1
00:00:00.400 --> 00:00:22.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان شهر رمضان سيد الشهور وافضلها اختصر الله تعالى اختصره الله تعالى بخصائص

2
00:00:22.950 --> 00:00:36.750
منها ان الله تعالى جعله محلا لاداء هذا الركن العظيم وهو الصوم الذي هو احد اركان الاسلام التي لا يقوم الاسلام ولا يسلم الا بها كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح

3
00:00:36.900 --> 00:00:49.150
الذي رواه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام

4
00:00:50.500 --> 00:01:11.700
وهذا الصوم جعله الله تعالى سببا بتكفير الذنوب والخطايا اذا اجتنب الانسان الكبائر كما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر ما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

5
00:01:12.250 --> 00:01:27.300
اذا كان المؤمن كان الصائم مؤمنا بالله ورسوله وصام عن ايمان واحتساب واجتنب الكبائر كفر الله الصغائر تضع منه احسان وان لم تكن من الكبائر بقت هي الكبائر والصغائر ولا حول ولا قوة الا بالله وان كان مثابا على

6
00:01:27.500 --> 00:01:52.500
صيامه كذلك ايضا من خصائص هذا الشهر ان الله تعالى شرع على لسان النبي صلى الله عليه وسلم قيام شهر رمظان جماعة في المساجد وجعل ذلك من من سببا في تكفير الذنوب والخطايا كما ثبت في الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له

7
00:01:52.500 --> 00:02:06.300
تاخد ذنب من ذنبه. ومن قام بعد يوم حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة. كما ثبت في الحديث الصحيح فهذا من فضل الله تعالى واحسانه فقيام رمضان  يكفر الله به الخطايا

8
00:02:06.550 --> 00:02:24.900
اذا وجدت هذه الشروط اذا كان القائم مؤمنا بالله ورسوله واحتسب الاجر والثواب واجتنب الكبائر فان الله يكفر عنه الصغائر. واما اذا لم يستلم الكبائر فان تبقى على الكبائر والصغائر. يخاذ واخذ بها ولا حول ولا قوة الا بالله. وان كان مثابا على على عمله

9
00:02:25.400 --> 00:02:42.650
ومن خصائص هذا هذا الشهر ايضا العشر الاواخر من رمضان التي هي افضل ايام السنة على الاطلاق افصل ليالي السنة على الاطلاق. وافضل الايام هي ايام العشر الاواخر من ذي الحجة

10
00:02:42.900 --> 00:02:57.750
وهي العشر التي اقسم الله بها في كتابه في عند بعض اهل العلم والفجر ولا العشر قيل هي العشرة من رمضان وقيل هي العشر الاول من ذي الحجة هذه العشر

11
00:02:58.200 --> 00:03:13.600
هي افضل ايام الليالي السنة. سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ايهما افضل؟ العشر الاواخر من رمضان او العشر الاوائل من ذي الحجة فاجاب رضي الله عنه بجواب سديد فقال له

12
00:03:14.300 --> 00:03:32.250
ليالي العشر من رمضان افضل لان فيها ليلة القدر وايام العشر الاول من ذي الحجة افضل لان فيها يوم النحر وهو يوم وهو يوم الحج الاكبر هو افضل ايام السنة على الطلاق يوم العيد الاضحى هو يوم الحج الاكبر ثم يليه يوم عرفة على الصحيح

13
00:03:34.250 --> 00:03:53.050
واما الليالي فان ليالي العشر افضل لان فيها ليلة القدر وهي من خصائص ايضا هذا الشهر وقيامها من اسباب المغفرة. كما ثبت في الصحيح ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا

14
00:03:53.050 --> 00:04:08.350
غفر له ما تقدم من ذنبه فاذا قضيت القدر عن ايمان واحتساب كان مؤمن بالله ورسوله واجتنب الكبائر كفر الله عن الصلاة واما اذا لم يجتنب الكبائر فهو تبقى على الكبائر والصغائر ولا حول ولا قوة الا بالله وان كان مثابا على عمله

15
00:04:09.200 --> 00:04:25.750
ليلة القدر هي ليلة عظيمة شريفة سميت ليلة القدر لان الله يقدر فيها ما يكون في تلك السنة من سعادة وشقاوة وحياة وموت وعز وذل وفقر وغنى الى غير ذلك

16
00:04:25.900 --> 00:04:46.650
كل هذا يقدره الله في هذه الليلة تقدير سنوي والله تعالى كتب كل شيء في اللوح المحفوظ هذا التقدير العام وهناك تقدير عمري لانسان وهو في بطن امه اذا بلغ اربعة اشهر يصل اليه الملك فيؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقيه

17
00:04:47.500 --> 00:05:03.600
وهناك تقدير سنوي وهو ما يكون في ليلة القدر يقدر الله في فيها ما يكون في تلك السنة من سعادة وشقاوة وعز وذل وحياة وموت. وهناك تقدير يومي وهو في كل يوم. يقدر الله

18
00:05:03.750 --> 00:05:21.050
في كل كما قال كل يوم هو في شأن يرفع ويحفظ ويعز ويذل ويفقر ويغني ويحيي ويميت سبحانه وتعالى لا اله الا هو هذه الليلة هي ليلة شريفة عظيمة سميت بذلك لما

19
00:05:21.100 --> 00:05:34.350
لانها عظيمة القدر عند الله ولان الله يقدر فيها ما يكون في تلك السنة. فهي عظيمة القدر عند الله فقيامها والعمل فيها خير من الف شهر كما قال الله تعالى وهي في رمضان في العشر الاواخر على الصحيح

20
00:05:34.400 --> 00:05:47.550
كما قال سبحانه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى

21
00:05:47.550 --> 00:06:06.300
قال سبحانه انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل عمل حكيم وهي ليلة القدر وهي في رمضان هذا هو الصواب وليلة القدر فيها خلاف بين العلماء بين العلماء من العلماء من قال انها رفعت وهذا قول

22
00:06:06.400 --> 00:06:20.000
لا وجه له الصواب انها باقية ومن العلماء من قال انها باقية في السنة لا يدرى في اي ليلة وايضا هذا قول مرجوح ومن العلماء قالوا انها في في رمضان لكن لا يدرى في اي ليلة وايضا ايضا مرجوح

23
00:06:20.200 --> 00:06:39.850
والقول الرابع انها في رمظان في العشر الاواخر وهذا هو الصوم وانها باقية والصوم انها متنقلة تتنقل  والعمل فيها والدعاء فيها الكسب العمل الصالح فيها خير من العمل في الف شهر

24
00:06:41.450 --> 00:07:04.350
وتتحرى هذه الليلة في العشر الاواخر في اشفاعها واثارها كما قال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وليالي الوتر اكد وهي ليلة احدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين. كما قال صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر في العشر الاواخر من رمضان

25
00:07:04.700 --> 00:07:18.150
والسبع الاواخر من رمضان ارجى من غيرها كما ثبت في الحديث الصحيح ان ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اووا ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان. فقال عليه الصلاة والسلام اوار رؤياكم

26
00:07:18.150 --> 00:07:30.600
قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر ثبت ان ان ليلة القدر صارت ليلة احدى وعشرين في في على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:07:30.700 --> 00:07:45.400
قال عليه الصلاة والسلام اني رأيت اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين فوقف المسجد تلك الليلة الى ثلاثة وعشرين فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة الفجر ويرى اثر الماء والطين على جبهته وارضبة انفه عليه

28
00:07:45.400 --> 00:08:01.400
نص ساعة فهي صارت تلك السنة التي احدى وعشرين وهي متنقلة على الصحيح وليست ثابتة. قال بعض العلماء انها ثابتة والصوم انها متنقلة وليس سبع وعشرين ارجى من غيرها ولكنها قد تكون في الشفع. قد تكون في الاشفاء قد تكون في الاوتار

29
00:08:02.100 --> 00:08:18.650
ابي ابن كعب رضي الله عنه كان يحلف ان هذه السبع وعشرين على حسب ما ظهر من له من الادلة ومن علاماتها الواضحة التي ثبت في الصحيح ان ان صبيحتها تطلع الشمس لا شعاع لها هذه العلامة الثابتة هنا كعلامة اخرى

30
00:08:18.650 --> 00:08:40.550
ولكنها ضعيفة لم يدل عليها دليل صحيح. لكن العلامة الصحيحة الثابتة انه عند صبيحتها تطلع ليس لها شعاع فالصوم انها في العشر الاواخر وانها متنقلة قد تكون في سنة احدى عشر وانها قد تكون في الاشفاء وقد تكون في الاوتار

31
00:08:41.650 --> 00:09:03.600
وليست وليست ثابتة والحكمة من ذلك ان الله سبحانه اخفاها حتى يجتهد العباد في العمل الصالح فتكثر اجورهم وثواب اعمالهم فنسأل الله ان يجعلنا واياكم من هذه يجعل من هذه الليلة اوفر الحظ والنصيب. وكل مؤمن كل مؤمن وكل مسلم له نصيب من هذه الليلة

32
00:09:03.800 --> 00:09:24.750
كل كل نصيب صلى الفجر في جماعة وصلى العشاء في جماعة فله نصيب ولكن المؤمن مطلوب منه ان ان يجتهد في العمل الصالح وان يجتهد في تحريها فهذا فهي ليلة عظيمة شريفة عظيمة القدر عند الله عز وجل

33
00:09:25.650 --> 00:09:43.650
وقد اوجب الله سبحانه وتعالى في اخر هذا الشهر صدقة الفطر الفطر. وهي زكاة على كل شخص كل فرد من افراد المسلمين عليه ان يهزئ صاعا على القادم  ورب الاسرة هو الذي يخرج عن اولاده وعن اولاده الصغار

34
00:09:43.750 --> 00:10:00.350
صاع صاع من طعام من قوت البلد هذا هو الصعب ولا يجوز اخراج النقود ولكن اذا اعطيت وكلت شخص واعطيته النقود يشتري فلا بأس ويجب اخراجها قبل يوم العيد وافضل وقت لاخراجها يوم العيد قبل الصلاة

35
00:10:00.500 --> 00:10:26.350
ويجب ان تصل الى الفقير قبل الصلاة او الى وكيله فاذا مكنه الفقير شخص او اشخاص او جماعة او او مؤسسة او هيئة واعطيتهم زكاة الفطر قبل يوم العيد فقد وصلت الى الفقيد. فنسأل الله ان يوفقنا واياكم للعمل الصالح الذي يرضيه. وان يجعلنا من هذا يجعلنا في هذا الحياء

36
00:10:26.350 --> 00:10:46.350
في هذا الشهر من المقبولين وان يجعلنا منه اوفر الحظ والنصيب. وان يوفقنا لليلة القدر واستكمال الاجر. وان يثبت الجميع على الهدى قد يكون العمل فيها بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة والاحسان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصلة الارحام الى غير ذلك من الاعمال تلاوة

37
00:10:46.350 --> 00:11:06.150
القرآن بتدبر وخشوع وخضوع ورغبة والصلاة صلاة الصلاة معه ولا سيما مع الامام وعدم الصلاة حتى ينصرف الامام وفق الله الجميع لطاعته وثبت الله الجميع الهدى ورزقنا واياكم الوفاة على الاسلام والثبات عليه انه الى الممات

38
00:11:06.150 --> 00:11:13.400
انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين