1
00:00:00.450 --> 00:00:22.100
لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان شهر رمضان سيد الشهور وافضلها اختصر الله تعالى اختصر الله تعالى بخصائص

2
00:00:22.950 --> 00:00:44.450
منها ان الله تعالى جعله محلا لاداء هذا الركن العظيم. وهو الصوم الذي هو احد اركان الاسلام التي لا يقوم الاسلام ولا  كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول

3
00:00:44.450 --> 00:01:11.900
الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام وهذا الصوم جعله الله تعالى سببا في تكفير الذنوب والخطايا اذا اجتنب الانسان الكبائر كما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر ما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

4
00:01:12.300 --> 00:01:28.800
اذا كان المؤمن كان الصائم مؤمنا بالله ورسوله وصام عن الايمان واحتساب واجتنب الكبائر كفر الله الصغائر  والا من تسلم الكبائر بقت هي الكبائر والصغائر ولا حول ولا قوة الا بالله وان كان مثابا على صيامه

5
00:01:28.850 --> 00:01:52.550
كذلك ايضا من خصائص هذا الشهر ان الله تعالى شرع على لسان النبي صلى الله عليه وسلم قيام شهر رمظان جماعة في المساجد وجعل ذلك من سببا في تكفير الذنوب والخطايا كما ثبت في الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له

6
00:01:52.550 --> 00:02:11.050
ومن قام بعد يوم حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة كما ثبت في الحديث الصحيح فهذا من فضل الله تعالى واحسانه. فقيام رمضان يكفر الله به الخطايا اذا وجدت هذه الشروط اذا كان مؤمن او القائم مؤمنا بالله ورسوله

7
00:02:11.250 --> 00:02:25.150
واحتسب الاجر والثواب واجتنب الكبائر. فان الله يكفر عنه الصغائر. واما اذا لم يجتنب الكبائر فان تبقى على الكبائر والصغائر. يخاد ما اخذ بها ولا حول ولا قوة الا بالله وان كان مثابا على على عمله

8
00:02:25.400 --> 00:02:42.800
ومن خصائص هذا هذا الشهر ايضا العشر الاواخر من رمضان التي هي افضل ايام السنة على الاطلاق اصل ليالي السنة على الاطلاق. وافضل الايام هي ايام العصر الرواي من ذي الحجة

9
00:02:42.950 --> 00:02:57.850
وهي العشر التي اقسم الله بها في كتابه في عند بعض اهل العلم والفجر ولا العشر. قيل هي العشرة من رمضان وقيل هي العشر الاول من ذي الحجة هذي العشر

10
00:02:58.200 --> 00:03:13.900
هي افضل ايام ليالي السنة. سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ايهما افضل؟ العشر الاواخر من رمضان او العشر الاواخر من ذي الحجة اعجاب رضي الله عنه بجواب سديد. فقال اسأل الله

11
00:03:14.350 --> 00:03:28.400
ليالي العشر من رمضان افضل لان فيها ليلة القدر وايام العشر الاول من ذي الحجة افضل لان فيها يوم النحر وهو يوم وهو يوم الحج الاكبر هو افضل ايام السنة على الاطلاق يوم العيد

12
00:03:28.400 --> 00:03:53.050
هو يوم الحج الاكبر. ثم يليه يوم عرفة على الصحيح  واما الليالي فان ليالي العشر افضل لان فيها ليلة القدر وهي من خصائص ايضا هذا الشهر وقيامها من اسباب المغفرة. كما ثبت في الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا

13
00:03:53.050 --> 00:04:08.600
غفر له ما تقدم من ذنبه. فاذا قضيت القدر عن ايمان واحتساب كان مؤمن بالله ورسوله واجتاب الكبائر كفر الله عن الصلاة واما اذا لم يجتنب الكبائر فهو تبقى على الكبائر والصغائر ولا حول ولا قوة الا بالله وان كان مثابا على عمله

14
00:04:09.200 --> 00:04:27.350
ليلة القدر هي ليلة عظيمة شريفة سميت ليلة القدر لان الله يقدر فيها ما يكون في تلك السنة من سعادة وشقاوة وحياة وموت وعز وذل وفقر وغنى الى غير ذلك. كل هذا يقدره

15
00:04:27.350 --> 00:04:46.850
والله في هذه الليلة تقدير سنوي والله تعالى كتب كل شيء في اللوح المحفوظ هذا التقدير العام هناك تقدير عموري للانسان وهو في بطن امه اذا بلغ اربعة اشهر يصل اليه الملك فيؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقيه

16
00:04:47.500 --> 00:05:06.650
هناك تقدير سنوي وهو ما يكون في ليلة القدر يقدر الله في فيها ما يكون في تلك السنة من سعادة وشقاوة وعز وذل وحياة وموت وهناك تقدير يومي وهو في كل يوم يقدر الله في كل كما قال كل يوم هو في شأن

17
00:05:07.050 --> 00:05:27.100
يرفع ويحفظ ويعز ويذل ويفقر ويغني ويحيي ويميت سبحانه وتعالى لا اله الا هو هذه الليلة هي ليلة شريفة عظيمة سميت بذلك لما لانها عظيمة القدر عند الله. ولان الله يقدر فيها ما يكون في تلك السنة. فهي عظيمة القدر عند الله

18
00:05:27.200 --> 00:05:47.550
قيامها والعمل فيها خير من الف شهر كما قال الله تعالى وهي في رمضان في العشر الاواخر على الصحيح. كما قال سبحانه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى وطائف

19
00:05:47.550 --> 00:06:08.950
قال سبحانه انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم. وهي ليلة القدر وهي في رمضان هذا هو الصواب وليلة القدر فيها خلاف بين العلماء بالعلماء. من العلماء من قال انها رفعت وهذا قول لا وجه له. الصواب انها باقية. ومن العلماء

20
00:06:08.950 --> 00:06:28.450
من قال انها باقية في السنة. لا يدرى في اي ليلة. وايضا هذا قول مرجوح. ومن العلماء قالوا انها في في رمضان لكن لا يدرى في اي ليلة. وايضا  والقول الرابع انها في رمظان في العشر الاواخر وهذا هو الصوم وانها باقية والصوم انها متنقلة تتنقل

21
00:06:28.650 --> 00:06:51.500
والعمل فيها والدعاء فيها الكسب العمل الصالح فيها خير من العمل في الف شهر وتتحرى هذه الليلة في العشر الاواخر في اشفاعها واثارها. كما قال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان

22
00:06:51.500 --> 00:07:04.700
وليالي الوتر اكد. وهي ليلة احدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين. كما قال صلى الله عليه وسلم تحروا الى القدر في الوتر في العشر الاواخر من رمضان

23
00:07:04.750 --> 00:07:18.200
والسبع الاواخر من رمظان ارجى من غيرها كما ثبت في الحديث الصحيح ان ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اووا ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان. فقال عليه الصلاة والسلام ارى رؤياكم

24
00:07:18.200 --> 00:07:30.650
قد تواترت في السماء الواخر. فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر. ثبت ان ان ليلة القدر صارت ليلة احدى وعشرين فيها في على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:07:30.700 --> 00:07:45.400
قال اني رأيت اني اسجد في صبيحة في ماء وطيب فوقف المسجد تلك الليلة والعشرين فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة الفجر ويرى اثر الماء والطين على جبهته وارغبة انفه

26
00:07:45.400 --> 00:08:01.500
فهي صارت تلك السنة لا تحد عشر وهي متنقلة على الصحيح وليست ثابتة. قال بعض العلماء انها ثابتة والصوم انها متنقلة وليس سبع وعشرين ارجى من غيرها ولكنها قد تكون في الشفع. قد تكون في الاشفاء قد تكون في الاوتار

27
00:08:02.150 --> 00:08:18.700
ابي ابن كعب رضي الله عنه كان يحلف ان هذا السبع وعشرين على حسب ما ظهر من له من الادلة ومن علاماتها الواضحة التي ثبت في الصحيح ان ان صبيحتها تطلع الشمس لا شعاع لها. هذه هي العلامة الثابتة. هنا كعلامة اخرى

28
00:08:18.700 --> 00:08:40.500
لكنها ضعيفة لم يدل عليها دليل صحيح. لكن العلامة الصحيحة الثابتة انه ان صبيحتها تطلع ليس لها شعاع فالصوم انها في العشر الاواخر وانها متنقلة قد تكون في سنة احدى وعشرين وانها قد تكون في الاشفاء وقد تكون في الاوتار

29
00:08:41.700 --> 00:09:03.700
وليست وليست ثابتة والحكمة من ذلك ان الله سبحانه اخفاها حتى يجتهد العباد في العمل الصالح. فتكثر اجورهم وثواب اعمالهم. فنسأل الله ان يجعلنا واياكم من هذه يجعلنا من هذه الليلة اوفر الحظ والنصيب. وكل مؤمن كل مؤمن وكل مسلم له نصيب من هذه الليلة

30
00:09:03.800 --> 00:09:24.850
كل كل نصيب صلى الفجر في جماعة وصلى العشاء في جماعة فله نصيب ولكن المؤمن مطلوب منه ان ان يجتهد في العمل الصالح وان يجتهد في تحريها هذا فهي ليلة عظيمة شريفة عظيمة القدر عند الله عز وجل

31
00:09:25.650 --> 00:09:45.650
وقد اوجب الله سبحانه وتعالى في اخر هذا الشهر صدقة الفطر الفطر وهي زكاة على كل شخص كل فرض من افراد المسلمين عليه ان صاعا على القادر ورب الاسرة هو الذي يخرج عن اولاده وعن اولاده الصغار صاع صاع من طعام

32
00:09:45.650 --> 00:10:04.150
البلد هذا هو ولا يجوز اخراج النقود ولكن اذا اعطيت وكلت شخص واعطيته النقود يشتري فلا بأس ويجب اخراجها قبل يوم العيد. وافظل وقت لاخراجها يوم العيد قبل الصلاة ويجب ان تصل الى الفقير قبل الصلاة

33
00:10:04.300 --> 00:10:21.850
او الى وكيله فاذا مكنوا الفقير شخص او اشخاص او جماعة او او مؤسسة او هيئة واعطيتهم زكاة الفطر قبل يوم العيد فقد وصلت الى الفقير. فنسأل الله ان يوفقنا واياكم للعمل الصالح

34
00:10:21.850 --> 00:10:41.850
الذي يرضيه. وان يجعلنا من هذا يجعلنا في هذا في هذا الشهر من المقبولين وان يجعلنا منه اوفر الحظ والنصيب. وان يوفقنا لليلة واستكمال الاجر وان يثبت الجميع على الهدى ليلة القدر يكون العمل فيها بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة والاحسان

35
00:10:41.850 --> 00:11:01.850
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلة الارحام الى غير ذلك من الاعمال تلاوة القرآن بتدبر وخشوع وخضوع ورغبة والصلاة صلاة الصلاة مع ولا سيما مع الامام وعدم الصلاة حتى ينصرف الامام. وفق الله الجميع لطاعته وثبت الله الجميع على الهدى. ورزقنا واياكم

36
00:11:01.850 --> 00:11:13.900
الوفاة على الاسلام والثبات عليه انه الى الممات. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين