1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
وقفك حياتك. مرحبا بكم مستمعينا الكرام من جديد نسعد كثيرا بالترحيب بضيف هذه الزاوية الدائم صاحب بالفضيلة الشيخ سليمان الجاسر الباحث والمستشار في مجال الاوقاف. مرحبا بكم صاحب الفضيلة. حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
سائل الله تعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. من الاوقاف العظيمة شيخنا الكريم التي حثت عليها الشريعة الاسلامية هو الوقف الذري لو تحدثنا احسن الله اليكم عن الوقف الذري بمفهومه لغة واصطلاحا. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم نعمة الذرية. فان من الناس من يتمنى هذه الذرية ويسأل الله تعالى ان يكون له من هذه الذرية ولدا صالحا يدعو له. فان الحديث

4
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
الوقف عن الذرية ارى انهم من اهم ما نحتاج اليه في هذه المرحلة وخاصة ان بعضا من الناس يرحل من هذه الدنيا ولم بحالة فقد يكون لديه عدد من البنات ولا تدري ما حالهن بعد مماتهن او ما تدري ما حال ابنتك بعد

5
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
واجهة بان لا توفق بان تستمر مع زوجها فتطلق او يقدر الله عز وجل على زوجها فيموت او يكون لها ذرية عدد من الايتام تتمنى ان يكون لهم مأوى ومركب ومطعم وما يحتاجون اليه في حياتهم. حديثنا معكم

6
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
في هذا اللقاء عن تعريف الذرية. الذرية اسم جمع يطلق. ويراد به الواحد ويراد كذلك به الجمع وفي ثلاث لغات. اللغة الاولى وهي افصحها ظم الذال. وبها قرأ القراء السبعة في قوله تعالى ذرية بعظها من بعظ

7
00:02:00.350 --> 00:02:24.100
والثانية كسر الذال ويروى عن زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه بمعنى نقول ذرية واللغة الثالثة هي لغة فتح الذال ذرية وبها قرأ ابان بعثمان رضي الله تعالى عنه وتجمع ذرية على ذريات وقد تجمع كذلك على الذراري واصل الذرية من ذرأ اي ذرأ الله تعالى

8
00:02:24.100 --> 00:02:45.750
الخلق اي اوجد اشخاصهم وذرهم النسل. اي نسل الرجل وهم اولاده الذكور والاناث. ويتضح مما تقدم ان الذرية في اللغة اهم نسل الرجل الذين هم ولده الذكور والاناث. وقد تطلع كذلك على الاصول. فنفهم من ذلك ان ذرية الانسان هم اولاده من ذكور

9
00:02:45.750 --> 00:03:05.750
واناث. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. لكن لا يمكن ان تمتد مثلا الى الاحفاد واحفاد الاحفاد بالنسبة للوقف الذري؟ هي ان تقف فمن الناس من يوقف على ذريته ابتداء اي ابناؤه وبناته. نعم. وقد يرى انهم اي هؤلاء الذرية

10
00:03:05.750 --> 00:03:25.750
وان نزلوا الى قيام الساعة فابناء الابناء وبنات الابناء وابناء البنات وبنات البنات وما تناسلوا من ذكور والى كذلك نقول عاقبا على عقب وبطنا على بطن وهكذا فهم مستنبرين لقيام الساعة لكن الاولى ان تحدد بطبقة من الطبقات

11
00:03:25.750 --> 00:03:45.750
فيقول اولادي من ذكور واناث ومن بعدهم ذرياتهم وهو الافضل في مثل هذه الحال. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم حقيقة مستمعي اذاعة القرآن القرآن الكريم من ما شاء الله تبارك الله اشد المتمسكين بالشرع المطهر كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. فربما يكون

12
00:03:45.750 --> 00:04:05.750
هناك تساؤل عن مشروعية الوقف عن الذرية في كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام. المتأمل لما جاء في كتاب الله الا داعيا الى فعل الخير ايات كثيرة وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذين ينفقون

13
00:04:05.750 --> 00:04:28.200
هنا في السراء والظراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. لكن هناك ايات دلت دلت ماذا؟ ليس ست ادلة عموم ادلة خصوص كما قال الله تعالى في محكم كتابه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. الله اكبر. وقول الله عز وجل انا نحن نحيي الموتى ونكتو ما قدموا واثار

14
00:04:28.200 --> 00:04:48.200
ومن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حينما نتأمل ما اوقفه عمر رضي الله عنه كما بين ذلك ابن عمر في الصحيحين ان عمر اصاب ارظ بخيبر فاتى الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال اني اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فما تأمرني؟ قال حبس اصلها

15
00:04:48.200 --> 00:05:08.200
وتصدق بها فتصدق بها عمر الا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث. ومن مصارف عمر رضي الله تعالى عنه قال في الفقراء الرقاب والقربى والقربى من الذرية. نعم. والقربى من الذرية كذلك اظاف وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل. وفي حديث انس

16
00:05:08.200 --> 00:05:28.200
في الصحيحين لما سمع الصحابي الجليل ابو طلحة رضي الله عنه قول الله عز وجل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني سمعت الله تعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فكان من حال ابو طلحة

17
00:05:28.200 --> 00:05:48.150
رضي الله عنه ان يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وان احب اموالي الي بيرحا وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها يوم القيامة ثم قال بعد ذلك فما تأمرني؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم واني ارى ان تضعها في الاقربين. الله اكبر. فوضعها في اقاربه وبني عمه

18
00:05:48.150 --> 00:06:11.750
والذرية من الاقارب بل هم اخص اخص ما يتعلق حقيقة بما يرجع اليه الانسان بانه ابناؤه وبناته هم اولى من يوقف عليهم خاصة انه قد يوجد من ذريته من لا يحسن الافادة من المال. اي والله. فقد تورث مالا كثيرا ولا يقع في يد حقيقة حكيمة فيدخل في امور

19
00:06:11.750 --> 00:06:27.850
الدنيا من باب لا يحسن البيع والشراء ولا التجارة ولا اقول الاستثمار والتنمية فيخسر كل المال فما الحل؟ انك توقف شيئا مما مالكة على ذريتك وخاصة ما يتعلق بالابناء والبنات والبنات قد يكونوا بعد

20
00:06:27.900 --> 00:06:47.900
قد يبتلى الانسان بزوج لابنته يريد ان يأخذ مالها. مهم. ولو كان في هذا فنقول حقة من الحكمة اننا نوقف شيئا من اموال قنا على ذرياتنا لعل الله تعالى ان ينفع بذلك. وايضا شيخنا الكريم يتذكر حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا ذو

21
00:06:47.900 --> 00:07:07.900
مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افا اتصدق بثلثي مالي؟ قال لا قلت افتصدق بشطره؟ قال لا. قلت افاتصدق بثلثه؟ قال الثلث اس والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس. هل هذا ايضا هذا الحديث يدل على مشروعية الوقف على

22
00:07:07.900 --> 00:07:27.900
هذا الحديث كما لا يخفى عليك وهو من الاشياء التي نذكر بها الناس اكتبت وصيتك؟ قال اتريد ان تميتني؟ الله اتريد ان تقرب نقول هذا سعد ابن وقاص رضي الله تعالى عنه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مريض. نعم. وهو في العام العاشر. هم. ومع ذلك يأتي يستأذن النبي صلى الله عليه

23
00:07:27.900 --> 00:07:37.900
وسلم لما مرض فقال يا رسول الله انا ذو مال وانما لي ابنة هو لما مرض عاده الرسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله الا يرد

24
00:07:37.900 --> 00:07:57.900
على عقبي. الله اكبر. اي يخشى انه يموت من هذا المرض. اها. فاشار الى النبي صلى الله عليه وسلم يستشيره يوصي بثلثي ماله قال قال لا. قال بشطر ما له؟ قال لا. قال الثلث؟ قال الثلث والثلث كثير. وتأمل رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بكل بيت مسلم. قال

25
00:07:57.900 --> 00:08:17.900
انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان يكونوا عالة يتكفهم الناس. وهذا كما ذكرت الشيخ عبد الرزاق ان واقع الناس اليوم قد يقبلوا على عمل الخير لكن ينسى اقرب الناس اليه وهم اولى وسيأتين بعد قليل حقيقة فضل الانفاق على العيال والذرية في هذا الحال الله واتأمل

26
00:08:17.900 --> 00:08:31.950
حقيقة من الامثلة على اوقاف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا ابو بكر رضي الله عنه اوقف دارا له في مكة. جميل. اوقفه على نفسه ثم على ولده. جميل. وهذا عمر رضي الله تعالى عنه كذلك اوقف

27
00:08:32.000 --> 00:08:52.000
ربعا او ثنية في المروة واوقفه على نفسه ثم على ولده. لكن شيخنا الكريم سنستفيض اكثر باذن الله عز وجل من خلال ذكر هذه الامثلة الحية. وسيكون هناك فنقاش واسع عنها وايضا ربطها بحياتنا الحديثة وان كان هناك يعني تجارب رائعة جدا وجميلة فيما يتعلق بالوقف

28
00:08:52.000 --> 00:09:02.000
على الذرية بحيث تكون هناك ايضا ديمومة واستمرارية لهذا الاوقاف فنستأذنكم ان شاء الله ان نستكملها في الاسبوع القادم ان شاء الله. ابدا ان شاء الله تعالى نحن على خير

29
00:09:02.000 --> 00:09:22.000
ونذكر بعضنا البعض لمن؟ لان اقرب الناس اليك واولى الناس بالاحسان اليك هم ذريتك. صدقتي هم حقيقة ممن خرج من صلبك. نعم. هم من من يرجو حقيقة ان يكون لهم الاجر الاعظم لوالده بهذا. شكر الله لكم صاحب الفضيلة. حياكم الله وشكر الله لكم انت الشيخ عبد الرزاق رزقنا الله واياكم

30
00:09:22.000 --> 00:09:37.329
علم النافع والعمل الصالح. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيف هذه الزاوية صاحب الفضيلة. الشيخ سليمان ابن جاسر الجاسر المستشار في الهيئة العامة بالاوقاف وقفك حياتك