1
00:00:00.400 --> 00:00:42.800
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد

2
00:00:42.800 --> 00:01:02.800
وهو على كل شيء قدير. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شر

3
00:01:02.800 --> 00:01:22.200
الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:01:22.300 --> 00:01:45.600
اما بعد احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان الله عز وجل لم يترك الخلق سدى. ولكن انزل اليهم الكتب وارسل اليهم الرسل فكونوا على بينة من امرهم ليذكرهم بالغاية التي خلقوا من اجلها وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

5
00:01:46.000 --> 00:02:08.950
ثم بعد نزول الكتب وارسال الرسل يهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة احبتي في الله اصطفى الله عز وجل لهذه الامة خير الكتب القرآن الكريم واصطفى لها خير الرسل محمدا صلى الله عليه وسلم. فمن تمسك بكتابه وبسنة نبيه صلى الله عليه

6
00:02:08.950 --> 00:02:27.900
وسلم كان من الفائزين احبتي في الله اختار الله عز وجل لهذه الامة دين الاسلام ولكي يقوم هذا الدين بين الناس في المجتمعات لا يكون دينا فرديا خاصا باحاد ناس لابد

7
00:02:27.900 --> 00:02:48.750
ان يقوم هذا الدين في المجتمعات ونواة المجتمع واللبنة الاولى في المجتمع هي الاسرة المسلمة لذلك جاءت تعاليم كثيرة من الاسلام تحض على الاهتمام بالزوجة بالاولاد بتربية الاسرة الاهتمام بالاسرة

8
00:02:49.200 --> 00:03:06.350
امرنا الله عز وجل وحذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من ان نضيع الامانة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته الله عز وجل ان نقي انفسنا واهلينا النار

9
00:03:06.500 --> 00:03:26.800
حذرنا النبي حذرنا الله عز وجل ايضا من ان نضيع هذه الامانة. لذلك نجد اهتمام خاص في القرآن بالاسرة المسلمة. وان هذه الاسرة قد يؤدي والتفريط في حق الاسرة وظلم الزوجة والاولاد هذا ظلم لو انتشر يؤدي الى هلاك الامة

10
00:03:27.150 --> 00:03:45.900
ان الامم هي مجموعة من اللبنات فسقوط هذه اللبنة تلو اللبنة يؤدي الى انهيار الامم. لذلك ان الناظرة في سورة الطلاق التي حذرت من ان يظلم الرجل زوجته وان يكون الطلاق لابد ان يكون قرار عن روية وتفكير لا قرار يعني

11
00:03:45.900 --> 00:04:01.250
في حالة من السفه والغضب والطيش وان انتشار هذا الامر يؤدي الى هلاك المجتمعات. لذلك النصف الثاني من سورة الطلاق يتحدث على انهيار المجتمعات وسقوط المجتمعات. وكأي من قرية عتت عن امر ربها

12
00:04:01.250 --> 00:04:22.250
فكما ان هناك عتو احيانا يحدث في البيوت. فايضا هناك عتو يحدث في المجتمعات. وفي كلتا الحالتين يؤدي هذا الامر الى الانهيار الاسرة المسلمة والمجتمع المسلم. ان الناظرة في القرآن ولا سيما في الجزء الثامن والعشرين اللي ابتدأ بسورة المجادلة او

13
00:04:22.250 --> 00:04:39.000
وانتهى بسورة التحريم هذا الجزء الذي جاء بعد سورة الحديد التي حدثتنا عن اهمية القتال والجهاد لنصرة دين الله عز وجل فنجد ان غالبا في القرآن يأتي بعد القتال اهمية الاهتمام بالاسرة والتربية والتربية

14
00:04:39.200 --> 00:04:59.200
حتى لا ننشغل بكثرة الفتح الفتوحات وننسى الاصول واللبنات فلابد من التوازن. فايضا نجد بعد سورة القتال سورة محمد صلى الله وسلم ثم سورة الفتح ثم تأتي سورة الحجرات للتركيز على اهمية الاداب والاخلاق حتى لا نضيع هذا الفتح باخلاقنا وبسوء اخلاقنا

15
00:04:59.200 --> 00:05:20.700
فكذلك حتى لا نضيع الفتح الذي حصلناه في سورة الحديد جاء هذا الجزء الذي يركز على قضايا في الاخلاق ولا سيما في الاسرة مجتمع المسلم النظر في هذا الجزء بيتعجب لاهتمام قرآني عجيب بقضية المجتمع المسلم وتربية المجتمع المسلم واخلاق المجتمع المسلم. ونجد ان

16
00:05:20.700 --> 00:05:44.800
هذا الجزء بدأ باسرة مسلمة وانتهى باسرة يعني صورة المجادلة موقف زوجة مع زوجها خاص لم يطلع احد على هذا الموقف الا الله سبحانه وتعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. والله يسمع تحاوركم. موقف عجيب زوج وزوجته

17
00:05:45.550 --> 00:06:02.550
لم يطلع على هذا الحدث الا الله. ثم قال لها انت علي كظهر امي امر كان في الجاهلية الظهار وجاء الاسلام بوضع الطلاق. تشريع الطلاق بضوابط وشروط معينة ثم نجد ان السوء هذا الجزء ايضا ينتهي

18
00:06:02.600 --> 00:06:17.000
بسورة الطلاق ثم بسورة التحريم. فهي نجد ان الجزء بدأ كلام عن الاسرة المسلمة وانتهى بكلام عن الاسرة المسلمة. ثم في داخل جزء تجد سورة الحشر سورة الممتحنة سورة الصف

19
00:06:17.000 --> 00:06:37.000
المنافقون كل هذه الصور تتكلم عن اخلاق المسلم والمسلمين مع بعضهم واهمية اجتماعهم وخطورة التفريق بينهم ولا سيما عن طريق المنافقين لذلك جاءت سورة المنافقون بعد سورة الصف وسورة الجمعة. اي ان المنافق سوف يحرص على هدم هذا الصف وفك هذا التجمع

20
00:06:37.350 --> 00:06:53.450
لكن هذا التجمع تجمع اهل الاسلام لن يكون الا على اسر مسلمة مبنية بناء صحيحا. بنيت بناء صحيحا. لذلك جاء الاهتمام بالبداية بالاسرة المسلمة والختام بالاسرة المسلمة. نجد ان في ختام

21
00:06:53.450 --> 00:07:14.700
كم الجزء في صورة الطلاق ثم سورة التحريم جاءت سورة الطلاق لتبين كيفية انهاء العلاقة بطريقة شرعية. لا بطريقة جاهلية كما في اول جزء يغضب منها فيقول انت علي كظهر امي. ثم لا تعرفي الزوجة ماذا تفعل؟ هل تتركه؟ مدة معينة ثم ينتهي الظهار او ماذا يحدث؟ فكان تصبح

22
00:07:14.700 --> 00:07:40.250
معلقة فجاء الطلاق ان الطلاق يكون للعدة في طهر لم يجامعها فيه ويكون بعد تفكير وروية وعقل واتزان وان القرار آآ القضية اللي الطلاق هو قرار حكيم بانهاء هذه العلاقة التي لم يعد يعني او استحالة لاكمال هذه العلاقة. وانهم لم يعودا يحفظا حدود الله عز وجل. خلاص

23
00:07:40.250 --> 00:07:55.850
يعني انتهى انهما للاسف لم يستطيعا ان يحفظا حدود الله عز وجل مع بعضهما البعض. لذلك لما جاءت الزوجة الى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب الطلاق من زوجها قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اكره الكفر في الاسلام

24
00:07:56.050 --> 00:08:08.350
انا خايفة لو استمريت للزواج ان انا اقع في اعمال وصف الكفر لا يعني المخرج من الملة. لكن اقع في كفران العشير. فهي تطلب الطلاق حتى لا قد تقع في غضب الله

25
00:08:08.400 --> 00:08:23.750
فبعد سورة الطلاق تأتي سورة التحريم الذي يخبرنا الله عز وجل بداية في عتاب لطيف للنبي صلى الله عليه وسلم لما تحل لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي ازواجك

26
00:08:24.150 --> 00:08:43.950
ان التعامل مع الزوجة نعم يكون بلطف ورعاية وعدم ظلم كما جاء في سورة الطلاق. لكن لا يجاوز هذا الامر حده لا ينبغي ان يسعى الانسان في ابتغاء مرضات زوجاته حتى قد يقع في تحريم ما احل الله. وان كان ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مباحا. لانه حرم على نفسه

27
00:08:43.950 --> 00:08:58.050
شيئا مباحا. لكن جاء العتاب حتى لا يسير احد على هذا الطريق ويضل لان النبي صلى الله عليه وسلم فعل امر بالبحر. قد يفعل الانسان امر حرام. قد يحرم شيء قد يترك شيء من الدين. قد يترك شيء من الواجبات

28
00:08:58.100 --> 00:09:13.500
قد يترك الجهاد ابتغاء مرضات زوجته. قد يترك صلاة الجماعة. قد يترك اشياء ابتغاء مرضات زوجاته. فجاء ايضا سورة للتحريم اضبط هذه العلاقة تجد دايما القرآن يحدس نوع من التوازن

29
00:09:13.650 --> 00:09:30.750
يعني القرآن يحثك على الاهتمام بالزوجة والاولاد. ثم ايضا يقول لك انتبه الزوجة والاولاد فتنة الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوام. لذلك بالرغم من اهمية الاسرة واهمية تربية الزوجة

30
00:09:30.750 --> 00:09:46.000
الاولاد واهمية هذه اللبنة في بناء المجتمع تجد امر عجيب جدا في اخر ايات في هذا الجزء اشارة الى ان قد يكفر احد الزوجين ولا سيما الزوجة وان الرجل عليه ان يتبرأ منها

31
00:09:46.050 --> 00:10:06.050
وان الزوج اذا كفر على الزوجة ان تتبرأ منه. ولا يقولان في هذه اللحظة نحرص على الرباط بالاسرة. لان في شيء اعلى من الاسرة وهو التوحيد اذا يأتي ختام هذا الجزء ليضع اولويات. نعم الاسرة مهمة. نعم الاهتمام بالبناء الاسري مهم. نعم هي لبنة في بناء المجتمع. لكن

32
00:10:06.050 --> 00:10:28.100
التوحيد اهم فتقديم الروابط رابطة التوحيد اهم من رابطة الاسرة اهم من رابطة العائلة اهم من رابطة الوطن تقديم قضية التوحيد فوق كل شيء  لذلك جاء الختام ختام هذا الجزء قال ربنا سبحانه وتعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط

33
00:10:28.750 --> 00:10:48.750
كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما. فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل ادخلا النار مع الداخلين. وضرب الله مثل الذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين وامرأة

34
00:10:48.750 --> 00:11:04.150
عمران التي احصنت فرجها نجد ان هذا الختام ختام عجيب جدا. لا يتوقع لكن هكذا القرآن يأتي ليضع التوازن. يعني الاهتمام بالاسرة الاهتمام بالاسرة ثم يقول لك ولكن انتبه في امر فوق كل شيء

35
00:11:04.250 --> 00:11:27.650
رابطة العقيدة ورابطة التوحيد فوق كل الروابط ان هذه الرابطة الاسرية قد تنفسخ اذا ترك احد الاسلام واصبح كافرا والعياذ بالله. فتأتي هذه السورة سورة التحريم بعد ان يعني عملت نوع من التوازن في العلاقة بالزوجة انه لا يعني يقدم مرضات الزوجة على مرضات الرب سبحانه وتعالى

36
00:11:27.900 --> 00:11:47.900
وان في طريقة شرعية لانهاء العلاق وهي الطلاق عسى ربه آآ ان طلقكن ان يبدله خيرا منكن. لان قد يطلقكن اذا في طريق لانهاء العلاقة غير الظهار اللي في اول الصورة. وتجد كيف ان الجزء ارتقى بالمجتمع انه كان ينهي العلاقة بطريقة غير شرعية الظهار الى انهاء

37
00:11:47.900 --> 00:12:07.200
العلاقة الزوجية بطريقة شرعية وهي الطلاق ثم نقف وقفات سريعة مع هذه الايات. ضرب الله مثلا الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط. قد يظن انسان بما ان هو في اسرة وبينتمي لاسرة مسلمة او عائلة مسلمة. او بلد مسلم يظن ان هذا يكفيه دون ان يقوم هو

38
00:12:07.200 --> 00:12:31.350
اعمال الصالحة. ذلك اختار الله عز وجل لنا افضل البيوت ثم ذكر ان الزوجة في افضل البيوت لن يغني عنها شيء الا العمل فضرب لنا امرأة نبي ونبي من اولي العزم من الرسل نوح عليه السلام. ثم لوط عليه السلام. ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط

39
00:12:32.000 --> 00:12:51.650
العجيب انها في بيت نبي ولم تؤثر فيها النبوة نزول الوحي لم يؤثر فيها. المرأة قد تستطيع ان يعني ترفض الدين وقد تقبل الدين. لزلك مثل للذين كفروا مثل الذين امنوا. واختار الله عز وجل في المثلين امرأة

40
00:12:52.200 --> 00:13:03.200
حتى لا يحتج احد بالمجتمع. يعني ممكن واحد يقول المجتمع ضاغط علي وانا مش لا استطيع ان اخد قرارات فجاءت الايات التي تليها وضرب الله مثل الذين امنوا امرأة اتى فرعون

41
00:13:03.650 --> 00:13:20.400
طيب العلماء لما قالوا ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط قالوا ما هو المثل المضروب للكفار؟ فقال بعض اهل العلم حتى لا يحتج احد بالكفار بالعلاقات بينه الروابط الاسرية بينه وبين اهل الايمان

42
00:13:20.400 --> 00:13:41.200
حتى لا يحتج اقارب النبي صلى الله عليه وسلم الذين ماتوا على الكفر كعمه ابي طالب. لا يحتج بهذه الرابطة الاسرية. وغيرهم الذين كانوا يؤكلون المؤمنون المؤمنين ويزورونهم في علاقة بين بعض اللي كان بيصل الرحم من الايمان للكفار حتى لا يعتقد الكفار ان هذه

43
00:13:41.200 --> 00:14:01.100
العلاقة من الرحم تغني عنه من الله شيء. قال بعض اهل العلم حتى لا يعتقد الكفار ان مجاورة البيت الحرام تغني عنه من الله شيء ان النسب لا ينفع ان الارض لا تنفع. ان الاقتراب من المقدسات وانت على الكفر لا ينفع الذي ينفع الانسان هو عمله. قال

44
00:14:01.100 --> 00:14:16.650
النبي صلى الله عليه وسلم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه وهذا الحديث جاء هذه الجملة من الحديث جاءت في ختام حديث مليء بالاعمال الصالحة. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا

45
00:14:16.650 --> 00:14:26.650
ينفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. والله كان في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله طريقا له الى الجنة. واذا

46
00:14:26.650 --> 00:14:46.650
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتدارسون كتاب الله يقرأون كتاب الله ويتدارسونه الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده ومن بطأ به عمله هذا هو الترتيب في صحيح مسلم. ومن بط به عمله لم يسرع به نسبه. عليك بكل هذه الاعمال هي التي ترفع الانسان

47
00:14:46.900 --> 00:15:01.800
ان تعين اخاك ان تتعلم تطلب العلم ان تقرأ القرآن ان تتدارس القرآن. كل هذه الاعمال هي التي ترفع الانسان يوم القيامة. لا مجرد النسب وقال في ختامها النبي صلى الله عليه وسلم به عمله لم يسرع به نسر

48
00:15:01.950 --> 00:15:18.900
نسب هنا لا ينفع فذكر الله عز وجل لنا اعلى نسب زوجة نبي وان هذه العلاقة الزوجية لم تغني عنها من الله شيئا. ضرب الله مثل الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط. كانتا تحت عبدين من عباد

49
00:15:18.900 --> 00:15:38.900
صالحين والعجيب. قال ربنا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين صالحين. ولم يقل كان تحت نبيين. القضية حتى لا تخون اي امرأة زوجة عبد صالح حتى يكون المثل يصلح لكل اهل الايمان. ولان الله عز وجل رفع نبي رفع نبيه نوح ولوط بسبب العمل الصالح

50
00:15:38.900 --> 00:15:54.500
وان الله عز وجل ليس بينه وبين احد نسب لكن بالعمل الصالح فقال الله عز وجل ضرب الله مثل الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين صالحين. كان تحت عبدين من عبادنا صالحين. فخانتاهما

51
00:15:55.500 --> 00:16:14.000
امرأة نوح استجابت لضغط المجتمع تركت نفسها مع الجم الغفير من الناس. الجم الغفير من الناس كفر فهي تركت التمسك بالنبوة وبالعمل الصالح. وتبعت ما سار عليه المجتمع. وكذلك امرأة لوط. لان سيدنا نوح كان امن معه

52
00:16:14.000 --> 00:16:34.000
وسيدنا لوط كان مستضعف. فهاتان الزوجتان اتبعا المجتمع. ذلك امر خطير جدا عند النساء انها قد تجيب لضغط المجتمع. لذلك اكثر اتباع الدجال من النساء واكثر اهل النار من النساء لانهم يكفرون العشير ويكثرن اللعن

53
00:16:34.200 --> 00:16:52.650
ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقنا هل معنى ان اكثر اتباع الدجال والدجال يأتي بالزخرف والزينة والفتنة والانبهار؟ هذا اكثر شيء يؤثر في النساء انها تستجيب لضغط المجتمع. لا تستطيع ان تصبر على الزخارف

54
00:16:52.700 --> 00:17:05.150
ومن ينشأ في الحلية لا تستطيع ان تصبر على هذه الزخائر. لكن هل معنى هذا ان كل النساء هكذا ضرب الله عز وجل المثل لملكة تركت كل هذا الملك والزخرف لله سبحانه وتعالى

55
00:17:05.150 --> 00:17:25.500
وضرب الله مثلا الذين امنوا امرأة فرعون فامرأة نوح رغم انها لم تكن ملكة وامرأة لوط لم تكن ملكة لكنها استجابت لضغط المجتمع. فخانتاهما. ما معنى فخانتهما روي عن ابن عباس انه قال لم تزني امرأة نبي قط. وقال قتادة ما بغت امرأة نبي قط

56
00:17:25.900 --> 00:17:47.400
فما معنى فخامتهما؟ قال الخيانة هنا انها كانت تدل قومه المشركين عليه اتباع نوح عليه السلام كانوا يأتون اليه مستخفين ليتعلموا الدين. فكانت امرأة نوح تطلع على الذين يأتون ليتعلموا الدين من نوح عليه السلام وتذهب الى قومه لتخبرهم بهؤلاء الناس

57
00:17:47.700 --> 00:18:07.850
هذه هي الخيانة بتشتغل مخبر يعني. هذه هي الخيانة. فخانتاهما تدل على هؤلاء الصالحين. كذلك لوط كان يأتيه الاضياف وكان لوط. يستقبل اضياف سرا لان قومه كانوا يفعلون الفاحشة. فكانت تدل على الاضياف. فالخيانة في الدين خيانة في الاخلاق عظيمة عند الله عز وجل

58
00:18:08.250 --> 00:18:27.300
لذلك قال الله عز وجل لا تخونوا الله والرسول سماها الله خيانة معرض عن الدين في وقت الدين يحتاج اليه ويعرض هذه خيانة الذي يطعن الدين خيانة طعن الدين من الخلف خيانة فسماها الله خيانة. فخانتاهما

59
00:18:27.350 --> 00:18:47.350
فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل ادخلا النار مع الداخلين. قالوا ما معنى ادخلا النار مع الداخل؟ طب ما هي تخش النار. اي لن تعامل في النار معاملة خاصة لانها زوجة نبي. تدخل في زمرة الداخلين. مش هيتقال في النار ان دي امرأة نوح فتعامل معاملة اخف. وهذه امرأة لوط فتعامل معاملة اخف ابدا

60
00:18:47.750 --> 00:19:03.850
دخول النار مع الداخلين في زمرة الداخلين تعاقب بنفس العقاب انها كانت من الكافرين واضافت الى الكفر الخيانة خيانة الدين ليست خيانة الزوج فقط. خيانة الدين. خانة الله عز وجل ورسوله

61
00:19:04.350 --> 00:19:23.350
لذلك نهانا الله عز وجل عن ذلك. وقال لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم. فقال ربنا سبحانه وتعالى وضرب الله مثل الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني عنهما من الله شيئا. وقيل ادخلا النار مع الداخل. ثم قال الله عز وجل

62
00:19:23.700 --> 00:19:37.800
وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة طيب مثل يضرب للكفار امرأة لان هي المرأة كفرت. طب يضرب للذين امنوا كل المؤمنين لم يقل الله عز وجل وضرب الله مثلا للمؤمنات

63
00:19:37.800 --> 00:19:58.250
امرأة فرعون ولكن قال ضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. المثل المضروب لكل اهل الايمان. ثم مثل هذه المرأة امرأة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة. طوال الجزء التامن والعشرين طوال الجزء الثامن والعشرين انت تسمع اهمية المجتمع المسلم اهمية البيئة

64
00:19:58.250 --> 00:20:18.250
اهمية الاسرة المسلمة في بناء الايمان وان الانسان يحتاج ان يقترب من المجتمع المسلم وان واجب عليك الا تترك المجتمع المسلم واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. ويجب عليك ان تتمسك بهذا المجتمع المسلم حتى يصح ايمانك. وان تزداد في الايمان. ثم اخبرنا الله عز وجل ان المنافقين

65
00:20:18.250 --> 00:20:28.250
يحرصون على هدم هذه البيئات الايمانية فقال الله عز وجل عن ان المنافقين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. قد يحتج احد من الناس ويقول انا

66
00:20:28.250 --> 00:20:39.500
لا استطيع ان احافظ على ايماني لاني لا اعلم مجتمع مسلم. ما اعرفش بيئة مؤمنة. تقول له ضوء يقول لك ما هوش لاقي. فانا بما اني انا مش لاقي بيئة ايمانية ولا اعلم مكان مجتمع

67
00:20:39.500 --> 00:20:54.950
هذا عذر لي ان انا افعل الموبقات. وان انا يعني اكون والعياذ بالله بعيدا عن شرع الله عز وجل فضرب الله مثلا لمن يحتج ان البيئة الصالحة نعم تجعل الايمان فيه زيادة. لكن من لم يجد هذه البيئة لا عذر له

68
00:20:55.450 --> 00:21:15.700
فليرتبط بالله سبحانه وتعالى. فضرب الله عز وجل مثلا للذين امنوا امرأة فرعون حتى لا يحتج احد بالمجتمع المؤمن. ومن الذي كان بجوار امرأة فرعون ضرب الله مثلا الذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابني لي عندك بيتا في الجنة. هي لم لم يقف بجوارها احد. هي امنت سرا

69
00:21:16.150 --> 00:21:35.500
قالوا بعضهم قال انها امنت عن طريق ماشطة فرعون الخادمة وكان الايمان ينتشر سرا في القصر الفرعوني فلما امنت وعلم بذلك فرعون عذبها عذابا وقالوا الاول هددها بنزع ملكها هينزع منها الملك والقصر والزينة

70
00:21:35.800 --> 00:21:51.450
تخيل لما كانت هي الملكة الاولى في المجتمع. ثم تترك كل ذلك هذا الامر اصلا ترك الملك والزخارف والزينة والقصر. ترك هذا الامر بدون عذاب بدون حتى تعذيب بدني. هذا امر عسير جدا

71
00:21:51.450 --> 00:22:04.200
صعب الا على من يسره الله عليه هي تركت لم تفكر في ضغط المجتمع ولا ضغط الزخرف ولا كلام الناس ولا عذاب فرعون. لم تفكر في كل ذلك. فكرت في اخرتها في

72
00:22:04.200 --> 00:22:28.900
جنة فضرب الله مثلا لاهل الايمان الذين قد يحتجون بوجودهم اضطراريا في بيئات الكفر انهم ليس لهم عذر في ترك الايمان والعجيب هذه امرأة تصبر على كلام الناس. تصبر على ترك القصر. تصبر على الزخارف. تصبر على التعذيب

73
00:22:29.200 --> 00:22:41.900
وتجد بعض الناس او بعض الفتيات لا تصبر على الحجاب لكن الناس بتتريق علي او بعض الشباب لا يصبر على الالتزام ويقول لك اصل المجتمع بيسخر مني انا انا في انا حاسس بالغربة

74
00:22:43.200 --> 00:23:05.200
نعم طوبى للغرباء اصبر هذه الغربة ليست عذرا لترك الدين قد تكون هذه الغربة سبيلا لرفعة ايمانك هذا بلاء نعم قال ربنا الا من اضطر. المضطر خلاص له احكام الضرورة والضرورة تقدر بقدرها. لكن جاء هذا المثل لاشعال

75
00:23:05.200 --> 00:23:20.000
كذوة الايمان بداخل المؤمنين الا يتركوا ايمانهم مهما تعرضوا من بلاء ومهما تعرضوا من فتنة. لذلك قال بعض اهل العلم ضرب الله عز وجل الذين امنوا مثلين. مثل في قوة الثبات على الايمان في الفتنة

76
00:23:20.000 --> 00:23:36.850
وما زال في قوة العبادة هذا هو المطلوب من اهل الايمان. وهذا هو المطلوب من النساء. كثرة العبادة والثبات امام الفتن هذا هو المطلوب. فضرب الله عز وجل مثلا الذين امنوا امرأة فرعون. اذ قالت

77
00:23:37.150 --> 00:23:57.450
رب ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله قال بعض اهل العلم نجني من عذاب فرعون ومن عمله اي ومن كفره. هي خايفة ان تعود الى الكفر. قبل ان تقول ونجني من القوم الظالمين. قال تنجني من فرعون وعمله

78
00:23:57.550 --> 00:24:11.300
هي تخشى ان تعود للكفر مرة اخرى. ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم في اخرها وان يكره ان يعود الى الكفر كما يكره ان يلقى في النار

79
00:24:11.350 --> 00:24:31.350
الانسان يكره الكفر. يكره ان يعود مرة اخرى. فضرب الله عز وجل مثل الذين امنوا امرأة فرعون. اذ قالت وهذه اللحظة مهمة في حياة امرأة فرعون هذه اللقطة التي التقطتها لنا هذه السورة هذا القول الذي قيل في يعني يعني عز زمن الفتنة وفي اوج الفتنة

80
00:24:31.350 --> 00:24:54.150
قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة. قالوا انها جردوها من ملكها واخذوها ووضعوا الاوتاد الاربعة في يديها ورجليها ووضعوا على بدنها صخرة. فرأت نعيم في مها في الجنة فنسيت كل هذا الالم. كلما تذكر الانسان نعيم الجنة نسي المكاره في طريقه الى الجنة. لان

81
00:24:54.150 --> 00:25:11.850
حفت بالمكاره. كلما نظر الانسان الى نعيم الجنة نسي هذه المكاره التي تقابله في الطريق فضرب ضرب الله جلالنا هذا المثل. والعجيب ان المثل المضروب للزوجة زوجة فرعون مش مسلا ام فرعون او اخت فرعون او ابنة فرعون

82
00:25:11.950 --> 00:25:23.900
طب لو المثل امرأة كان ممكن اي امثلة. لكن الزوج هذا الميثاق الغليظ وهي اضعفهن قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء فانهن عوان عندكم اي اسيرات

83
00:25:24.850 --> 00:25:42.500
فتخيل الزوجة يعني مش مسلا الام ممكن هو يحن او لها فضل عليه او الاخت ليس له علاقة اصلا تتركه وتذهب او البنت هو يخاف ان يعني يؤذيها او تترك المنزل لكن هذه الزوجة اشد الروابط حتى لا يعتذر احد

84
00:25:43.000 --> 00:26:03.900
لا يعتذر باسرته بمجتمعه بالضغط المجتمعي جاء هذا المثل بامرأة حتى قال بعض اهل العلم لا تكونوا اضعف من امرأة لا تكونوا حتى تأتي هذه الايات لتثبت الرجال قبل النساء. اسأل الله عز وجل ان يثبتني واياكم وان يقينا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اقول قولي هذا واستغفر الله

85
00:26:03.900 --> 00:26:19.500
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. في هذه الايات التي جاءت في ختام سورة التحريم التي علمتنا نعم بالرغم من اهمية الاسرة المسلمة

86
00:26:19.750 --> 00:26:43.400
واننا ولا سيما على الزوج يجب عليه ان يقي نفسه واهله النار. وكما ان رب الاسرة مسؤول عن الاسرة. وان يقيهم وان يبعدهم عن الفتن. قال ربنا سبحانه وتعالى في اخر اية قبل هذه الامثلة يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم. فكما ان من الواجبات الاساسية على رب البيت

87
00:26:43.400 --> 00:27:04.250
بالاسرة ان يصرف عنهم الفتن وان يصرف عنهم يعني ما يؤذيهم في دينهم. كذلك يجب على امير المؤمنين من اولى اولوياته ان يجاهد الكفار والمنافقين وان هذا الامر مطلوب منه انه يحافظ على دين الناس. فان اولى اولوياتي المطلوبة منه ان يقيم دين الناس

88
00:27:04.950 --> 00:27:18.600
نعم ان يقيم دنياهم لكن لابد ان يقيم دينهم. وعند التعارض يقدم دين الناس ان من لم يفعل ذلك نزع منه هذا اللقب فهو لا يستحق هذا اللقب. ثم قال ربنا سبحانه وتعالى ضرب الله مثلا

89
00:27:18.900 --> 00:27:38.850
للذين كفروا وضرب مثل الذين امنوا. الناظر في هذه الامثلة يجد ان تقسيمات الناس لا تخلو من آآ اربعة اما ان يكون انسان فاسد يعيش في بيئة صالحة او انسان صالح يعيش في بيئة فاسدة او انسان صالح يعيش في بيئة

90
00:27:38.850 --> 00:28:01.200
او انسان صالح يعيش في بيئة فاسدة كرر الناظر في تقسيمات الناس بالنسبة للشخص والمجتمع ان الجزء كله عن المجتمع. طيب كافراد في وسط هذا المجتمع قد يكون شخص فاسد يعيش في بيئة صالحة. ويصر على الفساد. هذه البيئة الصالحة لن تنفعه عند الله. فضرب الله

91
00:28:01.200 --> 00:28:21.900
للشخص الفاسد الذي يعيش في بيئة صالحة وان هذه البيئة للاسف لم تؤثر فيه لاصراره على الكفر ضرب الله مثلا امرأة نوح وامرأة لوط طيب الشخص الصالح اللي تمسك بدينه وعاش في بيئة فاسدة. اختار الله عز وجل افسد البيئات. مش بيئة شهوات ولا بيئة

92
00:28:21.900 --> 00:28:47.750
شبهات ولا بقيت معاصي كانت زوجة لرجل يقول انه ربهم الاعلى يعني لم تكن زوجة مسلا واحد مشرك عادي واحد عنده شبهات واحد بيدعي الربوبية والالوهية تخيل في افسد بيئة فضرب الله مثلا الشخص الصالح اللي بيعيش في افسد البيئات وانه تمسك بدينه بالرغم من فساد هذه

93
00:28:47.750 --> 00:29:14.750
ثم ضرب لنا مثلا ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين قالوا على نهج اسلافها يعني على نهج امها وعلى نهج ابيها عمران وعلى نهج زكريا عليه السلام كانت على هذا النهج كانت من القانطين

94
00:29:15.450 --> 00:29:34.800
فنموذج للمرأة الصالحة التي او شخص صالح في البيئة الصالحة انه يزداد صلاحا على صلاح. الشخص الصالح لما بيضع يوضع في بيئة صالحة بيزداد صلاحا يكتسب ايمانا طيب الشخص الفاسد اللي في بيئة فاسدة لم يذكره الله

95
00:29:34.900 --> 00:29:48.100
هم اربع تقسيمات. لم يذكروا الله لانه الشخص الفاسد في بيئة صالحة لم تغني عنه شيئا. فما بالكم في الشخص الفاسد الذي يعيش في بيئة فاسدة؟ بيزداد سوءا وفسادا فلم يضرب لنا مثال في هذا النموذج

96
00:29:48.350 --> 00:30:04.900
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في يعني آآ اخر ايتين في وصف هاتين المرتين قال النبي صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من في شيء الا اربع ثم ذكر اسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران

97
00:30:05.050 --> 00:30:27.600
اذا المرأة قد تستطيع ان تقف امام كل العوائق. قد تستطيع ان تجاهد وتقف امام كل الزخارف وضغط المجتمع وان ايضا مهما كان عليها من ضغوط تستطيع ان تكون حجرا امام فتنة المجتمع. قد تكون بابا للفتنة وقد تكون حجرا يمنع الفتنة

98
00:30:27.600 --> 00:30:45.500
المرأة قد تكون باب للفتنة. لذلك في اغلب المواطن اللي بيذكر فيها النساء بيذكر معها المنافقون المنافق اذا اراد ان يهدم المجتمع المجتمع يدخل من خلال النساء. تجد سورة النساء ذكر المنافقين. في سورة التحريم ذكر المنافقين. في سورة الاحزاب

99
00:30:45.500 --> 00:31:02.200
ذكر للنساء وللمنافقين في اغلب المواطن في القرآن تذكر النساء بيذكر المنافق الباب الاسهل لهدم المجتمع من خامسة. قال صلى الله عليه وسلم اتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل مجتمع كامل

100
00:31:02.300 --> 00:31:23.550
انهار ان اول فتنة بني اسرائيل لم يقل فتنة فلان وفلان. فتنة المجتمع ان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء المجتمع ينهار بسبب النساء وقيل كما ذكر في الاسرائيليات اللي ذكرها الطبري وغيره ان لما موسى عليه السلام كان مع جيشه واراد ان يجاهد القوم الذين خافوا من مجيء موسى

101
00:31:23.550 --> 00:31:44.050
قالوا الحل ان احنا نفتن الجيش من طريق النساء احنا ممكن نفتن الجيش عن طريق نساء نرسل البغايا والعياذ بالله فوقعوا في الزنا فحرموا النصر الشاهد ان المجتمع المرأة قد تكون حجرا يمنع الفتنة وتثبت البيت والاسرة

102
00:31:44.400 --> 00:31:58.850
وقد تكون باب الفتنة. لذلك يتوجب على الرجل ان يوازن متى يغفر ومتى يعفو؟ متى يعاقب؟ وانه يتبع مرضات الله عز وجل. وانه كما امرنا الله عز وجل في هذا الجزء برعاية المرأة. ايضا حذر

103
00:31:58.850 --> 00:32:15.600
الله انها قد تكون فتنة. هذا التوازن لن تجده الا في كتاب الله سبحانه وتعالى. تجد الايات تهيج المشاعر في اتجاه ثم تجد ايات تضبط المشاعر في اتجاه اخر. حتى يخرج المؤمن من هذا الجزء متزن في اهمية الاسرة. وبناء الاسرة

104
00:32:15.600 --> 00:32:36.850
والاهتمام بالزوجة والاهتمام بالاولاد والتربية الاسلامية للزوجة والولد ثم عند حد معين اذا جاءت سورة الطلاق بعد سورة التغابن اذا غبن الانسان في علاقته مع الناس اي خسر دينه فقد يصل الى الطلاق. وهذا ليس مع الزوجة فحسب بل في كل العلاقات. اذا غبنت في دينك

105
00:32:36.850 --> 00:32:57.550
مع علاقات مع اشخاص فتكون الحل هو الطلاق. البعد لان اغلى ما يملك الانسان هو الدين. اسأل الله عز وجل ان يثبتنا على دينه الى ان نموت. اسأل عز وجل ان يرزقنا حسن الختام. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. اللهم ثبتنا على دينك. اللهم ثبتنا على مرادك منا. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى. اللهم هيئ لنا

106
00:32:57.550 --> 00:33:18.100
من امرنا رشدا. اللهم انا نسألك العزيمة على الرشد. اللهم انا نسألك العزيمة على الرشد. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبيل لمن اهتدى. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبيل من اهتدى. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

107
00:33:18.100 --> 00:33:21.800
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة