1
00:00:00.250 --> 00:00:30.700
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

2
00:00:31.600 --> 00:00:52.200
فالحمد لله على ما احصى كتابه والحمد لله عدد ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم رسول من انفسنا عزيز عليه ما يعنتنا

3
00:00:52.250 --> 00:01:12.750
حريص علينا ما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. جاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:13.650 --> 00:01:34.400
اما بعد احبتي في الله من الله عز وجل علينا بفضله وكرمه ورحمته سبحانه وتعالى ان ادركنا شهر رمضان ومن علينا بفضله وكرمه وجوده ان ابقانا واحيانا الى قرب خاتمة هذا الشهر

5
00:01:35.150 --> 00:01:56.900
منا من قرأ القرآن ختم ختمة او اثنتين او ثلاثة منا من استمع الى القرآن هذا الشهر العظيم الذي عرفه الله عز وجل لنا بانه شهر القرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

6
00:01:57.100 --> 00:02:22.800
كان تعريفا لشهر رمضان انه مرتبط بنزول القرآن ولذلك كما ان هذا الشهر كان مرتبطا بنزول القرآن ارتبط اهل الصيام ايضا في هذا الشهر بالقرآن فعكف الناس على قراءة القرآن. وقاموا بفضل الله عز وجل ورحمته ومنه وكرمه. قوموا يصلون قيام الليل

7
00:02:22.800 --> 00:02:44.050
يقرأون القرآن يختمون القرآن يستمعون الى القرآن. بفضل الله ورحمته عادت الامة مرة اخرى الى قراءة القرآن عكف الناس في المساجد على كتاب ربهم يقرأون هذا القرآن ولكن احبتي في الله

8
00:02:44.250 --> 00:03:03.150
نريد ان نسأل سؤالا في خاتمة هذا الشهر بعد ان قرأ كثير منا القرآن كاملا مرة او مرتين. وان لم وان لم يقرأ القرآن فلقد استمع او الى معظمه في صلاة التراويح او صلاة القيام

9
00:03:03.250 --> 00:03:29.100
ولكن يبقى السؤال بعد هذه العلاقة الطويلة التي قاربت شهرا من عكوف من اهل المساجد على القرآن ولذلك يتوجه هذا السؤال الى اهل المساجد الذين عكفوا على القرآن نريد ان نسأل سؤالا بعد هذه المدة الطويلة. احبتي في الله ايكم زادته

10
00:03:29.100 --> 00:03:58.600
هذه ايمانا. اينا زادته هذه الايات ايمانا؟ اينا تغير وتأثر بالقرآن؟ اينا تبدلت احواله بالقرآن. ان هذا هو السؤال المنطقي الذي يدلنا على مؤشر التغيير في هذه الامة. وان هذه الامة لن تتغير ابدا بقراءة القرآن فقط. ولكن لابد ان يعقب القراءة العمل

11
00:03:59.350 --> 00:04:25.250
لابد ان يعقب القراءة العمل لذلك يقول الله عز وجل في كتابه الكريم الذين اتيناهم الكتاب ماذا فعلوا بعد ايتاء الكتاب؟ يتلونه حق تلاوته ما معنى حق التلاوة؟ ان تقرأ القرآن حق القراءة ان تتلو القرآن حق التلاوة. روى الطبري

12
00:04:25.250 --> 00:04:52.500
في تفسيره عن ابن عباس وابن مسعود ومجاهد وقتادة والحسن البصري وغيرهم انهم جميعا قالوا يتلونه حق تلاوته يعملون بما فيه. يحلون حلاله ويحرمون حرامه ولا يحرفونه عن مواضعه. ولا يتأولونه على غير تأويله

13
00:04:53.300 --> 00:05:23.300
يتبعونه حق الاتباع. اذا التلاوة لا تتحول الى حق التلاوة الا ان نعمل بما ان نتغير بما سمعنا وما تلي علينا من ايات. اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. اذا تتلى عليهم ايات الرحمن لابد من تغيير. لا يكون سماع القرآن مجرد

14
00:05:23.300 --> 00:05:46.300
استمتاع ولكن خروا سجدا وبكيا. والذين اذا مروا باللغو مروا كراما. والذين لا يشهدون الزور واذا تمروا باللغو مروا كراما واذا تتلى عليهم ايات الرحمن واذا تتلى عليهم اياتنا اذا تليت عليهم ايات القرآن يقول الله عز وجل ماذا يفعلون؟ بعد

15
00:05:46.300 --> 00:06:14.550
ابتعدوا عن مواطن اللغو لم يخروا عليها صما وعميانا لم يخروا عليها صما وعميان. اي انهم يسجدون بعد سماع القرآن. ولكن عن فقه وبصيرة. لم يخروا سجود ولكن كان هذا السجود لم يخروا صما وعميانا. لذلك قال الله عز وجل في ختام

16
00:06:14.550 --> 00:06:34.500
سورة التوبة واذا ما انزلت سورة اي سورة بتنزل لابد من تغيير يحدث في المجتمع كان المنافقون يعلمون ذلك يقينا ان ما من سورة تنزل الا ويعقبها تغيير عظيم في المجتمع

17
00:06:34.500 --> 00:06:54.500
فاذا نزلت سورة النور تغير المجتمع وكف الناس عن انتقال الشائعات وحذر الناس من المنافقين وذهب الناس تطبيق والمسارعة الى تطبيق شرع الله. وبادروا الى الاستئذان وغضوا ابصارهم. يتغير المجتمع وتقام الحدود ويرجم الزاني

18
00:06:54.500 --> 00:07:14.450
المحصن يحدس تغييرات عظيمة في المجتمع بنزول سورة واحدة فبعد سورة التوبة وفي خاتمتها يقول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة يقول فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا

19
00:07:15.000 --> 00:07:41.650
منهم اي من المنافقين الذين فضحتهم الصورة وبينت عيوبهم وفضحت ذخائرهم فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا؟ يقول اما بعضهم الى بعض المنافقين بيتجمعوا مع بعض يريدون ان يتدبروا في احوالهم. يا ترى هل غير القرآن في احدنا

20
00:07:41.700 --> 00:08:01.700
يتواصون الا يغير القرآن فيهم. يخافون ان يغير القرآن في احدهم في ترك النفاق الى الايمان المنافقون بعد كل سورة يطمئنون على نفاقهم انه كما هو يطمئنون على نفاق بعضهم البعض

21
00:08:01.700 --> 00:08:21.700
يقولون الى بعضهم البعض احذروا ان تؤثر فيكم هذه السورة. فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا اياكم احذروا ان تتغيروا من القرآن. ضعوا القطن في اذنكم. ضعوا الران على قلوبكم. اصرفوا

22
00:08:21.700 --> 00:08:45.550
عقولكم اذا المنافقون يجاهدون انفسهم على الا يتأثروا بهذا القرآن. المجاهدون يتواصون المنافقون يتواصون الا يؤثر فيهم القرآن. المنافقون يقومون بعملية التواصي والمجاهدة على الا يؤثر فيهم يخافون من ذلك. ذلك

23
00:08:45.800 --> 00:09:05.800
كان اهل مكة المشركون يوزعون على الناس الكرس في القطن مجاني حتى يضع الناس القطب في اذنهم حتى لا يتأثرون بسماع القرآن. واذا تلي القرآن او قرأ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن اصدروا اصواتا

24
00:09:05.800 --> 00:09:26.150
واصدروا اللغو حتى لا يتأثر الناس بالقرآن. هكذا كانوا يجاهدون انفسهم على الا يتأثروا بالقرآن. ولو ان انهم تركوا انفسهم لتأثروا بالقرآن. فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فيرد الله عليهم

25
00:09:26.300 --> 00:09:56.300
فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. اهل الايمان لا تمر عليهم سوء الا وتزيدهم هذه السورة ايمانا. اهل الايمان لا يمرون على ايات من كتاب الله الا ويتفاعلون صنعها ويتغيرون بها ويتخلقون باخلاقها ويطبقونها في الواقع حتى يكونوا قرآنا يمشي بين الناس

26
00:09:56.300 --> 00:10:16.300
على الارض حتى يكونوا صورة تمشي بين الناس على الارض. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون يسمعون في كلام الله الوعد يسمعون في كلام الله الوعود بالتمكين فيطمئنون حتى وهم لا يرون اسباب ذلك

27
00:10:16.300 --> 00:10:36.300
في الافق القريب ولكنهم يطمئنون بوعد الله عز وجل بالتمكين. يطمئنون بوعد الله بالجنة يطمئنون بوعد برؤية وجهه الكريم فيستبشرون ويعيشون في امل وطمأنينة لذلك يقول الله عز وجل في سورة الرعد

28
00:10:36.300 --> 00:10:53.150
يقول الذين كفروا لولا انزلت عليه اية من ربه قل ان الله يظل من يشاء ويهدي اليه من اناب. الكفار يبحثون عن الاية ولكن الذين امنوا تطمئن قلوبهم بذكر الله

29
00:10:53.450 --> 00:11:13.450
اي ان المؤمنين يطمئنون بالقرآن لا يحتاجون بعده الى اية. اطمئنوا بالقرآن عاشوا حياتهم بالقرآن. عاشوا مستبشرين فرحين مطمئنين بكتاب الله عز وجل. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله

30
00:11:13.450 --> 00:11:33.450
تطمئن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب. كذلك ارسلناك في امة قد قالت من قبلها امم لتتلو عليهم ان وظيفتك الرئيسية يا محمد صلى الله عليه وسلم ان الوظيفة

31
00:11:33.450 --> 00:11:53.450
ان تتلو على الناس القرآن لتتلو عليهم الذي اوحينا اليه وهم يكفرون بالرحمن. قل هو ربي لا لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب. ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموت

32
00:11:53.450 --> 00:12:13.450
يقول الله عز وجل لو ان الله قدر لكتاب او لكلام ان يحرك الجبال او ان يقطع الارض او ان يحيي الموتى لكان هذا القرآن اي ان هذا القرآن يحتوي من التأثير تأثيرا كفيلا

33
00:12:13.450 --> 00:12:33.450
ان يدك الجبال لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا لرأيته لرأيت ذلك حقيقة لا مجال لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. فلو ان الله قدر لقرآن ان يحرك الجمادات لكان

34
00:12:33.450 --> 00:12:53.450
هذا القرآن ولكن ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. ولكن للاسف طال علينا الامد فقست قلوبنا. الم يعني ان نتغير بالقرآن ان نتأثر بكل هذه الآيات التي لو نزلت على جبل لدكته. لو نزلت على صخرة لاخرجت منها

35
00:12:53.450 --> 00:13:13.450
الانهار تتفجر من هذا الصخر؟ الم يأن للذين امنوا؟ استمعنا الى ايات عظيمة تدل على قدرة الله المطلقة يفعل يشاء يرزق ويخفض ويقبض ويبسط ويرفع ويذل ويعز سبحانه وتعالى. ثم في ختام القرآن وانت

36
00:13:13.450 --> 00:13:33.450
من الذي يملك ان يفعل كل هذه الافعال؟ من الذي بيده ملكوت كل شيء؟ ثم تقول في خاتمة القرآن قل هو الله احد هو الله يفعل كل بلا منازع ولا شريك سبحانه وتعالى. عزيز لا يغالب سبحانه وتعالى

37
00:13:33.450 --> 00:13:53.450
ابعد كل هذه الايات عن معرفة الله وايات عن الجنة واهل الجنة يتنعمون فيها وايات عن النار وهم يصطلخون فيها افبعد كل هذه الايات نخرج كما دخلنا ندخل بغفلة ونخرج بها معاذ الله. الم يأن للذين امنوا

38
00:13:53.450 --> 00:14:12.050
ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل تطال عليهم الامد. ايام طويلة بعيد عن القرآن. وايام طويلة يقرأ ولا يتفكر ولا يتغير. فطال

39
00:14:12.050 --> 00:14:32.050
عليهم الامد فقست قلوبهم. اصبح امر طبيعي ان الامام يقرأ في ايات تدك الجبال. والناس اصلا لا يفكرون ولا يخشعون. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث الصحابة عن حدث معين فقال وهذا اوان يرفع

40
00:14:32.050 --> 00:14:50.400
او فيه العلم وفي رواية هذا او ان يختلس فيه العلم اختلاسا ويوشك ان يرفع العلم فتعجب الصحابة هييجي زمن الناس ما عندهمش علم ازاي؟ تعجب الصحابة. فقال زياد بن لبيد

41
00:14:50.600 --> 00:15:18.700
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يرفع العلم ونحن نقرأ القرآن والله للقأن ولنقرأنه ابنائنا وليقرؤون ابناؤنا ابناءهم سنتواصى بقراءة القرآن. سنوصي انفسنا واهلينا وازواجنا ابناءنا والله لنداومن على قراءة القرآن يا رسول الله حتى لا يرفع العلم

42
00:15:19.050 --> 00:15:45.450
فنظر النبي صلى الله عليه وسلم اليه فقال ثكلتك امك يا ابن لبيب ان كنت لاراك من افقر اهل المدينة. هذه التوراة والانجيل بايدي اليهود والنصارى. ما عنهم حين تركوا امر الله. ولو انهم ثم قرأ صلى الله عليه وسلم ولو انهم اقاموا ليس

43
00:15:45.450 --> 00:16:05.450
اقرأوا ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم. القضية ليست في القراءة يا ابن لبيب. القضية في اقامة القرآن بعد قراءته. هؤلاء اليهود والنصارى قرأوا ثم ماذا؟ ثم حرفوا وبدلوا وامتنعوا عن العمل

44
00:16:05.450 --> 00:16:25.450
قست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. القضية ليست في مجرد القراءة. ان هذه هي مجرد الخطوة الاولى. انها مجرد الخطوة الاولى في طريق الى نصرة هذا الدين قراءة القرآن. ولكن لابد من خطوات تليها لابد من تدبر وتأمل وتفضل

45
00:16:25.450 --> 00:16:49.300
وتغير وعمل وسير بين الناس بهذه الايات. ما لم نتغير لن يحدث اي تغيير في المجتمع هذا التغيير بالقرآن احبتي في الله من الله عز وجل علينا بهذه النعمة العظيمة. ان ادركنا رمضان ومن الله علينا بان قرأنا القرآن. واستمعنا الى القرآن. ولكن

46
00:16:49.300 --> 00:17:07.950
احبتي في الله ان لم نتغير في رمضان فمتى سنتغير ان لم نتغير في شهر القرآن فمتى سنتغير بالقرآن؟ وكأن حالنا حال قوم كانوا يسيرون في صحراء في تيه في رعد وبرق وظلمات

47
00:17:08.100 --> 00:17:28.100
وهم في هذا التيه يبحثون عن اي مخرج من هذه الصحراء اذا بهم وفجأة يجدون خريطة تبين لهم كيف المخرج؟ تبين لهم كيف يسيرون. والى اين يتجهون؟ قول فرحا قاموا فرحين. قاموا باكين

48
00:17:28.100 --> 00:17:51.150
قاموا وقالوا اخيرا وجدنا المخرج. اخيرا وجدنا النور. اخيرا سنخرج من هذا التيه من هذه الظلمات. وقام احدهم وقال ساقرأ عليكم الان الخريطة وقام يقص عليهم ويبين لهم كيف الطريق ويقص عليهم ماذا سنفعل؟ وما هي خطوات العمل؟ فكان رد الفعل ان جعل احد

49
00:17:51.150 --> 00:18:11.150
وكان اكثرهم تاجرا ظل يبكي من هذا الكلام. واما الاخر فكان لا يستمع اليه. واما الثالث فكان يسمع ولا يفهم وكان لا اسأل واما الرابع ظل يفهم قليلا ثم يبتعد قليلا ثم يفكر في اشياء اخرى واخر يفكر في طعام واخر يفكر في

50
00:18:11.150 --> 00:18:27.800
ايمان واخر يفكر في زوجة وهذا الرجل يقرأ عليهم الخريطة ومنهم من يبكي ومنهم من يتأثر ومنهم من لا يفكر ثم بعد ان انتهى جلس الرجل واستمروا في التيه. وكأن هذا حالنا مع القرآن احبتي في الله

51
00:18:28.000 --> 00:18:48.000
وكان هذا هو حالنا مع القرآن. نقرأ القرآن بصائر للناس وبينات وهدى من الله عز وجل. تخرجنا من هذا الدين. ثم ماذا؟ ثم احسن وحالا من يتأثر ويبكي. ثم ماذا؟ ثم ينصرف بدون اي تغيير. قال الله عز وجل فاما الذين امنوا

52
00:18:48.000 --> 00:19:12.400
فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض القرآن لابد ان يغير اما الى الافضل واما الى الاسوأ لان الله عز وجل جعل لهذا القرآن تأثير في القلوب. ولكن على حسب القلوب

53
00:19:12.450 --> 00:19:42.450
الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم والعياذ بالله. وماتوا وهم كافرون اذا هو لاناس شفاء وهو لاناس عمى. هو لاناس دواء وهو لاخرين يزيدهم مرضا هذا القرآن وكأنه يعلم من الذي يقرأه. وكانه يعلم من الذي يستمع اليه. هذا القرآن قال الله عز وجل عنه

54
00:19:42.450 --> 00:20:08.900
واما الذين في قلوبهم مرض الانسان المريض يزداد مرضا بالاشياء التي تزيد الانسان الصحيح صحته. الانسان الصحيح اللي جسمه صحيح الطعام الطيب الطيب والهواء الطيب يزيد الانسان الصحيح صحته ويزيده قوة. ولكن هذه الاشياء الطيبة الماء

55
00:20:08.900 --> 00:20:38.900
والطعام والهواء الطيب اذا اتت لانسان مريض لا يتحمل. فقد يزداد مرضا بهذه الاشياء الطيبة لانه مريض القلب المريض قلب يتألم من سماع ان الدنيا حقيرة. القلب المريض يتألم من ان الاخرة هي خير وابقى لا يستطيع ان يتفهم هذه الاشياء. القلب المريض يتألم حينما يسمع

56
00:20:38.900 --> 00:20:59.200
ان الله وحده يملك كل شيء. القلب المريض يتألم حينما يسمع في القرآن ان الدنيا ستفنى وانه كلما اشتهوا من لذات ستنزع منه وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعه من قبل. القلب المريض لا

57
00:20:59.200 --> 00:21:11.600
يتحمل ان يسمع هذه الاشياء بل لا يريد ان يسمعها. القلب اللي امتلأ بحب الدنيا لا يريد ان يزرع هذه الاشياء. القلب اللي امتلأ بالشهوات لا يريد ان يسمع ايات غض البصر

58
00:21:11.600 --> 00:21:29.150
الابتعاد عن مواطن الشبهات. لا يريد ان يسمع ايات الحدود وتطبيق الحدود على الزاني. لا يريد ان يسمع هذه الايات. فينصرف عنها لذلك يقول الله عز وجل فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون. اولا يرون

59
00:21:29.600 --> 00:21:46.950
انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون يعني ما تأثرش بالقرآن طب ما تأثرش بالابتلاءات؟ طول السنة في ابتلاءات بتنزل من مرض وخوف وذعر وجوع

60
00:21:46.950 --> 00:22:06.950
وفقر وغير ذلك. ابتلاءات بتنزل على الناس حتى يعودوا. ابتلاهم الله عز وجل ليتضرعوا اليه. ولكنهم اعرضوا. اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين. ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون. يعني لا يتوب حينما يسمع القرآن. ولا

61
00:22:06.950 --> 00:22:23.850
توب حينما ينزل عليه البلاء طوال العام. فمتى سيتوب؟ فمتى سيتغير؟ في رمضان نسمع القرآن وطوال العام فيه ابتلاءات ولا نتغير. اذا فماذا؟ فمتى سنتوب؟ فقال الله عز وجل واذا ما انزلت سورة

62
00:22:24.350 --> 00:22:46.650
نظر بعضهم الى بعض هو مشغول بالناس وليس مشغولا بالله. نظر بعضهم الى بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا بعد ما سمع القرآن انصرف ولم يتغير بعد ما استمع الى القرآن انصرف وكانه لم يسمع شيء. هذه

63
00:22:46.950 --> 00:23:07.500
اهذا الامر امر خطير. قال الله عز وجل ثم انصرفوا فعاقبهم الله صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون صرف الله قلوبهم. لما انصرفوا عن تأمل القرآن وعن سماع القرآن صرف الله قلوبهم. وابعد الله

64
00:23:07.500 --> 00:23:27.900
وهم عن الفقه وعن الفهم واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الى بعض. حينما تنزل سورة واضحة بين ابين احوال المنافقين. كان المنافقون يحذر المنافقون ان تنزل عليهم صورته تنبئهم بما في قلوبهم

65
00:23:28.300 --> 00:23:47.000
تخيل المنافق خايف ان القرآن يفضحه فما بالنا لا نخاف ونحن نقرأ القرآن من فضائح قلوبنا فلما نزلت سورة التوبة وفضحت المنافقين واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الى بعض المنافقين قعدوا يبصوا لبعض وقالوا

66
00:23:47.050 --> 00:24:05.300
هل يراكم من احد؟ هو كان في حد معنا هو محمد كيف علم بهذه الاحوال حد كان قاعد وسطنا وراح بلغه؟ هل يراكم من احد؟ كان في حد مندس وسطنا من المؤمنين؟ وراح بلغه بما يحدث في قلوبنا

67
00:24:05.300 --> 00:24:25.300
كيف عرف القرآن؟ وكيف تكلم محمد بهذا الكلام الذي يوضح اسرار ودخائل القلوب؟ الذي يكشف ما يحدث داخل النفوس من معترك في حب الدنيا وترك الاخرة. كيف اطلع محمد على هذه الاشياء؟ كيف عرف

68
00:24:25.300 --> 00:24:45.300
نقول وما نتمتم بكلمات كيف هل يراكم من احد؟ وبالرغم من ان هذا الموضع موضع بصيرة ان يدلهم القرآن على دخائل قلوبهم الا انهم بعد هذا ماذا فعلوا؟ ثم انصرفوا. كانت مفاجأة ابعد ان فضحهم الله

69
00:24:45.300 --> 00:25:03.950
وبعد ان اطلعهم الله عز وجل على انه يعلم السر ويخفى وانه يعلم ما في قلوبهم. هل تغيروا ابدا ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم. اذا احبتي في الله لابد ان نقف مع انفسنا وقفة

70
00:25:04.400 --> 00:25:24.400
لابد ان يحدث تغيير في علاقتنا بكتاب الله. لابد ان نأخذ قرارا لن يمر رمضان كما مر رمضان الماضي واذا فشلنا في هذا العام سوف نجاهد حتى لا يحدث هذا في العام المقبل. احبتي في الله قال الله عز وجل ولما

71
00:25:24.400 --> 00:25:48.200
جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه انظر ماذا حدث حينما استمع الى كلام الله حينما استمع الى كلام الله ازداد شوقا لم يملك موسى عليه السلام نفسه الا وطلب هذا الطلب. لما استمع الى كلام الله ازداد شوقا

72
00:25:48.200 --> 00:26:08.200
يأتي من تكلم بهذا الكلام ازداد شوقا ان يرى وجهه الكريم سبحانه وتعالى. لم يتمالك يصبر حينما سمع هذا الكلام قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل

73
00:26:08.200 --> 00:26:28.200
فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صاعقا اما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين. موسى عليه السلام حينما استمع الى كلام الله ازداد شوقا

74
00:26:28.200 --> 00:26:48.200
الى رؤية وجه الله. وقال حينما ذهب ليسمع الى كلام الله عجلت اليك ربي لترضى. عجلت اليك لاستمع الى كلامك فما بالنا نستمع الى كلام الله ولا نتغير ولا نزداد شوقا لرؤية وجه الله. لا بد ان نتغير بعد استماع

75
00:26:48.200 --> 00:27:31.350
القرآن اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من اهل القرآن. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم       الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم

76
00:27:32.250 --> 00:27:50.400
احبتي في الله نعود الى الذين كانوا في الصحراء فقام هذا الرجل يقرأ عليهم الخريطة منهم من بكى وتأثر ومنهم من اعرض ومنهم من كان باله مشغول لا يفكر لا يشعر

77
00:27:51.250 --> 00:28:10.800
بهذا الوضع المأساوي الذي يعيشون فيه لا يشعر بالتيه الذين كانوا فيه. بلال الذي كانوا فيه هؤلاء الناس ان لم يجلسوا مع انفسهم يتدارسون هذه الخريطة ويفكرون كيف سنبدأ التغيير

78
00:28:11.100 --> 00:28:31.800
كيف سنبدأ تطبيق خطوات هذه الخريطة لنخرج ونتغير احبتي في الله هذا هو دور المؤمنين مع كلام ربهم كل بيت يجلس ولو يتدارس صورة يطبق هذه الصورة. تخيل لو ان كل بيت من بيوت المسلمين

79
00:28:31.800 --> 00:29:01.950
جلسوا وتدارسوا مثلا سورة الحجرات وقالوا تعالوا نطبق ما فيها من اداب واحكام واخلاق تدارسوا سورة النور وطبقوا هذه الاحكام التي تطهر المجتمع من المنافقين والفاحشة تعالوا نقرأ سورة الملك حتى ونفهم سورة الملك. ونتوكل على الله عز وجل بعد قراءة سورة الملك. حتى تشفع لنا

80
00:29:01.950 --> 00:29:21.950
فهذه السورة في قبورنا. تعالوا نقرأ سورة قاف التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من قراءتها على المنبر. وكان يقرأها في العيد يذكر الناس دائما بهذه السورة في التجمعات. تعالوا نقرأ هذه السورة حتى نحاسب انفسنا انفسنا

81
00:29:21.950 --> 00:29:38.650
على الكلمة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد حتى تعلم ان الله عز وجل اقرب اليك من حبل الوريد. حتى تتعلم ان الله هو الرقيب سبحانه وتعالى على افعاله

82
00:29:39.050 --> 00:30:01.700
مطلوب من المؤمنين ان يتغيروا بالقرآن. احبتي في الله اقول ان لم نفعل هذا في رمضان الحالي فلنجعله هدفا الى رمضان المقبل فلنخرج من رمضان من من رمضان الذي نعيشه الان ونحن عازمين على هذا الامر ابدا

83
00:30:01.900 --> 00:30:27.150
ونحن نعزم على ان رمضان القادم سوف يكون رمضان فاصلا في علاقتنا بكتاب الله. لو انك اخترت اي تفسير اي كتاب اي بس هامش من الكلمات على هامش المصحف اي تفسير بهامش المصحف. ان الاية التي لا تفهمها تسأل فيها. كثير من ايات القرآن لا تحتاج الى تفسير. انا لو سألتك

84
00:30:27.150 --> 00:30:43.000
كم عدد الكلمات التي لا تعلم معناها في سورة قاف كم عدد الكلمات التي لا تعلم معناها في سورة الواقعة. في سورة الملك كلمات تعد على اصبع اليد الواحدة. القضية ليست في

85
00:30:43.000 --> 00:31:06.650
معرفة هذه الكلمات فقط وان كان امرا هاما او في معنى هذه الايات وان كان هو البداية والخطوة الاولى الصحيحة لتدبر القرآن. ولكن في تدبر هذا الكتاب في الوقوف مع معانيه في تكرار هذه الايات على القلب. في ان تسأل نفسك اين انت من القرآن؟ قرأ النبي صلى الله عليه

86
00:31:06.650 --> 00:31:26.150
وسلم على الجن قرأ عليهم سورة الرحمن اكتر من تلاتين سؤال في السورة. فباي الاء ربكما تكذبان؟ فلما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم السورة على الصحابة فسكتوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:31:26.350 --> 00:31:46.350
لقد قرأت سورة الرحمن على الجن فكانوا احسن مردودا منكم. اتأثروا بالقرآن احسن منكم. قالوا فماذا قالوا يا رسول الله؟ قالوا ايه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما مررت بقوله فبأي الاء ربكما تكذبان الا وقالوا

88
00:31:46.350 --> 00:32:01.700
ولا بشيء من نعمك والائك يا ربنا نكذب لا نكذب باي نعمة من نعمك ولا اي اية من اياتك. ليجاوب على الاسئلة. لما تمر باية فيها سؤال الا يعلم من خلق

89
00:32:01.700 --> 00:32:23.400
قل بلى من يأتيكم بماء قل هو الله. امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم. لا احد يا رب ينصرني قوتك ومن عزتك تتجاوب مع الاسئلة. لما تمر باية فيها جنة تسأل الله الجنة. لما تمر باية فيها توبة تسأل الله التوبة. تمر باية فيها تسبيح

90
00:32:23.400 --> 00:32:39.300
سبح اية فيها قدرة الله المطلقة تسبح الله عز وجل. لابد ان تتفاعل مع القرآن وان تعزم عزمة اكيدة ان تتغير بهذا القرآن حينما ينادي الله عليك يا ايها الذين امنوا

91
00:32:39.550 --> 00:33:05.900
لابد ان تقول سمعنا واطعنا كيف نستمع الى ايات في القرآن ايات عجيبة ولا نتغير ولا نجاوب حتى على الاسئلة بل حتى لا نفكر ماذا سنقول لربنا غدا اذا سألنا ربنا سبحانه وتعالى الم انزل عليكم القرآن؟ الم يتلى عليكم القرآن؟ الم

92
00:33:05.900 --> 00:33:29.450
الى الايات اتعجب في من يجادل في حدود الله مسلا. وهو يسمع في سورة المائدة والسارق هو السارق فاقطعوا ايديهم. ماذا سيقول اتعجب حينما يسمع ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا

93
00:33:29.450 --> 00:33:58.050
اليهود والنصارى اولياء. اتعجب ما هي ردود الافعال تجاه هذه الايات؟ اتعجب حين نسمع اعلموا انما الحياة الدنيا ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر بالاموال والاولاد اتعجب حينما نسمع كل الايات اللي تتكلم عن حقارة الدنيا. وان الاخرة خير وابقى. ماذا يكون رد الفعل؟ كيف نستمر في حياتنا بعد هذه

94
00:33:58.050 --> 00:34:21.700
الايات بهذه الطريقة. بل الاعجب من ذلك كيف يطيق قلب قرأ القرآن او استمع الى كلام الله ان يهجو القرآن بعد رمضان كيف يطيق القلب ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على جذع نخلة قبل ان يصفى له المنبر كان يقف على جذع نخلة

95
00:34:22.050 --> 00:34:44.350
فجاءت امرأة من الانصار ومجموعة من الانصار وصنعوا له منبر من خشب. فصعد النبي صلى الله عليه وسلم يخطب لاول مرة يترك الجزع فسمع المسجد انين الجزع. المسجد كله سمع بكاء هذا الجذع. لماذا؟ حن لما كان

96
00:34:44.350 --> 00:35:02.300
يتلى عليه من ذكر لله حن الى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الخشب لما تعود انه يسمع الذكر وابتعد عنه قليلا تيسر. كيف نستمع الى القرآن ثم نبتعد عنه؟ كيف نطيق ان نعيد

97
00:35:02.300 --> 00:35:26.950
القرآن مرة اخرى الى الارفف حتى يعلوها التراب كيف نطيق ذلك؟ كيف يطيق قلب سليم؟ استمع الى هذه الايات ان يبتعد عنها بل المفروض والمفترض ان الانسان يكون متلهف ان بعد رمضان انا لازم احفز سورة مريم واصلي بها. انا بعد رمضان انا سورة الانبياء لازم اتعرف عليها. انا بعد رمضان انا

98
00:35:26.950 --> 00:35:46.950
اكتشفت ان انا لا احفظ جزء عم لابد ان اجلس واحفظه. انا بعد رمضان سورة البقرة لابد ان لن اترك هذه السورة ولو امضي سنوات والله لن اتركها. ده التغير الطبيعي الانسان بيكتشف ان فيه فجوة في هذه العلاقة الضخمة. اهم علاقة

99
00:35:46.950 --> 00:36:06.950
بين السماء والارض اهم علاقة بين الانسان وبين كلام الله كيف يكتشف الانسان ان هناك فجوة في هذه العلاقة ثم يمر سدى. ثم يترك الامر هكذا فطال عليهم الامد. الذين اوتوا الكتاب من قبل

100
00:36:06.950 --> 00:36:26.950
اكتشفوا هذه الفجوة ولكن طال عليهم الامد فقست قلوبهم. فلم يعد يؤثر فيهم شيء. تتلى عليهم الاية جبير ابن مطعم يقول لما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم سورة الطور يقول كاد قلبي ان يطير. عمر ابن الخطاب اغشي عليه

101
00:36:26.950 --> 00:36:47.750
من سورة الطور فما بالنا هذه الايات اللي تدك الجبال نسمعها لا تغير. اذا احبتي في الله لن يحدث تغيير عملي في حياتنا وفي بيوتنا وفي مجتمعنا الا ان نعود الى كتاب الله عز وجل قراءة وتأملا وتدبر

102
00:36:47.750 --> 00:37:07.750
وعملا وتطبيقا ونشرا بين الناس وشرحا وتبيينا للناس. لن يحدث اي تغيير في مجتمع الا بهذا النور الا بهذه البصائر الا بهذا الهدى الا بهذه البينات. قال الله عز وجل وكذلك

103
00:37:07.750 --> 00:37:27.750
اوحينا اليك روحا من امرنا. يقول الله عز وجل لنبيه وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت اتدري ما الكتاب ولا الايمان؟ النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدري ما الايمان قبل القرآن. ثم بعد القرآن ادرك

104
00:37:27.750 --> 00:37:47.750
ما هو الايمان؟ فكان اخشى الناس لله عز وجل. لن تدرك ما هو الايمان الا بعد ان تعود الى القرآن. ما تدري ما ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وبعد ان طبق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن

105
00:37:47.750 --> 00:38:07.750
وانك لتهدي الى صراط مستقيم. بعد ان عايشت القرآن وتلقيت القرآن وادركت ما الكتاب وما الايمان الان انت تهدي الى صراط مستقيم. وانك لتهدي الى صراط مستقيم. صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. الا الى الله تصير الامور. والى

106
00:38:07.750 --> 00:38:31.100
الله تصير الامور. اذا احبتي في الله لابد ان نأخذ العهد والميثاق ان ما حدث في هذا الشهر باذن الله عز وجل لن يتكرر معي ابدا. لن يحدث في رمضان القادم باذن الله عز وجل ان يتلى علي القرآن وانا الآفة. لن يحدث باذن الله عز وجل ان اقرأ القرآن ولا اتأثر. لن يحدث

107
00:38:31.100 --> 00:38:52.000
وبازن الله عز وجل انني اقرأ القرآن ولا اتغير سوف اتغير سوف اخذ العهد والميثاق طب افترض ان انا مت قبل رمضان القادم. يقول الله عز وجل ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد

108
00:38:52.000 --> 00:39:12.000
اجره على الله. لو مت في منتصف الطريق لو مت وانت لا لم تفهم الا سورة واحدة. الا جزء واحد الا ولو قصيرة من كتاب الله ولكن انت تنوي العزم على ذلك فقد وقع اجرك على الله. على قدر نيتك وعلى قدر عزمك وعلى قدر

109
00:39:12.000 --> 00:39:32.000
رزقك تؤتى الاجر حتى لو لم تكمل هذا الطريق. ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله. ثم يدركه الموت اي في منتصف الطريق قبل ان يصل فقد وقع اجره على الله اي ان اجره كان كاملا كانه اتم هذا الطريق. فلابد ان نأخذ العهد

110
00:39:32.000 --> 00:39:52.000
اننا سوف نستمع الى القرآن وننصت الى القرآن ونتدبر في القرآن وان نتغير بالقرآن وان نعود الى بيوتنا الى اولادنا الى ازواجنا ونقرأ عليهم القرآن ونعمل جلسة في البيت ولو اسبوعية نقرأ مع بعض القرآن. لماذا لا تفعل مع زوجتك واولادك

111
00:39:52.000 --> 00:40:12.000
نعمل جلسة اسبوعية. يوم مسلا الجمعة من المغرب والعشاء. يوم اجازة. اجتمعي مع الزوجة والاولاد. واقرأوا سورة واقرأ اي تفسير مبسط اي معاني كلمات للسورة. احفظوا السورة مع بعض. احفظ جزء تبارك احفظوا السورة مع بعض. قوموا ولو يوما واحدا من

112
00:40:12.000 --> 00:40:31.200
الاسبوع قوموا الليل سويا. رحم الله عز وجل رجلا قام من الليل وايقظ امرأته. فصلى يا جميعا تخيل لو انت تقوم توقظ زوجتك والاولاد ثم تقرأ عليهم من القرآن وتصلي جميعا. تخيل لو ان هذه البيوت

113
00:40:31.200 --> 00:40:51.100
اصبحت تتغير بالقرآن وتتأثر بالقرآن. كيف سيكون حال مجتمعنا؟ اسأل الله عز وجل ان يجعلنا جميعا من اهل القرآن اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم افتح علينا في قراءة القرآن اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا

114
00:40:51.100 --> 00:41:11.100
اللهم افتح لنا فيفهم كتابك وفي المجاهدة به وفي التغير به يا رب العالمين وفي تطبيقه وفي العمل به يا رب العالمين. اللهم قارئين لو متدبرين له عاملين به مجاهدين به يا رب العالمين. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم اجعل

115
00:41:11.100 --> 00:41:31.100
القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا يا رب العالمين. بفضلك وجودك وكرمك يا رب العالمين. اللهم لا تخرجنا من هذا الشهر الكريم الا وقد غفرت لنا ذنوبنا. اللهم لا تخرجنا من هذا الشهر الكريم

116
00:41:31.100 --> 00:41:51.100
الا وقد غفرت لنا ذنوبنا واعتقت رقابنا من النار ورقاب ابائنا وامهاتنا وازواجنا واولادنا واصدقائنا واهلينا واحبابنا بفضلك وجودك وكرمك يا رب العالمين. اللهم واجمعنا جميعا في الفردوس الاعلى مع النبي محمد صلى الله عليه

117
00:41:51.100 --> 00:42:11.100
عليه وسلم وهو ما استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم انصر المسلمين في كل مكان. اللهم انصرهم نصر العزيز المؤزرا. اللهم اللهم انزل على بلادنا الامن والايمان والسلامة والاسلام. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وعن سائر بلاد

118
00:42:11.100 --> 00:42:24.500
المسلمين اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة

119
00:42:26.800 --> 00:42:35.500