ثم قوله صلى الله عليه وسلم تفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة المقصود بالامة هنا امة الاجابة لان الامة تنقسم الى قسمين امة يقال لها امة الدعوة وهذا يشمل كل من على الارض من الجن والانس
لان الله بعثه للناس كافة بل للجن والانس فالذين استجابوا له وقبلوا ما جاء به يقال لهم امة الاجابة. استجابوا له فالذين يفترقون على ثلاثة وسبعين هم امة الاجابة وليس امة الدعوة. امة الدعوة
لا يزالون على كفرهم لم يدخلوا في الاسلام وانما الذي يفترق الذين اجابوا ثم هذا قال انها كلها في النار الا واحدة فسألوه عن هذه الواحدة منهي وصفها قال من كنت على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي
يعني من كان على الحق الذي جاء به صلى الله عليه وسلم من توحيد الله وعبادته وتمسك به فهو الذي يكون ناج ويكون من اهل الجنة اما المنحرف فانه من اهل الوعيد
وهذا حديث يقال ان ثلاثة وسبعين وقال ان اثنتين وسبعين منها في النار وواحدة التي تنجو فهذا يدل على ان الحق واحد وانه لا يتعدد وان المصيب واحد وانه يجب على العبد
ان يجتهد في معرفة الحق. ويحذر من الافتراق وان يكون متبعا لما يوجب النار لانه صلوات الله وسلامه عليه قال كلها في النار ثم قوله كلها في النار يقول هذا من نصوص الوعيد
ولا يلزمنهم اذا دخلوا النار يبقون فيها ولكنهم يدخلونها دخول النار ليس سهلا امر صعب عظيم فعلى هذا يدخل في ذلك كل من خالف سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم
وان كان يعني عنده عقل وعنده علم لا يكفي هذا لابد من اتباع الحق الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينجو الانسان من عذاب الله جل وعلا والعذاب قد يكون في الدنيا وقد يكون في الاخرة ولكن الغالب
انه في الاخرة