1
00:00:01.350 --> 00:00:21.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير. صباح الجمال قال الله تبارك وتعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون

2
00:00:22.200 --> 00:00:41.250
هذه اية جامعة عظيمة في سورة الاعراف نحب ان نتكلم عن مناسبة هذه الاية لما قبلها ولما بعدها الله سبحانه وتعالى في هذه الاية ذكر لنا قصة ادم وزوجه عليهما السلام

3
00:00:41.900 --> 00:01:03.400
بين الله سبحانه وتعالى ان الشيطان اغوى ادم وزوجه جعلهما يأكلان من آآ الشجرة المحرمة فدلاهما بغرور فلما ذاق الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكهما

4
00:01:03.850 --> 00:01:22.400
الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين. قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين بين الله سبحانه وتعالى ان الشيطان دل ادم وزوجه بغرور. يعني خدعهما

5
00:01:22.550 --> 00:01:43.000
لبس لهما ثوب الناصح الامين وكأنه يدلهم على ما فيه خيرهم لكنه آآ يعني كان يريد ان ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما الله سبحانه وتعالى بين انه من نعمته ورحمته واياته

6
00:01:43.100 --> 00:02:03.900
انه انزل علينا لباسا يواري سوءاتنا وريشا آآ الريش هو يدخل فيه الاموال ويدخل فيه الزينة ويدخل فيه المتاع ويدخل فيه الجمال كل شيء نتجمل به او نتزين به او نتمتع به يدخل في معنى الريش

7
00:02:04.650 --> 00:02:25.700
يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير هذه الاية نزلت لان آآ كثيرا من المشركين كانوا يطوفون بالكعبة عرايا والله سبحانه وتعالى امرهم ان يستروا عوراتهم

8
00:02:25.900 --> 00:02:45.450
والله سبحانه وتعالى قال بعدها يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا نحن الان نريد ان نعرف ما معنى ولباس التقوى ذلك خير لباس التقوى هو كل لباس يستر الانسان

9
00:02:46.050 --> 00:03:04.900
وهو اللباس الذي يرضاه الله للمؤمن وللمؤمنة لكن هناك لباس اخر من لباس التقوى وهو حسن الخلق والايمان والطاعة والعمل الصالح والحياء والسمت الحسن والنظافة التي يحتسبها الانسان لله تبارك وتعالى

10
00:03:05.350 --> 00:03:25.700
نريد هنا شباب ان نقف مع معاني جامعة الله سبحانه وتعالى جميل ويحب الجمال. يحب كل جمال. يحب جمال الدين. جمال الخلق. يحب جمال المظهر الرائحة يحب جمال الكلام وحسن اللسان. يحب جمال المنظر

11
00:03:26.550 --> 00:03:49.200
آآ يحب كذلك ان يكون الانسان سمته حسنا الله يحب كل جمال الله سبحانه وتعالى احسن كل شيء خلقه لكن ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم

12
00:03:49.550 --> 00:04:04.500
كيف يحب الله الجمال ومع ذلك لا ينظر الى صورنا ولا الى اجسامنا مع ان الجمال يكون ايضا فيها هذا هو الذي نحب ان نقف معه هنا اولا ينبغي ان تعلم

13
00:04:04.700 --> 00:04:23.600
ان آآ بعض الجمال لا يحبه الله بل ان الله سبحانه وتعالى حرم بعض ما هو جمال وما هو زينة وقال للنبي صلى الله عليه وسلم واذا رأيتهم تعجبك تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة

14
00:04:23.700 --> 00:04:42.800
فالمنافقون جسمهم شكله حسن وكلامهم حسن لكن قلوبهم ليست حسنة. يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم. فلذلك قبح مظهرهم. مع ان مظهرهم شكله حلو. وربنا نهاه فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم

15
00:04:43.200 --> 00:05:04.300
وكذلك آآ سيدنا موسى قال ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا طمس على اموالهم واشد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. وربنا سبحانه وتعالى قال المال والبنون زينة الحياة الدنيا. يعني لا يحق لاحد ان يفخر بها

16
00:05:04.300 --> 00:05:30.050
على احد هي مجرد زينة كذلك الله سبحانه وتعالى قال كم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورئيا. الاثاث هو المال وهو اللباس وهو المتاع ايه هو المنظر ربنا يقول هؤلاء المشركون الذين يفخرون باشكالهم وباموالهم وباولادهم وبمظهرهم. نحن قبل

17
00:05:30.050 --> 00:05:53.900
كذلك اهلكنا قرونا كثيرة كانوا اكثر اموالا واولادا واكثر معرفة واكثر قوة. لكن لما قبحت افعالهم لم يعبأ الله تبارك وتعالى بهم ايضا الله سبحانه وتعالى حرم آآ بعض الزينة مثلا حرم على الرجال الذهب والحرير. وحرم ان نأكل في انية الذهب

18
00:05:54.050 --> 00:06:13.200
كذلك الله سبحانه وتعالى حرم بعض المحرم في الزينة مثل التفاخر ومثل الكبر آآ وان يزدري الانسان الناس بما معه من من مظهر وزينة. كما آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بينما رجل آآ

19
00:06:13.200 --> 00:06:30.150
يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل آآ في الارض الى يوم القيامة آآ كذلك آآ الله سبحانه وتعالى نهانا ان نمد اعيننا آآ الى بعض ما فيه جمال. غض البصر. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم

20
00:06:30.300 --> 00:06:49.900
كذلك قال العينان تزني وزناهما النظر وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة اصرف بصرك فاذا الله سبحانه وتعالى بين انه ليس كل جمال ينظر اليه جمال يكون محبوبا وليس كل جمال يكون آآ

21
00:06:49.900 --> 00:07:02.850
آآ محمودا آآ صاحبه كذلك الله سبحانه وتعالى نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ان ان يمد عينيه الى ما متع به الناس من زينة الدنيا. قال لا تمدن عينيك

22
00:07:02.850 --> 00:07:21.250
الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى وقال الله سبحانه وتعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام

23
00:07:21.250 --> 00:07:40.350
ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآب. قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها الى اخر الايات والله سبحانه وتعالى هنا شباب يبين لنا قاعدة عامة

24
00:07:40.450 --> 00:07:55.800
ان الله سبحانه وتعالى يحب الجمال كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس كل جمال يحبه الله. فالله سبحانه وتعالى يحب الجمال. اذا كان هذا الجمال يستعمله صاحبه

25
00:07:55.800 --> 00:08:20.900
في طاعة الله او جعله لوجه الله تبارك وتعالى. ونهانا عن بعض الامور مع كونها فيما يبدو للناس جمالا نهانا عن الاسراف ونهانا عن الكبر وعن الخيلاء فكيف نفهم هذا المعنى؟ مع ان الله سبحانه وتعالى يا شباب في اية اخرى قال قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من

26
00:08:20.900 --> 00:08:38.100
للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة فكيف نجمع بين ان الله نهانا ان نحرم الزينة والطيبات التي احلها الله. وبين ان الله حرم بعض الزينة وكره بعض الجمال

27
00:08:38.100 --> 00:09:00.150
من اصحابه ولا ينظر الى هؤلاء بل اهلكهم لابد ان تفهم هنا ان نصوص الكتاب والسنة لا يمكن ان تتعارض ولا يمكن ان تختلف فنحن حينما ندخل الى باب من الابواب يا شباب نجمع اولا كل ما جاء في هذا الباب من الايات والاحاديث وكلام الصحابة رضي الله عنهم وكلام

28
00:09:00.150 --> 00:09:14.450
اهل العلم حتى نحاول ان نفهم وان نجمع فبداية لابد ان تعلم ان الشيء قد يكون محبوبا من جهة وقد يكون مكروها من جهة. شيء واحد مثلا يوسف عليه السلام يا شباب

29
00:09:14.700 --> 00:09:33.400
هل كان يحب السجن لا هو ازا كان هو طلب ان يخرج من السجن قال اذكرني عند ربك يعني كان يريد ان يخرج من السجن لكن لماذا صار السجن محبوبا اليه؟ لانه آآ المرأة هددته لان لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين

30
00:09:33.400 --> 00:09:53.550
فاصبح الان اما السجن واما الفاحشة. فصار السجن محبوبا لكونه هو السبيل من الهروب هو السبيل الى الهروب من الفاحشة ولذلك صار محبوبا كما انك تحب الدواء المر لماذا؟ لان لان هذا الدواء فيه علاج

31
00:09:53.750 --> 00:10:16.450
فهو الدواء هذا محبوب من جهة ومكروه من جهة. مكروه لانه مر محبوب لانه سبب في العلاج كذلك طبيب مثلا يقطع ساق رجل هو لا يحب ذلك. لكن لماذا احبه ورضيه واقدم عليه؟ لكونه انقذ به حياته. مثلا الرجل الذي شرب خمرا

32
00:10:16.500 --> 00:10:33.350
عبدالله الذي كان يلقب حمارا فيه صفة هذا صحابي كريم شرب خمرا وعوقب وكان كثيرا ما يؤتى به فبعض الصحابة لعنه قال لعنك الله النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلعنه لقد علمته يحب الله ورسوله

33
00:10:33.600 --> 00:10:52.850
اذا هذا الصحابي فيه جهة يحمد عليها انه يحب الله ورسوله. ويعمل اعمالا صالحة وفيه جهة يذم عليها ولا يحبه الله منها. وهي انه يشرب الخمر. فهنا جهتان قد يكون الشيء محبوبا من وجه ويكون مكروها من وجه. مثلا الخمر والميسر

34
00:10:52.850 --> 00:11:11.950
فيهما اثم كبير ومنافع للناس. فلكن آآ لكن اثمهما اكبر من نفعهما. فلذلك حرمتا فبالتالي يا شباب كيف نفهم هذه الفكرة؟ نفهم هذه الفكرة ان الله جميل يحب الجمال هذا الجمال هناك جمال شرعي

35
00:11:12.100 --> 00:11:29.750
الايمان والتقوى والعمل الصالح وحسن الخلق مكارم الاخلاق وحسن المنطق واللسان. فهذا الجمال جمال من كل وجه والله سبحانه وتعالى يحبه. والله سبحانه وتعالى له جمال خاص يا شباب. يعني مثلا الانسان مننا لما بيكون صائم

36
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
وبعد كده بعد مدة بتتغير رائحة فمه. فده اسمه خلوف فم الصائم. هذا الخلوف احنا احنا انفسنا بنكرهه من انفسنا. لكنه عند الله يوم القيامة اطيب من ريح المسك. فالله له جمال خاص سبحانه وتعالى. لذلك اعظم جمال يحبه الله هو لباس

37
00:11:50.000 --> 00:12:07.800
تقوى الايمان والعمل الصالح. لماذا؟ لان الايمان لان اللباس الناس تتخذ تتخذ اللباس ليه يا شباب؟ عشان تستر العورة وتتزين يبقى شكلها حلو فكذلك لباس التقوى يستر الكفر والعصيان والفسوق والمعاصي

38
00:12:08.150 --> 00:12:29.950
اه وكذلك يجمل الانسان فهو جميل من كل وجه. عشان كده لباس التقوى ذلك خير نرجع بقى تاني للفكرة ان الله جميل يحب الجمال. خلينا نقف مع كلمة يحب بعض الناس بيقول اذا كان الله يحب الجمال فيجب ان يحب كل جمال

39
00:12:30.050 --> 00:12:51.450
ايا كان صاحب هذا الجمال هذا ليس صحيحا. لماذا لان الجمال مثل باقي الصفات. الله سبحانه وتعالى عفو يحب العفو. اليس كذلك؟ الكلب بدأ اهو. آآ الكلب بيقولوا عايزين نسمع صوت العصافير مش عارف العصافير دلوقتي تسمعوا صوتها ولا لأ. هو غطى على صوتها خالص

40
00:12:51.500 --> 00:13:11.500
الله سبحانه وتعالى عفو يحب العفو. لكن هل ربنا يعفو عن كل ظالم او كل مذنب او كل مجرم؟ لأ طبعا. هناك اه من الله والله سبحانه وتعالى لم يأمرنا ان نعفو عن كل مذنب بالعكس انزل الحدود وشرع الحدود والعقوبات آآ والله

41
00:13:11.500 --> 00:13:30.700
سبحانه وتعالى مثلا يوم القيامة يقول للكفار اخسئوا فيها ولا تكلمون. الله سبحانه وتعالى يحب الرأفة ومع ذلك قال عن الزانيين لا تأخذكم اما رأفة في دين الله فقد يكون الشيء محبوبا من جهة لكن هناك جهة اشد. مثلا الجمال لو ان انسانا معه ماء

42
00:13:30.950 --> 00:13:48.950
الله سبحانه وتعالى يحب ان يتطهر الانسان ويكون رائحته جميلة. لكن لو هذا الماء يحتاجه اشخاص ليشربوا منه. يبقى هؤلاء اولى. يبقى هذا الشباب هو ان ان يكون هناك جهة محبوبة في الشيء وجهة مكروهة. طيب انسان لابس لبس جميل لكنه تفاخر بهذا اللبس

43
00:13:49.200 --> 00:14:10.250
المفروض ان هو ربنا يحبه وينظر اليه نظرة رضا. لانه جميل. لكن لما كان متكبرا غضب الله عليه من هذه الجهة طيب آآ كذلك الانسان قد يكون مسرفا في الجمال. يعني يبالغ فيه جدا وينفق عليه نفقات باهظة جدا تخرج عن الحد

44
00:14:10.250 --> 00:14:30.250
شرعي. كيف نتصور هذا يا شباب؟ آآ خليني اضرب لكم امثلة واقعية. رجل عنده امرأة جميلة جدا. ملكة جمال يعني كما نقول. لكن اخلاقها سيئة يعني تفعل افعالا محرمة ومنكرة. فمع كونها جميلة جدا لا يستطيع ان ينظر اليها. يبغضها

45
00:14:30.250 --> 00:14:50.250
يكره ان يراها. مع انها جميلة. لماذا؟ لانه كلما رآها رأى في صورتها الافعال القبيحة. فغضب عليها وكرهها من والعكس رجل امرأته انا اعرف واحد كان جاري متزوج امرأة الناس عاتبوه فيها كثيرا. ازاي انت تتجوز دي

46
00:14:50.950 --> 00:15:10.300
امرأة يعني آآ ليست جميلة في ميزان الناس يعني. هو قال لهم اقسم بالله هذه المرأة اجمل ما رأت عيني وهي التي تكفيني وهي التي تملأ عيني. وتذكرت سبحان الله حينها قول النبي صلى الله عليه وسلم او هو قول مأثور يعني. آآ يعني في ثبوته عن النبي صلى الله عليه

47
00:15:10.300 --> 00:15:25.100
بعض الكلام اذا نظر اليها اليها سرته هو ده معنى الجمال. معنى الجمال ان انا افرح لما اشوف الشيء. فانا بقى اذا نظرت الى شيء وفيه خلق اكرهه اكثر من جمالي

48
00:15:25.100 --> 00:15:51.050
بيغطي على جماله. فاهمين الفكرة دي فلما يكون هنا مثلا شخص كافر هذا الشخص الكافر فيه قوة وجمال وفيه شياكة وفيه معرفة وفيه ثقافة اتكلم كويس لكنه كافر فهذا الكفر يغطي على كل جمال. والعكس المؤمن فيه اخلاق مثلا قد يكون آآ مظهره ليس حسنا

49
00:15:51.050 --> 00:16:05.050
قد يكون كلامه ليس حسنا. لكن عنده الايمان. هل معنى ذلك ان المؤمن لا يسعى لكل جمال؟ لأ هذا سنتكلم عنه ان المؤمن ينبغي ان يكون جميلا الباطن والظاهر. نرجع تاني بقى للفكرة يا شباب

50
00:16:05.950 --> 00:16:25.950
آآ اذا ليس كل شيء آآ يكون جميلا يحبه الله او ينظر اليه. لاحتمال ان يكون هناك شيء يبغضه الله في هذا الجمال اما او كبر او كفر ممكن شخص يكون كافر مثل قوم عاد. قوم ثمود آآ وكذلك كم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورئي. منظرهم

51
00:16:25.950 --> 00:16:42.500
جميل. ربنا قال وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون فبالتالي قد يكون هناك جمال فلماذا لا ينظر الله الله اليه؟ بداية يا شباب

52
00:16:42.750 --> 00:16:58.400
نظر الله سبحانه وتعالى اه لو كان النظر المقصود به البصر فالله سبحانه وتعالى يرى كل شيء. لا شك لا يعزب عنه شيء سبحانه وتعالى ولا يغيب عنه شيء  لكن المقصود بالنظر هنا هو نظر المحبة ونظر الرضا

53
00:16:59.250 --> 00:17:14.450
الله سبحانه وتعالى آآ لما لما حينما نتكلم عن الجمال يا شباب احنا تكلمنا عن فكرة ان ربنا سبحانه وتعالى مثلا يحب العفو وهو آآ لم عن كل الناس. وقال للنبي صلى الله عليه وسلم جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم

54
00:17:15.150 --> 00:17:33.050
كذلك يا شباب آآ مثلا الجمال. ما هو الجمال الذي يحبه الله؟ اولا هناك جمال يحبه الله من كل وجه. يعني ربنا بيحب بكل حاجة فيه. جمال الايمان والطاعة والعمل الصالح وحسن الخلق وحسن الكلام. هذا جمال من كل جهة

55
00:17:33.450 --> 00:17:53.500
طيب اللباس بقى اللباس فيه عندنا لباس ظاهر وعندنا لباس التقوى. اللباس الظاهر اللي هو المظهر هذا يحبه الله ايضا لكنه يحب لباس التقوى اكثر طيب الجمال ربنا يحب جمال المظهر لكنه يحب جمال الخلق والايمان اكثر

56
00:17:53.700 --> 00:18:17.000
لذلك بقى يا شباب ربنا سبحانه وتعالى يبين للناس هذه المعاني كثيرا. يذكر مثلا اشخاصا كانوا على جمال وقدرة ومعرفة وكما يسميه بعض الناس على حضارة مادية لكنهم مع ذلك لا يزنوا لا يزنون عند الله شيئا. لماذا؟ لانهم ليسوا مؤمنين. فلكونهم ليسوا مؤمنين

57
00:18:17.000 --> 00:18:32.750
لم ينفعهم زينتهم او متاعهم هذا مذكور كثيرا في القرآن وفي المقابل يذكر اشخاصا لا يأبه الناس بهم. مثلا في الله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. هؤلاء

58
00:18:32.750 --> 00:18:47.150
كانوا فقراء الصحابة البسطاء في نظر الناس لكن الله نهى نبيه ان يطردهم وامره ان يصبر نفسه وان يصبر نفسه معهم. وان لا تعدو اه عنهم كذلك في الحديث العظيم ذكر

59
00:18:47.400 --> 00:19:01.300
النبي صلى الله عليه وسلم رجلا اخذا بعنان فرسه في سبيل الله اشعث آآ رأسه مغبرة قدماه هذا الرجل آآ يعني مدفوع بالابواب. الناس مش عارفاه. اذا شفع لم يشفع

60
00:19:01.350 --> 00:19:13.600
واذا آآ مش عارف لو حد فيكم بيكتب تعليقات انا مش زاهر عندي اي تعليقات واذا آآ هذا الرجل استأذن لم يؤذن له لي لانه ليس معروفا. لكنه عند الله في اعلى الدرجات

61
00:19:14.100 --> 00:19:37.200
هل معنى ذلك ان الله سبحانه وتعالى يقول للناس لا تهتموا بجمال الظاهر ابدا. بالعكس الله سبحانه وتعالى جميل ويحب كل جمال. يحب ان يكون شكلك جميلا مظهرك جميلا يحب ان يكون لسانك جميلا. ولبسك جميلا ونعلك جميلا. وتكون رائحتك طيبة. كل هذا يحبه الله

62
00:19:37.200 --> 00:19:55.350
لكنه يحب جمال الباطن والخلق والدين والطاعة اكثر واكثر واكثر المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. والمؤمن الجميل خير واحب الى الله من المؤمن الذي لا يهتم بجماله او بمظهره او برائحته او

63
00:19:55.350 --> 00:20:12.250
او غير ذلك طيب كيف نفهم هنا بقى يا شباب ان الله لا ينظر الى صورنا. ولا الى اجسامنا مع ان ممكن الصورة يكون فيها جمال اول حاجة النظر اللي هو بمعنى البصر فربنا ينظر الى كل الناس. يعني يبصرهم يراهم

64
00:20:12.550 --> 00:20:30.700
اما النظر الذي بمعنى المحبة فالله سبحانه وتعالى بعض الناس لا ينظر اليها هذا النظر نظرة تقدير ومحبة آآ ونظرة آآ ثواب وهكذا مثلا كما قال الله سبحانه وتعالى ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة

65
00:20:30.850 --> 00:20:44.850
ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم الكلام صفة الكلام. الله سبحانه وتعالى سيكلم آآ حتى الكفار يوم القيامة. يقولوا اخسئوا فيها ولا تكلمون. وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا

66
00:20:44.850 --> 00:20:59.800
يكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان لكن هذا ليس كلام تشريف هذا كلام حساب. لكن الله سبحانه وتعالى سيكلم المؤمن كلام تشريف. وكذلك الرؤية المؤمنون يرون الله تبارك وتعالى يوم القيامة

67
00:21:00.400 --> 00:21:13.550
وان كان اغلب العلماء على ان الكفار محجوبون عن الله لكن حتى من قال منهم ان الكافر سيرى الله لا يراه رؤية تكريم او رؤية تشريف فليس كل رؤية تكون تشريفا الرائي

68
00:21:14.300 --> 00:21:34.900
ايضا يا شباب نظرة المحبة والرضا درجات. نركز بقى في دي عشان نفهم هل ربنا يمكن ان ينظر الى صورنا؟ نعم لكن الله سبحانه وتعالى نظرته الى آآ التقوى والى اعمالنا والى قلوبنا اكثر. طيب لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم

69
00:21:34.950 --> 00:21:53.950
هذا الشباب هو نفي الحكم آآ عن غير الاولى. يعني ان مثلا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشرك لظلم عظيم. لما بعض الصحابة قالوا اه اينا لم يظلم نفسه اللي هي في في قول الله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون

70
00:21:54.000 --> 00:22:06.600
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا ليس ما تذهبون اليه. آآ ولكنه قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم هل معنى ذلك ان غير الشرك ليس ظلما؟ لأ هو ظلم. لكن اعظم

71
00:22:06.700 --> 00:22:24.600
الظلم هو الشرك مثلا الله سبحانه وتعالى قال فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. هل معنى ذلك ان الابصار لا تعمى؟ لأ الابصار تعمى لكن العمل اعظم والاخطر هو عمى البصيرة او عمى القلب. في الصدر

72
00:22:24.950 --> 00:22:40.850
النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة. الشديد اللي هو يصرع الناس او يغلبهم فقالوا من هو؟ فقال الشديد الذي او الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. آآ يعني ليس القوي اللي هو الشديد او ليس الشديد او

73
00:22:40.850 --> 00:22:52.250
القوي نفس المعنى يعني مش المقصود منها ان النبي صلى الله عليه وسلم ينفي القوة عمن يصرع الناس. لأ هذا قوي. لكن اقوى منه من يملك نفسه عند الغضب. اذا

74
00:22:52.550 --> 00:23:11.500
ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. كيف هذا مع ان الله يحب الجمال هذا يا شباب فيه معنيان. المعنى الاول ان الله سبحانه وتعالى ينظر الى قلب الانسان والى اعماله الممكنة المقدورة له. الاعمال

75
00:23:11.500 --> 00:23:30.650
التي يفعلها فان كانت جميلة قبل منه ونظر الله الى جماله الظاهر. لكن اذا لم يكن مؤمنا او كانت اعماله الظاهرة قبيحة فهذا لا ينظر الله الى الى جماله. بل لا يعبأ الله سبحانه وتعالى به

76
00:23:31.350 --> 00:23:44.000
ايضا هنا لفتة مهمة جدا يا شباب ان الله سبحانه وتعالى لا يحاسبك على جمال لا تملكه. انت مثلا شكلك بشكل معين خلقت بشكل معين. فربنا سبحانه وتعالى يوجهك الى

77
00:23:44.000 --> 00:24:04.000
جمال الممكن وهو جمال الاخلاق وجمال الدين واستكمال شعب الايمان. ومع ذلك عندك جمال مقدور ان يكون شكلك جميلا ولبسك جميلا بحسب الطاقة. وان وان يكون رائحتك طيبة وان تكون يعني مرتبا في نفسك نظيفا جميلا

78
00:24:04.000 --> 00:24:19.850
قدر المستطاع. فكأن هنا عندنا معنيين بقى ان الجمال بالنسبة للانسان نوعان. هناك جمال جبل عليه يعني هو مخلوق به فهذا لا يمكن ان يحاسب عليه واضح وهناك جمال مكتسب

79
00:24:20.000 --> 00:24:43.100
يحصله الانسان هذا مجال الجمال فيه مفتوح امامك. لا يصدك عنه صاد وهو ان تكون عندك لباس التقوى. خير الزاد التقوى امامك طريق الايمان والاعمال الصالح وحسن الخلق وحسن الكلام امامك تنظيف آآ نفسك امامك ان تكون رائحتك طيبة

80
00:24:43.100 --> 00:25:03.950
فكل جمال تقوم به لله وتتزين به لله تبارك وتعالى ينظر الله اليه لماذا؟ لانه من اعمالنا  ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. فكل جمال فيك تقوم به لله محتسبا لله تبارك وتعالى فيكون هذا محل نظر

81
00:25:03.950 --> 00:25:27.200
الله تبارك وتعالى وتثاب عليهن يبقى خلاصة هذه الفكرة يا شباب في نقاط. النقطة الاولى ان الله سبحانه وتعالى انزل علينا لباسا ليسترنا ولنتجمل به ولكن كذلك مما انزله علينا لباس التقوى الايمان العمل الصالح الحياء الخلق حسن الكلام الادب

82
00:25:27.200 --> 00:25:44.750
الكرام فهذا اللباس خير من هذا اللباس. وان كان جميعا مأمورا بهما الامر الثاني المؤمن الجميل. لا شك انه احب الى الله من المؤمن الذي لا يهتم بنفسه. لكن التوازن بين هذا وذاك فانه

83
00:25:44.750 --> 00:25:59.500
يرجح كفة الايمان بعض الناس مثلا ينبهر بشخص كافر هذا الكافر عنده تميز من باب ما ويحزن ان مؤمنا لا يهتم بعلمه او ثقافته او لياقته او جسمه او شكله او نحو ذلك

84
00:25:59.700 --> 00:26:15.650
فهنا ينبهر بالكافر ويحقر المؤمن. ما هي المشكلة؟ المشكلة في الموازين. ليست المشكلة انك تحزن على ضعف المؤمن. وانه ليس مهتما بنفسه ولا بثقافته او انه مثلا لم يتعلم لأ يمكن ان تحزن بلا شك

85
00:26:15.850 --> 00:26:35.800
وليست المشكلة في ان يعجبك نجاح الكافر او آآ مظهره. لكن ما هي المشكلة؟ انك ينبغي ان توازن بين الاعمال الايمان يصغر امامه امامه كل نقص. والكفر يتضاءل امامه كل مظهر او جمال. فلذلك الله

86
00:26:35.800 --> 00:26:53.950
سبحانه وتعالى يقول لك امامك طريق الجمال ولباس التقوى لا يمنعك منه احد افعل فيه كما تشاء. لا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. لماذا؟ لان الناس كانوا يفخرون بانسابهم وباشكالهم واموالهم

87
00:26:53.950 --> 00:27:07.150
ونسائهم وزينتهم. فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. افتكروا ان هو كده ما فيش زيه

88
00:27:07.450 --> 00:27:27.450
ربنا سبحانه وتعالى بين ان اهل العلم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا. فبينوا هنا ثواب انه خير لا شك. طيب هل ثواب الله هذا لمن امن وعمل صالحا؟ هل يمنعك منه احد؟ في حد لما بتيجي تؤمن او تعمل صالحات

89
00:27:27.450 --> 00:27:46.950
حد بيمنعك؟ لا الله سبحانه وتعالى من رحمته ودي الخلاصة بقى. من رحمة الله انه جعل موضع النظر فيك امور اولا لا يملكها الا هو القلب. هل يستطيع انسان مهما اوتي من قوة ان يكره قلبك على شيء؟ لا يمكن

90
00:27:47.250 --> 00:28:01.800
ما يقدرش. لذلك السحرة قالوا لفرعون لما امنوا انما تقضي هذه الحياة الدنيا لن تستطيع ان تغير ما في قلوبنا. ولذلك ربنا قال لا اكراه في الدين لن تستطيع ان تكره احدا على ما في قلبه

91
00:28:01.950 --> 00:28:20.700
يبقى ربنا جعل موضع النظر فيك قلبك واعمالك فلا تكره عليها وامامك ميدان الولاية ان تكون وليا لله بكل الامكانات لذلك شباب الله سبحانه وتعالى فضل بعض الناس على بعض في الدنيا في الشكل

92
00:28:20.800 --> 00:28:35.500
في الجسم في المال في الجاه في الشهرة في المنصب. هذا ليس تفضيلا بسبب ان الله يحبهم. لأ هذا ابتلاء واختبار لكن التفضيل الحق عند الله هو بالايمان والعمل الصالح

93
00:28:35.550 --> 00:28:57.250
فاخص علامة تخبرك بان الله يحبك ان ترى الله يوفقك الى العمل الصالح ويشرح صدرك له. تنتقل من عمل لعمل. اه هذه علامة خاصة. اما المال فربنا قال ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات. بل لا يشعرون

94
00:28:57.650 --> 00:29:18.400
وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا. يعني كلمة الا هنا استثناء منقطع يعني لكن من امن وعمل صالحا وقال كما في قصة سورة الكهف اللي احنا ذكرناها كثيرا وهي قصة مؤثرة. لما ذكر واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. ثم ذكر قصة صاحب

95
00:29:18.400 --> 00:29:33.750
الذي تكبر بماله وانكر الدار الاخرة وكفر بالله. ثم بعد ذلك الله سبحانه وتعالى قال آآ انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء آآ فاختلط به نبات الارض فاصبح شيمة ذو الرياح وبعدين ماذا قال

96
00:29:33.750 --> 00:29:57.050
المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. الذي تأمله عند الله هو الايمان والعمل الصالح. يبقى الخلاصة يا شباب الجمال جمال الايمان والخلق والعمل الصالح. وجمال المظهر نوعان شيء غير مقدور لك ان تغير في خلقتك في شكلك. وهذا اساس

97
00:29:57.050 --> 00:30:18.800
لن تسأل عنه وليس اساسا هذا محل نظر من الله تبارك وتعالى. لا ينظر الى اموالكم ولا صوركم. وهناك جمال مقدور ان يكون رائحتك طيبة شكلك آآ جميل ان تكون نظيفا ان تكون مرتبا ان تجمل نفسك بحسب المستطاع دون كبر ودون اسراف ودون خيلاء. فهذا ايضا

98
00:30:18.800 --> 00:30:36.300
من يحبه الله ويثيب عليه. لكن دائما لباس التقوى خير. لباس التقوى للرجل وللمرأة ان يلبس الانسان الا يلبس الانسان محرما. المرأة التي تتبرج وتلبس آآ لباسا لا يرضي الله. يعني سبحان الله

99
00:30:36.400 --> 00:30:53.550
آآ كثير من الجهلة يجعلون التعري آآ تقدما مع ان الله سبحانه وتعالى جعله عقوبة يعني بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. شف اختلاف اختلال الموازين. يقال للرجل ما اجمله! ما اعقله! ما اظرفه

100
00:30:53.550 --> 00:31:13.550
ليس في قلبي مثقال حبة خردل من ايمان. اذا يا شباب ميزان الجمال لا يعرف الا من كتاب الله ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الله جميل يحب الجمال لكن اعظم جمال يحبه الله ممكن لك تستطيع لن يحجزك عنه احد ان تكون مؤمنا ان

101
00:31:13.550 --> 00:31:27.300
عبدا صالحا ان تكون حسن الخلق ان تكون حسن الكلام ان تكون حليما ان تكون صبورا. ان تكون شهما. انك تكون جدع تقف مع الناس في الشدة. كل هذا الجمال يحبه الله اكثر بكثير من جمال المظهر

102
00:31:27.300 --> 00:31:38.450
وان كان الله كذلك يحب جمال المظهر. واذا احتسبه الانسان فانه يؤجر عليه. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. وصباح الورد يا شباب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته