السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ولا يجرمنكم شنآن قوم. يا جماعة كنوز يا جماعة بنقرأها وبنعديها من غير ما نتدبر فيها يعني ايه شنقان؟ يعني ايه كل حاجة في الاية؟ بس يعني ايه شنقان؟ شنقان الكراهية. الكراهية انا باكره واحد لدرجة انها مش طايق اشوفه
لدرجة ان انا بتجنب ان انا اتواجد في مكان عيني تقع عليه. ليه هيجي لي اشمئزاز؟ واستقذار واضطراب نفسي من كل كتر ما انا بكرهه بيفكرني بلحزات اليمة في حياتي. بيفكرني بذكريات مؤلمة في حياتي. مش عايز اشوف وشه ولا عايز اعرف
انه موجود في الدنيا اصلا. عشان كده شنقنشن قال الكراهية الرهيبة. التي تدفعك الى تجنب الشخص. عشان كده جت على وزن فعلان. يعني على وزن لهبان غليان فوران. انت واخد بالك كده زي وان الدار الاخرة لهي الحيوان يعني الحياة المليئة بالحركة. والمليئة بالاحداث
المليئة بالمتعة. غليان ولهبان حركة وفوران رهيب. شنقان يعني كره بيغلي جواك. يعني انت مولع نار من كتر الكراهيته. طب هو انت بتكرهه عشان انت منفسن يعني قناص مسلا لا ولا يجرمنكم شنآن قوم انصب
عن المسجد الحرام. ده انت لك حق تكرهه. اصل السي في اللي بينك وبينه وحش اوي. سي في اسود. ياما وقف في طريق الدين ياما وقف في طريق الدعوة بس هو النهاردة قال لا اله الا الله. بس هو النهاردة في عام الوفود دخل بسورة الاية دي نازلة في عام الوفود. الايات دي نازلة قبل ما النبي عليه الصلاة والسلام يموت بواحد وتمانين يوم
قبل موت النبي عليه الصلاة والسلام بواحد وتمانين يوم. فخلاص بقى القبائل دي اسلمت بعد ما منعوكوا عن المسجد الحرام. طب والطلب ايه يا رب؟ ولا يجرمنكم. لا يجرمنكم من جرم. جرم عارفين المجرم؟ عارفين الجريمة؟ عارفين الاجرام؟ اوعوا بسبب مشاعركم النفسية
تتحولوا لمجرمين. مجرم ازاي! ده هو المجرم يا رب! ده هو اللي منعني عن الدعوة قبل كده يا رب! ده هو اللي وقف في طريق الدين قبل كده يا رب! بس النهاردة قال لا اله الا الله. بس
انا بكرهه انا مش مصدق انه بيقولها بجد. هو بيقولها عشان الاسلام بقى قوي. ما لكش دعوة. ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام انتم اعتدوا يبقى ايه هو الجارم؟ ايه هو الجرم؟ القطع اصلا في اللغة يا جماعة. يعني ايه مجرم؟ انقطع عن الحق. انقطع عن الرحمة. اقتطع
ما ليس له بحق ففيها قطع. واحد اتقطع عن الرحمة واتقطع عن الحق. اوعى تبقى مجرم في الدين. يا جماعة جرايم الدنيا واضحة. جرايم الدين مش واضحة. واحد للاسف الشديد هو مجرم لان هو آآ هو مش راضي يتعاون مع اخوانه. ما دام مجرم مش راضي يبقى جندي في فريق عمل هو يا قائد يا لا! يا كلام يمشي
يا اما لو انتم خدتوا قرار من غيري يبقى انا عمري ما هابقى موجود اللي مش ما يعرفش يشتغل يروح فريق، ده انسان مجرم. ده انسان اللي اللي اللي بينفسن في الدين ويهد الاعمال الدينية عشان يثبت ان هو كان سبب نجاحها. ده انسان مجرم اصلا مجرم في حق نفسه ومجرم في حق الدين. ده انسان
انقطع عن الحق وانقطع عن الرحمة فربنا بيقول لاصحاب النبي اوعى بيقول للمتدينين بيقول للعاملين لدين الله اوعى يبقى انت عند الناس ده وانت عبدربنا مجرم وانت عند ربنا مجرم وانت عند ربنا مش قد ايه طب ما ابقاش مجرم ازاي يا رب ما ابقاش مجرم مع اللي زلموني بعد ما تابوا وبقوا هم كمان بيقولوا لا اله الا الله ان انا اعمل ايه
ولا يجرمنكم شنهان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا. اوعوا تعتدوا عليهم. خلاص امال اعمل ايه؟ وتعاونوا على البر والتقوى. مع مين مع داوود اللي انا باكرهه ؟ ايوة لان دي المصلحة. مصلحة الدين فوق نفسيتك. مصلحة الدعوة فوق نفسيتك يوم ما دينا يغلب
سيادنا الاية دي من اخطر ايات التربية النفسية في القرآن. ايات التربية النفسية في القرآن ايات جبارة. افتطمعون ان يؤمنوا لكم. ليه لفز الطبع يا رب؟ عشان يعرفوا الناس ان احنا ما عندناش مطامع غير ان الناس تعرف ربنا. انا ما عنديش مطمع لا في سلطة ولا في فلوس ولا في مركز ولا في شهرة. انا مطامعي الحقيقية ان الناس توصل لربنا
ايات التربية النفسية للقرآن ايات مالية القرآن. هنا وتعاونوا على البر والتقوى حطوا ايدكم في ايد بعض احط ايدي في ايد واحد انا ما بحبوش انت مش بتحب ربنا اه حط ايدك في ايده. عشان توصله لربنا. حط ايدك في ايده لو بتحب الاسلام عشان تنصروا الاسلام. لان الفرض
لا يغير واقع. الواقع لا يغيره الا واقع. والفساد الوقتي واقع. يبقى اهل الصلاح لازم يبقوا واقع. يبقى اهل الصلاح لازم يحطوا ايده في ايد بعض انما ده ده لأ انا ما بحبوش اصل هو شخصيته وحشة. وده اصله قبل كده ازاني زمان. وده اصله ما بيحترمنيش. وده اصله وبعدين يا جماعة في الاخر
كلنا جزر كلنا افراد. ما فيش تعاون بينا وبين بعض اية آآ صراحة يا جماعة من الايات الخطيرة آآ بتفكرني بقول الله آآ في الطلاق ايات الطلاق بتاعة سورة البقرة قول الله فان اراد فصالا اللي هو الاتنين الطليق وطليقته. عن تراض منهما وتشاور تشاور
يعني الاتنين بيتشاوروا ليه؟ اصل بينهم عيال في تلات اربع عيال بينهم. ربنا بيقول مازا بعد الطلاق؟ يقينا الاتنين اللي اتطلقوا دول مروا بلحزات صعبة اوي سمع منها كلام وحش اوي. يقينا هو قال لها كلام جارح اوي. يقينا ان هم الاتنين كرهوا بعض في لحزة وحسوا انه مستحيل يعيشوا مع بعض. ربنا بيقول لهم بقى
دي على جنب كده لان فيه اعيان فيه اولاد. اتقوا الله. العيال دول انتم الاتنين بتتشاوروا عشان تشوفوا مصلحتهم. لان المصلحة فوق النفسية يوم ما مصلحتنا تبقى فوق نفسيتنا يوم ما دينا يغلب نفسياتنا يوم ما فعلا هنوصل لله. ويوم ما هنتحول من الجرائم
اللي احنا احنا بنعمل اجرام والله يا جماعة. والله انا خايف من لحزة لقاءنا لربنا الله يتوب علينا. الله يعفو عنا لما نتحاسب على اللي احنا عملناه في بعض. لما الدعاء
الاسبوع اللي عملوه في بعض. لما اهل الدين والطاقة يتحاسبوا على اللي عملوه في بعض. يتحاسبوا على اللي عملوه في الدين اللي ربنا لدرجة ان ربنا قال في سورة الانبياء
تقطعوا امرهم بينهم. وتقطعوا امرهم امرهم بل ودينهم ودعوتهم تقطعوها بتشبيه لمجموعة ذئاب نزلت على غنمة وكل دي يبقى مناهش حتة من الغنمة واقوم قاطع حتة منها لنفسه. قطعوا الدين بينهم ده. انا حتة الدعوة دي بتاعتي ودي انا العلم بتاعي وده
انا دي بتاعتي قطعت الدين وبقيتوا الديابة. حينما يتحول اهل الدين الى ذئاب. الى ذئاب بشرية وتقطعوا امرهم انهم قعدوا يقطعوا كده كانهم بيقسموا قسمة بينهم. هو ده الدين. هو هنقابل ربنا هنقول لربنا ايه؟ الله يرزقنا التجرد الخالص. الله يرزقنا الاخلاص ليه
الله يرزقنا الخلوص لمراده. الله يجعلنا على مراده منا يا رب انا ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك ربنا يفهمنا القرآن ويوصلنا بالقرآن لرضاه انه ولي ذلك والقادر عليه. جزاكم الله خيرا