1
00:00:00.100 --> 00:00:36.050
احبتي في الله لا حاضر لامة تجهل ماضيها ولا مستقبل لامة تنسى فضائلها واذا كان الوقوف على الماضي لمجرد البكاء والنحيب والعويل فحسب شأن الفارغين العاطلين فان ازدراء الماضي بكل ما فيه من خير ونور شأن الحاقدين الجاهلين

2
00:00:36.750 --> 00:01:07.000
ولقد بذلت محاولات مستميتة للحيلولة بين الامة وبين ماضيها المشرق المجيد حتى لا تستمد الامة من هذا الماضي نورا يضيء لها الطريق وحتى لا تستمد الامة من هذا الماضي دماء زكية طاهرة لتتدفق من جديد في

3
00:01:07.000 --> 00:01:42.150
عروق مستقبل اجيالنا وشبابنا واولادنا وبالفعل اصبحت سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم تعرض في الغالب لمجرد الاعجاب السالب او لمجرد الثقافة الذهنية الباردة الباهتة فالامة الان تحتفل بذكرى هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

4
00:01:42.850 --> 00:02:18.750
لكنني اقول باطمئنان كامل لم تستوعب الامة الى الان درس الهجرة ولم تعي الامة الى الان حقيقة التضحية والحب  الذي بذل في هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ما كرمت الهجرة يا امة التوحيد لانها انتقال من مكة الى المدينة فحسب لمجرد السفر والانتقال

5
00:02:18.750 --> 00:02:47.650
فما اكثر الذين يسافرون وما اكثر الذين يرحلون وينتقلون لكن الهجرة كرمت وشرفت وصارت اروع حدث في التاريخ الانساني كله يجسد حقيقة التضحية لدين الله جل وعلا. ويجسد قيمة الحب الذي نسج كعباءة

6
00:02:47.650 --> 00:03:27.650
رقراقة لسيدنا رسول الله ما كرمت الهجرة الا لانها انتقال عقدي وانتقال فكري وانتقال تعبدي. وانتقال شعوري. ما كرمت الهجرة الا لانها تجسد حقيقة التضحية. وحقيقة الحب لهذا الدين فلصاحب الهجرة عليه افضل الصلاة وازكى السلام. نعم تعالوا بنا لنقف مع درسين

7
00:03:27.650 --> 00:03:57.650
اثنين فقط من هذه الدروس. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي عنا صاحب الهجرة خير ما جزى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته. والسؤال الاول لماذا الهجرة جواب سريعا. الجواب على هذا السؤال له قصة طويلة. اختصرها اختصارا في دقائق معدودات

8
00:03:57.650 --> 00:04:17.650
انتهى قصة رجل طهور كالربيع نشأ في بيئة شركية تعبد الحجارة والاوثان من دون الله جل وعلا فاشفق على اصحاب هذه العقول وراح بعيدا بعيدا عن هذه الاجواء الشركية الصاخبة في قمة

9
00:04:17.650 --> 00:04:47.650
جبل النور ليقضي النهار في التأمل والتفكر والتدبر. وليقضي الليل في التذلل والدعاء تضرع حتى من الله عز وجل عليه ونزل عليه امين السماء بهذه الايات التي ربطت الارض بالسماء لاول مرة باعظم رباط واشرف صلة يضمه جبريل ويقول له اقرأ كما

10
00:04:47.650 --> 00:05:16.150
وبعدها ارتقى النبي جبل الصفا لينادي على بطون قريش يا بني فهر يا بني عدي يا بني كذا يا بني كذا واجتمع اليه اهل مكة فقال صلى الله الله عليه وسلم بلغة نبوية بليغة ما تظنون ارأيت لو اخبرتكم ان خيلا

11
00:05:16.150 --> 00:05:36.150
الوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقين؟ قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا. قال فاني رسول الله اليكم بين يدي عذابي شديد فرد عليه ابو لهب وسقط للوهلة الاولى. وقال تبا لك يا محمد

12
00:05:36.150 --> 00:05:56.150
تبا لك سائر اليوم يا محمد؟ الهذا جمعتنا؟ ومن هذه اللحظة ايها الافاضل ارغت مكة وازبدت ودقت مكة طبول الحرب واوعدت وصبت مكة جام غضبها على ابنها الصادق البار الامين الذين

13
00:05:56.150 --> 00:06:16.150
خلعوا عليه بالاجماع قبل النبوة لقب الصادق الامين. ومن هذه اللحظات فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا يتصوره عقل وضعت النجاسة على ظهره ووضعت التراب على رأسه وخنق حتى كادت انفاسه

14
00:06:16.150 --> 00:06:36.150
الطاهرة ان تخرج عليه الصلاة والسلام وترك ارض مكة لانها ارض صلبة. لا تقبل بذرة التوحيد طاح يبحث عن ارض جديدة عن ارض الطائف مشى على قدميه اكثر من سبعين كيلو لم يجد دابة

15
00:06:36.150 --> 00:07:06.150
ومع ذلك فعل به اهل الطائف اسوأ واخس ما يفعله الانسان بالانسان. سلطوا عليه سفهاء والصبيان وهكذا عانى صلى الله عليه وسلم اشد المعاناة ولم يجد بدا امام هذا الضربات المتلاحقة وامام هذه الهجمات الشرسة الا ان يفكر في الهجرة مرة اخرى بعد ان امر اصحاب

16
00:07:06.150 --> 00:07:36.150
بالهجرة الى الحبشة مرتين يهاجر هو بابي وامي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة بعد ان مهد الانصار الاطهار الابرار الاخيار طريق الهجر طريق الهجرة بالتضحية والحب وبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانية على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

17
00:07:36.150 --> 00:07:56.150
على البذل والنشاط في الجد والكسل على ان يمنعوه اذا هاجر اليهم مما يمنعون منه انفسهم انفسهم واموالهم واولادهم ولهم الجنة. مهد هؤلاء طريق الهجرة بالتضحية لنصرة دين الله جل

18
00:07:56.150 --> 00:08:16.150
وبالحب لله سبحانه ولرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. نعم لن تستطيع الامة الان ان تشق لنفسها طريقا من العزة والكرامة. طريقا من السيادة والمكانة. وسط احجار النظام العالمي

19
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
الجديد الا بالتضحية لدين الله جل وعلا. والا بالحب للنبي صلى الله عليه واله وسلم نعم فلتعي الامة حقيقة هذا الدرس. ولتعرف الامة قدر ما بذل من تضحيات غالية. لنصرة

20
00:08:36.150 --> 00:08:56.150
تاهي ولنصرة دين الله تبارك وتعالى. المعلوم ايها الافاضل ان المتجه من مكة الى المدينة لابد وحتما ان يتجه الى الشمال لكنه صلى الله عليه واله وسلم اتجه جنوبا لانه

21
00:08:56.150 --> 00:09:16.150
يعلم ان المطاردين لن يتركوا جبلا ولا كهفا ولا طريقا يؤدي الى المدينة الا وسيسلكونه يبحثون عنه وعن صاحبه. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم بكل الاسباب. وهذه صورة من

22
00:09:16.150 --> 00:09:39.850
صور التضحية ايضا لدين الله جل وعلا. ايها الافاضل لابد ان تعي الامة حقيقة التوكل انني اتألم الان غاية الالم حين ارى تفريطا في قانون السببية في امة التوكل على رب البرية

23
00:09:40.050 --> 00:10:12.750
فتسمع الان كثيرا من شبابنا واولادنا يردد بلسانه ويقول الحمد لله طلعت السنة دي لماذا لا تخرج العام بعد العام بامتياز لماذا لا تتفوق الامة ويبدع شبابها؟ لماذا لا تبدع الامة؟ لماذا لا تعي الامة قانون السببية قانون الاخذ بالاسباب للتفوق والابداع

24
00:10:12.750 --> 00:10:32.750
الداعي والانتاج والعطاء. الامة الان تتسول على موائد الفكر الانساني. بعد ان كانت بالامس القريب منارة تهدي الحيارى والتائهين ممن احرقهم لفح الهاجرة القاتل وارهقهم طول المشي في التيه والظلام

25
00:10:32.750 --> 00:10:52.750
الامة الان تتأرجح في سيرها بل ولا تعرف طريقها بعد ان كانت بالامس القريب الدليل الارب في الدروب المتشابكة في الصحراء المهلكة التي لا يهتدي للسير فيها الا الادلاء المجربون

26
00:10:52.750 --> 00:11:12.750
لقد اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بجميع الاسباب. ولم يترك سببا الا واخذ به ليعلم النبي الامة حقيقة التوكل على الملك الوهاب. فالتوكل هو صدق اعتماد القلب على الله مع الاخذ بالاسباب

27
00:11:12.750 --> 00:11:32.750
كان ربك قادرا جل وعلا ولا زال ان يأخذ المصطفى من مكة الى المدينة كما اخذه من مكة الى المسجد الاقصى اقصى الى السماوات العلى الى مكة مرة اخرى في جزء من الليل. كان ربك قادرا ولا زال جل وعلا ان يفعل بنبينا صلى

28
00:11:32.750 --> 00:11:52.750
صلى الله عليه وسلم ذلك لكن الله لم يفعل بنبيه ذلك ليعلم النبي الامة حقيقة التوكل عليه قال سهل بن عبدالله التستري الاخذ بالاسباب سنة النبي. والتوكل على الله حال النبي. فمن طعن

29
00:11:52.750 --> 00:12:12.750
في الاسباب فقد طعن في السنة ومن طعن في التوكل فقد طعن في الايمان. فمن كان على حال النبي فلا اتركن سنة النبي. نعم لابد من دراسات الجدوى. لابد من التخطيط. لابد من الاخذ بالاسباب

30
00:12:12.750 --> 00:12:42.750
ابي للقوة وللابداع ولن يحترم العالم امتنا الا بالعلم والعمل. لن تشك الامة لنفسها طريقا من الكرامة. بين امم الارض الا بالعلم والتخطيط والابداع والعمل. اركز على هذه الجزئية مع شبابنا واولادنا لان القلب ينزف حين ارى شابا من شبابنا او ارى جل

31
00:12:42.750 --> 00:13:12.750
شبابنا يريدون ان يتركوا كلية الطب وكلية الهندسة وكلية العلوم لدراسة الكيمياء والذرة والجيولوجيا. لماذا؟ لانهم يريدون ان يتفرغوا للعلم الشرعي. ماذا لو تفرغت الامة كلها للعلم الشرعي من يقوم بهذه الاصول والواجبات والكليات؟ فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. الامة الان في حاجة

32
00:13:12.750 --> 00:13:32.750
اليك ايها الطبيب المسلم المبدع. وفي حاجة اليك ايها الشاب المهندس المبدع. وفي حاجة اليك ايها الكيمياء والذري المبدع اذا اردت ان تخدم الان دين الله. واذا اردت ان تضحي الان لنصرة رسول الله

33
00:13:32.750 --> 00:13:52.750
عليك ان تبدع وان تتفوق على نفسك في كل ميادين الحياة. وفي كل مجالات الحياة. نحن لا نريد ان تتحول امة كلها الى دعاة على المنابر في المساجد. انما نريد ان تتحول الامة كلها الى دعاة على منبر الاسلام

34
00:13:52.750 --> 00:14:22.750
الكبير كل في موقع انتاجه. وفي موطن تخصصه وعلمه وابداعه. فلتعي الامة حقيقة الدرس وحقيقة التوكل على الله جل وعلا. لكن شتان شتان بين الموحد وغيره. فالمؤمن يأخذ بالاسباب وقلبه معلق بمسبب الاسباب والملك الوهاب. لان المؤمن يعلم يقينا ان الاسباب وحدها

35
00:14:22.750 --> 00:14:42.750
لا تضر ولا تنفع ولا ترزق ولا تمنع الا بامر مسبب الاسباب جل وعلا. ولذلك لما فاخذ النبي بكافة اسباب الحيطة والحذر الصديق رضي الله عنه اعد الراحلتين وعبدالله بن اريقط ينتظر

36
00:14:42.750 --> 00:15:02.750
على في الموعد والطريق والمكان المحدد عبدالله بن ابي بكر يسمع الاخبار ويأتي في جوف الليل الاخبار للنبي المختار وقبل الفجر يصبح في مكة بين اهلها وكانه بات مع القوم. واسماء بنت الصديق

37
00:15:02.750 --> 00:15:26.550
يضحي الصديق بولده وابنته وماله ونفسه. لنصرة دين الله جل وعلا. تأتي بالطعام والشراب الى غير ذلك وفجأة وبدون مقدمات انقطعت كل هذه الاسباب فالمشركون يحاصرون الغار من كل ناحية

38
00:15:26.850 --> 00:15:52.950
انتبه للدرس المشركون يحاصرون الغار من كل ناحية وبصوت متهجد متقطع خائف وجل. يقول الصديق المحب يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه لرحم فيرد صاحب القلب الموصول بالرب جل وعلا. يرد المصطفى الذي علم الدنيا حلاوة اليقين ولذتك

39
00:15:52.950 --> 00:16:12.950
ثقتي في رب العالمين. يرد المصطفى الذي علم الدنيا حقيقة التوكل على الله. والذي علم الدنيا ان الاسباب يأخذ بها العبد لانه متعبد بذلك لكنها لا تضر ولا تنفع الا بامر الملك الوهاب جل وعلا يرد

40
00:16:12.950 --> 00:16:32.950
فعلى الصديق بكلماته الجميلة يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما لا تحزن ان الله معنا الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان

41
00:16:32.950 --> 00:17:02.950
الله معنا فانزل الله سكينته عليه. وايده بجنود لم تروها. وجعل كلمة الذين كفروا السبل وكلمة الله هي العليا. والله عزيز حكيم. تعطلت الاسباب. تعطلت الاسباب. ولكن بقي الملك الوهاب وبقي مسبب الاسباب. فالاسباب وحدها لا تعمل الا بامر مسببها

42
00:17:02.950 --> 00:17:22.950
جل وعلا فخذ بالسبب وقلبك معلق بمسبب السبب لا بالسبب ذاته هذه هي حقيقة التوكل على الله روى الامام احمد في مسنده بسند صحيح من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال

43
00:17:22.950 --> 00:17:56.850
لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانة. انظروا معي الى هذه التضحيات العظيمة بالنفس والاموال والاوقات لو حاكت بيوت الامة الان بيت ابي بكر الصديق في البذل والتضحية لدين الله لنصر الله

44
00:17:56.850 --> 00:18:29.450
هذه الامة لو حاكت بيوت الامة الان بيت ابي بكر الصديق في البذل والتضحية لدين الله جل وعلا لنصر الله هذه الامة. الرجل في البيت يعمل للدين والاولاد في البيت يعملون للدين. والبنات في البيت يعملن للدين حتى الراعي. وظف

45
00:18:29.450 --> 00:18:51.350
ففي بيت ابي بكر للعمل لدين الله جل وعلا وقدم الصديق درسا من دروس التضحية والحب ما قدمه احد في الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا الصديق يضحي بكل ما له

46
00:18:51.600 --> 00:19:17.950
بل ويضحي بنفسه وولده وابنته وينسج عباءة من الحب ويود ان لو حمى رسول الله بدمه ومن اجمل ما قاله الصديق بنفسه ما رواه البخاري وغيره من حديث البراء بن عازب. اسمع للصديق

47
00:19:18.050 --> 00:19:46.150
وهو يقول سرينا او ارتحلنا من مكة فسرينا ليلتنا ويومنا. حتى اظهرنا قام قائم الظهيرة يعني يحكي الصديق عن خروجه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقول ارتحلنا من مكة فسرينا ليلتنا ويومنا

48
00:19:46.200 --> 00:20:13.900
حتى اظهرنا اي حتى وصلنا في وقت الظهيرة شديد الحر. رسول الله تجاوز الخمسين من عمره وهو يطارد ويمشي على رمال انعكست عليها اشعة الشمس المحرقة فتكاد الاشعة المنعكسة ان تخطف الابصار

49
00:20:14.400 --> 00:20:41.350
ومع ذلك يواصل السير لنصرة دين الله جل وعلا. فيقول الصديق حتى اظهرنا وقام قائم الظهيرة. يعني لا ترى اثرا للظل قال فرميت ببصري هل ارى من ظل فنأوي اليه

50
00:20:41.850 --> 00:21:16.450
قال فاذا صخرة ولها بقية ظل يقول الصديق  فسوى هذا المكان الذي انعكس عليه ظل الصخرة. وفرشته. فرش عليه رداء. وقلت اضطجع يا نبي الله نم يا رسول الله فرش المكان واعده وهيأه

51
00:21:17.150 --> 00:21:35.800
ونام النبي صلى الله عليه وسلم ليستريح بعد عناء هذه الرحلة المرعبة جزاك الله خيرا يا ابا بكر فاسترح انت كذلك نم الى جوار حبيبك المصطفى فلقد صحبته في هذه المشقة والعنت. لا

52
00:21:35.900 --> 00:21:58.250
لا ماذا يصنع؟ يترك الصديق رسول الله نائما مستريحا. وينطلق الصديق رضي الله عنه يقول وانطلقت ابحس هل ادركنا من الطلب احد هل ادركنا احد من المشركين الذين خرجوا في طلبنا

53
00:21:58.650 --> 00:22:26.800
لا يعرف للراحة طعما حتى يستريح حبيبه لا يعرف للامن لذة حتى يشعر بالامن على حبيبه. يقول فاذا انا براعي غنم  يتجه الى الصخرة يريد منها الذي اردنا. يعني الظل. قال فناديته. وقلت يا غلام لمن انت

54
00:22:26.800 --> 00:22:46.800
ولمن الغنم؟ قال فذكر لي رجلا من قريش سماه لي فعرفته. يقول الصديق فقلت له هل عندك من لبن قال نعم. قلت فهل انت حالب لنا؟ قال نعم. قال فامرته فاعتقل شاة من غنمه. وامرته ان ينفض

55
00:22:46.800 --> 00:23:06.800
ضرعها من الغبار وامرته ان ينفض كفيه هكذا بعد ان نفض ضرع الشاة. ثم حلب لنا في كثبة اي في كثرة من اللبن اي كمية قليلة من اللبن. قال وكنت قد اتخذت لرسول الله اداوة اي اناء وشددت على فمي

56
00:23:06.800 --> 00:23:26.800
فيه خرقة وجعلت اصب الماء على اللبن حتى برد اسفله. يبرد اللبن للمصطفى لان جو شديد الحر لا يريد ان يسقي حبيبه لبنا ساخنا ليؤذيه. قال فجعلت اصب عليه الماء حتى

57
00:23:26.800 --> 00:23:57.450
طرد اسفله وانطلقت الى رسول الله فوافيت رسول الله قد استيقظ. اسمع فقلت اشرب يا رسول الله قال الصديق فشرب رسول الله حتى رضيت حتى رضيت حتى اطمأننت الى انه شبع من الشراب. فشرب رسول الله حتى رضيت ثم قلت انا الرحيل يا رسول الله

58
00:23:57.450 --> 00:24:17.450
قال ان الرحيل يا ابا بكر اي حب هذا ايها الافاضل؟ اي حب هذا الذي يقدمه الصديق رضي الله عنه كدرس من اغلى دروس الحب للامة. تضحية بماله. اخذ ما له كله. تضحية بنفسه

59
00:24:17.450 --> 00:24:47.450
اضحية بابنته. تضحية بولده. تضحية براعيه. تضحية باغنامه. تضحية بكل شيء ثم عباءة من الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى قال عمر لتلك الليلة من في بكر خير من عمر وال عمر. والحديث يرتقي الى الحسن بشواهده. خير من عمر وال عمر. وفي

60
00:24:47.450 --> 00:25:07.450
احمد بسند حسن. قال عمر لو وزن ايمان ابي بكر بايمان اهل الارض لرجح ايمان ابيهم ابي بكر رضي الله عنه انه الرجل الذي يدق قلبه على دقات قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم. انه

61
00:25:07.450 --> 00:25:27.450
رجل الذي عاين طائر الفاقة يحوم حول حب الايثار فالقى له الصديق حب الحب على الرضا واستلقى على فراش الفقر امنا مطمئنا. فرفع الطائر الحب الى حوصلة المضاعفة. ثم تركها

62
00:25:27.450 --> 00:25:57.450
هنالك وعلى على افنان شجرة الصدق ليغرد للصديق باغلى واعلى فنون المدح. وهو في حقه قول ربه وسيجنبها الاتقى. انه احب رجل الى قلب رسول الله يا رسول الله من احب الناس اليك؟ قال عائشة قيل من الرجال قال ابوها والحديث رواه البخاري من حديث عمرو بن العاص رضي

63
00:25:57.450 --> 00:26:17.450
الله عنه. نعم انه رفيق النبي في هذه الرحلة. ورفيقه في الغار. ورفيقه الان في الروضة المحفوفة بالانوار ورفيقه باذن الله وبموعود رسول الله في جنة العزيز الغفار. ثم بعد ذلك تطاول بعض الاقزام

64
00:26:17.450 --> 00:26:47.600
سامي لسب الصديق وللنيل من ابي بكر رضي الله عنه يعقل هذا يعقل ان يسب هذا الرجل الذي نسج بدمائه وحبه. عباءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقدم فما لم يقدمه احد حتى قال النبي على المنبر ما منكم من احد الا وكانت له عندنا يد

65
00:26:47.600 --> 00:27:17.600
كافئناه بها ان الصديق فانا لم نستطع مكافئته وتركنا مكافأته لله عز وجل انهم الصحابة والمح طيفا اخر من الحب. وسحابة اخرى من الحنان. على يثرب على ارض المدينة الطيبة الطاهرة المباركة. فوالله ما فرح الانصار بشيء كفرحهم

66
00:27:17.600 --> 00:27:37.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما قال البراء بن عازب وحديثه في البخاري. والله ما فرح الانصار بشيء كفرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. لقد جسد ابو ايوب الانصاري. وحديثه في

67
00:27:37.600 --> 00:27:57.600
في صحيح مسلم وغيره حب الانصار الاطهار للنبي المختار حين نزل النبي ضيفا عليه في داره وكانت دار ابو بابي ايوب تتكون من طابقين. فنزل النبي في الطابق الاول. ونزل ابو ايوب في الطابق الثاني

68
00:27:57.600 --> 00:28:15.000
او بنص الرواية فنزل رسول الله في السفل وابو ايوب في العلو وفي رواية قال النبي لابي ايوب يا ابا ايوب ارفق بنا وبمن يغشانا ان نكون في السفلي لان الناس سيزورونك

69
00:28:15.000 --> 00:28:35.000
فاجعلنا في الدور الاول فابى ابو ايوب الا ان ينزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في العلو بعد ذلك الشاهد في رواية يقول ابو ايوب فنزل رسول الله في السفل وابو ايوب في العلو. قال ابو ايوب

70
00:28:35.000 --> 00:29:01.800
انتبهت ليلة استيقظ من النوم ليلة فقال يقول فقلت انا وام ايوب نمشي فوق سقيفة رسول الله تحتها اسألكم بالله ان تتدبروا هذه الكلمات نمشي فوق سقيف يعني فوق سقف

71
00:29:02.250 --> 00:29:31.000
رسول الله تحت هذا السقف قال فتنحيت انا وام ايوب في جانب. يخشى ان يمشي بقدميه على سقف رسول الله تحته  فتنحيت انا وام ايوب في جانب يقول فانكسرت لنا جرة فيها ماء. قلة ماية اناء فيه ماية. فانكسرت لنا جرة فيها ماء

72
00:29:31.000 --> 00:29:56.900
قال فقمت انا وام ايوب بقطيفة لحاف. والله لا نملك لحافا غيرها نكشف بها الماء خشية ان يسقط منه شيء على رسول الله فيؤذيه يخشى ان تسقط قطرة ماء طاهرة على رأس حبيب الله صلى الله عليه وسلم. فلما اصبح نزل

73
00:29:56.900 --> 00:30:16.900
الى رسول الله وقال يا رسول الله والله لا اعلو سقيفة انت تحتها. والله لا اعلو سقيفة انت تحتها فنزل ابو ايوب في السفلي وصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في العلم فكان يصنع الطعام لرسول

74
00:30:16.900 --> 00:30:36.900
ثم يسأل ابو ايوب اذا رد النبي بقية الطعام اين موضع اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدلون ابا ايوب على موضع الاصابع على الموضع الذي كان يأكل فيه او منه رسول الله فيتتبع

75
00:30:36.900 --> 00:30:56.900
ابو ايوب اثرة موضع طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي يوم عاد الطعام الى ابي ايوب لم يأكل منه رسول الله شيئا. فسأل ابو ايوب لماذا لم يأكل رسول الله؟ لانه قد اعد في الطعام ثوما. التوم

76
00:30:56.900 --> 00:31:15.150
فلم يأكل النبي من هذا الطعام. فقال ابو ايوب اسمع يا رسول الله احرام هو ما اكلتش من الطعام. الطعام ده حرام؟ احرام هو يا رسول الله؟ قال لا. اسمع. قال لا. غير اني اكرهك

77
00:31:15.150 --> 00:31:38.150
فقال ابو ايوب المحب وانا اكره ما تكره يا رسول الله وانا اكره ما تكره يا رسول الله ايها الافاضل والله ما عرفت الدنيا اناسا احبوا رجلا كما احب الصحابة محمدا

78
00:31:39.000 --> 00:32:02.500
قالها عروة ابن مسعود الثقفي حين رأى النبي بين اصحابه في الحديبية وعاد الى قومه ليقول يا قوم والله لقد وفدت على الملوك والرؤساء والحكام. وفدت على كسرى وقيصر والنجاشي. ووالله ما رأيت

79
00:32:02.500 --> 00:32:36.250
ملكا يعظمه اصحابه كما رأيت اصحاب محمد يعظمون محمدا والله ما تنخم محمد نخامة. الا وقعت في كف رجل منهم. فدلك بها وجهه وجلده وانا اقول بالغ الصحابة في هذا اليوم على غير العادة. والا فيحبون رسول الله لا شك. لكنهم بالغوا

80
00:32:36.250 --> 00:32:56.250
في اظهار الحب لرسول الله لينقل عروة ابن مسعود الثقفي هذا الحب لقريش لانهم ظنوا ان الصحابة اذا جد الجد تركوا رسول الله وتخلوا عنه. فاراد الصحابة ان يبينوا لعروة

81
00:32:56.250 --> 00:33:16.250
هو رسول قريش انهم لن يتركوا رسول الله ابدا. وان بذلوا الارواح وسفكت منهم الدماء قال والله ما تنخم محمد النخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده

82
00:33:16.250 --> 00:33:46.250
ولا يرفعون اصواتهم عنده اجلالا له. ولا يحدون الطرف اليه اجلالا له. واذا مبتدر امره واذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوءه. هذه صورة من صور الحب من اصحاب رسول لله للنبي صلى الله عليه وسلم. وصدق ربي اذ يقول في حق هؤلاء الاطهار الاخيار والسابقون الاولون من المهاجرين

83
00:33:46.250 --> 00:34:06.250
والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها فيها ابد ذلك الفوز العظيم. وصدق ربي اذ يقول للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم

84
00:34:06.250 --> 00:34:26.250
يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. والذين تبوأوا الدار والايمان انا من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم

85
00:34:26.250 --> 00:34:50.350
لو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. لذا اقولها بملئ فمي من اغضب الصحابة فقد اغضب الملك من اغضب الصحابة فقد اغضب الله عز وجل. والحديث رواه مسلم من حديث عائد بن عمرو المزني

86
00:34:50.350 --> 00:35:10.350
رضي الله عنه ان ابا سفيان مر على نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفقراء فيهم صهيب وبلال وعمار رضوان الله عليهم. فقال الصحابة حين رأوا ابا سفيان

87
00:35:10.350 --> 00:35:39.400
والله ما اخذت سيوف الله من عدو الله ما اخذها فغضب ابو بكر الصديق وقال للصحابة اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم ثم ترك الصديق مجلسهم وانصرف الى رسول الله واخبر النبي بما قال الصحابة وبما قال هو. اسمع ماذا قال النبي ولابي بكر لحبيبه. قال

88
00:35:39.400 --> 00:36:04.500
النبي لابي بكر يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لعلك اغضبتهم. اوعى تكون زعلت الناس دي لعلك اغضبتهم فلئن كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك عز وجل الجنة. فعاد الصديق يجري الى اخوانه مرة اخرى ويقول اخوتاه او غضبتم مني؟ قالوا لا. يغفر الله

89
00:36:04.500 --> 00:36:24.500
الله لك يا اخي وفي لفظ يغفر الله لك يا اخي. فلتعرف الامة للصحابة قدرهم. فلتعرف الامة للصحابة مكانتهم اولئك الذين عدلهم الله وزكاهم رسول الله من كان مستنا فليستنا بمن

90
00:36:24.500 --> 00:36:44.500
مقدمات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. اولئك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. كانوا افضل هذه امة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا. اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه

91
00:36:44.500 --> 00:37:04.500
لهم فضلهم واتبعوهم على اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا على الهدى اختارهم الله يوم اختار نبيه المصطفى. نظر الله الى قلوب اهل الارض. فوجد قلب محمد خير

92
00:37:04.500 --> 00:37:24.500
قلوب اهل الارض فاصطفاه لرسالته ونبوته ثم نظر في قلوب اهل الارض فوجد قلوب اصحابه خير قلوب اهل اهل الارض فاصطفاهم وجعلهم وزراء نبيه. يقاتلون على دينه صلى الله عليه واله وسلم. فلتعي الامة

93
00:37:24.500 --> 00:37:44.500
حقيقة التضحية وحقيقة الحب ولم تنصر الامة قط. ولن تمكن الامة قط. ولن تسعد في الدنيا والاخرة الا اذا وعت الدرس وضحت من جديد بالاموال والاوقات والزوجات والاولاد والعقول والافكار لنصرة دين

94
00:37:44.500 --> 00:38:04.500
ولنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجسدت الحب للمصطفى. فالحب ليس كلمات ترددها الالسنة دخانا يطير في الهواء ولكن الحب اتباع. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. وصدق من قال من يدعي

95
00:38:04.500 --> 00:38:24.500
حب النبي ولم يفد من هديه فسفاهة وهراء فالحب اول شرطه وفروضه ان كان صدقا طاعة ووفاء. ربما لو دعيت الان ان تضحي بجزء من مالك لنصرة دين الله بخلت وتكاسلت. ربما لو

96
00:38:24.500 --> 00:38:44.500
دعيت لتضحي بشيء من وقتك. لتقوم لتصلي لله ركعات بالليل. لا تضحي بهذه الدقائق المعدودات. ثم بعد ذلك نريد النصرة ونريد العزة ونريد التمكين لا لا نصرة ولا عزة بغير تضحية وبغير حب لله

97
00:38:44.500 --> 00:39:04.500
جل وعلا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم اختم بهذا المشهد الذي يتألق حبا لا يستطيع بليغ ان يعذب عنه او ان يجسده. هذا سعد بن الربيع الانصاري رجل من الانصار في اخر رمق في الحياة في غزوة احد

98
00:39:04.500 --> 00:39:24.500
يأمر النبي زيد بن ثابت ان يبحث عن سعد بن الربيع وان يقرئه السلام من رسول الله وان يسأله حديث رواه الحاكم والبيهقي وهو حديث صحيح بمجموع طرقه. يقول زيد بن ثابت امرني رسول الله ان ابحث عن

99
00:39:24.500 --> 00:39:47.800
ابن الربيع فادركته في اخر رمق وبه ضربات اكثر وبه ما يزيد عن ثمانين ضربة وطعنة ورمية. قال فاقتربت منه. وقلت له وهو في اخر انفاسه. يا سعد رسول الله يقرئك السلام

100
00:39:48.550 --> 00:40:11.150
رسول الله يقرئك السلام. ويقول لك كيف تجدك؟ يعني كيف حالك؟ اسمع ماذا قال سعد الرجل الذي يحتضر الرجل الذي يلفظ انفاسه الاخيرة ويرى عالم الاخرة بدأ ينتقل الى عالم الاخرة. انظر الى تعلق

101
00:40:11.150 --> 00:40:34.450
قلبه بحبيبه المصطفى. يقول زيد رسول الله يقرئك السلام. ويقول لك كيف تجدك؟ كيف حالك قال سعد بن الربيع على رسول الله السلام. وعليك يا زيد. اقرأ رسول الله مني السلامة. وقل له جزاك الله

102
00:40:34.450 --> 00:40:54.450
عنا خيرا يا رسول الله. والله اني لاجد ريح الجنة. والله اني لاجد ريح ثم التفت سعد بن الربيع الى زيد بن ثابت وقال له اقرئ قومي من الانصار السلام

103
00:40:54.450 --> 00:41:17.300
وقل لهم والله لا عذر لكم عند الله ان خلص الى رسول الله مكروه وفيكم عين تطرف والله لا عذر لكم عند الله ان خلص الى رسول الله مكروه وفيكم عين تطرف. والله لا عذر لنا

104
00:41:17.300 --> 00:41:37.300
الله والله لا عذر لنا عند الله ان لم نطع رسول الله. ان لم نمتثل امره ان لم نجتنب نهيه ان لم نقف عند حده ان لم ننصر شريعته ان لم نتبع سنته ان لم نرفع راية دعوته ان الاوان ان تنصر الامة رسول الله. اسأل الله ان

105
00:41:37.300 --> 00:41:57.400
اجزيه عنا خير ما جزى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم

106
00:41:57.400 --> 00:42:17.400
وزد وبارك عليه وعلى اله واصحابه واحبابه واتباعه. وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته وقتفى اثره الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها الاحبة الكرام اذا كانت الهجرة بالابدان قد انقطعت بقيت هجرة القلوب ولا انقطاع لها

107
00:42:17.400 --> 00:42:39.150
حتى يرث الله الارض ومن عليها هاجر الان هاجر من الشرك الى التوحيد هاجر من البدعة الى السنة هاجر من الحرام الى الحلال هاجر من الفجور الى التقوى. هاجر من الشر الى الخير

108
00:42:39.200 --> 00:42:59.200
هاجر من اكل الربا الى اكل الحلال. هاجر من الكذب الى الصدق. هاجر من البعد عن الله بالجحر الحملة الى القرب من الله بالجملة. واعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيحين من حديث ابن عمر لا هجرة

109
00:42:59.200 --> 00:43:19.200
بعد الفتح ولكن جهاد ونية. فلا بد ان نهاجر من المعاصي الى الطاعات. ولابد ان نهاجر ومن النفاق كله الى الايمان كله. هاجر الان واعلم ان العبادة في زمن الفتن الذي نحياه

110
00:43:19.200 --> 00:43:39.200
اجرها كاجر من هاجر الى المصطفى صلى الله عليه وسلم. ففي صحيح مسلم من حديث معقل ابن يسار ان المختار صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الهرج اي في الفتن وفي زمان الفتن كهجرة

111
00:43:39.200 --> 00:43:59.200
الي لا ادري هل استوعبتم البشرى العبادة في الهرج اي في الفتن كهجرة الي اي كهجرة الى المصطفى صلى الله عليه وسلم. فارجو واذكر نفسي واخواني بهجرتي القلوب الى علام الغيوب جل وعلا. هاجر

112
00:43:59.200 --> 00:44:19.200
الى ما يرضي الله سبحانه وتعالى وهاجر الى طاعة الله عز وجل. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم فهم الهجرة واستيعاب دروس الهجرة. وان يقر اعيننا جميعا بنصرة الاسلام وعز المسلمين. اللهم لا تدع لاحد منا في

113
00:44:19.200 --> 00:44:39.200
هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا مريضا الا شفيته ولا دينا الا قضيته. ولا ميتا لنا الا رحمته. ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا زدته وثبته. ولا حاجة هي لك رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها يا رب العالمين. اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما

114
00:44:39.200 --> 00:44:59.200
وتفرقنا من بعده معصوما. ولا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. اللهم اجز عنا نبينا خير ما جزيت نبيا عن امته رسولا عن دعوته ورسالته. اللهم وكما امنا به ولم نره فلا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله. واوردنا بفضلك حوضا

115
00:44:59.200 --> 00:45:19.200
اهو الاصفى واسقنا منه شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها ابدا يا رب العالمين. اللهم لا تفضحنا بخفي ما اطلعت عليه من اسرارنا ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك في خلواتنا. اللهم وفق ولاة امور المسلمين لكل ما تحبه وترضاه. وارزقهم البطانة الصالحة

116
00:45:19.200 --> 00:45:39.200
الناصحة النافعة يا رب العالمين. اللهم استر نسائنا واحفظ اخواتنا واستر بناتنا واصلح شبابنا. وربي اولادنا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم اجعل بلدنا مصر امنا امانا سخاء

117
00:45:39.200 --> 00:45:59.200
رخاء وجميع بلاد المسلمين. اللهم ارفع عن مصر الغلاء والوباء والبلاء والفتن ما ظهر منها وما بطن. برحمتك فيا ارحم الراحمين اللهم لا تردنا من هذا المكان الا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لن تبور

118
00:45:59.200 --> 00:46:02.246
برحمة منك يا عزيز يا غفور