كلمة صعبة اوي يا جماعة. اما فكرت في الكلمة دي في كتاب ربنا. قلت يا ربي مين الداعية اللي على وجه الارض الوقتي اللي يقدر يقول الكلمة دي ؟ الكلمة اللي سيدنا عيسى بيقولها لربنا يوم القيامة
انا ما اعرفش حد يقدر يقول الكلمة دي قدام ربنا غير اخوانا بقى في جماعة التبليغ والدعوة يعني مين اللي يقدر يقول وكنت عليهم شهيد اذا ما دمت فيهم داعية ميداني من الطراز الاول وكنت عليهم شهيدا انا انا انا شاهد ما شفش حاجة هبقى شهيد ازاي وانا اصلا
مش عايش وسط الناس ومش منتشر ومش منزل جولات. ومش بتكلم مع شباب على الكافيهات ومش بنزل لشباب النوادي. ومش بنزل اتكلم عن ربنا في الشوارع ومش الناس وبزورهم في بيوتهم. منين شهيدا؟ ما هو الشاهد ده هو اللي شاف. انا فسيدنا عيسى بيقول يا رب انا كنت شاهد عليهم وعايش وسطهم ما دمت
فيهم فيهم منتشر مش ما دمت بينهم او ما دمت معهم فيهم يعني زي مسلا ما تجيب حبر كده وينتشر في الماء يعني انا يا رب كنت منتشر وسطهم عايش بينهم يا رب من الايات المهولة آآ اللي سيدنا ابراهيم بيقولها للضيوف الملايكة اللي بيقولوا بيقول لهم قال سلام قوم منكرون انا
الكلمة دي تخيلتها كده انا لو جالي اربعة يزوروني في البيت. انا ويعني وما هماش من المنصورة بلدي. اقول سلام قوم منكرون. معنى كلمة قوم منكرون ان سيدنا ابراهيم عارف
بلده واحد واحد. فلما لقى اربع وشوش انتم مش من البلد انتم مش من البلد. وانت عارف العشر تلاف اللي عايشين في البلد واحد واحد. يا جماعة هي دي الدعوة الميدانية
يا اخوانا هي دي الميدانية اللي بتغير الحياة لما الداعية بيقبل الميدانية. لما انما عشان كده الاية دي جت في سورة ايه؟ في سورة المائدة. سورة المائدة اخطر بتتكلم عن ميدانية الداعية وميدانية المسلم. وميدانية رجل الاعمال وميدانية الفنانين وميدانية الفنانين بالضوابط الشرعية طبعا
ميدانية الامة كلها هي اسمها اصلا سورة المائدة من ميدا. ميدا. كلمة الميدان من ما يداه. واتسمى الميدان ليه؟ لانه يميد فيه حشود البشر ويهتزوا ويضطربوا في مكان واسع. وهي المائدة مائدة الطعام اسمها مائدة ليه؟ لانها مادة. يعني اتسعت
امتلأت باصناف الطعام المعدة ولان الايدي تهتز لان ناس كتير جدا بتقعد على المائدة تاكل في ايديهم تهتز وتميل. وهي تأكل من سورة المائدة سورة المسلم الميداني. سورة الداعية الميداني. الصورة الميدانية. الصورة اللي بتقول للمسلم خليك جوة الميدان. عشان كده سورة المائدة اخطر عقوبة فيها ايه
ايتيهون في الارض محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون. خليكم تايهين بقى. عيشوا امتيها. قاعدين شغالين وفي الاخر الاقتصاد بيتصلح. ولا مجتمع التئم ولا خليك تايه انت حر. انت فاكرها بالجري اجري وفي الاخر مش هتوصل لحاجة. طب وهو امتى ربنا دخلهم في التيه لما قالوا انا ها هنا
مش هتحرك لا هدفع تمن دنيا ولا دين انا مش هنزل الميدان. انا طب عايز دنيا خلاص اهبطوا مصرا انزل بلدكم اشتغل وكل لأ ادفع تمن الدنيا. طب عايز دين ادخلوا الارض المقدسة التي لا لا لا مش هدفع تمن الدين. الله! مش هتدفع تمن لا دنيا ولا دين! طيب يا حبيبي تعال بقى ادخل التيه
هتشتغل ولا هتاخد دنيا ولا هتاخد دين انا هنا قاعدون. عشان كده كلمة المائدة عكس كلمة قاعدون. المائدة من الميدان الحركة والاهتزاز. يقول لك آآ آآ ما دا الغصن يهتز نادى به البحر الموج قعد يشيله ويحطه. آآ يعني حتى يسموا مسلا المرأة ميادة. لأ ازا زهبت المرأة تهتز وهي تسير
الميدان يا جماعة ده يعني فيه حركة وفيه المسلم الميداني. السورة كلها ميدانية. فهو ده الداعية الميداني. اللي هو وكنت عليهم اذا ما دمت فيه. مين هو الدعاية الميداني اللي لما يقف قدام ربنا يقول له يا رب كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. انا شاهد وشايف وعايش وسطهم وكنت فيهم منتشر
هو ده اللي لما ربنا يوم القيامة يجيب له واحد من برة بلده يقول له ده قوم منكرون. انا ما اعرفوش. ما دام ما اعرفوش يبقى ده غريب من البلد. هو انت عارف كل حاجة
كلمت الناس كلها ودعيت الناس كلها يعني ابطر الدعوة الى الله. عمالق الدعوة الى الله والله. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا يا رب. سيدنا نوح بيقول اني دعوت قومي ليلا ونهارا. تسعمية وخمسين سنة لو نزل مرة يتكلم عند ربنا بالنهار ومرة بالليل ضربتهم في مرتين في تلاتين يوم في
اتناشر شهر تسعمية وخمسين سنة لقيتهم حوالي سبعميت الف جولة. ده ده لو مرة واحدة بيتكلم عن ربنا بالنهار ومرة بالليل. سبعمية مين فينا ادى سبعمية الف جولة سبعميت الف دعوة فردية واتكلم عن ربنا سبعميت الف مرة. فهي دي سورة المائدة. سورة المسلم الميداني. المسلم الذي يميل
ايده في الارض آآ يميد ويتحرك وآآ وآآ يعني خلاه معاني كتير جدا يعني نتكلم عنها في مكانها بازن الله. ولكن الصورة بتتكلم عن ميدانية مسلم في الدنيا اه عشان تتجوز اه محصنات من الذين اوتوا الكتاب. طب انت يعني طب ما دي ممكن تبقى في بلد غير بلدك اصلا. بيسافر عشان بيسافر عشان تجارة ان عنده
ضربتم في الارض فاصابكم مصيبة الموت. بيسافر عشان تجارة. بيسافر عشان صيد. آآ وما علمتم من الجوارح مكلبين. رحلات صيد. بيسافر عشان العمرة في الدين نفسه بقى متاعا لكم وللسيارة. كلمة السيارة اصلا لم تزكر الا في سورة يوسف. السيارة دي قوافل عابرة الدول وعابرة القارات. السيارة مش السائرين
السيارة هي صورة الناس السيارة. صورة صورة كلها حركة. طب الجهاد سفر في الجهاد ادخلوا الارض المقدسة. اللي ما بيقبلش الميدان واللي هيقول لك انا باحس ميداني. يعني ايه باحس ميداني؟ يعني مش محضر الماجستير والدكتوراه على المكتب يا حبيبي واجيب كتب واحضر. ده انا ميداني، ده انا باحس وسط الميدان، ده انا باعمل
الاحصائيات في الميادين وبحتك بعينات وسط الميدان عشان اكتب الابحاس بتاعتي. المسلم مسلم ميداني. كلمة مم يعني فعلا آآ محزنة محزنة اوي يا جماعة. يعني صلى الله على حبيب الله سيدنا عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام يعني آآ كلمة كبيرة قوي وعظيمة اوي امتى هنوصل لها
امتى انا وانت وانت هنبقى كده؟ امتى هنبقى دعاة ميدانيين؟ امتى امتى هنعيش وسط الناس؟ والله العظيم ازا ساعتها لتغير الواقع ما هي دي مش صورة الخروج من التيه. عشان عشان الدعاة قاعدين يا عيني يحضروا خطب ويدوا خطب. ويحضروا سلاسل ويدوا سلاسل
يؤلفوا الكتب وكل ده عزيم. انما زي بالزبط كده اما قلنا الاسباب هتجيب نتيجة بعد الاتصال بالله. الدعوة العامة هتجيب نتيجة لما الدعوة الميدانية الاول تبقى موجودة. لما الدعاة ينزلوا للناس ساعتها الناس هتجري تحضر لهم دعوتهم العامة. انما انا انا مستني الناس تيجي لي. لأ يا جماعة لازم يبقى
خد من التيه بالنسبة للدعاء في السورة كتير جدا. حتة عن قولهم والاثم واكلهم السحب. انك انت ركز على معاصي اللي داخلة البوق واللي خارج من البوق معاصي اللسان والمال الحرام لما المجتمع كله يفسد. وهنا طيب والحاجة التانية ايه كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. انزل وسط الواقع وانتشر وسط الناس
وكلم الناس هو ده اللي هينهي التيه اللي كثير من الدعاة عايشين فيه وهيخلي الدعوة تجيب نتيجة بدل ما احنا بنشتغل كتير وفي الاخر المجتمع زي ما هو ايه السبب؟ نسمع روشتات الخروج من التيه من الصورة المنقذة. سورة المائدة اسمها المنقذة التي تنقذ المجتمع حاكم ومحكوم. وغني
وشعوب وحكام ورجال دين واهل دنيا بتنقذ الكل من الدين آآ هنا بالميدانية اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا