1
00:00:00.450 --> 00:00:41.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

2
00:00:42.550 --> 00:01:01.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر فعال لما يريد يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع

3
00:01:01.700 --> 00:01:27.350
ويضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي فلا اله الا الله لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا

4
00:01:27.700 --> 00:01:48.400
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان من اجل القربات التي نتقرب بها الى الله

5
00:01:48.700 --> 00:02:10.700
ومن افضل العبادات التي نتعبد الله بها سبحانه وتعالى تعلم كتابه وتعلم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فتلك قربة نتقرب بها الى الله. فكما انك اذا صليت تثاب واذا صمت تثاب

6
00:02:10.850 --> 00:02:37.150
واذا حججت تثاب فكذلك اذا تعلمت كتاب الله وتعلمت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تثاب وترتفع درجتك ولقد قال تعالى في كتابه الكريم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. وقال رسوله الامين

7
00:02:37.250 --> 00:03:05.400
يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها ولقد قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما وقال تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب

8
00:03:06.000 --> 00:03:35.500
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب ويكفي فخرا لك اذا تعلمت كتاب ربك وسنة نبيك ان الله استشهد بك مع ملائكته على وحدانيته قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اي شهدوا بذلك. واولو العلم

9
00:03:35.500 --> 00:03:58.850
كذلك شهدوا له بذلك ايضا. شهد الله انه لا اله الا هو. والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ودائما وابدا فان الله يحثنا في كتابه الكريم

10
00:03:58.950 --> 00:04:19.150
ورسولنا يحثنا في سنته النيرة المشرقة الصحيحة الثابتة. على الاقبال على تعلم كتاب الله على تعلم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبين النبي لنا الفضل في ذلك. من سلك طريقا

11
00:04:19.150 --> 00:04:43.650
ان يلتمسوا فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. حتى الجهاد الذي هو الجهاد الذي فيه تضرب الرقاب وتهشم الرؤوس من مقاصده التعلم. قال تعالى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة

12
00:04:43.750 --> 00:05:08.850
ليتفقهوا في الدين اي لولا خرجوا مع الرسول مجاهدين حتى يتعلموا من هديه وسمته ودله وفقهه فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. ان اول ما نزل من القرآن

13
00:05:08.850 --> 00:05:28.850
كما لا يخفى عليكم اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق وربك الاكرم هذا اول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واول منة امتن

14
00:05:28.850 --> 00:05:58.850
بها على الخلق اذ قال الرحمن علم القرآن. علم القرآن خلق الانسان علمه البيان فمن المنن العظيمة وهي اول منة في سورة الرحمن على الخلق الرحمن علم القرآن وتتوالى النصوص لاثبات هذا الفضل. فضل العلم من يرد الله به

15
00:05:58.850 --> 00:06:18.850
خيرا يفقهه في الدين. لم يقل من يرد الله به خيرا يجعله ملكا. او يجعله وزيرا او يجعله عضوا في مجلس الشعب او يجعله طبيبا او يجعله مهندسا. انما من يرد الله به خيرا يفقهه

16
00:06:18.850 --> 00:06:44.350
وفي الدين انه دائما وابدا. اهل العلم كانوا منارات لاقوامهم في وقت الازمات والملمات. ان  قارون لما رأوا ما هو فيه من الزينة واغتروا بها وقالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. انه لذو حظ عظيم. وقف الذين

17
00:06:44.350 --> 00:07:14.350
اتاهم الله العلم وقفتهم محذرين ومنذرين قائلين ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون. فماذا كان؟ فخسفنا به وبداره فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين. واصبح الذين

18
00:07:14.350 --> 00:07:35.350
انه مكانه بالامس يقولون يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويك انه لا يفلح الكافرون ان نبي الله موسى عليه السلام

19
00:07:36.050 --> 00:07:55.150
لما قام في بني اسرائيل مقاما ووعظهم وذكرهم وابكاهم من شدة الموعظة تبعه تابع فقال له يا كليم الله من اعلم الناس؟ قال انا. عتب الله عليه اذ لم يرد

20
00:07:55.150 --> 00:08:15.150
الى الله فقال له بل عبدنا خضر هو اعلم منك. فلما سمع موسى عليه السلام ان هناك من على وجه الارض اعلم منه حرص على اللقاء. حرص على التعلم فقال لفتاة

21
00:08:15.150 --> 00:08:47.500
مستعدا للسفر الطويل طويل الامد قال كما ذكر الله امره في كتابه لا ابرح حتى ابلغ مجمع ظهرين او امضي حقبا اي لا ازال سائرا حتى اصل الى مجمع البحرين ملتقى البحرين حيث العالم الذي ذكر الله به اذ له قال

22
00:08:47.500 --> 00:09:17.500
موسى انه بمجمع البحرين عبدنا خضر اعلم منك انه بمجمع البحرين. فعزم على الرحيل ولو استمر به الرحيل سنوات قائلا لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او هي حقبا او استمر سائرا سنوات. كل ذلك لكي يتعلم ويزداد علما وخفض

23
00:09:17.500 --> 00:09:47.500
وهو الكريم المصطفى من بين الخلق في زمانه. الذي اصطفاه الله برسالاته وبكلامه ذهب الى الخضر قائلا مستأذنا هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا هل تاذنوا لي في اصطحابك على ان تعلمني مما علمت رشدا

24
00:09:47.500 --> 00:10:17.500
تواضع عليه الصلاة والسلام حتى يرضى بالعلم الذي اخلص فيه لله ومن ثم ترتفع درجته عند الله سبحانه وتعالى. فدوما العلم فضله عظيم. ان عمر فلما ترك ابن ابزى اميرا عفوا ان عمر لما ترك له اميرا على مكة. وعمر كان بالمدينة

25
00:10:17.500 --> 00:10:47.500
فجاء امير مكة يزور عمر فعمر يسأله سؤالا من خلفت على مكة؟ من الذي استنبذ اتوه وراءك اميرا على مكة؟ قال ابن افزى ابن افزى رجل غير معروف بالنسبة عمر رجل مجهول لا يعرفه عمر. رجل يقال له ابن ابزة فسأله عمر من ابن ابزى هذا

26
00:10:47.500 --> 00:11:07.500
من ابن ابزة الذي تركته اميرا على مكة اميرا على القرشيين هنالك. اميرا على بني هاشم وبني مخزوم وبني عبد شمس من هذا ابن افزى؟ قال يا امير المؤمنين مولى من الموالي مولى من موالينا

27
00:11:07.500 --> 00:11:37.500
يعني عبد كان عبدا فاعتق. قال عمر تترك على اهل مكة مولى من الموالي قال يا امير المؤمنين انه حامل لكتاب الله. عالم بكتاب الله. قال عمر واطرق برأسه الى الارض صدقت ان النبي قال ان الله يرفع بهذا القرآن اقواما

28
00:11:37.500 --> 00:11:57.500
ويضع به اخرين. وهذه رفعة ايها الاخوة ليست رفعة في الدنيا فحسب. بل رفعة في الاخرة رفعة في القبر. فان النبي كان يدفن قتل احد. فيدفن الاثنين في قبر. والثلاثة في

29
00:11:57.500 --> 00:12:27.500
قبر ويقول قدموا اكثرهم قرآنا. ان العلم منارات تستنير بها. فاذا فقدت منارات فستعيش دوما في ظلام. ان الله قال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم

30
00:12:27.500 --> 00:12:57.500
الى صراط مستقيم. فاذا فقدت هذا النور اذا فقدت هذه البصائر ستعيش في جهل وتخبط وتجادل بالباطل وتمشي كما قال القائل كبهيمة عمياء يقودها اعمى يسير بها على عوج الطريق الجائر فستمشي متخبطا تقذف بك الرياح ذات اليمين وذات الشمال. تغتال

31
00:12:57.500 --> 00:13:27.500
كالشبهات وتغتالك الشهوات. ويقودك العميان والضلال. اما اذا كنت على بصيرة من امرك على بينة من ربك فانك لن تمشي خطوة الا وانت مستنير فيها. تستضيء فيها بكتاب الله تستضيء فيها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان العلم يفوق في كثير من

32
00:13:27.500 --> 00:13:56.000
العبادة يفوق في كثير من الاحيان العبادة. الا ترون ان العالم الفقيه كان افضل من العابد لما اتاهما الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسا رجل قتل تسعة وتسعين نفسا. ولكن اراد الله له الهداية. بعد ان قتل وسفك دم. تسعة

33
00:13:56.000 --> 00:14:26.000
تسعة وتسعين نفسا. فذهب يقول للناس دلوني على اعلم رجل في الارض ادلوه على عابد فتكلف. وذهب الى العابد فاتاه. قال انا قتلت تسعة وتسعين نفسا هل لي من توبة؟ قال ليست لك توبة. تسعة وتسعين ليست لك توبة فقتله فاتم به

34
00:14:26.000 --> 00:14:49.200
بالمئة ثم ايضا ما سكت ما سكت ايضا سأل عن اعلم اهل الارض فدل على عالم فاتاه. فقال سبحان الله من ذا الذي بينك وبين التوبة. ابواب التوبة مفتوحة. من ذا الذي يقول بينك وبينها؟ ولكن اترك ارضك ارض السوء

35
00:14:49.200 --> 00:15:19.200
واذهب الى ارض فيها قوم من اهل الصلاح يعبدون الله فاعبد الله معهم. وحديثه معروف لديكم قبضته الملائكة في الطريق فقاسوا ما بين الارضين كان اقرب الى اهل الصلاح حشره الله مع اهل الصلاح. قبضته ملائكة الرحمة قبضته ملائكة الرحمة. فالعبد العالم

36
00:15:19.200 --> 00:15:39.200
كان افقه من العابد الذي اقتصر على الصلاة والصيام والقيام. ان حديثا لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ينفعك في الظلمات. ان ابا بكرة رضي الله عنه قال لقد نفعني الله

37
00:15:39.200 --> 00:16:05.550
بكلمة سمعتها من رسول الله. صلى الله عليه وسلم. لما مات كسرى فولى الفرس ابنة كسرى عليهم ولى الفرس ابنة كسرى عليهم فقال النبي عليه الصلاة والسلام لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة. فلما كانت موقعة الجمل

38
00:16:05.550 --> 00:16:35.550
دعوني للخروج معهم طلحة والزبير. فرأيت على القوم ام ام المؤمنين عائشة. وانعم بها واكرم لكنها امرأة فذكرت حديث النبي لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة. فتركت الخروج فماذا كان؟ رجع طلحة مقتولا ورجع الزبير مقتولا ورجعت عائشة قائلة

39
00:16:35.550 --> 00:17:05.550
يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. فانتفع بحديث النبي عليه الصلاة والسلام وذاهب يذهب ايضا للمشاركة في القتال. فيذكره اخوه بقوله ارجع اني سمعت يقول صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار

40
00:17:05.550 --> 00:17:35.550
اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. فالعلم حرز العلم حفظ ان الله سبحانه وتعالى فضل حتى الكلب المعلم على الكلب الجاهل كما لا يخفى عليكم فقد اباح ربنا صيد الكلب المعلم بقوله. والصقر المعلم بقوله وما علمتم من الجوارح مكلبين

41
00:17:35.550 --> 00:18:05.550
تعلمونهن مما علمكم الله. فكلوا مما امسكنا عليكم. وازكروا اسم الله عليه اتقوا الله ان الله سريع الحساب. ايها الاخوة ان الله يحتج وهو الغني. وله الحجة البالغة ولكنه يعظم اهل العلم ويقول وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد

42
00:18:05.550 --> 00:18:25.550
في كتاب الله الى يوم البعث. فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون. ان الله سبحانه يبين غناءه عن خلقه الجهلاء. وعن الخلق جميعا. لكن يقول لاهل الجهالات من اهل الشرك امنوا به

43
00:18:25.550 --> 00:18:45.550
او لا تؤمنوا امنوا بالقرآن او لا تؤمنوا. ان ان الذين اوتوا العلم من قبله لا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا. اي من انتم يا جهلة يا مشركي قريش؟ هناك

44
00:18:45.550 --> 00:19:13.500
من هم اعلم منكم وافضل منكم امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان يبكون

45
00:19:13.500 --> 00:19:33.500
ويزيدهم خشوعا. فالله الله في العلم الشرعي. تعلم كل يوم ولو اية من كتاب ربك. ولو حديثا من حديث رسولك محمد لا تكن جاهلا. لا تكن منكبا على الدنيا. معرضا عن الاخرة

46
00:19:33.500 --> 00:20:00.500
ان الله قال في كتابه ان هؤلاء يحبون العاجلا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. وذكر اقواما في معرض الذم. فقال وهو اصدق القائلين ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا

47
00:20:00.500 --> 00:20:20.500
فترى شخصا حصل على عدة شهادات للدكتوراه. وهو ضل من بعير اهله. وهو اجهل من حمار اهله اذا سألته عن شيء من كتاب الله كيف تصلي؟ كيف تصوم؟ كيف تحج؟ يجهل كل ذلك. اما

48
00:20:20.500 --> 00:20:50.500
سألته عن امور الدنيا فهو فيها بارع وكل ذلك ذاهب والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا وخير املا كما في الاية الاخرى. صدق الله اذ قال يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. ان النبي قال لا حسد الا في

49
00:20:50.500 --> 00:21:20.500
رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق. ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. لقد قال تعالى يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. ان عبدالله بن مسعود

50
00:21:20.500 --> 00:21:40.050
رضي الله عنه مع من حافة جسمه لكنه اوتي فقها عظيما عمر يشتد على بعض الناس لما ينقل له هذا اخبارا عن رسول الله. فلا يكاد عمر يقبل الخبر بهدوء

51
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
عفوا لا يكاد عمر يقبل الخبر بسهولة. فاذا قال له الرجل اذ سأله عمر عن من اخذت قولك يقول عن ابن مسعود فيقول كنيف ملئ فقها ملئ علما رضي الله تعالى عنه وارضاه

52
00:22:00.050 --> 00:22:30.050
واسكنه فسيح الجنان. اخواني تعلموا العلم لوجه الله. لا لوجه احد سواه. فان التعلم فلا يقبل الا اذا كان خالصا لله. اعلموا ماذا يريد الله منكم؟ ماذا يريد منكم لان الله قال ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ هل تظن انك تجيب بقولك

53
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
يا رب لا اعلم ما الذي جاءت به الرسل؟ اية اجابة هذه؟ وماذا عساها ان تجدي الا باذن الله قال الله في شأن قوم فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون. ان

54
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
قوما يسألون في القبر من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيجيب بخير اجابة فيقول له الملك حينئذ نم قد علمنا ان كنت لموقنا. ومال النفاق؟ فيقول احدهم ها ها لا ادري

55
00:23:10.050 --> 00:23:34.450
الناس يقولون شيئا فقلت مثل قولهم. ايها الاخوة ان العلم حفظ باذن الله. العلم يروى عن علي انه قال العلم يحفظك بازن الله. وانت تحفظ المال. يقارن بين المال وبين العلم. اذا انا كنت عالما

56
00:23:34.450 --> 00:24:03.900
بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم باحاديث رسول الله الواردة في الحفظ وفي التحرز من ومن شياطين الانس قلتها قرأت قل هو الله احد والمعوذتين ونفخت فيه في يدي بهم بهن ومسحت جسمي فالله يحفظني. اذا قلت حسبي الله ونعم الوكيل فالله يحفظني

57
00:24:03.900 --> 00:24:23.900
ولكن المال انت تحرس المال. لو معك مبلغ مبلغ من المال تبيت ليل نهار تحرس ما لك. فالعلم تحرصك باذن الله وانت تحرس المال. ان الله لم يقل وقل رب زدني ما لا. بل قال

58
00:24:23.900 --> 00:24:53.900
رب زدني علما هكذا قال تعالى. ان العلم يحفظ من الجهالات. فلو علم القاتل ما اعد من العقوبة اذ الله قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا في وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. لو علم هذه العقوبة ما اقبل على القتل

59
00:24:53.900 --> 00:25:13.900
اذا كان فقيها اذا كان مؤمنا وعلم تلك العقوبة لانكف حتى عن الاشارة الى اخيه بالسلاح فان النبي يقول من اشار الى اخيه بالسلاح فليس منا من اشار الى اخيه بالسلاح

60
00:25:13.900 --> 00:25:33.900
فليس منا وراء رجلا سل السيف من غمده فقال من فعل هذا؟ الم اكن نهيتكم عن هذا؟ لعن الله من من فعل هذا ولو علم هذا الجاهل الذي يزوج ابنه او يزوج ابنته فيأتي بالراقصات والغواني ويأتي

61
00:25:33.900 --> 00:25:53.900
بالسكيرين والاربيدين. ياتي بكل سكير وكل عربيد ينظر الى الراقصات يرقصن. والمخدرات تتداول واهل الفسق من الشباب يجتمعون. لو علم ما اعد له من العقوبة عند الله سبحانه وتعالى لانكف عن

62
00:25:53.900 --> 00:26:13.900
افساد في الارض فان من سن سنة سيئة. فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. فرأينا من الناس والشراذم والاقذار يجمعون يوم عرس ابنهم او ابنتهم وكان من الاولى لهم ان يقدموا شكرا لخالقهم

63
00:26:13.900 --> 00:26:33.900
وشكرا لباريهم على ما من به من زواج ابنهم او زواج ابنتهم لكن يأتوا باسقط النسوة يرقصن راية وبمخدرات توزع في اماكن العرس وبشباب فاسق ولا حرج. وليس عندهم قل للمؤمنين يغضوا

64
00:26:33.900 --> 00:26:53.900
ومن ابصارهم ويحفظوا فروجهم وليس في شأنهم ولا فرر فيهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن لو علم هؤلاء العلم اليقيني ماذا عليهم من الاثام؟ فكل ناظر ينظر الى المحرم

65
00:26:53.900 --> 00:27:13.900
لهم كفل من من الوزر لهم كفل من السيئات بسبب نظره الى المحرم. فهم الذين مهدوا وله النظر الى المحرم وهم الذين لوثوا عقله ولوثوا فكره ولوثوا ذاكرته فكل دقيقة وكل

66
00:27:13.900 --> 00:27:43.900
ثانية وكل ساعة يقف فيها المتفرجون من الفساق امام الغوازي والغواني في سجل صاحب هذا العرس وهل تظنون ان مثل هذه الاعراس يبارك فيها يبارك فيها وهم بارزوا ربهم المعاصي وتأتي العروس ترقص وعارية والعريس الفاسق هو الذي هو فاسق مثلها خبيث مثلها

67
00:27:43.900 --> 00:28:03.900
اسمعها والكل ينظر اي دين هذا؟ لو علم هؤلاء ان الله غيور ما اقبلوا على ذلك. ان الله عز وجل يغار وغيرته ان من غيرته غيرته حين يزني عبده او تزني امته. ومن غيرته ايضا ان

68
00:28:03.900 --> 00:28:33.900
ان تنتهك محارمه. فلو علم هؤلاء ما اعد لهم من العقاب لانكفوا وانزجروا عمهم فيه اخواني كونوا قوامين بالقسط ايضا. ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف ينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. تناهوا عن المنكر فيما بينكم. اذا رأيتم هذا الذي تفشى في البلاد

69
00:28:33.900 --> 00:29:03.900
بين العباد من الحفلات التي فيها رقص وصخب. قوموا بما اوجبه الله عليكم بالحكمة موعظة الحسنة رجاء الفلاح ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ان اللعنات ان اللعنات حلت على بني اسرائيل بسبب ترك

70
00:29:03.900 --> 00:29:23.900
نهي عن المنكر فنعوذ بالله من اللعنات. لقد قال تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم اي بشهادة واقرار. داوود وعيسى ابن مريم

71
00:29:23.900 --> 00:29:43.900
وبالوعي المنزل على داوود وعيسى ابن مريم لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. كانوا لا

72
00:29:43.900 --> 00:30:03.900
ينهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. ترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان اكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون. اللعنة تحل بسبب ترك التناهي عن المنكر. لا تظن ان الشخص

73
00:30:03.900 --> 00:30:33.000
الطيب هو من ينزوي ولا يكلم احدا. انما الشخص الطيب القائم بامر الله المتعلم لدينه الممتثل امر ربه الامر بالمعروف الناهي عن المنكر. ان الله سبحانه ناط خيرية هذه الامة بقوله كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن

74
00:30:33.000 --> 00:30:53.000
المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون. ايها الاخوة ان العلم حفظ وصيانة لنا. ان العلم رفعة في درجاتنا. ان العلم بصيرة لنا نستبصر بها

75
00:30:53.000 --> 00:31:23.000
ان العلم ايضا به نحسن عبادتنا. ان العبد اذا سمع حديث الرسول وقد رأى رجلا يتوضأ ويهمل غسل كعبيه يؤمن غسل عقبيه. فنادى باعلى صوته ويل للاعقاب من النار ويل للاعقاب من النار فاذا علم الشخص هذا احسن وضوءه. اذا علم الشخص حديث رسول الله

76
00:31:23.000 --> 00:31:43.000
صلى الله عليه وسلم اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل امامه ان يحول الله رأسه ووجهه الى راسي حمار ووجهه لو علم الذي يطفف الكيل والميزان ويبيع الكيلو تسعمائة وخمسين جراما لو

77
00:31:43.000 --> 00:32:03.000
علم هذا لو علم قوله تعالى ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون لانكف عن في الكيل وانكف عن تطفيف الميزان. لو ايقنت المتبرجة التي تمشي مترجلة تسير بالبناطيل

78
00:32:03.000 --> 00:32:23.000
وتفتن الناس بحواجبها وتفتن الناس بمعاصمها. لو علم قولا لو علمت قول النبي صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا

79
00:32:23.000 --> 00:32:43.000
يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. لو علمت ذلك ما رأينا هذا الوسخ ولا هذا الدنس في بلادنا من غير نكير اصبح هذا سمتا عاما في الناس تمشي النسوة كما ترون. والفتيات اللواتي هن على عهد الرسول. ذوات الخدور

80
00:32:43.000 --> 00:33:03.800
الان يمشين لا تميز البنت من الولد. لا تميز البنت من الولد. صدق الرسول. اذ لم يرى النبي هذا الصنف  من النساء في زمانه صنفان من امتي صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما من

81
00:33:03.800 --> 00:33:33.800
النار لم ارهما. فيذكر النساء الكاسيات العاريات. فاذا علمت هؤلاء النسوة قوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى لانكثفن عن هذا التبرج. لو علم المغتاب والنمام ماذا اعد للمغتاب وماذا اعد للنمام لحفظ لسانه ولم يخض مع الخائضين. ايها الاخوة دوما العلم من

82
00:33:33.800 --> 00:33:53.800
تعلموا دينكم فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين نصف ساعة من وقتك فكل يوم ولو في بيتك تتعلم امر الله تتعلم ايات من كتاب الله تتعلم احاديث من رسول الله

83
00:33:53.800 --> 00:34:17.850
ينور قلبك تنور صحيفتك ترتفع درجتك تستبصر في الناس قولوا جميعا رب زدني علما واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فانتم ان شاء الله مقبلون على مواسم من مواسم الطاعات

84
00:34:18.300 --> 00:34:43.700
بلغنا الله واياكم اياها على خير ورزقنا واياكم فيها العمل الصالح. والقول الطيب والنية الخالصة والخلق الحسن مقبلون مقبلون ان شاء الله على مواسم حج فيا هنيئا له من وفق لذلك. ولمن بذل المال في ذلك. بدلا من ان تبذل الاموال في المصايف والملاهي

85
00:34:43.700 --> 00:35:03.700
والمسارح والغواني تبذل في شد الرحيل الى بيت الله الحرام. كي تحط هنالك الذنوب وتغفر باذن الله هنالك الخطايا كي تحط الذنوب وتغفر الخطايا. هنيئا له من اقام ركن دينه الخامس. وربكم

86
00:35:03.700 --> 00:35:23.700
قولوا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ولله على الناس اي لربك عليك يا مسلم لربك عليك يا مسلمة. ولله على الناس حج البيت. من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان

87
00:35:23.700 --> 00:35:53.700
الله غني عن العالمين. لقد قال تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركة وهدى للعالمين في ايات بينات. مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا. ايها الاخوة ان نبيكم يقول من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. ان نبيكم يقول صلى الله

88
00:35:53.700 --> 00:36:13.700
عليه وسلم الحج يهدم ما قبله. ويقول تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما تنفي الكير خبث الحديد. لقد قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم نرى الجهاد افضل

89
00:36:13.700 --> 00:36:33.700
اعمال افلا نجاهد؟ قال لكن جهاد لا قتال فيه. حج مبرور. حج مبرور فيا له من فضل لمن حج ويا له من فضل لمن اعتمر. ان ربكم قال فمن حج البيت او اعتمر فلا

90
00:36:33.700 --> 00:36:53.700
جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا اي بحج او بعمرة فان الله شاكر عليم ان الله شاكر عليم. فيا هنيئا للركائب التي وجهت وجهتها الى بيت الله الحرام. هنيئا لهذه

91
00:36:53.700 --> 00:37:23.700
المباركة التي توجهت الى بيت الله الحرام تبتغي فضلا من ربها ورضوانا تبتغي ذكرا لله اجرا من الله سبحانه وتعالى فنيا هنيئا ثم هنيئا لهذه الركائب المتجهة الى ربها مكبرة ملبية ذاكرة مستغفرة بعد ان تحللت من المزالم وردت حقوق العباد الى العباد

92
00:37:23.700 --> 00:37:43.700
وذهبت تبتغي فضلا من الله ورضوانا. ويا هنيئا له من يعظم شعائر الله. ايضا في بلده فليضحي كان موسرا امتثالا لقوله تعالى فصل لربك وانحر وكذلك رغبة في الاجر والثواب

93
00:37:43.700 --> 00:38:03.700
وكذلك رغبة في سلامة القلوب. اذ الله قال ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب فانتم مقبلون على مواسم اطعام ومواسم نحر ومواسم ايداء الهدي لله عز وجل

94
00:38:03.700 --> 00:38:28.600
فمن كان موسرا فليتأهل وليتآهب لذبيحة تذبح في الاضحى. ولذبائح ايضا تذبح في العشر الاوائل من ذي الحجة. فالاضاحي شيء وهي من بعد صلاة العيد. وطيلة ايام التشريق لقول الله لقول النبي عليه الصلاة والسلام

95
00:38:29.850 --> 00:38:49.850
من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانة اخرى ولقوله ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله. ومن كان فاطعم الطعام في العشر الاول من ذي الحجة فيا هنيئا له. قال تعالى في كتابه الكريم

96
00:38:49.850 --> 00:39:09.850
ويذكروا اسم الله في ايام معلومات. وهي العشر الاول من ذي الحجة. على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. مواسم الاطعام ومواسم ذكر الله. ومواسم الحج. ومواسم

97
00:39:09.850 --> 00:39:39.850
الاضاحي مقبلة عليكم. فاغتنموها واغتنموا ريحها. تثاب. واعلموا ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الاضحية بكل ذات عيب واضح نهى عن التضحية بالعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والكسيرة البين كسرها. وعن العجفاء التي لا تنقي

98
00:39:39.850 --> 00:39:59.850
العقل النحيفة الهزيلة. نهى النبي عنها وكذا الحق العلماء. كلما كانت ذات عيب ولقد قال عليه الصلاة والسلام لا تذبحوا الا مسنة. والمسنة هي السني من كل شيء. والثني هي التي ظهرت

99
00:39:59.850 --> 00:40:29.850
ناتئتان في مقدم الفم بعد سقوط الاسنان اللبنية. ظهرت سنتان ناتئتان في الابل في الغالب يكون بعد خمس سنوات فصاعدا. وفي البقر في ظالم الاحيان. بعد سنتين فصاعدا وفي الغنم بعد ستة اشهر فصعدا. وفي الماعز بعد سنة فصعدا. فرسولكم قال لا

100
00:40:29.850 --> 00:40:59.850
اتذبحوا الا مسنا لا تذبحوا الا مسنا. والاضاحي وكما سلف موقعها وموطنها ووقتها قال بعد صلاة العيد لما سمعتموه من قوله تعالى فصل لربك وانحر وللحديث من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانة اخرى. فانتقوا الطيب من الاضاحي. وكما قال الله تعالى

101
00:40:59.850 --> 00:41:28.750
ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. اي ومن يعظم الاضحية ويأتي باضحية سمينة بلغت السن المشروع فان هذا دليل على تقوى قلبه فهذه الخصلة من تقوى القلوب. ولقد قال تعالى والبدن والبدن جعلناها لكم من شعائر

102
00:41:28.750 --> 00:41:58.750
الله الابل ونهرها من علامات الدين الظاهرة والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير. لكم فيها خير. فلا يقول لك قائل اترك الذبح. ولا اقول لك قائل تبرعات الى فلان مكان الذبح. لا افعل هذا وذاك. ان الله قال والبدن جعلناه

103
00:41:58.750 --> 00:42:18.750
لكم من شعائر الله اي من اعلام دينه الظاهرة. ومن اعمال دينه الظاهرة. فاذكروا لكم فيها خير لكم فيها خير. فاذكروا اسم الله عليها صواف. اي قيمة على ثلاثة ارجل

104
00:42:18.750 --> 00:42:48.750
الرجل الرابعة اليسرى فمن ثم اطعنوها في الرقبة. نحرا فاذا وجبت جنبها اي سقطت على الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر. كذلك سخرناها لكم لكم تشكرون لن ينال الله لقومها ولا دماؤها. ولكن يناله التقوى منكم. كذلك سخرها لكم

105
00:42:48.750 --> 00:43:12.850
لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين. ايها الاخوة انتم تنفقون يمينا وشمالا فانفقوا في النافع ان نبيكم كان يجزيه في الحج ان يذبح السبع ان يذبح عن نفسه وعن ال بيته سبع بقرة او يسبح شاة ولكن كيف ترون

106
00:43:12.850 --> 00:43:42.850
النبي صنع في الحج كيف ترون النبي صنع في الحج ابتغاء ثواب الله؟ لقد نحر بيده وستين بدنا ثلاثا وستين بدنة. نهرها بيده واعطى علي بن ابي طالب باعتباره من ال بيته ان ينهر لهما غدر. امر عليا فنحر ما تبقى. فنحر علي سبعة

107
00:43:42.850 --> 00:44:08.300
بدنا فكان مجموع ما نحر للنبي في حجته ما نعر للنبي في حجته مائة بدنة مائة ناقة. نحرها النبي عليه الصلاة والسلام معظما شعائر الله. وليس هذا فقط بل ان عيشة وسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

108
00:44:08.300 --> 00:44:38.000
كنا بمنى فدخل عليهن بلحمان فسألن لحوم ما هذا؟ لحوم بقر لحوم غنم لحوم ابل لحوم ما هذا؟ فقيل لهن ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى نسائه بالبقر ففضلا عن الاضاحي فضلا عفوا عن دماء التمتع التي هي مائة من الابل

109
00:44:38.100 --> 00:45:08.100
والنبي كان في الحج ايضا ضحى عن نسائه بالبقر. ايام عج وثج. ايام عج وثج. عج رفعوا صوتي بالتلبية وسج كثرة اراقة الدماء. ابتغاء وجه الله. قل ان صلاتي ونسكي والنسك الذبح والعبادات عموما. واخصها النسك. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي

110
00:45:08.100 --> 00:45:38.100
ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. فلا رياء ولا توجه بالذبيحة لغير الله لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اعوذ مذكرا بقوله تعالى ذلك ومن نظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ايها الاخوة يجوز اشتراك السبعة في بدنة

111
00:45:38.100 --> 00:46:08.100
والعشرة في عفوا والسبعة ايضا في بقرة. سبعة في بدنة. سبعة ابيات لكل بيت. سبع تجزيء عنه في الاضاحي. نعم الاضحية ليست بواجبة ولكنها مستحبة. سنة الخليل ابراهيم سنة سائر المرسلين ولكل امة جعلنا منسكا ولكل امة جعلنا منسكا

112
00:46:08.100 --> 00:46:38.100
ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فالهكم اله واحد. فله اسلموا وبشر المخبتين. من كان موسرا فليبادر بالذبح. فانه من شعائر ديننا من شعائر بديننا وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وما انفقتم من شيء فهو يخلفه

113
00:46:38.100 --> 00:46:58.700
وهو خير الرازقين. كذا قال الله سبحانه الله الله في شعائر الله. الله الله في امور دينكم  تعلموها الله الله في حرمات الله. لا تقتربوا من الحرمات. ولا تقترفوا الحرمات. حافظوا على

114
00:46:58.700 --> 00:47:28.700
حافظوا على السنتكم. حافظوا على اعينكم. حافظوا على اسماعكم. وابصاركم. ان السمع والبصر والفؤاد. كل اولئك كان عنه مسئولا. اللهم عافنا في ابداننا. وفي اسماعنا وفي ابصارنا وفي قوتنا ابدا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا

115
00:47:28.700 --> 00:47:58.700
وانصرنا على من اعدائنا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. اللهم انا نسألك الفردوس اللهم احشرنا مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا يا ربنا زدنا علما نافعا نسألك يا ربنا علما نافعا ونعوذ بك يا ربنا من

116
00:47:58.700 --> 00:48:18.700
ده علم لا ينفع نسألك يا ربنا علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع. نسألك يا ربنا الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد

117
00:48:18.700 --> 00:48:48.700
ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى. اللهم البسنا لباس التقوى. وزودنا بزاد التقوى. واخلص اعمالنا لوجهك يا كريم وطيب اقوالنا لوجهك يا كريم. واصلح نوايانا لوجهك يا كريم. وحسن

118
00:48:48.700 --> 00:49:08.700
اخلاقنا لوجهك يا كريم. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. واغفر لنا انك انت الغفور غفور رحيم واقر اعيننا بلذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة

119
00:49:08.700 --> 00:49:23.400
ولا فتنة مضلة. صلوا وسلموا على نبيكم محمد. صلوا سلموا على البشير النذير عليه افضل صلاة واتم تسليم واقم الصلاة