1
00:00:01.300 --> 00:00:21.150
سؤال اخر اخت بتسأل عن الزوجة الموظفة ما ولايتها على راتبها الشهري؟ هل لزوجها ولاية عليه هل له ان يرغمها على ان تنفق جميع راتبها في نفقات البيت السؤال الثاني

2
00:00:21.200 --> 00:00:40.600
هل هل الزوجة نفس حقوق الفراش اذا كان لا يستطيع المعاشرة الا بتناول المنشطات الجنسية وكانت الزوجة بعد انقطاع الطمث تعاني اشد المعاناة تقول لها يا سيدتي بالنسبة للنقطة الاولى

3
00:00:41.400 --> 00:00:57.750
اه مخصصاتك المالية سواء من الراتب الوظيفي او من عمل خاص تقوم به او من هبة قدمت لك من اهلك او نحو ذلك. في قرار جميل لم يجمع فقهاء الشريعة بامان الله

4
00:00:57.800 --> 00:01:18.200
اسوق اليك بنصه ومنه يعلم الجواب اسمعي جيدا تستقل الزوجة بما تكسبه من هذا العمل ولا حق لزوجها فيما تكسبه الا بطيب نفس منها او بحسب الاتفاق بينهما للمرأة في الاسلام

5
00:01:18.350 --> 00:01:37.350
مسلمة كانت او غير مسلمة. ذمتها المالية المستقلة. فتستقل بالتصرف فيما تملكه من مال. وما تكسبه من ثروة ويندب لها التشاور مع زوجها عند التصرف فيما يزيد على الثلث من ذلك

6
00:01:37.400 --> 00:02:00.100
ولا يحجر عليها الا بالاسباب الشرعية العامة للحج. والتي يستوي فيها الرجال والنساء اسمعي الفقرة هذه التالية يجوز يجوز ان يتفق الزوجان على مشاركة المرأة العاملة في الانفاق على البيت لقاء ما فوتت على

7
00:02:00.100 --> 00:02:21.600
كزوجها من الاحتباس في البيت رعاية لبيته وولده ويتشاوران في ذلك بالمعروف يبقى المال مالك المال مالك والقرار قرارك لكن يعني يصلح ومناسب جدا انت فوتي على الزوج الاحتباس في البيت

8
00:02:21.800 --> 00:02:45.400
والتفرغ لخدمته وخدمة البيت والولد واذن لك في في الخارج فمن المناسب ان تأتمر بينكما بمعروف وان تتفقي على شيء من المشاركة في في نفقة البيت اقرارا لعين زوجته واستدامة لمحبته ومودته وعشرته. نعم الاصل ان النفقة واجبة

9
00:02:45.400 --> 00:03:11.150
الزوج قطعا ويقينا باجماع المسلمين لينفق ذو سعة من سعده ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله ومن اجل هذا يجوز للزوجة ان تبذل زكاة مالها لزوجها لانه لا يجب عليها الانفاق لا على نفسها ولا على ولدها ما دامت زلزال

10
00:03:11.550 --> 00:03:34.850
والزوج يكدح وكما قال احد المعاصرين ما عندوش مانع ان شاء الله لو حتى اذا اضطر الى التسول في الشارع من اجل ان ينفق على  وعلى بيته لا تحل المسألة الا لثلاثة. لذي فقر مدقع او غرم مفزع او دم موجع. اباح

11
00:03:34.850 --> 00:03:52.800
شارع له المسألة اذا كان في حالة فقر مدقئ المقصود ان النفقة منوطة بالزوج لا يستطيع ان ان ينفك عنها ولا ان يتخلص منها. لكن الزوجة مع زوجها يعيشان في سفينة واحدة

12
00:03:52.950 --> 00:04:18.300
في بيت واحد اذا تعثر احدهما انهضه الاخر واقال عفرفة ووقف بجواره وما يستقلان سفينة واحدة تمخر بهما في بحر الحياة وليست المقاطع الحقوق وحدها تقام الحياة. هي تقام ايضا على المكارمة وعلى المسامحة وعلى التغافل. فلا بأس يا

13
00:04:18.300 --> 00:04:32.550
المشاركين في نفقة البيت ائتمني في هذا مع زوجك من معروف. اسأل الله ان يصلح ذات بينكم. وان يؤلف بين قلوبكم وان يأدوا وليؤتم بينكم انه ولي ذلك والقادر عليه

14
00:04:32.850 --> 00:04:56.900
نادي لمس ايه؟ الحق في العفاف لا شك ان الحق في العفاف والفراش من الحقوق المشتركة بين الطرفين في وثيقة ما يجمع فقهاء الشريعة بامريكا من الحقوق المشتركة بين الزوجين صدر هذا الحق في القايمة في صدر القائمة فقال المساكنة الشرعية

15
00:04:56.900 --> 00:05:16.350
مما تتضمنه من معاشرة زوجية واخلاص كل من الزوجين للاخر مما تقتضيه الصيانة في الدين والعرض والنسل لكن لا يخفى يا سيدتي ان التخفيف مناطه القدرة وانه لا تكليف مع العجز فاذا اقتضى اعفافها

16
00:05:16.550 --> 00:05:36.400
تناول زوجها لبعض المنشطات وكان هذا لا يضر به بدنيا ولا ماليا ولا صحيا فينبغي له الا يقصر في ذلك اما اذا كان هذا خارج حدود وسعه واطاقته البدنية والمالية فينبغي لها ان ترضى بما قسمه الله عز وجل اذ لا

17
00:05:36.400 --> 00:05:59.000
لا تكليف مع العجز ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. ومن يستعفف يعفه الله وفي المقابل اذا كانت الزوجة لا تطيق ادمان المعاشرة وكان هذا يضر بها بدنيا او نفسيا فينبغي للزوج مراعاة لذلك. لان الضرر والمضار منهي عنه كحريث لا

18
00:05:59.000 --> 00:06:19.000
ضرر ولا اضرار والتكليف مناطه القدرة. وقد قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. فلا يحل الزوج اكراه زوجته على الجماع. لان الاكراه في هذه الحالة يلحق بها اذى جسديا ونفسيا

19
00:06:19.000 --> 00:06:41.200
اضراره بالغير منهي عنه. يقال له انتهي عن تناول المنشطات. حالة زوجتك الان بعد انقطاع الطمس لا تحتمل ذلك واشتغل بما ينفعك من عبادة ربك. وارض بما قسم الله لك. ومن يستعفف يعفه الله

20
00:06:41.400 --> 00:07:06.450
وبعدين رجلهم بلغ الخمسين او او الستين ينبغي ان يجمع حقائب وان يستعد للسفر ان الله جل وعلا يقول حتى اذا بلغ شده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكو نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه

21
00:07:06.700 --> 00:07:26.950
اجمع قلبك على عمل صالح يرضاه ربك جل جلاله. فقه ما بعد الاربعين ترك ما لا ينفع في الاخرة فقه ما بعد الاربعين ترك ما لا ينفع الاخرة. اسأل الله ان يأخذ بنا الصدق يا ولدي لما يحب ويرضاه. الله

22
00:07:26.950 --> 00:07:28.100
اللهم امين