واحد ارسل يقول عندي خصومة حريق في البيت لاني زوجتي وبعض اهلها يسيئون لامي المريضة وسبب اشعال الحريق تسجيلات تم اكتشافها فجأة يبدو انه حق حد اخد يسجل بهذه الزوجة
ولقريباتها بعض ما تقاولوا به على ام الزوج وقعت هذه التسجيلات بيد الزوج او وصلت الى الى امه لا ندري. وفي النهاية اشعلت حريقا بينهم اعمل ايه تقول له يا حبيبنا لعل اول الخلل هو التجسس
وتسجيل المكالمات خلسة بدون علم من يسجل له وقد كان من شؤم هذه المخالفة وقوع الاحتقانات والضغائن وقد قال تعالى ولا تجسد وقال صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث
ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا وقد روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قول النبي صلى الله عليه وسلم
من استمع الى حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب الله في اذني او صب في اذنه الان يوم القيامة الرصاص المذاب ايا كان الامر يرعاك الله هذه فتلك خصومة
وقعت داخل بيتك التحفيز لا نصح ووعظ وسعي الى اصلاح ذات البين ولا تستكثر وقتا تنفقه او جهدا تنفقه في هذه العبودية فقد قال تعالى لا خير في كثير من نجواهم
الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما
وقد روى البخاري في صحيحه ان اهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم فامر اصحابه ان يذهبوا للاصلاح بينهم
وعنون عليه البخاري في صحيفة قال باب قول الامام لاصحابه اذهبوا بنا نصلح بل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب في الاصلاح ولو بعدت المسافة ولو فاته شيء من الجماعة لاجل الاصلاح بين الناس. لقد روى البخاري رحمه الله ان بني عمرو بن عوف بقباء
كان بينهم شيء فخرج يصلح بينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت الصلاة جاء بلال الى ابي بكر؟ قال يا ابا بكر ان رسول الله قد حبس
وقد حانت الصلاة فهل لك ان تؤم الناس؟ فقال نعم ان شئت فاقام بلال الصلاة. وتقدم ابو بكر فكبر بالناس يعتاك صلاة الجماعة في مسجده وذهب الى اهل قباء ليصلح بينهم وان ادى هذا الى فوات صلاة الجماعة ويخلفه في اقامتها بدءا منه في غيابه ابو بكر
وفضل هذه العبودية يفوق عبودية نوافل الصيام والصلاة والصدقة ففي حديث ابي الدرداء قول النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم على افضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة قالوا بلى يا رسول الله. قال اصلاح ذات البين
فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول انها تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين فامسك عليك زوجك واتق الله وابق على برك بامك وتلك سألني سائل هذه النقطة قال انا عند امي خط احمر
لا اسمح لزوجتي بالاقتراب من هذه من هذا الخط. دايرة ابدا ابدا ابدا له ما اسعدك ببرك بامك ولم يجعلني جبارا شقيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. لا تجتمع الشقاوة
مع البر بالامهات فان عقوق الامهات خط احمر لكن الظلم ايضا خط احمر وحمرته وشناعته من قبل الله عز وجل ان برك بامك لا يقتضي ظلمك لزوجتك فهذا حق وهذا حق
يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته فيما بينكم محرما فلا تتظالموا لا تكن كمن يمشي على طريق على جسر ليس له سور يخاف ان يقع من هذه الناحية فيتباعد حتى يقع من من الناحية الاخرى
فكن على الجادة في وسط الطريق لا تنحو يمنة ولا تنحو يسوع الذي اوجب عليك البر بامك حرم عليك الظلم لزوجتك ولغيرها من الناس بادي لكل ذي حق حقه بارك الله فيك
ان الذي اوجب هذا اوجب ذلك وان الذي حرم هذا حرم ذاك بارك الله