عشان انت في الاخر خالص تهزب نفسك هو الطريق ده انت جاي ليه الطريق ده انت جاي تجرب ولا ده قرار نهائي يا عم اتمسك حسنة هتتبسط ولما تمسك سيئة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد طيب الله زكركم
واسعد الله صباحكم بكل خير. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بي وبكم وارزقني واياكم ما يحبه ويرضاه تقبل مني ومنكم صالح الاعمال ويجعل هذه المجالس مجالس يحبها الله سبحانه وتعالى وتخشان فيها الرحمة وتنزل علينا فيها السكينة
ويذكرنا الله واياكم في الملأ الاعلى واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لي ولكم فيها العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك ما زلنا مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكنا تكلمنا عن الصحابي الجليل ابي ذر رضي الله
الله عنه ابو ذر الغفاري وقلنا ان هو من قبيلة غفار وقلنا ان ابو ذر وهو جندب ابن جنادة اه خرج من قومه راح هو واخيه انيس ووالدتهم وقال ان احنا رحنا عند خالنا وقعدنا عنده وبعد ما اكرمنا خالنا واحسن الينا
حسدنا قومه وحدس ما حدس المهم كان ابو زر حب يروح هو بنفسه يتأكد من هذا الذي يقال عنه انه اتى بدين جديد. كان لسه بقى ايه الاخبار بدأت تنتشر. وبدأ يتكلم في مكة وحولها
ان في واحد ظهر بمكة يدعي ويقول انه اه ارسل اه للناس كافة ومعهم وحي من الله جل جلاله. فابو ذر قال طيب خلاص انا هروح واشوف ايه القصة واشوف بنفسي. وفي
اه التفاصيل هزه القصة ان هو بعت اخوه انيس الاول عشان يتأكد وقلنا ان هو اول ما دخل عمل ايه؟ قال آآ قلت لاخي فاكفني حتى اذهب فانظر بقول له خليك انت اكفيني
واكفي والدتي وخد بالك من التجارة وخد بالك من شغلنا لغاية ايه ما نرجع وده امر مهم قوي ان ان الدنيا يا جماعة بعض الناس بيتعامل معها ان هي مزموم كل ما فيها
وبالتالي تيجي احيانا تيجي تقول لواحد قوم اشتغل يقول لك هشتغل ليه؟ ما هي فانية. يا ابني اتحرك الله يكرمك يا ابني حاول تعمل كزا لأ بحجة ان هو زاهد او هي زاهدة ما بتعملش اكل لاولادها. آآ الصحابة كانوا بياكلوا اي حاجة ومش عارف ايه وانا عاوز اقيم الليل
فكل شوية بقى آآ تتفنن ان هي تحاول بقدر الامكان تقلب الناس مش مهتمة ببيتها مش مهتمة باولادها مش مهتمة بزوجها مش مهتمة بنشر الهدوء في البيت ونشر ونشر الحب
اه في اخوات كتير للاسف الشديد عندهم اه نزرة للدنيا بطريقة على غير مرادها الدنيا اللي انت يعني عايش فيها انت لن تستطيع ان تصل الى الفردوس الاعلى الا من خلالها
او انت هتوصل للفردوس الاعلى ازاي من خلال ايه؟ عشان مش خلال حاجات انت بتعملها في الدنيا صح اه عشان تصل انك آآ تحشر مع النبي صلى الله عليه وسلم
وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ما انت لازم تعمل حاجات في الدنيا ده النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كان ابو بكر كان فين يوم الوفاة يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم مرض شوية
ثم لما مرض رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان ابو بكر رضي الله عنه اه حول النبي صلى الله عليه وسلم. جه النبي صلى الله عليه وسلم فاق الليلة اللي توفي فيها. يعني قبل ما يموت صلى الله عليه وسلم بيوم فاق شوية
فابو بكر استأزن النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال له انا بقى لي بقى يومين تلاتة ايه الحمد لله دلوقتي ما كنتش بروح الضيعة يعني البستان واهتم بالمكان وكده
بتاعي وتجارتي واملاكي فكنت مشغول الفترة اللي فاتت ديت بمرضك فاذن لي يا رسول الله ائذن لي في هزا الباب ان انا اروح يعني فالنبي اذن له فراح سم سبحان الله اتاه خبر وفاة النبي وهو فين
هناك. ولزلك لما اتى القصة المشهورة فكشف عن عينيه وقال طبت حيا وميتا يا رسول الله. اما الموت التي كتبها الله عليك فقد زقتها سبحان الله! فالفكرة ديت كان فين ابو بكر؟ رضي الله عنه
كان في فين؟ وهو امر ظاهرا دنيا محض لكن هو حقيقة هو ده اخرة. ما هو هيتبلغ ازاي؟ للاخرة هيصل ازاي ما يصل بانه يقتات مال حلال وانت هتصلي ازاي
لان في بعض الاخوات يعني احيانا اه كتير من النساء ممكن يكون هي اه بتتعامل ان هي انثى آآ وهي في الجامعة. طب اتخرجت من الجامعة اه اشتغلت. فهي دلوقتي بقت انسى مهنية لها مهنة يعني
فلما تتزوج مش عاوزة تنتقل لمرحلة ان هي ايه انسى اهلها زوج تبقى في دايرة الزوجية. رزقت اولاد مش عاوزة تنتقل من دايرة الامومة الى دايرة الامومة. ولزلك كنت مرة بقرأ
لحد يعني اخت يعنبها بتقول ايه بتقول انا آآ لا انا عمري ما هنتقل من دايرة المهنية لدايرة آآ الامومة انا ساظل احافز ان انا ايه؟ هي هي شايفة هويتها كده
هويتها ان هي قبل ان تكون ام هي آآ مهنية لها مهنة فالشخصيات ديت ماشي دي في امور الدنيا هتلاقيها غرقانة وكده وممكن ايه يوصى يعني تصاب بلوثة او رزاز اه بعض النسوية والكلام ده
لكن الطرف التاني بقى الطرف التاني وهي بعض الناس بيكون عنده غلو. بعض الاخوات بيكون عندها بتكون عندها ايه؟ غلو. غلو في ايه؟ في فهمها للاستقامة واخدين بالكم فهم الاستقامة هي فاكرة ان الزهد وان العبادة ان هي ايه آآ انا زوجي بيعطلني
حتى مسلا اه في الامور اللي ممكن يكون قضاء الوتر وغيره انا زوجي بيعطلني عن قيام الليل ويملي الايه بس؟ يعني احنا مش عاوزين نسرح ونضحك على بعض الشتاء ربيع المؤمن. والشتاء الله اكبر. يعني انت من الساعة ستة ونص
لغاية الساعة خمسة كل الليل ده عاوز تفهمني ان انت مشغول فسبحان الله يا جماعة اللي بيعبد ربنا غير اللي بيرضي نفسه اللي بيعبد ربنا غير اللي بيرضي نفسه. اللي بيعبد الله دايما مشغول اين
المكان الذي يحبني الله ان اكون فيه فاكون فيه. دايما بيبحس عن مراد الله لا مراد نفسه. انت مرادك انك ليلة سبعة وعشرين تصلي ورا الامام وتبكي وتسمع آآ جزء الزاريات
الدنيا في حتة تانية خالص ده مرادك انت ونفسيتك انت يقدر الله في الليلة ديت ان والدتك تتعب وعاوزة تروح المستشفى فخلاص يقيمك الله سبحانه وتعالى في عبادة اخرى. هذه العبادة هي عبادة الاجرين. لا عبادة الاجر الواحد. انت كنت هتاخد
لعبادة الاجر الواحد وهي عبادة التراويح اراد الله لك ان يجمع لك عبادة البر وهم التراويح هتاخد الاجرين ان هزا القلب يريد الله ان يشرح صدره ويدربه انه يحتوي هاتين العبادتين
لكن سبحان الله فانت آآ هزا الليل يريده الله سبحانه وتعالى انك ترزقي عبادة العشرة بالمعروف وعبادة تيسير الطاعة وتيسير الحياة لاولادك وانك تطعموه. لكن سبحان الله ناس كتير تلاقيه قصع انا عندي الحصون الخمسة براجع انا براجع بالحصون الخمسة وقاعدة طول اليوم بتراجع وعندها تلات اولاد ما حدش بيزاكر لهم آآ
في بعض الاخوات آآ تلاقي ان ازواجهم واهاليهم واولادهم يشتكوا منين ان البيت ما فيهوش نظام تدخل البيت ما فيش ترتيب تدخل البيت ما فيش نضافة تدخل المطبخ تحس ان ده يا جماعة هو ده
مقلب القمامة بتاع الحي ولا ايه والحجة ايه؟ ان احنا بنطلب العلم. لا انت كده بتطلب الحلم مش العلم لو كان علما لزينك فالحجة اصل احنا طلبة علم. الحجة مش عارف ايه. تلاقي بعض الناس ممكن مسلا هدومه تكون دايما اه مكرمشة ومزيتة ومضطرة
ورائحة ممكن ما تكونش اجمل حاجة. آآ طب ليه من اطيب الطيب الماء؟ طب هل تغسلي النقاب بتاعك كده واغسلي الملحفة بتاعتك وحاولي كده تخليها ايه يعني نضيفة مش عارف ايه الحاجات دي كلها
اه بقول لك انا بتاعة قراءات اه مش فاضية الكلام ده انتم بقى بتوع الدنيا الله يعينكم ما هي ايه المشكلة نكون احنا في دنية القراءات يعني دنية القرآن ودنيا
يعني ليه ما نكونش في الدايرة ديت يعني فالشاهد من الكلام ده ان في ناس كتير ممكن يسمعوا دروس آآ او موعزة تتكلم عن القبر تتكلم عن الموت اه تتكلم عن الدار الاخرة وزكرى الدار الاخرة. فبحجة الكلام ده فيقعد. ودول غالبا بيكونوا اشخاص اه ممكن يكون فهم
غلط وممكن يكون ما صدق بيهرب في الدين اه مش بيهرب بالدين تفرق كتير؟ اه تفرق كتير. في واحد بيهرب في الدين يعني ايه في الدين هو عاوز يهرب فبيحاول بقى يستخبى في الدين زي ما بيقولوا
بحجة ايه انت عارفين الفكرة اللي بيبقى عندهم امتحانات معزم يعني انتم واخدين بالكم من اليومين دول ما فيش اسئلة آآ هو الطبي يفيد المرأة وانا الهندسة بتفيد المرأة. تلاقي الاسئلة دي مش دلوقتي
الاسئلة بتاعتي هسيب الكلية امتى بتزهر واسئلة المزاكرة هي باخد عليها اجره ليه؟ لسه ايه؟ لسه كمان شهر. اما نقرب من الامتحانات. اول ما نقرب الامتحانات تلاقي في ناس بتهرب
في الدين. يعني ايه اضرب في الدين آآ والله بقى نفسها هفت عليها ان هي تخلص سورة الايه؟ عاوزة تراجع الاعراف والانعام وتجيبهم في ركعة واحدة في القيام وطبعا عندها امتحان بكرة
بقى فيزيا ولا عندها امتحان بقى فارما ولا عندها امتحان ايا كان بقى كل واحد وهو ايه في مادته فتلاقيه يقول لك طب انا بقى هسيب الكلام ده كله وهروح فين
الامتحانات تيجي من هنا تيجي تقول له تعال انا راجع سورة الطور يقول لك ايه معلش عندي خرجة مع زمايلي آآ واحد نفس الكلام مش بتاع شغل آآ واحد ما عندوش درجة المسؤولية. بيحب آآ يهرب من اي حاجة
اه واحدة ممكن ما تكونش هي عندها حسن عشرة مع الزوج وعندها حسن تواصل مع الاولاد فدايما مدياهم شعور الكآبة. الموت قادم وكلنا هنموت وهندخل قبرنا وادعوا لي وانا حاسة بصدري ان هو خلاص واحنا داخلين على الابواب. والله يا امي احنا كلنا هنموت. بس هو زكر الموت
اه في يعني الذكر الصحي هو الدافع للعمل والذي يعطيني الامل مم سبحان الله آآ الصلاة كبيرة صح شديدة وتقيلة الا على بعض الناس مين هم؟ اه ربنا وصفهم بالخشوع بس والليالي اللي ايه؟ اللي عندهم يقين في ملاقاة الله سبحانه وتعالى. صح
عنده يقين اليقين ده الظن هنا في الاية الذين يظنون الزن هنا مش معناه الزن اللي هو ايه؟ المتبادل للزهن كده وخلاص لأ الناس دي ده هم عندهم زن يقيني يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون
والقوم اللي كانوا مع قصة طالوت وجالوت ربنا سبحانه وتعالى آآ جعلهم ان هم يسبتوا ويكونوا واقفين سابتين وشغالين امتى؟ قال الذين يزنون انهم ملاقوا الله. كم من فئة قليلة
فدايما زكر الموت وزكر الدار الاخرة دافع للعمل. واكتر واحد كان يزكر الدار الاخرة ويذكر الموت هو من هو محمد صلى الله عليه وسلم صح اكتر واحد كان يزكر الموت. اكيد بيزكره اكتر مني ومنك ومنك
ومع زلك يقول جرير والله ما رآني الا متبسما صلى الله عليه وسلم تسابقين يا عائشة والقصص بقى كلها شوفوها بقى شوفوها كان في بيته عامل ازاي وحياته عاملة ازاي ومع الصحابة عامل ازاي
كل ده وهو يزكر الدار الاخرة. فزكر الدار الاخرة لا يجعلك دايما كئيب. لا يجعلك ما لوش علاقة خالص ان البيت مش نضيف. لأ البيت مش نضيف عشان حضرتك عندك مشكلة
حضرتك عندك مشكلة ماشي؟ فكل اما تدخل المطبخ وتشوف غسالة الاطباق يا لها من دنيا اسأل الله ان يعجل بزوالها. شف التلاجة كده بقى مش عارف كم قدم تقول ياه على الدنيا. والله كان يكفينا اقل من هزا
ولكن الدنيا دخلت قلوبنا وبهدلتنا ومش عارف ايه. يا حاجة قومي اطبخي وبعدين نبقى نتكلم على الدنيا. الله يعزك خلاص بعد ما تطبخي كده وناكل الطبيخ بتاع حضرتك ماشي. انا هاعمل لكم الطبخ بس انا ليس لي في الدنيا شيء. لن اطعم معكم ايه؟ طعاما. ويجوا في
في الاخر خالص يلاقوا ان ولادهم انسحبوا من حياتهم يقول لك اصل انا ولادي سبحان الله يعني يكرهون الدين يا شيخ يكرهوا السمع. شف انا ملتحي وبيكرهوني. بيكرهوا امهم امهم متزية في
امهات المؤمنين بيكرهوهم لأ ما انت لازم تدرك هل حضرتك احد الاسباب العالية في هذا الباب ام لا زوجته تقول له قم اشتغل وقوم كزا يقول لها فانية خلاص انت شفتي محمد امبارح بيقول ايه؟ الموت قادم. طب انا هنزل اشتغل طب افرض وانا نازل اشتغل الموت جه
اموت بقى وانا رايح اشتغل يا ربي اموت وانا رايح كنت اعمل آآ اسلاك كهربا ولا رايح اشطب شقة! طب انا لو ملك الموت يقول لي كنت بامحر لا لا طب وانت هتعمل ايه بقى
في الحاجات ديت فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وينفع بكم فهنا آآ ابو زر بيقول له حاجة فطرية بيقول لاخوه فاكفني حتى اذهب انظر يقول فأتيت مكة فتضاعفت رجلا منهم فقلت اين هذا الذي تدعونه؟ الصادق
خلاص بقى نحاول آآ نضحك على انفسنا نقعد في الجامع آآ مش عارف اعمل كزا اعمل كزا اعمل كزا الكلام ده جميل اللي انا بقوله ده انك تقعد في الجامع وانك تقرأ قرآن وانك آآ تقلل من المصاريف الطرف والحاجات والتحسينات الحاجات دي كلها
هتكون كويسة بس داخل سياق ما تكونش رد فعل نفسي. عشان كده بنقول ايه في فرق بين من هناك من يهرب بدينه وهناك من يهرب في دين هو بس بيحاول لمشاكله اه هي مش عارفة تتأقلم مع الحياة. فتقول ايه خلاص انا هكون في سجادة الصلاة
طيب اه سبحان الله! هي مش عارفة تحسن العشرة لزوجها. مش عارفة تتزين له ويكونوا اه حياتهم نوعا ما فيها قدر من الالف والود والكلام ده كله. فهتعمل ايه بقى؟ تضحك على نفسها تقول ايه مشكلته ان هو بتاع دنيا
ومش وبعد كده بقى الشيطان بيخليك تشوف كل حاجة من نزرة معينة فتشوف آآ مسلا اي معاملة اللي في البيت هي معاملة محرمة آآ تشوف ولادها بيتفرجوا على مباراة سبحان الله! هزا البيت لا يسكنه الا الشياطين
بيتنا للاسف الشديد يسكنه الشياطين. طب وانت هتعملي ايه بقى؟ انا سانعزل في غرفة من غرفاتي وخلاص وانت هتعمل ايه؟ هو انا بقى هقعد فوق في الليل في الروف وهسيب الاولاد تحت
ده اسمه ايه بقى لأ هو آآ ان تلطفنا في العبارة فانت عندك اشكال في المفاهيم وربما يكون اشكال نفسي واخدين بالكم بحجة ان انا طالبة في المعهد او طالبة في دار قرآن او معلمة اه البيت بقى ايه
ضايع البيت ضايع طب انت هتقولي ايه بقى يعني اكيد اكيد والله اعلم يعني بينك وبين نفسك شايفة ان السيدة عائشة كانت منشغلة اكتر منك صح واكيد اكيد والله اعلم شايفها ام سلمة وزينب رضي الله عنهن ان هم كانوا منشغلين اكتر منك صح؟ روحي شوفي بيوتهم روحي اقرئي في السير
غير كده وشف الدنيا كانت ماشية ازاي وحياتهم ماشية ازاي وحسن التبعل ماشية ازاي انا يعني شوفوا السيدة فاطمة رضي الله عنها رايحة تشتكي لابيها النبي صلى الله عليه وسلم بتقول له انا خلاص ايدي وجعتني جامد اوي
ايدي من كسرة الشغل اتفرتكت خلاص انا عاوز اخادم هل انت ايدك كده انت ممكن تشوفي السيدة فاطمة بتاعة ايه؟ خلاص انشغلت بالبيت بقى. ربنا يعينها. الله يعينها ديت سايبة الحلقات وسايبة المكان وسايبة
مركز وسايبة المجلس بتاع تعليم بنات اهل الصفة وسايبة كل الناس دول كلها. والله عين اسماء الله يعين بقى اسماء بنت ابي بكر واخت عائشة المبرأة واسماء اللي هي زات النطاقين. اسماء اسماء الله يعينها بقى رايحة تجيب ايه؟ رايحة
تجيب اا العلف بتاع الفرس بتاع الزبير يعني يا ريتها بتخدم الزبير ده بتخدم الفرس بتاع الزبير وماشية ومسافة ايه حوالي ستة كيلو تلاتة اربعة كيلو كده رايح وتلاتة اربعة كيلو يعني كل ده بتعملي ايه
رايح هكزا. ضيعت نفسك ليه؟ كنت في الوقت ده راجعت وكنت في الوقت ده خلصت من فصلت للناس. كنت وقفت وقفات مع صورة هود وكنت عملت مجلس تدارس مع السقي مع اختك رضي الله عنها وام سلمة وقعدت في سورة الانفال
وفتح الله عليكم ما فتح والفرس ان هو يشوف الفرس هو كل شوية بقى احنا مالي ومال الفرس في فرق انك تكون عبد لله وفي فرق انك تكون بتبحس عما
تهواه في فرق كبير في فرق كبير ان حضرتك بتبحس عن هواك ولا ما يرضي مولاك اوعى في يوم من الايام تيجي في الاخر خالص انك بتشتغل ورا اللزة انا لزتي الحاجة ديت
لأ لازم يكون هواك تبعا لما يريد مولاك خلاص؟ والله انا عبادتي دلوقتي عبادتي دلوقتي. انا زوجي بيقول ان انا جعان وجاي من الشغل تعبان الله يكرمك ما تقومي تعملي لنا كده اي حاجة كده حلوة من ايدك. فانت بتقولي له طيب ماشي. يقول لك والله يبقى جزاكم الله خيرا لو عملت كزا
وحاجة في المتناول وبتعرفي تعملي بطاطس بتعرفي تعملي بتنجان بتعرفي تعملي اي حاجة من الحاجات ديت خلاص هيجي الشيطان دلوقتي يقول لك على فكرة هو محمد نفسه في الحاجات ديت عشان كده قال الخاطرة دي كلها. يا عم اهدا الله يهديني ويهديك
آآ فيجي يقول لك اعملي حاجة زي كده فشوفي بقى عبادتك تكوني مزاحمة عبادة النهاردة ها طب واضيع انا المراجعة يا سيدي يا ستي ما انت هو انت كنت راجعة وانت عادي جدا وانت واقفة على ايه
فبيقول له هو فين الراجل اللي بيتقال عليه صادق هنا فقال لي بقى الراجل ده فقال فاشار الي فقال الصابئ فمال علي اهل الوادي بكل مضرة وعظم. حتى خررت مغشيا علي. مسكوني بهدلة. شوفوا الطريق ده يا جماعة
هو كده في خشونة شوف من اول اهو رايح فين رايح للنبي صلى الله عليه وسلم رايح يعرف الحق اتقابل بيت اتقابل بمشكلة قال فارتفعت حتى حين ارتفعت كاني نصب احمر. بيقولوا ما سابونيش الا وانا عامل زي الصنم
اللي بيدبحوا عليه. عارفين الناس كانوا زمان يدبحوا عند اللات والعزى ويريقوا الدماء لغير الله فنسأل الله العفو والعافية. فكان ده صورة من صورة الشرك المشهور. لان الجمال من من الحسنات العالية جدا
انك تذبح لله. كما ان من سيئات من السيئات المرعبة. ومن الامور التي نسأل الله العفو والعافية يتلبس بها كثير من اهل الشرك انهم يذبحون لغير الله الزين يزبحون لله دول من اللي بيعملوا عبادة عالية قوي يريقون الدم لمن خلق
هذا الدم لا يراق الا لله. فدي من اغلى حسنات حسناتك انك تدبح لله المهم يعني وهو بيقول سابوني كأنهم يعني دابحين عندي ايه عند صنم ومتبهدل ايه بالدم بتاعه. هو بيقول لك انا يعني من الاخر كنت جسة حامدة
قال فاتيت زمزم فغسلت عني الدماء. وشربت من مائها. يا سلام بيقول بقى رحت زمزم اغثلت جسمي وشربت من مائها ولقد لبست يا ابن اخي هو بيحكي لابن اخويا يعني
قال له ثلاثين ما بين ليلة ويوم. قعد خمستاشر يوم. تلاتين ليلة ويوم فبيقول له انا قعدت خمستاشر يوم ما كان لي طعام الا ماء زمزم وسمنت حتى تكسرت عقا بطني
وما وجدت على كبدي سخفة جوع. سبحان الله قال وسبحان الله في فايدة هنا مهمة قوي. ايه هي هو دلوقتي رايح لله سبحانه وتعالى صح يريد ان يعرف الدين الجديد. صح
قدر عليه في البداية كده. قبل ما يعرف اي حاجة. ايه اللي تقدر عليه بلاء صح اول مرة رايح يحضر صلاة الجمعة في المسجد وقال خلاص انا كنت مقصر في الصلاة ورايح بقى جايب بقى حزاء جديد وجاي لسه بنكهله بن خاله كان في امريكا وبتاع
وقاعد باغي يعني كوتشي بينور فرايح يصلي وحطه بقى كده في امان الله وهو فاكر ان هو ايه في مسجد ابي عبيدة ابن الجراح وسبحان الله طلع ما لقاش الحزاء
ده لسه ما سمعش خطبة الجمعة. ده لسه يدوب وسابه رايح يتوضأ ما لقاش الحزام ايه اللي يحصل له بقى ابو اقسم بالله ما انا داخل تاني الجامع صح؟ في ناس كده بتعمل كده كتير. لسه يا دوبها لابسة حجاب او تزيت بزي امهات المؤمنين
دخل الشفوي جابت اتنين من عشرة طيب ادي النقاب اهو وادي حجابي اهو والله لازم شعري هفهف ويرفرف واسيبه قدام الناس كلها بقى خلاص الناس ديت احيانا بتيجي لك بلاءات في بداية الطريق. ليه
تقول انا ايه اللي جابني هنا ده انت جاي على لعاعة من لععات الدنيا فالطريق ده من البداية ممكن تلاقي خربوش صغير كده تلاقي نفسك تقف في الطريق تلاقي نفسك مش عارف حاجة تتسرق منك
تلاقي مش عارف اول مرة تعتكف ما تلاقيش الايفون بتاعك لأ يا جماعة ده اعتكاف ده الله يعزكم ده يعني طب ليه طب ليه يحصل كده ومسجد واخوة واخوات مش هينفع صدقوني لأ اصل هسيب لحيتي
واقسم بالله هخلعها هحلقها قبل ما اطلع من الاعتكاف فالموبايل يطلع مشكلة الناس ديت ايه بقى في مشكلة مهمة قوي هم بيمروا بها ودي ضروري استيعابها واوعى تقع فيها ما تخليش ان البلاءات تصفي حسابك مع اقدار الله
او مع دينك وتدينك والدك من اهل الاستقامة زاهرا. وراجل ممكن يكون نفرك هكزا تزن انت عمل معك موقف مش كويس امام المسجد عمل معك موقف مش كويس معلمة عملت معك موقف مش كويس. اختك ملتزمة وشدت عليك واخطأت في حقك
انت تعملي ايه؟ طيب طب اقسم بالله يا مي ما انا مصلية من النهاردة سبحان الله هنا ايه اللي بيحصل احضر قرآن فحصل مشكلة في الدار يروح يقول له يومين. يعني ممكن يقول لك انا ما عدتش جاي الدار تاني. جميل
لأ يروح هو معاقب نفسه بايه بقى؟ طب واقسم بالله ما انا حافز القرآن تاني في حياتي وهنا في خطر شديد قوي تكون مع فريق دعوي الفريق ده مزعج خلاص؟ وهو شايف ان هو ما بيغلطش وهو شايف ان هو احسن حاجة اداري في العالم. وهو احسن ناصح في العالم واحسن مشفق في العالم. خلاص هو
هم ناس عندهم اشكالات بقى ايا كان تسميها ايه نفسية ولا قلبية. المهم هم فعلا عندهم اشكالات حقيقية. انت مش مبالغ. فعلا هم عندهم الاشكالات دية الحل ايه يشوف مكان تاني بس
صح؟ لا الحل بيروح معاقب نفسه ولا يعمل لدين الله مرة اخرى واخدين بالكم؟ اخت قدر الله عليها جزء من الايه؟ الاختبار. انفصلت مسلا فحصل انفصال المفترض الانفصال ده يزيد الاتصال
بالرب جل وعلا صح لأ الانفصال يتبعه انفصال عن الطاعة عن الالتزام. طب هو بقى فيه طلاق؟ اه. طب انا بقى طلقت حجابي؟ طلقت آآ صلواتي طلقت آآ عفتي وحيائي اه هتشوفوا وش تاني بقى. قال ايه ما هو حصل طلاق بقى. فاوعى في يوم من الايام
يقدر الله عليك قدرا ما او بلاء ما فتبدأ تتعارك مع استقامتك وتبدأ تصفي حساباتك مع دينك وتدينك ده خليه زي الجوهرة. طلعه برة الحساب ماشي والله يا سيدي المحاضر مش عجبك. خلاص؟ مش عاجبك الشيخ. مش عاجبك كزا. اصفي حساباتك معه. ما تصفيش حساباتك مع الدين. ماشي
لازم يكون غالي عليك. ما ينفعش دينك ودعوتك وتدينك يكونوا رخاص قوي عليك. كان ما لهمش تمن كانه ده الحيطة المايلة ولما يحصل حاجة تروح ايه خابط فيها لأ فهنا ابو ذر رضي الله عنه
ايه اللي حصل له؟ حصل له موقف من اول يوم عمل ايه؟ ما رجعش والا بقى لا انا هتبهدل ليه؟ لا ده انا هبني مستني تلاتين يوم خمستاشر يوم تلاسين ما بين ليلة ويوم حتى لو ما فيش اكل وبتاع لو ما فيش الا ماء زمزم هعمل ايه؟ هستنى
يقول فبينما اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان. بيقول في يوم من الايام كده والقمر زي البدر اذ ضرب على اسمختهم. الناس كلها نايمة. فما يطوف بالبيت احد كانوا زمان في ايام برضو الجاهلية كانوا بيطوفوا حوالين الكعبة
كان لهم برضو بعض الممارسات وبقايا ايه من بقايا شريعة اه الخليل عليه السلام. ابراهيم يقول فما يطوف بالبيت احد وامرأتان منهم تدعوان ايسافا ومائلة ايسافنا الى دول كانوا اصنام حوالين الصفا والمروة. فبيقول انا شفت بنتين كده قاعدة بتطوف وبعدين كل شوية تروحي تدعي وتتمسح وايه في
تافه نائلة. قال اتت علي في طوافهم. البنتين دول هم بيطوفوا وهو مسلا قاعد ناحية ايه وليكن الركن اليماني. هم بيطوفوا فكل شوية يجوا ناحيته فبيقول فلما اتت علي في طوافهما
فقلت انكحا احداهما الاخرى والله اسافه قليلة ما اتجوزهم لبعض يا جماعة وبينكشهم يعني زي ما بيقولوا بيتريق على الاصنام بتاعتهم يقول فما تناهتا عن قولهما بيقول ايه؟ فما تناهتا عن قولهما. ده انهم برضه مكملين. فبرضه ايه؟ فطافوا عليهم. فقعد عمال يطوفوا كده
بيقول لما طافوا وكملوا كأن انا ما قلتش حاجة فقلت وراح قائل كلمة اشد بكتير جدا بيشتم فين في الاصنام دي طبعا بقى واحد قاطع طريق بقى يا جماعة ومن غفار عادي جدا يعني. النيولي اللي هو يقوله يعني. قال فانطلقتا تولولان
قاعدين بقى ايه انتم سميت الولية ولية ليه؟ لكسرة الولولة ماشي فهي بيقول فانطلقتا تولولان. قعد عمال ايه تصرخ الاتنين دول قعدوا يصوتوا سبحان الله وتقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا بتقول له ايه ما هو كلهم نايمين
كله نايم فهم بيقولوا ايه؟ طبعا انت تخيل ان احنا الساعة مسلا تمانية بالليل وان البدر آآ ما فيش بقى آآ انوار المدينة اللي انت بتشوفها دي والمادية الحديسة كله هسه هس وفيه ناس بتطوف. فانت اصلا بتبقى شايف يعني اللي بينكم قاعد في صحرا قبل كده وبيشوف الحاجات ديت يعني انا مم
نشئت في قرية فعادي النور لما كان بيقطع وبالليل لأ انت بتبقى شايف شايفين بعض شايفين بعض في الشارع وقاعدين ايه عادي ممكن كمان كنا نقعد ونتكلم ونهزر ونلعب وبتاع
والدنيا ايه متشافة كويس قوي فالامر فعلا في في سكون الليل وفي الاماكن اللي بتكون الانوار فيها مش موجودة لأ بيبقى كده سبحان من اضاء الليل بالقمر دي في المدن الحديسة ما تعرفش تلاقيها. حتى لو النور قطع. ليه؟ طريق العربيات وطريق الحاجات دي كلها دايما ايه؟ سبحان الله. كلما آآ
ازداد الناس في الحاجات دي كلما بهوتت الامور الطبيعية في القلب. يعني الصحابي كان اما ييجي يصلي يقول والسماء ذات البروج هو كان ليها طعم عنده ليه لان هو شايف سما زاد برود
لكن وانت قاعد في فيلتك ومشغل التكييف على اربعة وعشرين او دلوقتي لو مشغله على السخن وبتقول والسماء زات البرود. الدنيا مطفية في قلبك. ده حياته في حتة وده في حياته في حتة تانية خالص. اما في
خلق السماوات هو بيبقى شايفها في حتة وانت شايفها في حتة خالص اختلاف الليل والنهار. هو فعلا تبقى ايات بالنسبة له. آآ بالنسبة لك انت ايه اختلاف الايات والنهاردة انت قاعد عمال تبص في ايه؟ قدامك ما شاء الله منظر جميل والدولاب وراك ومش عارف ايه والحيطة الجميلة وبتاع فمش عارف
نشوف اختلاف الليل والنهار هما البنات بيطوفوا فبيقولوا له لما قال لهم الكلام المزعج ده هم بيقولوا له لو كان ها هنا احد من انفارنا فجريت البنتين دول واتحركوا فاستقبلهما مين
رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وهما هابطان وهما جايين كده سبحان الله فقال مالك ما ايه ايه في ايه يا بنات لا وانت النبي صلى الله عليه وسلم شايف بنتين امال ايه يصرخوا ويولولوا
فقالت قالتا البنتين دول الصابئ بين الكعبة واستارها قال ما قال لكما بيقولوا له شف الارهابي اللي وراء ده. الصادق ده يعني اللي ايه الذي ليس على غير ديننا يعني. الصادق يعني بيشتمونا. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ما قال لكما. قالتا انه قال لنا كلمة
ان تملأ الفم ياه! شوفوا يا جماعة! البنتين دول كفار خلاص كفار مشركين وبيطوفوا حوالين ايه؟ بتاع. هو الكلمة اللي هو قالها يعني ايه فيها قدر من الايه؟ ما نخدش الحياء. ماشي؟ فهم بيقولوا له ايه؟ قال
لنا كلمة تملأ الفم كلمة تملأ الفم. احيانا كده تلاقي بعض الاخوات يهزروا عادي جدا على مواقع التواصل بالكلام لو شافته البنت مين دول كانوا دخلوا لهم على الخاص احيانا كده تشوف اخوات
يكتبوا اخوات عادي كده ملتزمات وسمت ودنيا يعني. يكتبوا كلام البنتين دول بتوع اساف ونائلة دول. لو كانوا بيتابعوا صفحتهم كانوا دخلوا لهم على الخاص قالوا لها ايه؟ مش كده يا اختي. انت بتعملي ايه
انت يا مسلمة تعملي ايه فيقول قالتا انه قال كلمة تملأ الفم وجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى استلم الايه؟ الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه. سم هيحصل نقاش بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم. لكن خلونا نحكي مشهد اخر بتفاصيل تانية
حصلت لي حصلت لابي ذر رضي الله عنه هو بيقول اه رضي الله عنه ابو زر بيحكي على فكرة كان آآ قصة ابو زر دي كانت جميلة بين الصحابة. يعني اللي احنا بنعمله دلوقتي آآ ده مجلس آآ كانوا اصحابها بيعملوه
اللي انا بعمله الان ده ده الصحابة كانوا بيعملوه بالزبط ازاي؟ ابن عباس رضي الله عنه ابن عباس رضي الله عنه بيقول لحد من التابعين بقول له ايه هو بيقول قال لنا ابن عباس الا اخبركم باسلام ابي ذر
قلنا بلى فبدأ يحكي بقى قال لهم كان ابو زر قائد يقول لهم ابو زر قال لنا كنت رجلا من غفار فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة رغم انه نبي فقلت لاخي وبدأ يحكي القصة
سبحان الله فده مشهد جميل يعني. لكن خلونا نحكي القصة من ايه؟ من رواية ابن عباس. خلاص؟ والاتنين في صحيح البخاري اللي احنا حكيناهم دول في صحيح البخاري. هي القصة بس فيه مشهد حكاه ابن عباس جميل عاوز اعلق عليه قبل ما اكمل بقى لما اقابل النبي عمل ايه. يقول آآ ابن عباس بيحكي عن
عن ابي ذر بيقول ان هو قال لاخوه انطلق الى مكة الى هذا الرجل كلمه واتني بخبره وانت شاعر وانت فاهم يعني. فانطلق فلقيه ثم رجع. فقلت ما عندك؟ قال
والله لقد رأيت رجلا يأمر بالخير وينهى عن الشر انيس بيقول لابي زر انا والله رحت شفته اللي انا شفته في مكة يعني راجل كويس بيأمر بالخير فقلت لم تشفني من الخبر. ما هييجي كلمتين دول يعني. ما انا برضو ما يعني لأ انا مستني اعلى من كده. يقول فاخذت جرابا وعصا سم اقبلت الى
ما هو بصوا يا جماعة انت عارف ايه هو بص هو شاكك فيه والتاني شاكك فيه. خلاص؟ فما نتكلمش هو ضيفه وخلاص وبعد ما ضيفه واكله وشرب التاني استأزن وقعد يروح الجامع بقى ايه وراح المسجد وخلاص عليه تاني يوم بيطوف حوالين الكعبة شافه
فمكة فجعلت لا اعرفه. انا مش عارفه واكره ان اسأل عنه. ما انا برضه قلقان ان انا اسأل. ماشي؟ وحملوا الحتة ديت اللي هو ايه؟ بعد ايه بعد آآ ما حصل له اللي حصل له. الاستازة اسراء بتسأل هو ايه الجراب ده؟ انت منين يا استازة اسراء الاول؟ عشان اجاوبك. منين وسنك قد ايه
من مصر وما تعرفيش الجراب طب سنك قد ايه تمانية وعشرين سنة عمرك ما اخدتي مسلا وانت رايحة مشوار شنطة كده وحطيتي فيها الاكل بتاعك هو ده الجراب بتاع ايه؟ ابي ذر. يقول فاخذت جرابا وعصى ثم اقبلت
الى مكة فجعلت لا اعرفه واكره ان اسأل عنه. يقول رحت انا وكنت قلقان ان انا اسأل يعني في البداية. قال واشرب من ماء زمزم واكون في المسجد. قال فمر بي علي
علي رضي الله عنه ده مين؟ تلميز النبي وقريب النبي وبيتابع الجو. الجو في مكة آآ مرعب ومشدود خلاص؟ واديكم شفتم اهو مجرد ما ما سأل عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له فالجو متلغم
خلاص؟ وهناك الدنيا الدنيا متشافة يعني اول مكة من اخرها الدنيا متشافة قوي فعليه كان ماشي فمر ع بي علي فقال كأن الرجل كأن الرجل غريب علي رضي الله عنه بيقول له ايه؟ هو راجل غريب؟ انت مش من هنا صح
قلت نعم. طبعا علي راجل مركز وهنعرف ازاي الواحد يستفيد من علي رضي الله عنه وكان طبعا لسه شاب صغير قال ابو ذر؟ قلت نعم. قال فانطلق الى المنزل وانت غريب؟ اه
طب خلاص تعالى نضيفك شوفوا يا جماعة الشرع اتى بان ان يسبت مكارم الاخلاق اللي كانت عند العرب الاسلام لما نزل عند العرب العرب كان عندهم اه اه اشكاليات في في الازهان تتعلق بالايه؟ بالتوحيد. لكن كان عندهم في السلوك معانيه عالية قوي
منها الكرم منها الشهامة الحاجات ديت فكان من ضمنها ان هو يكرمه الضيف ويكرمه ابن السبيل. فلما ييجي الشرع يغزي فكرة ابن السبيل دي حتى ان يقول لك الزكاة بتاعتك الغريب له فيها. يعني انا راجل مغترب. انا راجل مليونير في بلدي. مليونير بمعنى مليونير
وان كان يعني في مصر يعني مليونير ديت اليومين دول حاجة يعني مستور يعني. فهو راجل آآ غني اوي. خلاص فراح بلد تانية لما راح البلد التانية ديت مش معه فلوس ومش معه اي حاجة تانية
ده ممكن ياخد من الزكاة ممكن ياخد من الزكاة بشوف سبحان الله الشرع بيتعامل مع مع الحاجات ديت ازاي. فالمهم عليه قال له ايه؟ كأن الرجل غريب. قلت نعم. قال فانطلق الى المنزل. طب تعال
قال فانطلقت معه لا يسألني عن شيء ولا اخبره لا بنتكلم مع بعض ولا ايه ولا اي حاجة سبحان الله! مش علي بقى يقول له ايه على فكرة آآ انا اخوك علي آآ ابن عمي اللي النبي. انا عارف انك جاي ليه. ها
احنا بنقعد بالليل ورا حي الصفا في بيت الارقم. شاب صغير كده حبيب قلبي هو. انا نفسي اعرفك عليه. شاب كده جميل قوي انت لو عرفته هتحبه. على فكرة هو من بني مخزوم. قريب ابو جهل. وعارف؟ سبحان الله! لغاية دلوقتي ابو جهل
قال ما عرفش رغم ان كلنا رايحين جايين بنعدي من عليه. بس سبحان من اغشاهم عننا والنهارده هناخد ايه؟ هناخد مراجعة ايه؟ في اوائل القصص. انت عارف القصص اصلا انت مش عارفها
يا جماعة لأ ما تكونش متطوع فعلي راجل عارف كويس قوي. امتى يتكلم ويتكلم ايه ويقول ايه. انا واخدك ضيافة. خلاص لا يسألني عن شيء ولا اخبره لا انا بتكلم ولا ايه ولا التاني برضه ابو زر
قال لي يعني ايه ما اعرفكش؟ بس راجل يعمل المعنى الجميل ده يبقى راجل عنده اخلاق عالية ما يروحش بقى ابو زر يقول له ايه على فكرة انا انا اسمي ابو زرد من غفار وانا جاي ابحس عن النبي صلى الله عليه وسلم وجاي ابحس عنه واصل انا
انا زهقت من الليل ومش عارف ايه وبعت اخويا وحصل كزا وكزا وكزا لا ده بيتكلم ولا ده بيتكلم مش مجرد اه آآ اتقابلوا بعض في مش عارف فين كل واحد يحكي تاريخ. يا عم انت بتحكي التاريخ ده ليه اصلا؟ ايه لازمتها؟ لا يسألني عن شيء ولا اخبره. يقول فلما اصبحت
اغدوت الى المسجد لا اسأل عنه. اوليس احد وليس احد يخبرني عنه بشيء. بيقول انا مستني برضه محمد صلى الله عليه وسلم مش هنسأل بس ما حدش يخبرنا عن شيء
قال فمر بي علي عليه برضه مر به تاني يوم فقال اما ان اما نال للرجل يعرف منزله بعد انت لسه برضو ما وصلتش للي انت عاوزه قال قلت لا
قال له هو انت لسة برضو هنا قال له انت ما وصلتش لطلبك يعني؟ فقلت لا اثقل فانطلق معي. فالمهم عليه وهو ماشي قال له ما امره وما اقدمك هذه البلدة. بقول لك ايه يا نجم ما تحكي بقى كل حاجة وتقول. قال قلت له ان كتمت علي اخبرتك. والله لو يعني
انا يعني لو قلت لك مش هتقول فاخد عليه العهود والمواسيق ان هو فقال علي فاني افعل قال قلت له بلغنا انه قد خرج ها هنا رجل يزعم انه نبي
فارسلت اخي ليكلمه فرجع ولم يشفني من الخبر. فاردت ان القاه. فقال له اما انك قد رشدت؟ بيقول له انت كده ايه خدت الرشد كله. ربنا اراد بك خير يا ابن الحلال. هذا وجهي اليه فاتبعني. عموما انا رايح له. ما قالوش بقى على فكرة
ده ده قريبي وده مش عارف ايه والكلام ده كله واصلا احنا وبتاع لا لا لا قال له بص طب انا رايح له ادخل ادخل حيث ادخل ادخل انا همشي قدامك وانت تمشي ورايا. ماشي؟ انا اتحرك انت تتحرك. مش هنمشي مع بعض ونأنكش. ليه؟ لان انا معروف. ماشي
تغريب فهيبدأ يقول لك الله هو علي واخد مين بس يبقى علي واضح ان في تجمعات ولا ايه؟ هو في تجمعات هنا يا جماعة؟ ما الدنيا ايه؟ ما هي لازم تبقى معروفة
سبحان الله! ادخل حيث ايه؟ ادخل حيث ادخل. فاني ان رأيت احدا اخافه اخافه عليك قمت الى حائط كاني اصلح نعلي وامض انت. باقول له ايه؟ انا لو لمحت حد لقيت ابو جهل معدي لقيت عتبة بيبص
لقيت شايبة باعت حد من الخدم بتاعه على طول بعمل ايه؟ بعد رجلي بزبط الحزاء بتاعي انت عارف دايما الرباط بيفلت مني. خلاص؟ فقال لو انا هاي اول ما الاقي اي حاجة هعمل ايه؟ هروح جاي ناحية الحائط واروح زابط النعل. انا ازبط النعل ايه؟ تعمل ايه انت ايه؟ انضم تمشي ما تعرفنيش
سبحان الله احيانا كده شف الدقة الرهيبة والتركيز العالي والهدوء عشان كده يا جماعة بعض الناس يكون فاكر ان الصحابة دول ناس عادية خالص وكان يعني لأ شف المربي مربيهم على ايه حتى بدون تفاصيل كتير خلاص فيه وعي
ادراك فمجرد ما هلمح شف بيقول له ايه يعني فان رأيت احدا اخافه عليك. لانك انت اللي هتبقى ايه هتتزبط لانك انت اللي غريب على المنطقة قمت الى الحائط كاني اصلح نعلي وامضي انا. تمشي على طول. مش كل شوية تقول لي بقى تعدي وتقول لي ايه علي ها. دي الحركة
اه امشي انا دلوقتي؟ لا خلاص ما فيش الكلام ده. فمضى ومضيت معه. حتى دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم واخدين بالكم؟ هنا لغاية هنا بقى المشهد بتاع علي ده ما كانش اتحكى في الرواية الاولى
نرجع للرواية الاولى يقول لما قالوا له قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كده حتى استلم ايه؟ الحجر يقول وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال ابو ذر فكنت انا اول من حياه بتحية الاسلام. هنا بقى العلماء يقولوا
وهل ديت كانت آآ مقابلة الاولى ولا لما دخل علي علي واخده؟ فهو اختصر هنا وهناك اسهب للمهم نتنيه آآ ايا كان يعني المشهدين موجودين معنا. يقول فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقلت السلام عليك يا رسول الله
وهو عمره ما عرفهاش لكن الهمه الله سبحانه وتعالى قالها له. فقال النبي عليك ورحمة الله. ثم قال من انت قلت من غفار فاهوى بيده فوضع اصابعه على جبهته. النبي صلى الله عليه وسلم عارف كده واحد اما يقول ياه ويروح حاطط ايده على راسه الله اكبر
اخبار انت منهم قال كده ليه؟ لان دول غفار دول مسمعين في العرب بينيموا الناس الضهر. صلوا الضهر نام. خلاص انتهى. ما فيش حد ينفع يروح يا جماعة يحج ولا يعدي على المكان ده اللي لازم ايه الجمارك بتاعتك. الناس تقيلة فطبعا من غفار ممكن يحصل مشكلة
قال فقلت من غفار فاهوى بيده فوضع اصابعه على جبهته صلى الله عليه وسلم. فقلت في نفسي كره ان انتميت الى غفار. كده هو انتهى اتضايق ان انا انتميت لغفار
فذهبت اخذه اخذ بيده فقد عني صاحبه. يعني قال لي ايه؟ قال لي اسكت يعني. يقول يولد بقى. شف ابو الزهر بيقول من اول يوم. الجملة دي يا جماعة اما تقرأها تحب ابو بكر
قال وكان اعلم به مني. يعني قال لي سيبه سيبه. وكان اعلم به مني. يا سلام! من اول يوم من اول يوم تشوف ابو بكر مع النبي تقول اعلم به مني. ياه هل دي ممكن تبقى منزلة من منازلك؟ هل لما زوجك يشوفك
ويتكلم معاكي بيقول ان انتي في السيرة اعلم به مني هل اولادك بيشوفوكي مع سيرة النبي اعلم به مني؟ هل انت وسط الجامعة وسط زمايلك شايفينك اعلم به مني هل ده ممكن يكون رؤية لك وانك تكون دي من ضمن الرؤى بتاعتك خطة بقى عشرين تلاتة وعشرين ديوتيوب بتاعتك كل من رآني
ممن حولي ادركني اعلم بالنبي منهم. هل ممكن دي؟ شف ابو زر من اول لحزة شاف ابو بكر مع النبي وشوف ابو زر يا جماعة من اول لحزة شايف النبي معه ابو بكر. ياه! ابو بكر لا يفارقه. كان كزله
بيقول لي شف انا شفته معه والحاجة التانية كان اعلم به مني. ثم رفع رأسه صلى الله عليه وسلم ثم قال متى كنت ها هنا؟ انت كنت هنا من امتى
سبحان الله قال قلت قد كنت ها هنا منذ ثلاثين ما بين ليلة ويوم. فقال النبي فمن كان يطعمك؟ شف الرؤوف الرحيم. شف من اول يوم يعني انا بحس ان انا لو مكان ابي زر على طول ده شكله نبي
انت مشغول اول حاجة انا قاعد بقى لي قد ايه؟ وكأن النبي صلى الله عليه وسلم لما اهوى برأسه استحضر ان انت من غفار اه قطاع طريق بس انت طب مين اللي كان بيأكلك؟ مين اللي كان بيشربك؟ انت بت فين؟ نمت فين؟ فالنبي مهموم
بالمقام بتاع واحد زي ده سبحان الله! مهموم بهؤلاء زي ما كنا بنتكلم على عبدالله زي البجادين. قال له ايه خليك جنبنا وكن ايه؟ بيننا. اقعد هنا بقى وصينا. فدايما مشغول بتيسير المقاء ليه؟ لان ربنا قال لنا فليعبدوا رب
هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. العبادة بتيجي لما الامان دول بييجوا العبادة بتكون عالية امان من خوف بطعام من جوع طالما في امن وفي اكل خلاص النفس ازا اوتيت رزقها في امن
ابدعت واستراحت النفس ان اوتيت رزقها استراحت. خاصة لو اوتيت رزقها في امن تستريح وتبدع بقى لكن واحد مش لاقي الامن او لاقي الامن بس مش لاقي الاكل فهو لاقي امن جسدي بس مش لاقي امن نفسي. لا يجد قوت يومه
ما بيعرفش يحضر حلقة ما بيعرفش يسمع ما بيعرفش مش عارف يعبد ربنا كويس عشان كده من الاعمال الجميلة قوي انك تساعد الناس ان ترتاح انك اما بتسكنهم في الموضوع ده وبتشعرهم
آآ بان رزقهم ميسر الناس دي بتزبط دينها بعد كده. ولزلك يقولوا ايه؟ يقولوا ان هناك بعض الاكياس الناس الزكية يخرجون اموالهم الصدقات والزكاة في شعبان. في اخر شعبان مش في رمضان. ليه
قال لك يكفون الفقراء اهم اعداد رمضان حتى يرتاحوا للعبادة نفق الراجل لا عاوز يركز في التراويح هو وزوجته وعياله. بس هينزل يا عيني يشتغل فترة مسائية. واحد عمال يفكر هيعمل ايه؟ فيفاجئ
يفاجئ انك داخل عليه بما يكفيه الشهر كامل هو واسرته. شفت انت بتبقى مركز فين؟ عاوز اطلع في رمضان عشان اخد اجر وبتاع وفي واحد تاني يقول لك يا جماعة اللي بيعامل ربنا مختلف تماما عن اللي بيعامل الناس في آآ اللي بيعامل الناس واللي بيعامل الحاجات
للزهرة اللي بيعامل ربنا ممكن صدقة شوال تكسب صدقة ليلة سبعة وعشرين ليه؟ لان هو في حتة تانية خالص. واخدين بالكم؟ ده مش معناها دلوقتي اللي انا بقول ان النفقة في شعبان افضل من رمضان انا مش في الدايرة دي خالص. انا بس بديكم ايه
دوافع بعض الاكياس فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له فمن كان يطعمك؟ قال قلتم قلت ما كان لي طعام الا ماء زمزم. فسمنت حتى تكسرت عقول بطني وما اجد على كبدي سخفة جوع مش هحاسب اي نوع. فقال النبي انها مباركة. انها طعام طعم. بيقول له ده هي مباركة
اللي يكتفي بها كانه ايه؟ كان بياكل يعني فقال ابو بكر يا رسول الله شوفوا الجمال شوفوا الجمال شوفوا الجمال قال ابو بكر يا رسول الله ائذن لي في طعامه الليلة
ايه ده بقى الجمال ده بقى شوفوا يا جماعة الجملة دي انا بحس لان لو مكاني ابقى ابو زر انا بيحصل لي دلوقتي ايه في اشعاعات نور قاعدة تزيل تزيل وتزوب
جبال من السواد في الجاهلية داخل قلبي وعقلي. ايه الكائنات دي! ايه الشخصيات دي! انت مخلوق يا ابني زينا! انت كده انت عادي بيعني من المنطقة ديت انت بتفكر ازاي
شوف من اول كلمة يقول له ايه يا رسول الله ائذن الموضوع كله ازن انا بتحرك بازنك. حتى في الحتة دي اعزمه اه بازن. ما ينفعش. لا اعلم في اي شيء انت تفكر فيه. فلابد ان استأزن
ائذن لي وشوفوا التنافس وشوفوا اللي ايه اللي مجرد حاجة زي كده ايه ده! هو الراجل ده ما كانش بياكل! رسول الله الضيافة على طول تبدأ المسابقة مش يروح يقول له ما شاء الله لا قوة الا بالله عجبتك ماء زمزم يعني؟ اه. يلا ربنا يعينك ويسددك ويحفزك ويبارك فيك. ده بقى النبي بقى لو انت عاوز سؤال ولا اي
حاجة لا يا جماعة الناس دي بتلقط شوفوا يا جماعة صاحب المروءة النقي السباق الزي يتعامل مع الله بيدور على اي حسنة يلاقيها في الارض بياخدها ويلتقطها على طول ما بيسبهاش
بصوا يا جماعة ما فيش حد مش بينادوا على حد يقول له حسن. مش بيروح متصل كده ايه آآ على عبدالرحمن المسجد بيلموا تبرعات عشان هيفرشوا في السجادة فلو حابب ابقى روح اتبرع. قال له لأ انا بادل الناس بس والله. انا بس باقول لهم فيه حسنات هناك اهي روحوا خدوها. لأ
بتلاقيه على طول هو يلاقي اي حسن على الارض بيتعامل معها ان هي ايه سبيكة دهب افضل من ميت جرام مرمية على الارض بينزل ياخدها على طول بياخد عملة السماء
الحسنات فيه حسنة اهي الحق خدها ما هو الراجل ده لو حب الالتزام وانا ضيفته واسلم على طول اخطفه. هو شف كده ايه ابو ذر دخل الاسلام من بوابة ابو بكر. خلاص؟ ومن ايه؟ ومن رقي علي. خده
الغفاري وفي ضهرهم على طول. يعني ايه ابو زر الغفاري يا جماعة؟ يعني فين؟ تقريبا بعد عشر سنين هيزهر لنا واحد صغير كده لسه فيه في العيلة في العيلة دي كلها اسمه ايه
هتعرفوهم بقى اما نيجي نتكلم عنهم هنشوف الناس اللي اسلموا في غفار وهديكم بعض الاشخاص هتنبهروا. دول كلهم جايين من الغفران. زي كده الطفايل. في ايه نجيب ابو هريرة فدي اشخاص بتيجي كده طب دول جم ازاي؟ اه هم الاتنين دول جم وخلصوا المشهد
الله اكبر فسبحان الله فقال يا رسول الله ائذن لي في طعامه الليلة. فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وانطلقت معهما ففتح ابو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيد الطائف. وكان ذلك اول طعام اكل
كلته بها. ثم غبرت ما غبرت ثم اتيت رسول الله. شف بيقول ايه وبعدين اتأخرت ما اتأخرت وبعد كده رحت للنبي صلى الله عليه وسلم. هنا بقى سم اتيت قالوا لك يبقى علي اللي خدهم
ماشي؟ المهم قال ثم اتيت النبي فقال انه قد وجهت لي ارض زات نخل. لكن خلونا نقول لما دخل على ايه؟ في رواية في رواية ابي ذر اضطر بقى ايه اللي وراية العباس ابن عباس رضي الله عنه. ان النبي يقول دخلت معه على النبي دخلتم عليه فقلت له اعرض اعرض علي الاسلام
فاعرضه فاسلمت مكاني واخدين بالكم الرواية اللي هو بيحكيها ابو زر نفسه لابن اخيه ما قالوش قصة علي لكن اشار في حتة ايه وبعدين بقى بعت بابو بكر اكلني وكده فقعدت شوية برضو طولت خدت فترة كده وبعدين دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم الفترة دي
العالي اللي كان فيها علي رضي الله عنه وقصته. المهم دخل على النبي فقال له اعرض علي الاسلام فعرضه فاسلمت مكاني طب مش هفكر طب هشوف اصل انا اصل انا بتاع بص انا بحب الحجاب والله بس ايه مش متخيلة شكلي وانا داخلة الام يو كده
ادخل بدري كده بالحجاب صعبة صعبة. بس هحاول اركب الباص بالحجاب هحاول هحاول. بس ادعوا لي هشوف هعمل مش عارف ايه بتاع هو فعلا النبي قال في عفو اللحى دي؟ اصل انا اصل انا عارف اللحية دي صعبة قوي صعبة قوي
مش هعرف اعملها بس هحاول عادي ما انت اول ما عرفت ان هي موضة عملتها عادي جدا. وكنت مبسوط خالص وعرفت ان تقصير الثوب سنة وما عملتهاش ولما لبسوا الشورتات الطويلة لبستها والبت برمودا وجريت صح
سبحان الله كنت بقول للشباب في المسجد ما من سنة وما من سمت حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم الا وفي يوم من الايام ما عملوش شباب بس كموضة مش عملوه عشان محمد قال كده. صلى الله عليه وسلم
نعملها كموضة اه لكن اه نبوة لأ ليه عشان سبحان الله من قلة التوفيق انك تعمل الحاجة ولا تؤجر عليها شف هتسيب لحيتك. ماشي وآآ هتأسر بنطلونك وهيبقى باين جزء من رجلك من تحت وهتعمل الكلام ده كله ولا تؤجر. بل تؤجر ليه؟ لانك متشبه
ومقلد البعداء الاشقياء. ماشي؟ ونفس الكلام هيجي عليك يوم هتلبسي واسع وهتسيبي المحزق وهيطلع ده الموضة وفي الاخر خالص هيحصل ايه؟ ما سيحدس وهيجوا عليكم في ايام من الايام ستزكرون ما اقول لكم
الحياة مش مستاهلة انت مش عندك وقت كتير ان انك تتدنك ايه تفكر كتير قوي تقتدي بهؤلاء ولا فقال فاسلمت مكاني على طول خلي ده شعارك فاسلمت مكاني سمعت درس فاتحرك في مكاني في وقتها. فقال لي يا ابا ذر اكتم هذا الامر
وارجع الى بلدك اكتم الامر ده. ما تحكوش وارجع لبلدك اوامر محددة فاذا بلغك ظهورنا فاقبل النبي قال له اوامر محددة. ليه الاوامر دي بعينها ليه الاوامر دي بعينها والسبب لها
وهو اصلا معه ايه عشان يروح يبلغ اهله ويبلغ قومه وهل ابو زر هيمتسل ولا هيقول له لا مش هقدر اسيبك وانا مش هتحرك الا اما ايه يكون لي موقف
والموقف ده هيكون له هو. ده اللي هنشوفه المرة الجاية ان شاء الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن ختام جزاكم الله خيرا