1
00:00:06.500 --> 00:00:26.500
الدنيا بحذافيرها كلها قليلة ولا تزن عند الله جناح بعوضة. لو فرضت الدنيا كلها بحذافيرها في مقابل الاشتراء او الشراء بايات الله سبحانه يعني الوكيل لرأس من رؤوس الكفرة نعطيك الدنيا بحذافيرها واستمر يعني كما فعل هرقل عظيم الروم الذي جاءه

2
00:00:26.500 --> 00:00:46.500
خطاب من النبي عليه الصلاة والسلام ومحاورته لابي سفيان والرهط الذين معه يدل على انه جازم موقن بان هذا هو الرسول عليه الصلاة والسلام الموعود به وعرظ الاسلام على على كبار قومه لكنهم لما جمعهم في الدسكرة حاصوا حيصة حمر الوحش فخاف ان يثبوا

3
00:00:46.500 --> 00:01:06.500
عليه فيقتلوه كما فعلوا في ضغاطر الذي اسلم فقتلوه فذكر انه انما يريد اختبارهم وشدتهم في دينهم. نقول هذا الملك قليل تشتروا بيئاتي ثمنا قليلا هذا اشترى ثمن كثير. الدنيا بحذافيرها كلها قليلة. واكثر ما يصد الرؤوس والكبار

4
00:01:06.500 --> 00:01:26.500
عن دين الله مناصبهم ودنياهم. يعني كبار المبتدعة الذين يأخذون الاتاوات والظرائب والخمس من اتباعهم يردهم اه انقطاع يشترون بايات الله ثمنا قليلا ولتكن هذا الثمن مهما بلغ من ارقام تحتملها الدنيا فهو قليل لان الدنيا بكاملها لا تزن عند الله

5
00:01:26.500 --> 00:01:46.500
بعوضة سعيد ابن المسيب لما خطبت منه بنته لمن؟ للوليد بن عبدالملك جاء السفير بينهم ويقول جاءتك الدنيا بحذافيرها قال اذا كانت دنيا لا تزن عند الله جناح بعوضة. فعبد الملك ماذا يقصني من هذا الجناح؟ هذا اللي يعرفون الدنيا ويقدرونها قدره. ولذا جاء ولا تشتروا باية ثمنا قليلا

6
00:01:46.500 --> 00:02:06.500
لو اعطي ملك الدنيا كلها فهو قليل. بالنسبة للايمان. احيانا يكون الثمن المقابل ليس بمادي او حسي. يكون معنوي مثل ما يفعله الاتباع بمتبوعيهم اه من خدمة وتعظيم وتأليه وخظوع وذل اعظم مما يصرف لله سبحانه وتعالى منهم والنفس

7
00:02:06.500 --> 00:02:26.500
متشوفة الى مثل هذا ولذا جاء في الحديث ما ذئبان جائعان ارسلا في زريبة غنم بافسد من الشرف نعم هذا هو الذي يقتل الانسان حبه للمال وحب الشرف وحب الرئاسة. وازا كان شخص فتن بالمنصب. كم شخص كان من من الاولياء قبل ان يتولى ما تولى؟ ثم يولى

8
00:02:26.500 --> 00:02:29.374
ويفتن نسأل الله السلامة والعافية. اسأل الله الثبات