ما تكون كرامة. لان التعريف الولي المؤمن التقي. والشرط الثاني الا يكون في الكرامة معصية. هيا بالطبقات الكبرى عند الشعراني ينقل

40
00:13:29.500 --> 00:13:49.500
الكرامات عن ناس يسميهم فيها معصية معصية ظاهرة وبعضها فيها ارتكاب يعني ما يعد من الفحشاء. سلام عليكم ورحمة الله والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخذت من رفاقي

41
00:13:49.500 --> 00:14:22.100
المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف الله عادل العادل ازا هلأ توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع. وقف. وقفات. تتصورون اني ذهبت السنة الماضية. قلت امر عليها

42
00:14:22.100 --> 00:14:42.600
اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء