1
00:00:00.150 --> 00:00:37.250
اين تذهبون؟ الكون محيط بكم؟ الكون يطيعه سبحانه ان شاء سبحانه ارسل عقوبة من السماء وان شاء جعلها من الرياح وان شاء جعلها بصوت ويحها وان شاء خسف لها وان شاء اغرضهم في الماء اين يذهبون

2
00:00:37.250 --> 00:00:56.700
فلن يستطيع احد ان يفلت من عقاب الله عز وجل اذا انزل به ذكر الله عز وجل لنا كقوم نوح ومن كذبوا ابراهيم عليه السلام وقوم لوط فمن كذبه شعيبا

3
00:00:59.650 --> 00:01:19.650
لماذا يضطر الانسان؟ ايه اللي يخلي انسان يظلم ويطغى ويتجبر ويعصي؟ ثم بالرغم من ذلك لا يخاف من الله عز وجل لاغتراف لاسباب ان ميعاد الاسباب التي تمنعك معه من الالوان معه من البنين معه من السلطة معه من الجنود

4
00:01:19.650 --> 00:01:44.100
ما يمنعه من عقاب الله عز وجل ماذا يفعل الله بي؟ فذلا اخذنا بذنبك. فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسرنا به الارض ومنهم من اغرقنا

5
00:01:48.050 --> 00:02:28.250
هذه السورة العظيمة تبين لنا ان كثيرا من الحسابات الخاطئة والافكار الواجبة ينزل الوحي ليغيرها يبين لنا الحقيقة   مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيته العنكبوت اللي بيتك اللي يقعد العنكبوت سنة عشان يعمله وانت تخطط وبعده هذا المثل انت تراه بعينك تراه في بيتك تراه

6
00:02:28.250 --> 00:02:48.250
طول حياتك جعل الله لك مثالا لاهلاك الظالمين. عايزك وانت بتهد بيت العنكبوت وانت بتشيله كده تخطط ايدك بالمقشة كده لحظة تتذكر هلاكك الظالمين عند الله عز وجل اهون من ذلك. لا يجدون عند الله جناح بعوضة. ولا

7
00:02:48.250 --> 00:03:25.700
تضطر ابدا بقدرة احد من البشر. ابحث عن الحق والتزم مراد الله عز وجل. ولا تخشى في الله يوم ملائم  الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب

8
00:03:25.700 --> 00:03:45.950
ولم يجعل له عوجا. الحمد لله الذي انزل لنا القرآن ليخرجنا من الظلمات الى النور الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء. والحمد لله على ما احصى كتابه. والحمد لله

9
00:03:45.950 --> 00:04:08.400
عدد ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. ما ترك خيرا الا ودلنا عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه. جاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلاة وسلاما

10
00:04:08.400 --> 00:04:28.400
من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بعباده

11
00:04:28.400 --> 00:04:48.400
انه لم يتركهم سدى. ولكن انزل اليهم الكتب وارسل اليهم الرسل ليكونوا على بينة من من امرهم ليخرجهم من الظلمات الى النور. يعيش الناس في هذه الحياة بنظريات وافكار وحسابات

12
00:04:48.400 --> 00:05:18.400
مختلفة تمليها عليهم حياتهم الدنيا والتقاليد والعادات تملي على الناس طريقة في التفكير اجعلهم يحسبون الاشياء بطريقة معينة. فينزل الوحي ليغير لهم هذه الطريقة. ويبين لهم سبل الرشاد ويخرجهم من الظلمات الى النور. ويعرفهم كتاب الله عز وجل يعرفهم ما الذي يريده الله عز

13
00:05:18.400 --> 00:05:38.400
وجل. ما هو الذي يرضي ربنا سبحانه وتعالى؟ وكيف نسير على سنة نبينا صلى الله عليه وسلم؟ اذا تأمل الانسان في كتاب الله عز وجل ابصر مراد الله عز وجل واضحا. ولم يغتر بكثير من الافكار والكلام

14
00:05:38.400 --> 00:05:58.400
التقاليد والعادات التي لا ترضي ربنا سبحانه وتعالى. كثير من ايات القرآن تغير نظرتنا عن الاشياء. الانسان بعيدا عن كتاب الله عز وجل وعن سنة النبي صلى الله عليه وسلم قد يحسب الاشياء بطريقة مختلفة. فاذا نزل الوحي ظهر

15
00:05:58.400 --> 00:06:18.400
الحق وزهق الباطل. من هذه الايات ومن هذه السور التي تغير طريقة تفكير الانسان. وتغير حسابات الانسان تماما صورة العنكبوت. هذه السورة التي اخبرتنا بكثير من الاشياء. وان الانسان قد

16
00:06:18.400 --> 00:06:46.550
الاشياء بطريقة معينة. ويكون واهما في هذه الطريقة. اخبرت هذه السورة عن اوهام يعيشها كثير من الناس عن وهم يظن المؤمن مثلا انه قد يؤمن ولا يبتلى وقد يفعل العاصي المعصية ولا يحاسب. وقد يظلم الظالم ولا يعاقبه الله عز وجل. كثير من هذه الاوهام

17
00:06:46.550 --> 00:07:06.550
قد يظنها البعض نظرا لان الله عز وجل قد يمهل الظالم يترك الظالم فترة طويلة لا يعاقبه يظن الظالم في هذه اللحظات انه قد فلت من عقاب الله عز وجل. ام حسب الذين يعملون السيئات ان

18
00:07:06.550 --> 00:07:26.550
هل يظن الذين يعملون السيئات والمعاصي ان يسبقوا عقاب الله عز وجل؟ لا والله لن يحدثوا حتى لو ماتوا في الدنيا ولم ينالوا عقابهم فان عقاب الله عز وجل لهم بالمرصاد. اذا هذه السورة

19
00:07:26.550 --> 00:07:46.550
عظيمة تبين لنا ان كثيرا من الحسابات الخاطئة والافكار الواهمة ينزل الوحي ليغيرها. ويبين لنا من هذه الحسابات كما قلت ان يظنوا اهل ان يظن اهل المعاصي انهم سيفلتون من عقاب الله

20
00:07:46.550 --> 00:08:06.550
عز وجل. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون. لن يسبقوا عقاب الله عز وجل ابدا ثم تقريرا لهذه الحقيقة انه لن يستطيع احد ان يفلت من عقاب الله عز وجل اذا نزل

21
00:08:06.550 --> 00:08:26.550
ذكر الله عز وجل لنا اهلاك قوم نوح. ومن كذبوا ابراهيم عليه السلام وقوم لوط ومن شعيبا ثم قال الله عز وجل بعد هذه القصص قال الله عز وجل لنا وقارون وفرعون

22
00:08:26.550 --> 00:08:56.550
ايوة ايضا هؤلاء ساروا على نهج السابقين من الكفر والبعد عن طاعة الله عز وجل. وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين نفس الحقيقة التي ذكرت في اول السورة يكررها الله عز وجل في منتصف السورة. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا

23
00:08:56.550 --> 00:09:16.550
ساء ما يحكمون. ثم قال الله عز وجل وقارون وفرعون وهامان. ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين. لن يسبقوا عقاب الله عز وجل. ثم يذكر الله عز وجل ان الذي يحارب الله عز

24
00:09:16.550 --> 00:09:41.550
وجل بالمعاصي ويبارز الله عز وجل بمحاربته لاوليائه ماذا يفعل الله به؟ فكلا اخذنا فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلم

25
00:09:41.550 --> 00:10:01.550
الله عز وجل لم يظلمهم شيئا. الله عز وجل بين لهم وارسل لهم الرسل وامهلهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ولكنهم اصروا على المعاصي والكفر فعاقبهم الله عز وجل. فقال الله

26
00:10:01.550 --> 00:10:21.550
عز وجل فكلا اخذنا بذنبه. العجيب كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يجعل عقوبة واحدة لكل من عصاه. كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يجعل مثلا الحاصد الحجارة التي تلقى من السماء او الريح التي تقذف الحجارة في الوجوه قد ممكن ربنا سبحانه

27
00:10:21.550 --> 00:10:31.550
وتعالى يجعل كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يجعل عقوبة واحدة. ان كل اللي يكفر يغرقه الله. او كل اللي يكفر يرسل عليه الصحيح. او كل اللي يكفر يخسف به الارض

28
00:10:31.550 --> 00:10:51.550
لكن العجيب ان الله عز وجل نوع العقوبات وكأن الله عز وجل يخبرنا اين تذهبون؟ الكون محيط بكم الكون يطيعه سبحانه وتعالى. ان شاء سبحانه ارسل عقوبة من السماء. وان شاء جعلها من الرياح

29
00:10:51.550 --> 00:11:11.550
وان شاء جعلها بصوت بصيحة وان شاء خسف الارض وان شاء اغرقكم في الماء. اين تذهبون فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ريح عظيمة تقذف بالحجارة في الوجوه. ممكن واحد يقول طيب خلاص اختبئ في الجبال

30
00:11:11.550 --> 00:11:31.550
كما فعل ذلك قوم ثمود اتخذوا من الجبال بيوتا امنين ظنوا انهم يأمنون من انهم يأمنون من مراد الله عز وجل بهم. ومن عقوبة الله عز وجل لهم. فاختبأوا فتأتي الصيحة. واحد معتقد انه

31
00:11:31.550 --> 00:11:51.550
لو سد ودانه هيهرب من الصيحة ولن يستطيع احد ان يقف امام عذاب الله. ولكن مجازا. طب هو هرب من الحاصد؟ ماذا سيفعل مع الصيحة. فلو هرب من الصيحة خسفنا به الارض. فيهرب من الارض الى الماء فمنهم من خسفنا به الارض ومنهم من خسفنا

32
00:11:51.550 --> 00:12:11.550
الارض ومنهم من اغرقنا فاين تذهبون؟ والله من ورائهم محيط. الكون كونه سبحانه وتعالى والملك ملكه ان اراد ان ينزل عقابا من السماء فعل او من الرياح فعل او بصوت فعل او بخسف للارض فعل او باغراق في الماء

33
00:12:11.550 --> 00:12:31.550
سبحانه وتعالى فنحن لسنا بمأمن ولسنا بعيدا عن عقاب الله عز وجل. الله عز وجل ان اراد ان يعاقب الظالم والعاصي والكافر والمنافق والفاسق فعل. ولكنه يمهلهم حتى يعودوا. وان اصروا وماتوا على ذلك

34
00:12:31.550 --> 00:12:51.550
عاقبهم الله عز وجل. فيقول الله عز وجل فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم

35
00:12:51.550 --> 00:13:11.550
ولكن كانوا انفسهم يظلمون. في كل موقف يتذكر فيه الانسان موت طاغية او ظالم يتذكر مدى ضعف الانسان. وان الانسان مهما تجبر وطغى فاين يذهب بعيدا عن قدرة الله عز وجل؟ يقول الله

36
00:13:11.550 --> 00:13:31.550
سبحانه وتعالى يبين لنا ان الله يحيط بالاشياء يحيط بالاسباب قادر سبحانه وتعالى ان يعطل اي شيء ان يوقف اي شيء. قال ربنا سبحانه وتعالى ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام. من ايات ربنا انه عمل لكم سفن

37
00:13:31.550 --> 00:13:48.700
تجري هذه السفن في البحر كالجبال الراسيات طب الانسان معتقد انه لما يصنع سفينة قوية وتسير على دماء معتقد كده انه زبط نفسه. اخد بكل الاسماء. الاسباب. فيقول الله عز وجل ان

38
00:13:48.700 --> 00:14:08.700
شاء يسكن الريح. الله عز وجل قادر ان يوقف كل الاسباب قادر ان يوقف حركة الارض قادر ان يوقف حركة الشمس قادر ان يوقف قلبك وحركة دمك وحركة اعضائك. ان يشأ يسكن الريح

39
00:14:08.700 --> 00:14:27.300
لو ان الله اوقف الاسباب فيظللن رواكب. من يحرك السفن ان اراد الله ايقافها؟ فيظللن اكد على ظهره. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. او ممكن ربنا يعمل حاجة تانية

40
00:14:27.600 --> 00:14:47.600
ممكن يزود حركة الرياح. يزود السرعة او يوبقهن بما كسبوا. الايباق ان الرياح تأتي سريعة جدا. فتتيه السفن تسير يمينا ويسارا لا تعلم اين تتجه. الرياح هي اللي تقود السفينة. مش السفينة هي اللي بتقود نفسها. او يوبقهن بما كسبوا ويعفو عن

41
00:14:47.600 --> 00:15:07.600
كثير. الله عز وجل قادر ان يفعل اي شيء. قادر ان يوقف اي شيء. احيانا الانسان بيعتقد ان طالما حياته ماشية ومزبط الاسباب بتاعته واخد الاحتياطات التامة بالرغم انه يعصي وبالرغم انه يظلم الناس لكن حياته ماشية معتقد ان هي عدت معه. معتقد انه خلاص فلت من العقاب

42
00:15:07.600 --> 00:15:27.600
يقول لك طب ما انا حياتي ماشية اهو ما حصليش حاجة. الله قادر على ان يوقف هذه الحياة في لحظات. الانسان قد يتحول من انسان صحيح قوي يبطش الى انسان مريض ينام على الفراش لا يستطيع حتى ان يشير بيده ولكن يشير بعينه

43
00:15:27.600 --> 00:15:47.600
الله عز وجل قادر على هذه النقلات لا تغتر ولا يغتر الانسان ابدا ولا يغتر الا جاهل بالاسباب. وظنوا انهم مانع حصونهم من الله. اعتقدوا ان معهم اسباب هتمنعهم اليهود اعتقدوا ان معهم من الاسباب ما يمنعهم من عقاب الله

44
00:15:47.600 --> 00:16:07.600
اتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب. الله قادر ان يغير حياة اي شخص. الله عز وجل قادر ان يقلب حياة اي شخص. لا يغتر الانسان بطول الامل. لا يغتر الانسان بالامهال. ثم يخبرنا الله عز وجل. ان الانسان

45
00:16:07.600 --> 00:16:27.600
لماذا يغتر الانسان؟ ايه اللي يخلي انسان يظلم ويطغى ويتجبر ويعصي؟ ثم بالرغم من ذلك لا يخاف من الله الاغترار بالاسباب. ان معه الاسباب التي تمنعه. معه من الاموال. معه من البنين. معه من السلطة. معه من

46
00:16:27.600 --> 00:16:42.050
جنود ما يمنعه من عقاب الله عز وجل. ثم يبين الله لنا مقدار هذه الاسباب. هل هذه الاسباب فعلا قد تمنع طول العقاب لو واحد ظالم وطاغي ومعه كل الاموال

47
00:16:42.350 --> 00:17:02.350
مع كل الاسباب يعلم كل الاطباء هل هذه الاسباب قد تمنع نزول العقاب؟ يبين الله عز وجل مقدار بل يبين حقيقة هذه الاسباب فيقول مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذته

48
00:17:02.350 --> 00:17:22.350
بيت مشهد مضحك. العنكبوت تخيل! ولله المثل الاعلى. تخيل معي العنكبوت خافت من اسد. فجرأت العنكبوت بعيدا ثم اجتهدت كمثل العنكبوت اتخذت. شف اللفظة اتخذت تعبت وقعدت تعمل في البيت وتنسج في الخيوط

49
00:17:22.350 --> 00:17:42.350
محكمة اتقان بيتها. ثم تفاجأ ان قليلا من الرياح يهدم هذا البيت. ان صوتا عاليا هذا البيت ان نفخة واحدة يهدم هذا البيت. هذا الوهم الذي يعيشه الطغاة. هذا الوهم الذي يظنه العصاة

50
00:17:42.350 --> 00:18:02.350
انه قد اخذ من الاسباب ما يمنعه من عقاب الله عز وجل. ولكن عقاب الله اذا نزل لا يمنعه مانعا هذا البيت لا يكن من برد ولا يصون من حر ولا يمنع من هدم هذا البيت الضعيف لا يفعل شيء. مثل

51
00:18:02.350 --> 00:18:22.350
الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. منظر واقعي تشاهده امامك. اذا اردت ان الحقيقة للذي يغتر بالاسباب بعيدا عن الله هو مشهد هذا العنكبوت الذي تظن العنكبوت انها اتخذت

52
00:18:22.350 --> 00:18:42.350
كل الاسباب ولن يستطيع احد ان يصل اليها. مشهد مضحك مشهد مزري مشهد عجيب. الانسان شوف لله عز وجل. اللي بيعمل المعاصي ويغلق على نفسه وينزل الاستار بعيدا عن الناس. مشهد مضحك. الله مطلع

53
00:18:42.350 --> 00:19:02.350
عليه الله يعلم سرائره. الله مطلع على قلبه. اين تذهب؟ بعيدا عن الله عز وجل. انت مراقب انت محاط بقدرة الله. اين ستذهب؟ العاصي الفاجر الظالم اين سيذهب؟ هو محاط بقدرة الله. الله عز وجل قال

54
00:19:02.350 --> 00:19:22.350
قادر ان يوقف وصول الدم الى العضو الذي يعصي به. الى اليد التي يبطش بها وقدمه التي يسير بها الى معاصي الله قادر ان يصيبه بالشلل. اذا لماذا نحارب الله عز وجل بالمعاصي؟ لماذا نغتر بالامهال والستر؟ لماذا

55
00:19:22.350 --> 00:19:42.350
تر بالامهال والستر. الله عز وجل قد يمهل العاصي حتى يعود. الله عز وجل قد يستر العاصي حتى يعود لماذا الناس بامهال الله عز وجل لهم وبستر الله عليهم. الله عز وجل فعل ذلك حتى نعود لحتى نستمر في

56
00:19:42.350 --> 00:20:02.350
بعيدا عن طاعة الله عز وجل. مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت. هذه الحقيقة مهما بدا للناس غير ذلك. مهما فعل اهل الباطل مهما اتخذوا من اسباب من قوة نووية واسباب وغير ذلك. وحاربوا المسلمين الله

57
00:20:02.350 --> 00:20:22.350
عز وجل قادر ان يهلكه. نعم لابد ان نعد العدة. نعم لن ينصرنا الله عز وجل بدون بذل واخذ للاسباب. ولكن انا تكلموا عن اغترارهم بقوتهم. لطالما اغتر اهل الباطل بقوتهم. اغتر فرعون بقوته واغتر صاحب الجنتين

58
00:20:22.350 --> 00:20:42.350
بماله واغتر قارون بما معه فاين هم الان؟ اين هم الان؟ هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركز حينما يمر علينا عاشوراء وفي ذكرى وفاة كل طاغية نتذكر ان الله عز وجل قادر على ان يهلك الانسان

59
00:20:42.350 --> 00:21:02.350
وضعيف خلقه الله من علق مهما اتخذ من اسباب سيظل ضعيفا امام قدرة الله عز وجل. مثل الذين اتخذوا ومن دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. ثم يقرر الله عز وجل لنا هذه الحقيقة

60
00:21:02.350 --> 00:21:23.250
انا البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. كثير من الناس لا يعلم مدى ضعفه. لا يعلم مدى عجزه. احيانا تشاهد  احد الطغاة او الظلمة او الملحدين الذين لا يؤمنون بالله وهو يطغى ويظلم ويتجبر ثم انظر اليه على فراش المرض

61
00:21:23.250 --> 00:21:43.250
وهو يرقب ابرا صغيرا لا يكاد يراها بعينيه يخشى منها. وهو يخاف ويجأر الى الله. كان مشركون يطغون ويتجبرون في الارض. فاذا دخلوا في منتصف البحر وهاجت الريح وكادت السفن ان تنقلب علموا

62
00:21:43.250 --> 00:22:03.250
قطة ضعفهم. هل لابد ان نصل الى هذه المرحلة حتى نعلم مدى ضعفنا؟ نعم الانسان ضعيف. الانسان عاجز مهما بلغ من قوة هو عاجز سيظل يحتاج الى الله عز وجل في كل قطرة دم تصل اليه في كل نفس

63
00:22:03.250 --> 00:22:23.250
يدخل الى رئتي في كل دقة قلب يحتاج الى الله في كل خطوة انت تسير بها. الله عز وجل قادر ان يجعلك على ظهرك ان يشأ يسكن الريح فيظلن رواكب. الله عز وجل قادر ان يجعلك تنام على ظهرك لا تتحرك. بقدرته

64
00:22:23.250 --> 00:22:43.250
سبحانه وتعالى فليغتر احد ابدا بقدرة الله. في كل خطوة تخطو بها هي نعمة. في كل لحظة تبصر بها هي نعمة في كل كلمة تسمعها هي نعمة. الله قادر ان يغير هذه الاشياء. فلتجعل هذه في طاعته ولا تستعملها ابدا في معصيته

65
00:22:43.250 --> 00:23:03.250
قادر على ان يأخذها منك كما اعطاها لك. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء. الله يعلم حقيقة امرهم. المشكلة فينا احنا احنا اللي مش عارفين الحقيقة. ان الله يعلم ما يدعون من

66
00:23:03.250 --> 00:23:23.250
دونه من شيء. الله عز وجل يعلم حقيقة الاموال. حقيقة الاسباب ان الله قادر على ان يذهبها. الاشكالية فينا احنا احنا اللي بنغتر بهذه الاشياء لما رأى الضعفاء قارون وما معه من سلطة ومن اسباب ومن مال قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. قارون

67
00:23:23.250 --> 00:23:43.250
تكفروا بنعمة الله قارون لا يطيع موسى عليه السلام كيف تتمنوا موقفه؟ قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي تتمنى ان تكون في موقف جاحد تتمنى ان تكون في موقف معاند ظالم؟ نعم كثير من الناس

68
00:23:43.250 --> 00:24:03.250
يغتر بالاسباب. يقول لكم ايه يعني؟ ما حياته ماشية كويس اهو. ومعه فلوس وعايش حياته زي الفل. يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. قال الذين اوتوا العلم. الناس اللي فاهمة فاهمة مراد الله تقرأ كتاب الله ويلكم. بتقولوا ايه؟ ثواب الله

69
00:24:03.250 --> 00:24:23.250
خير لمن امن عايزين تبقوا زي قارون الله عز وجل قادر ان يغير كل هذا وبالفعل قد حصل. فخسفنا به وبداره ارض وبعد كده ايه اللي حصل؟ فاصبح الذين تمنوا مكانه بالامس امبارح كان عايز يبقى زيه. النهاردة يقول لك الحمد لله ان ما بقتش زيه

70
00:24:23.250 --> 00:24:42.250
اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس امبارح عايز يبقى زي قارون. النهاردة قارون ربنا خلاص بيقول لك لا يا عم انا مش عايز ابقى زي قارون ولا حاجة اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون لولا امنا الله علينا لخسف بنا. ده الحمد لله ان ربنا نجانا كان زمانا دلوقتي مخسوف بنا

71
00:24:42.250 --> 00:25:02.250
هل لابد ان نرى هذا الخسف باعيننا حتى نوقن بقدرة الله؟ المؤمن يصدق كلام الله المؤمن يبصر يقينا غرق فرعون ويبصر يقينا الخسف بقارون ويبصر يقينا الصيحة والحاصب التي هذه لانواع العذاب

72
00:25:02.250 --> 00:25:22.250
التي نزلت على السابقين يبصر يقينا هذا العذاب فيخاف من عقاب الله عز وجل. ويلتزم بمراد الله عز وجل. ان الله اعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم. ثم يقول الله عز وجل وتلك الامثال نضربها للناس

73
00:25:22.250 --> 00:25:42.250
ربنا سبحانه وتعالى بيقرب لك الموضوع. فيه ناس ممكن ما تستوعبش. فربنا يجيب لهم مسل بسيط. مسل العنكبوت اللي في بيتك. اللي يقعد العنكبوت موت سنة عشان يعمله وانت بخبطة توقعه. هذا المثل انت تراه بعينك. تراه في بيتك تراه في حياتك جعله الله لك مثالا

74
00:25:42.250 --> 00:26:02.250
لاهلاك الظالمين. عايزك وانت بتهد بيت عنكبوت وانت بتشيله كده بخبطة بايدك بالمقشة كده بلحزة تتذكر هلاك الظالمين. وان اهلاك الظالمين عند الله عز وجل اهون من ذلك. لا يزنون عند الله جناح بعوضة. ولا تغتر ابدا بقدرة احد من البشر

75
00:26:02.250 --> 00:26:22.250
ابحث عن الحق والتزم مراد الله عز وجل. ولا تخشى في الله لومة لائم. ولكن مع حياتنا والاغراق في الاسباب قد الانسان قد يتأثر بطغيان الاسباب. قد يتأثر بطغيان المال. قد يتأثر بهؤلاء. كيف يحافظ الانسان على هذه

76
00:26:22.250 --> 00:26:41.300
النظرة الحقيقية للاسباب. كيف يحافظ الانسان على تحقيق مراد الله عز وجل؟ هذا ما سنعرفه بعد اجهزة الاستراحة. اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم

77
00:26:41.750 --> 00:27:03.250
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم وتلك الامثال نضربها للناس. لكن للاسف كثير من الناس لا يعتبر. فقال الله عز وجل في ختام الاية وما يعقلها الا العالمون اهل العلم بمراد الله هم اللي بيستفيدوا من هذه الامثلة

78
00:27:03.400 --> 00:27:23.400
كثير من الناس يمر على هذه الامثلة مرور الكرام. كان احد السلف اذا مر بمثل في القرآن ولا يفهم معناه ظل يبكي ويقول قال ربنا وتلك الامثال نضربها لناس وما يعقلها الا العالمون ويبكي على نفسه انه ليس من اهل العلم بمراد الله

79
00:27:23.400 --> 00:27:43.400
اه وما يعقلها الا العالمون. فلنخرج اليوم من هذه الخطبة بهذا المثل. مثل العنكبوت وهن الاسباب الوهم الذي يعيش فيه الطغاة وان الامهال والستر ليس دليلا على الرضا. مش معنى ان ربنا بيمهل

80
00:27:43.400 --> 00:28:03.400
مش معنى ان ربنا بيستر ان ربنا راضي عن اللي بيحصل ابدا. ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. قد يمهل الله عز وجل للظالم ليزداد في الظلم. قد يمهل الله عز وجل في الظالم ابتلاء للاخرين. قد يمهل الله عز وجل للظالم

81
00:28:03.400 --> 00:28:23.400
لحكم كثيرة لا نعلمها. ولكن ستظل المعاصي هي التي لا يرضاها الله. وسيظل الظلم لا يرضاه الله عز وجل. وقال ربنا في الحديث القدسي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بين عبادي محرما. فيقول الله عز وجل وتلك الامثال

82
00:28:23.400 --> 00:28:43.400
للناس وما يعقلها الا العالمون. كيف نصل الى اليقين في قدرة الله؟ كيف يصل الانسان الى حالة من رؤية الاسباب على حقيقتها. يقول الله عز وجل عن طريق شيئين. الشيء الاول التفكر في خلق الله. فقال الله عز وجل

83
00:28:43.400 --> 00:29:03.400
وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. خلق الله. انظر الى خلق الله. ماذا فعل على الذين من دونه حتى تغتر بهم خلق الله السماوات والارض بالحق الا في ذلك لاية

84
00:29:03.400 --> 00:29:23.400
بس مش لاي حد ان في ذلك لاية للمؤمنين. الانسان اذا اغتر باموال احد او بسلطة احد فلينظر الى قدرة الله. انظر الى السماوات باتساعها. والى الارض بجبالها والى البحار بحيتانها. من الذي سير الشمس

85
00:29:23.400 --> 00:29:43.400
القمر ومن الذي ذلل لنا الارض وجعلها لنا ذلول؟ انه الله سبحانه وتعالى. من الذي فعل كل هذه الاشياء؟ من الذي لو اراد اوقف كل هذه الاشياء وهلك الناس جميعا. من الذي يفعل ذلك؟ انه الله سبحانه وتعالى. لا اله الا هو. سبحانه وتعالى

86
00:29:43.400 --> 00:30:03.400
يفعل ذلك الا هو يوني الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى ذلك الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه بيعملوا ايه؟ ما يملكون من قطمير ما بيعملوش حاجة

87
00:30:03.400 --> 00:30:23.400
ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد سبحانه وتعالى. اذا انظر الى خلق الله المبهر. انظر الى

88
00:30:23.400 --> 00:30:43.400
قدرة الله الخارقة في الكون سبحانه وتعالى. يفعل ما يشاء لا يقف امامه شيء سبحانه وتعالى. فقال الله خلق الله السماوات والارض وبالحق ان في ذلك لاية للمؤمنين. الشيء التاني اللي لو انت عملته تحافظ على اليقين في قدرة الله ولا تغتر بما مع الظالمين من اموال واسباب

89
00:30:43.400 --> 00:31:03.400
اتل ما اوحي اليك من الكتاب. معك وحي. معك قرآن؟ تعود اليه. كلما طغت عليك الاسباب ونزلت الغشاوة على بصرك ارجع الى القرآن اقرأ القرآن وتأمل قدرة الله عز وجل كيف خسف بهذا وارسل الصيحة على هذا

90
00:31:03.400 --> 00:31:23.400
واغرق هذا انظر الى قدرة الله. انظر وانت موقن. اتلو اقرأ واتبع اتل ما اوحي اليك من الكتاب. ولا نكتفي بقراءة القرآن بل اتبعه بالعمل الصالح. واقم الصلاة. ثم الدليل على انك استفدت من القرآن والصلاة ايه الدليل انك

91
00:31:23.400 --> 00:31:43.400
انت استفدت من القرآن والصلاة ان الصلاة اي الحقيقية مش اي صلاة. ان الصلاة التي يريدها الله تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصلاة هي رحلة الانسان في القرب من الله. الصلاة رحلة من عالم الشهادة الى عالم

92
00:31:43.400 --> 00:32:03.400
علم الغيب انت تقترب من الله عز وجل. السجود اقرب اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. انت تنتقل من حالة الى حالة ذلك حينما تصلي انت تقترب من الله وتبتعد عن الفحشاء والمنكر. ان الصلاة تنهى وكأن الصلاة

93
00:32:03.400 --> 00:32:23.400
جعل في قلبك واعظ يسير معك اينما ذهبت. حتى كفرت وحيدا حتى لو كنت في بيت لوحدك لا يراك احد. ان الصلاة الحقيقية والذكر لله عز وجل للقرآن يخرج في هذه اللحظات التي تهم النفس فيها بالمعصية فتقول لك الصلاة اتق

94
00:32:23.400 --> 00:32:43.300
لا تتذكر ايات القرآن وتقول لك اتق الله ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. هذا مقياس يقيس به الانسان نفسه. هل قرأ القرآن حقا؟ هل صلى الصلاة التي يريدها الله؟ عايز تقيم نفسك النهاردة بعد صلاة الجمعة

95
00:32:43.400 --> 00:33:03.400
انظر الى ماذا فعلت الصلاة فيك؟ هل حافظت على العصر في جماعة؟ هل ابتعدت عن المعاصي؟ هل تغيرت؟ انت تستمع الى القرآن تصلي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. واحد يقول ماشي انا باجي اصلي

96
00:33:03.400 --> 00:33:23.400
ايماني بيزيد. طب ما بين الصلوات اعمل ايه؟ فيقول الله عز وجل لك حافظ على القرآن والذكر بين الصلوات. ولذكر الله اكبر اي اكبر في انه ينهاك عن الفحشاء والمنكر. لان اللي بيمنعك عن الفحشاء والمنكر في الصلاة هو الذكر. هو القرآن. الصلاة

97
00:33:23.400 --> 00:33:43.400
حركات ليست هي التي تمنعك عن الفحشاء والمنكر. لكن قراءة القرآن في الصلاة التسبيح التكبير التحميد التهليل هذه الاذكار وقراءة القرآن في الصلاة هو الذي يمنعك. اذا اصطحب هذه الاذكار بعد الصلاة. بعد ما بتصلي اول حاجة بتعملها

98
00:33:43.400 --> 00:34:03.400
والاذكار. طب ما انت لسه مصلي. لانك تصطحب هذه الاذكار معك. فتخرج من المسجد وانت تذكر الله عز وجل. فلا تغتر. يقطعك عليك المعصية يعرض عليك المال الحرام تنصرف عنه لماذا؟ لانك تذكر الله وحينما تذكر الله يذكرك الله

99
00:34:03.400 --> 00:34:23.400
وذكر الله لك اعظم من ذكرك له سبحانه وتعالى. اذا ذكرك الله فحفظك الله. اذا ذكرك الله يعصمك الله اذا ذكرك الله في الملأ الاعلى احبتك الملائكة واحبك جبريل واحبك الناس والقى الله

100
00:34:23.400 --> 00:34:43.400
لك الحب في الارض والقى الله لك القبول في الارض سبحانه وتعالى. اذا انت تحافظ على ذكر الله بعد الصلاة. اذا حتى لا نغتر بالاسباب حتى لا نغتر بالمال الحرام. حتى نسير على مراد الله حتى لو سرت ضد العالم كله

101
00:34:43.400 --> 00:35:03.400
قل لي وانت تبحث عن مراد الله سبحانه وتعالى لابد من شيئين. لابد ان تتدبر في خلق الله ولابد ان تقرأ القرآن وتقيم الصلاة اه اذا لم تفعل ذلك اذا سوف تغتر بخيوط العنكبوت. وقريبا ستبحث عن بيت من العنكبوت تحتمي فيه بعيدا عن

102
00:35:03.400 --> 00:35:23.400
عقاب الله عز وجل. اتعجب من الذي يجهز نفسه للمعصية؟ تخيل واحد عايز يطلع رحلة حرام. شف وهو بيزبط العربية بتاعته هو بيزبط الزيت بتاعها وبيزبط الفرامل وبيزبط العجل وبيزبط كل حاجة عشان ما يحصلوش حاجة في الطريق. هل يظن ذلك الشخص الذي

103
00:35:23.400 --> 00:35:43.400
يريد ان يسافر للحرام انه احتاط بعيدا عن قدرة الله. هو معتقد ان المصيبة لازم تيجي من الفرامل. او من ان العجل. لا يعلم ان الله قد يسلط نوم وهو يقود فيهلك. لا يعلم ان الله قادر على ان يأتيه من حيث لا يحتسب. فاتاهم الله من حيث لم لم يحتسبوا

104
00:35:43.400 --> 00:36:03.400
لذلك نوع الله العقوبات هتروح فين؟ هتستخبى من الصيحة او من الحاصد او من الخسف او من الاغراق هتروح فين؟ والله من ورائهم محيط. اذا احبتي في الله لابد ان نتدبر في خلق الله. وان نقرأ القرآن وان نقيم الصلاة. ان الصلاة اي الحقيقية تنهى عن الفحشاء والمنكر

105
00:36:03.400 --> 00:36:23.400
ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. الله يعلم ما نصنع. الله يراقبنا. فلنراقب انفسنا ولنحذر من عقاب الله عز وجل ان ينزل علينا. فلنعد الى بيوتنا ونقرأ هذه الايات من سورة العنكبوت. ونتدبرها مرة اخرى ونبحث عن مراد

106
00:36:23.400 --> 00:36:43.400
لله عز وجل. ولنتغير بهذه الايات. ولنتدبر في هذا المثل كما قال ربنا وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. فلتكن اليوم من العالمين بمثال من امثلة القرآن. فلترجع اليوم فرحا انك تعلمت مثالا من القرآن

107
00:36:43.400 --> 00:37:03.400
اكبر ما فيه وتعلم ما فيه وعلم غيرك من كتاب الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا لنصرة ديننا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم منا ولا تستبدلنا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اصرف عنا الفتن

108
00:37:03.400 --> 00:37:23.400
واصرف عنا المعاصي. اللهم احفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم احفظ قلوبنا والسنتنا واسماعنا. واعضائنا كلها بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم انا نسألك العزيمة على الرشد والثبات في الامر. اللهم هيء لنا من الاسباب ما ترضى

109
00:37:23.400 --> 00:37:43.400
به يا رب العالمين. وفقنا لفعل كل ما تحبه وترضاه. اللهم اقمنا على مرادك منا بفضلك وجودك ورحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اجعل مصر بلدا امنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم الف بين قلوبنا واجمع شملنا على اتقى

110
00:37:43.400 --> 00:38:03.400
قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم قيد لهذا البلد امر رشد يعز فيه اهل طاعتك. ويذل فيه اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول

111
00:38:03.400 --> 00:38:22.328
قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة