1
00:00:00.300 --> 00:00:23.600
وقفك حياتك مرحبا بكم مستمعينا الكرام من جديد نسعد بالترحيب بضيف هذه الزاوية الدائم صاحب الفضيلة الشيخ سليمان بن جاسر الجاسر المستشار بالهيئة العامة للاوقاف. مرحبا بكم صاحب الفضيلة؟ وانا احييكم واحيي الاخوة المستمعين والاخوات المستمعات. حياكم الله يا شيخنا الكريم. شيخنا كنا قد تحدثنا عن امثلة

2
00:00:23.600 --> 00:00:43.600
تحية على الوقف الذري سواء في وقت صحابة رسول الهدى صلى الله عليه وسلم او حتى في وقتنا الحاضر. لكن نريد ان نطرح عليكم تساؤلا احسن الله اليك هل الافضل من اراد ان يوقف على ذريته ان يضع ضابطا بان يكون هذا الوقف على المحتاجين من ذريته ام يجعله عاما

3
00:00:43.600 --> 00:01:03.600
لو تذكرنا ايظا او وظعنا ذلك بعين الحسبان قظية النزاعات القظائية لو كان فقط على المحتاجين من الذرية دون غيرهم لان ربما البعظ وقد يدعي انه محتاج فقد تنشأ بعض النزاعات بين الابناء الذرية فلو اجلينا الموضوع احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله

4
00:01:03.600 --> 00:01:26.750
وصحبه وسلم تسليما كثيرا المتأمل يا شيخ عبد الرزاق الى واقع الناس اليوم يتفاوتون. فالاجابة عن هذا السؤال هي اجابات متعددة لان كل اسرة وكل وظع يختلف من شخص الى اخر في هذا الامر. اولا من المعايير التي تجعلني ان اتكلم بهذا انا اقول حجم اصول الوقف. قد يكون من الناس حقيقة من

5
00:01:26.750 --> 00:01:46.750
اموال كبيرة جدا فقد احصروا المصارف الوقف على المحتاج من ذريتي ان احتاجوا ليس ابنائي وبناتي لان هؤلاء سيرثون لكن قد تكون الجيل الثاني والجيل الثالث والجيل الرابع احصره على المحتاج والمحتاج ليست هي عبارة عن كلمة عامة لابد ان نفسرها بل محتاج ماذا؟ محتاج

6
00:01:46.750 --> 00:02:06.750
كحاجته للسكن حاجته للمطعم والمأكل حاجته للمركب حاجته علاج حاجته للزواج حاجته للحج حاجته التعليم حاجته لا قدر الله تعالى بان يكون احدا من ابنائي من الذين ذوي الاحتياجات الخاصة. هم. قد يكون كفيفا قد يكون قاصرا عقليا

7
00:02:06.750 --> 00:02:30.150
قد يكون بنتي مطلقة بنتي مات زوجها فهنا حقيقة تعتبر ماذا الاحتياج لابد ان يقدر بقدر في هذا لكنني اقول ان من اراد ان يوقف وقفا ذريا فعليه ماذا ان يلتزم بالواجبات الشرعية. ومن الواجبات الشرعية العدل بين الذرية. ما توقف على ابناء وتترك ابناء توقف على الابناء

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
وتترك البنات الواجب ان تعدل عدلا بهذا لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما جاء اليه النعمان بن بشير وقد اخبر بان والده نحى له نحلة وفي اخر الحديث هو في لفظ اخر قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لما بشير اتى يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم كل اولادك نحلتهم

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
ثم سؤال اخر اتريد ان يكون كلهم لك في البر سواء؟ نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. ومرة في بحديث اخر وفي رواية اخرى قال عليه الصلاة والسلام اني لاشهد على جور اني لاشهد على ظلم فالواجب العدل اذا اعطيت ابن لا

10
00:03:10.150 --> 00:03:26.000
اترك الابن الاخر لا تقيس ان يكون من مصرف وقفك ان هذا بار وهذا عاق الواجب تعطيهم كلهم في هذا. امر البر والعقوق هذا راجع للذرية. لكنه يجب عليك ان تعدل بين ذريتك في هذا الموضوع

11
00:03:26.050 --> 00:03:46.050
نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هل هناك ثمة فضل للنفقة على الاولاد؟ لنتذكر هذه الاية الكريمة يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين بمعنى انه يشمل البنات والابناء. نعم. المتأمل اخي الفاضل للنصوص الشرعية في كتاب الله تعالى. احب ان اطمئن كل من اوقف وقفا

12
00:03:46.050 --> 00:04:06.050
سواء كان على ذريته او على غيره فنقول له ان الله تعالى قال وما انفقتم من شيء فهو يخلفه الله فان الله تعالى سيعيدك الخلف هذا الامر والامثلة الواقعية المعاصرة في بلادنا ولله الحمد اقول كثيرة لكنني اتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام مسلم من

13
00:04:06.050 --> 00:04:23.200
لابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة اي في عتق رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار انفقته على اهلك. اعظمها

14
00:04:23.200 --> 00:04:43.200
الذي انفقته على اهلك. وهذا الحديث في صحيح مسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر انواع الانفاق لكنه خص بعظم الاجر نفاقك على على اهلك في هذا. وكذلك حديث ابي مسعود البدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل على

15
00:04:43.200 --> 00:05:03.200
اهله نفقة يحتسبها فهي له بها صدقة. وهذا الحديث في الصحيحين. كذلك حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. وهذا الحديث حديث صحيح رواه ابو داوود وغيره. وحديث رابع واخير

16
00:05:03.200 --> 00:05:23.200
هو حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير صدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله. وهذا الحديث رواه الامام البخاري. ما الشاهد في هذا الحديث؟ قال وابدأ

17
00:05:23.200 --> 00:05:43.200
بمن تعول. الله اكبر. فاولى الناس بانك تغنيهم بالا تجعلهم يسألون. لا اقول ابناؤك وبناتك قد يكونوا الجيل الثاني ابناء الابناء وبنات الابناء وابناء البنات وبنات البنات هم اولى من وجوه البر والاحسان قد يحتاجون مستقبلا حقيقة الى سكن ولا تدري يا اخي

18
00:05:43.200 --> 00:06:03.200
اظن ان من ذريتك من؟ من يموت قبلك. وبهذه المناسبة انا اقول كل من مات له ابن. او ماتت له بنت وهو في حياته الاولى بهما ان يبادر ان يبادر حقيقة بان ينفع ذرية ابنه او ابنته. لانهم لا يرثون. صحيح. فهؤلاء الايتام بحاجة الى

19
00:06:03.200 --> 00:06:19.250
سكن وبحاجة الى المطعم وبحاجة الى الملبس وبحاجة الى المركب فكيف تدفع من اموالك في ابواب البر والاحسان؟ وتترك احفادك او اصواتك في هذا. هم اولى الناس بالبر. صحيح. والنبي صلى الله عليه وسلم اعطانا

20
00:06:19.250 --> 00:06:41.650
عظيمة كما في حديث سعد ابن ابي وقاص قال انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان يكونوا علي تكففه الناس. اتريد ان يسأل لابناء ابنك او ذرية ابنك او ذرية ابنتك ليستر لهم بيتا او يشترى لهم مركبا اي سيارة او انهم يتصدق عليهم في مواسم عظيمة في رمضان يدخل لا عليهم بعض

21
00:06:41.650 --> 00:07:01.650
المواد الغذائية والارزاق وغير ذلك لا يا اخي. اولى الناس الذين يحملون اسمك حري بك حقيقة الا تكون من حالك بان يكونوا هؤلاء ممن يسأل لهم في المستقبل. وبهذه المناسبة يا شيخ عبد الرزاق اقول لو كل واحد من رجال الاعمال ممن من الله عليه بالغنى يساهم

22
00:07:01.650 --> 00:07:21.650
بان يسقط اسماء من كان من اقاربه في الجمعيات جمعيات البر. فانت يا فلان من الناس من الله عليك بالمال تفقد واسأل وفتش حقيقة عن من يحتاج من اسرتك لماذا؟ لان الله امرك بالانفاق اولا ولان الاجر اعظم عند الله عز وجل

23
00:07:21.650 --> 00:07:41.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال على المسكين صدقة وعلى القريب صلة وصدقة في هذا الامر فكيف اذا كانوا بذريتك بهذا الموضوع؟ نعم والبعض يا شيخنا الكريم يعتقد انه اذا انفق على ابنائه او اقاربه انه لا يؤجر على ذلك ان هذه نفقة واجبة فكيف

24
00:07:41.650 --> 00:07:54.900
نوضح لهم هذا الامر والله انا اوصي نفسي وكل من يعمل عمل الخير ان يتأدب باداب الصدقة ومن اعظمها ان لا يمن الله. قال الله تعالى ولا تمنن تستكثر. الذي من عليك بالمال هو الله

25
00:07:54.950 --> 00:08:14.950
والذي خصك بهذا المال والله والذي خصك بهذه النعمة العظيمة بانك تعطي يعني النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قال اليد العليا خير من يد السفلى. الله اقول ادبنا ربنا عز وجل بقوله يا ايها الذين امنوا تأمل يا اخي عبد الرزاق لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى والاذى

26
00:08:14.950 --> 00:08:37.100
وانت حينما تأتي وتتعامل مع هذا القريب وهذه الذرية وهذا المحتاج تمثل بان الله منحك هذه النعمة فلا تنتظر بانه يشكرك انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا فانت تحمد الله ان سخرك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث خير

27
00:08:37.100 --> 00:08:57.100
ناس انفعهم للناس خير الناس انفعهم الناس. هم. فاقول ادعو بهذا الحال ان يحرص كل واحد منا على ان يوقف وقفا على ذريته. ولا من ذلك ان تكون كلها للانتفاع بان تسكن لا بانها تستثمر تؤجر او نقدا وقفا نقديا بان يستثمر وارباحه توزع

28
00:08:57.100 --> 00:09:17.100
عليهم. جميل. ومن الناس ان من كان حاله يقول سأعطي ابنائي وبناتي الاغنياء والفقراء. وبعضهم يقول لا انا ساحصرها للمحتاج اقول يا اخي ليس الوقف وغلة الوقف ليست كالزكاة لا نشدد. مهم. لكن نحرص حقيقة ماذا؟ على اننا نغني اتمنى من كل من اراد

29
00:09:17.100 --> 00:09:34.050
ان يوقف وقفا على ذريته. مهم. ان ينظر حقيقة فيما يتعلق واقع ذريته ان كانوا اغنياء. نعم. فلو حصل المحتاج تجد المحتاج حقيقة في من يملك وقفا قيمته مئة مليون وريعه على المحتاج من ذريتي

30
00:09:34.150 --> 00:09:54.150
واخر عنده وقف اثنين الى خمسة مليون ليس الريع واحد لو كان كلا من من هؤلاء من ذرياتهم من يحتاج الى مركب سيارة. نعم. لا تأتي بالسيارة الفاخرة عند من لا يملك الا الا ماذا يأخذ كل غلة الوقف. لا يأخذ السيارة المعقولة التي ليس ثمنها كبير. صح

31
00:09:54.150 --> 00:10:14.150
عند الوقف اليسير بالنسبة للوقف العالي الذي اصوله كبيرة جدا يعطيه بما يناسب فيما يتعلق بواقع الاسرة اذا كانت حقيقة عند غناه. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. الله يحييك ويجزاك عنا خير يا شيخ عبد الرزاق. انا اقول هذا الموضوع بحاجة الى ان يتأمله كل من كل من

32
00:10:14.150 --> 00:10:33.300
لدي اسرة في هذا الامر ان يحرص على ان يوقف على ذريته ليغنيهم. صحيح. ليرفع عنهم السؤال فيما بعد. نعم. فاذا الشكر والتقدير بعد الشكر لله عز وجل في هذه الزاوية صاحب الفضيلة الشيخ سليمان الجاسر المستشار والمهتم بمجال الاوقاف. وقفك حياتك

33
00:10:33.500 --> 00:10:34.091