السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله وللرجال عليهن درجة. حكاية اية. في ظلال اية تعالوا ندخل جنة اية اصل الاية دي جنة يا جماعة. السورة دي جنة. مش ربنا قال في الاول بسم الله الرحمن الرحيم. الباء دي باء استفتاح استعانة
يعني انا يا رب كأن لاني اسمها سورة سورة يعني جنة حواليها سور. ايه الفرق بين الجنة والجنة اللي حواليها سور؟ الجنة اي حد يدخل حديقة جميلة انما اللي هؤلاء سور ما فيش اي حد يدخل الا بالازن عشان كده بنقول بسم الله الاول افتح لنا يا رب. افتح لنا معاني السورة دي يا رب. دخلنا جنة السورة دي يا رب. دخلنا انوار السورة
يا رب ففي الاول بنبسمل عشان كده وللرجال عليهن درجة. من الايات الجبارة يا جماعة اللي بتغير الحياة وطبيعة الحياة. الاياء الاية ديت فيها سر لتربية نفوسنا في الحياة. الاية دي فيها سر على فكرة الاية ديت المفسرين مختلفين وربنا بيكلم الراجل ولا بيكلم المرأة. شوفوا الواد
اصلا معاني جبارة في الاية دي. الاية دي سر لنجاح جميع العلاقات الاجتماعية في الحياة. الاية دي سر لنجاح الحياة عموما. الاية ادي سر لتربية نفوسنا وفاهم ازاي نتعامل مع الحياة. الاية دي سر ان جوزك يبقى خاتم في صابعك. ان جوزك يبقى عامل زي الخاتم كده في صابعك كدهو
ازاي يعني الكلام ده ؟ تعالوا اما نشوف المعنى الرهيب وللرجال عليهن درجة. الاية متين تمانية وعشرين من فسطاط القرآن سورة البقرة. فسطاط القرآن الفسطاط ده يعني زي العاصمة بتاعة البلد كده اللي فيها كل حاجة. فالفسطاط القرآن سموها العلماء سموها العلماء فسطاط القرآن لان سورة البقرة جمعت كل حاجة. اتكلمت عن كل حاجة
الشريعة وللرجال عليهن درجات. طب الاية اللي قبلها عشان نعرف ندخل في الجملة اللي قبلها في الاية عشان نعرف ندخل لها. الجملة اللي قبلها ولهن الذي عليهن بالمعروف. الله! الجملة دي فيها اربع حاجات مزهلة. الشيء المزهل الاول كلمة لهن وكلمة عليهن
ان الجواز يا شباب مش استوديو للافلام الجسدية. مش استوديو ممارسات جسدية زي ما شباب الجامعة متهيأ لهم. فقعد يدور بقى الجسم وقاعدة تدور على شكل الدقن التركي وقعد يدور على الجواز مش بالمنزر ده يا جماعة ده لهن وعليهن ده الجواز ده طلع شرك
ده الجواز ده طلع حياة بتقوم على ان فيه حقوق من الطرفين. كل طرف عليه حقوق. زي فريق فيه مهاجم وفيه حارس مرمى. كل الفريق غير الاتنين يتهزم لو المهاجم مش موجود يتهزم. لو حارس المرمى مش موجود يتهزم الفريق لازم الاتنين يبقوا موجودين. لهن وعليهن. يبقى تافهين
ان الجواز ده يا جماعة عايز رخصة قيادة اسرة الشاب اللي رايح يتجوز لازم الاول ياخد دورات في فهم لهن وعليهن والبنت الاول. ياخدوا دورات الهن دي وايه عليهن ايه حقوق الزوج وايه حقوق الزوجة ده شركة وفيه حقوق ما بين اطرافها ده عقد ما بين طرفين ورخصة قيادة الاسرة اخطر من رخصة قيادة العربية
اللي بيسوق عربية على طريق سريع من غير ما ياخد رخصة قناة عربية في الاخر هو بيموت او بيموت حد. يعني بيموت جسد حد. انما اللي بياخد رخص اللي بيسوق اسرة
يقود اسرة وما عهوش رخصة قيادة اسرة لا هي فاهمة يعني ايه اسرة ولا حقوقها تجاه زوجها ولا اولادها ولا فاهم يعني ايه اسرة ولا حقوق عليه دول بيدمروا مجتمع كامل ومستقبل مجتمع كامل. عشان كده كلمة لهن وكلمة على ان كلمة جبارة هنا. طيب الشيء المذهل
في الاية كلمة مثل لهن مثل الذي عليهن مثلا. ما فيش حاجة اسمها يا اخوانا ان الراجل احسن من الست ولا ست احسن من الراجل. ان في مماثلة في تماثل الحياة ما بتقومش غير بان الطرفين دول يحطوا ايدهم في ايد بعض عشان الحياة تنجح. ان في تماثل يبقى الراجل مش احسن من الست. الست
امال ايه القصة؟ ده الشيء المزهل التالت. ان مثل جت قبل الجملة اللي بعدها وللرجال عليهن درجة. يبقى ان الراجل هو القيم ان الراجل هو اللي في ايده القوامة ان الراجل هو قائد السفينة. ان الراجل هو اللي ساعة المشاكل واختلاف الاراء بيفصل وبياخد القرار اللي سفينة
الاسرة كلها تمشي بناء عليه. ده مش معناه انه احسن. ده ده عندنا بس للاسف. في الفهم المتأخر الرهيب في بعض مجتمعاتنا القائد يا جماعة ليس معناه انه احسن البشر. الحياة ما بتمشيش غير لما بيكون في حد بيقود. ما فيش شركة بتنجح الا المركب اللي لها يا ريسين تغرق. سواء مركب
اسرة او مركب مجتمع لازم واحد يقود بس. لازم واحد يقود ده دي سنة ربنا في الحياة في اي شركة تجارية في اي في اي عمل في اي في اي
في دولة وقيادة دولة في اي في الاسرة ان فالقائد مش معناه انه الاحسن هي ممكن تكون احسن عند ربنا منه ومن بلد كاملة من امثال لكن لازم الحياة تترتب صح ولازم نقبل ترتيب الحياة. يبقى كلمة مسل قبل درجة كأنها رسالة للمرأة مش معناها القوامة لا تعني ان الرجل احسن منك
زي بالزبط كده مدير الشغل اللي انت شغالة فيه. مدير المستشفى اللي انت دكتور فيها. هو معناه ان هو احسن منك اداريا او احسن منك آآ آآ هو معناه ان لازم الدنيا تمشي بالترتيب. لازم الدنيا تمشي بالترتيب. الحاجة المبهرة اللي بعد كده ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. الحاجة الرابعة المبهرة
الجملة دي ان ربنا جاب لهن قبل عليهن. لهن حقوق المرأة قبل عليهن حقوق الراجل. كأنك هتاخد من مراتك على قد ما هتديها. على قد ما انت هتدي على قد ما انت هتاخد. خرج الخير اللي جوة المرأة. زوجتك جواها خير رهيب لك. ربنا وضع في نفسية المرأة خير جبار للراجل
اعرف ازاي تخرجه انك تديها فتديك. يبقى وبرضه كأن ربنا بيطمن المرأة اسمها الطرف الضعيف. اصل المرأة يعني دايما هي بسنة الحياة هي الطرف الضعيف وضعفها هو سر قوتها. هو سر قوتها وسر ان كل اللي حواليها مكسورين لها ومقدرين قيمتها. ان كأن المرأة هي الطرف الضعيف
فربنا بيطمنها ما تخافيش. انا مأمن لك حياتك في علاقة الزواج. وطالب حقوقك قبل حقوقه. فما تخافيش وما تقلقيش طول ما ربنا هو اللي بيحكم الاسرة وطول مشريعة ربنا ودين ربنا هو اللي بيحكم بيتكم انت في امان. هتبقي في خطر لو الدين ما عادش هو اللي بيحكم الاسرة
عشان كده ادعمي زوجك دينيا وادعومي بيتك دينيا عشان انت اول مستفيدة من ان الدين يدخل بيتك. طيب دي اربع حاجات مبهرة في الاية طب قبل ثم ندخل في الجملة اللي بعدها وللرجال عليهن درجة اللي هو المقطع بتاعنا. طب لهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ياه! كلمة جبارة بالمعروف ده يا جماعة ان ربنا يجعل عرف
مع حكم يعني بالمعروف يعني ايه؟ يعني الكلمة اللي انت قلتها لها لو المجتمع عرف ان زوج قال لزوجته كده يبقى شكلها بايخ وعيب في وشك ان اللي يهين مراته بالمنزر ده. يعني ان ان المجتمع يبقى عنده حس زوقي. كنا بندرس في كلية الطب مادة سقوط ونجاح. اسمها ميديكال اسم
في اداب في اخلاق في زوق في لمسات فنية لازم يكون الناس عندها الاعتبار ده ان ربنا يجيب العرف يحطه ضمن الشرع ما اقامه ما اقره الشرع طبعا من العرف دي قضية جبارة في تنمية الزوق الاجتماعي والحس الاجتماعي في سورة البقرة فسطاط القرآن. طيب لهن وعليهن
لهن ايه حقوق الزوجة؟ بعض حقوق الزوجة من ضمن حقوقها العلماء اتكلموا في حاجات خطيرة حق التزين. ابن عباس كان لما يروح بقى الحلاقة بقى ويحلق ويعمل يقول اني احب ان اتزين لزوجتي كما احب ان تتزين لي. حق ان الراجل يتزين لها. ايه ده! والعلماء والائمة يتكلموا على حق
كلام الحب الجميل. ده في الاية اللي ربنا اتكلم فيها في الجماع. في الجماع يا جماعة اية الجماع في سورة العصر. سورة البقرة ما سابتش اي حاجة في تربية نفسية ولا تربية عقلية ولا
تربية فكرية ولا تربية شخصية ولا تربية اجتماعية. سورة البقرة دي اعادة تأهيل للحياة. تأهيل المجتمع للحياة قبل ما يطلب منه تطبيق الشريعة في باقي القرآن اصلا فمن ضمن التربية الاجتماعية وربنا بيتكلم عن غرفة النوم الاية اللي بتتكلم عن اوضة النوم اوضة الزوجية والجماع طريقة الجماع ما بين الزوجين وايه اللي
في الجماعة قل لي ما ينفعش ربنا قال وقدموا لانفسكم. قدموا كلام حبي الاول. كلام جميل الاول العلاقة اوعى تخلي العلاقة بينك وبين مراتك الجسدية بس واوعى تخلي العلاقة الجسدية هي الطريق للعلاقة النفسية العلاقة النفسية الاول. قدموا لانفسهم قل كلام جميل الاول. قل كلام حب وحنان
الحب اللي في قلبها الاول قدمه وانت قولي كلام حب وحنان الاول. كان كلام الحب من الراجل ده حق على على الراجل للمرأة. ده ده من اصرار استمرار البيوت كلام الحب من الراجل وتزين المرأة للراجل من اخطر اسباب استمرار البيوت. من ضمن الحقوق بتاعة لهن حق
اللزة والجماع عشان كده بعض ائمة التفسير زي الزجاج كده قال لهن مسل الزي عليهن كما يلتز معها في الجماع فيعطيها لزة ايضا ايه الحقوق الرهيبة دي من ضمن بقى الاحاديس الرهيبة. في لهن قول النبي عليه الصلاة والسلام ولا يضرب الوجه. حق الكرامة للمرأة اوعى تستضعفها وتزلها
لان ما لهاش غيرك. اتق الله. خليك راجل. على قد ما لا يكرمهن الا كريم. ولا يهينهن الا لئيم. طب شف بقى الكلام الرب. شف بقى الكلام اللي وراه من كده
ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت ولا يقبح. كتير جدا مش فاهمين يعني ايه يقبح يا جماعة لا يقبح كرامة الست في جمالها. في رجال ما عندهمش رجولة ولا نخوة. لما ييجي ينتقم من مراته نفسيا ينتقم انه يطلع عيوبها في شكلها
سواء بالصح او بالغلط سواء بان هي فعلا ينتقل انه يكلمها عن لونها او عن طولها او عن شكلها او عن وزنها او عن ملمح معين فيها ولا يقبح اوعى تستخدم اسلوب اوعى تستخدم تلات اساليب في التعامل مع مراتك ساعة الانتقام النفسي منها. اوعى مهما عملت فيك
اوعى النبي عليه الصلاة والسلام جاب التلاتة في حديس واحد اوعى تستخدم التلات اساليب دول لو حبيت تنتقم من مراتك اخطأت في حقك. الحاجة الاولانية انك تهين كرامتها لا يضرب الوجه. كرامة لأ. الكرامة مش مكان للعقوبة. طب والحاجة التانية ولا يقبح جمالها. اوعى انت لونك كده ليه؟ انت مش عارف ايه انت
شكلك عامل كده ليه ؟ انت مناخيرك ولا شكل لونجز ولا شعرك عامل كده ؟ اوعى تتقي الله. اتقي الله الست كرامتها في شكلها وهي ضعيفة تعاقبها ربنا اداك حاجات من اجل ان تؤدب زوجتك بشرع ربنا انما ليس منها التقبيح في الشكل. طب والنهي
من النبي عليه الصلاة والسلام اوعى تنتقم نفسيا من مراتك بايه ؟ اه ولو انت بقى اتغليت وازاتك والحاجة التالتة ولا يهجر الا في البيت. يعني ايه لا يهجر في البيت في مسل عند عند الفلاحين الطيبين بقى والقرى القديمة سمعته مرة وانا طفل بس اسر في جدا. يعني كانت واحدة
ده كده وكان في يعني في محيط كده فسمعت حد بيقول مين قال لمراته يا عورة لعبت بها الناس الكورة. يعني اللي يهزأ مراته قدام ناس اتهزقت قدام الناس كلها. كل الناس هتهزقها بعد كده. كرامة الست في حب زوجها لها واحترام زوجها لها. لو انت زعلان منها زعلك
جوة البيت اوعى يطلع انك تضرب بوز في وشها برة البيت. اوعى تطلع ساعات نشوف بعض رؤساء الدول حتى. متضايق من مراته يقوم ضارب بوزه ووشها وهي قاعدة جنبه مسلا في
اجتماع مهم ولا حاجة اوعى اوعى تنتقم من مراتك انك تهينها قدام الناس او تهجرها قدام الناس او تعيب عليها قدام الناس انت وهي باب بيتكم عليكم اعملوا اللي انتم عايزينه. قدام الناس احترمها. ده حاجات رهيبة يا جماعة. لو قلنا ديت لقوا لنا دي عالم والله العزيم اه لو تعرفها ستات ربنا عمل لكم ايه
قل لو تعرفوا يا بنات سانوي ربنا حماكم قد ايه يا بنات سانوي. انت الوقتي نفسك فاكرة ان متعة البنت في العشرينات وقبل العشرينات انها تمشي مع ولد طب متعة البنت بعد التلاتين كل البنات هيقولوا حتى وهي في اعدادي ان جوزها يحبها ويحترمها ويخاف عليها ويحطها تاج فوق راسه. يعني انت نهاية
سعادتك انك زوجك يحبك. طب ليه بتمشي في طريق غلط؟ ممكن تتعاقبي فيه في جوازك اصلا. انك تمشي في طريق حرام وشهوة حرام ومتعة حرام عواطف حرام تتعاضمي بها في الحاجة الحلال. يبقى لازم تفهمي اه لو تفهمي الدين رفعك قد ايه. طب عليهن بقى اه عليك حقوق كتير جدا. عليك واجبات كتير جدا
ده ده ده الاية نفسها بتقول لفز يا جماعة يرعش القلب. يرتجف له القلب. الجملة اللي قبلها بقى وبعولتهن احق ترضيهن في ذلك احق ابوك قال لك ما ترجعيلوش ساعة الخلاف. آآ اصحابك قالوا لك اوعي ترجعي له ساعة الخلاف نفسيتك بقى طالعة ساعة
ربنا قال زوجك بنام جوة العيد ده احق اوعي تنسي حقه بس الكلمة الرهيبة ما قالش وازواجهن احق بردين. ربنا قال وبعولتهن البعل ده يا جماعة تابعونا بعلى لما جابوا صنم وعبدوه وقالوا ده اله سموه بعل. البعل ده في اللغة كلمة بتتبع العبادة كده والتعظيم التعبدي
ربنا في الاية هنا بيقول لك اوعي تنسي مين جوزك. ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لو امرت لو امرت احد ان يسجد لاحد الا الله لامرته الزوجة ان تسجد لزوجها. تسجد يعني تنزل تحط مناخيرها في التراب عند رجليه تعظيما له. يا راجل يا بنتي ده كلام حبيب الله
ده سر سعادتك اصلا. ده انت لو فهمت كده هو ده اللي هيخليه خاتم في صابعك اصلا. والله العزيم الاية دي هي اخطر سر وللرجال عليهن درجة. اخطر سر ان راجل يبقى خاتم في صابع الست بس لو الستات فهمت. اصلا ده انت مفتاح كسر الراجل هو الانكسار له مش العند معه. عشان كده بعولتهن دي كلمة اصلا تعبدية
يستعمل المشركين في التعبد انما لأ النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لو امرت زي كده ما الملايكة سجدت لادم. زي كده ما يخوت يوسف سجده يوسف. انما انا مش في
الشراعة بتاعتنا كأنك افهمي مقام زوجك. اكسري نفسك لزوجك عشان ربنا يرفعك في الدنيا وفي الاخرة. والله انا راقبت بيوت يا جماعة ما فيه بيت سعيد ولا عظيم ولا السعادة بترفرف فيه ولا الراجل حاطط مراته تاج على راسه الا البيت
ان الست كاسرة نفسها فين الزوج. سبحان الله! طيب كلمة بعولات يبقى عليهن حق الاحترام. والتقدير والتعظيم. طب عليهن ايه كمان ؟ عليهن اذا نظر اليها سرته حق زي ما هو عليه كلام الحب وقدموا لانفسكم ده ربنا بيأمره انه ده امر يا اخواننا امر قدموا قل كلام جميل كلام
الحب ده امر شرعي ان الراجل للمرأة كزلك تزين المرأة ده امر شرعي. طيب انا مش جميلة انا ما بيعجبوش العجب مين اللي قال لك بس؟ والله العزيم كلام ربنا في بعض وشوفوا هتبقوا اسعد بيت ازاي. الاية دي الوحيدة تخلي بيوتنا جنة. تجيب الجنة كده جوة بيوتنا وتخليك داخل بيتك داخل جنة. طيب عليهن عليهن
من ضمنها ازا نزر اليها سرته ازا نزر اليها سرته شباب كتير جدا فاهمها غلط. بيتهيألي ازا نزر اليها صلاة تكون جميلة. انا عايز اذا نظر اليها صارت. ازا نزر اليها سربت لا تتعلق بالجمال
اساسا تتعلق بالتزين ان يبص لها كده شف تعبت عشان ازاي. واتزينت ولبست وشعرها وميكب تعبت عشانك. ده ده جهادك الرسول صلى الله عليه وسلم سمى تزينك لزوجة جهاد في سبيل الله. ليه؟ لان الجهاد بيقوم به امر الدين في الحياة. الدين لا يقوم الا لو فيه جهاد. كزلك الدين لا يقوم الا لو فيه
الاسرة والاسرة لا لا تقوم الا لو في تزين. الدين كبر حاجات احنا شايفينها صغيرة وهي عظيمة. عزيمة جاية الغرب دلوقتي بقى يصدرها لنا في دورات التربية الاجتماعية الوشاد الاسري ونروح ندفع الافات عشان ناخدها عندنا في القرآن وفي تفسير القرآن روشتات قرآنية ولادارة الحياة. والفهم من انجاح كل
موقف الحياة بس علاقتنا بالقرآن ضعيفة يا شباب للاسف الشديد ازا نزر الي سرات مش ازا نظر اليها ابهرات وفتنته وخلته يقع ويفرفر الراجل لازم يكون برضه طيب يعني بلاش افورة. اه تكون مؤقتة بنفسك شوية كحل شوية يعني اهتمام بالنفس وعلى قد ما بتهتم على قد ما انت بتجاهدي في
الله سبحانه وتعالى في شرع الله سبحانه وتعالى. ازا نظر اليها سرتي ان تهتم بنفسك. تهتم بشكل. طيب برضو عليهن ايه بقى اللي عليهن التاني؟ حق قبول انك تقبلي ان هو قائد السفينة. آآ خد بالك انا ساعة ما هتختلف معك ده في الخطوبة بقى آآ رأيه ورأيك واللي يقنع التاني رأي رأيك واللي يقنع
التاني ده لو اتطبقت في دولة الدولة دي تخرب. رأيي ورأيك واللي يقنع التاني دي لو اتطبقت في شركة تجارية ما بين اتنين شركاء الشركة دي تخرب. رأيي ورأيك واللي يقنع التاني دي لو
طبقت في اي مشروع في الحياة المشروع ده يخرب. ربنا اقام سنة الحياة ان لازم فيه قائد. رأيي ورأيك ونتناقش وفي الاخر انت تفصل هتسمعني زي ما هسمعك وهنتفاهم وهيبقى بيننا لغة حوار جبارة بناءة. وهناخد وندي وفي الاخر انت هتفصل. لان
انك انت القائد هي ديت يا اخوانا الحياة. حق قبول القوامة. قيم المدرسة يعني مدير المدرسة. ده مدير البيت. حق قبول القوامة انك تقبلي ان هو القيم بتاع البيت. ان هو المدير بتاع السفينة دي. ان هو المدير بتاع المشروع الاسري الجبار اللي بتقوم به يقوم به المجتمع. طيب احنا لحد دلوقتي
خدناها لو ان مثل الذي عليهن بالمعروف. يعني ايه وللرجال عليهن درجات؟ تحبوا جميعا كده بقى نتكلم في للرجال عليهن درجة؟ ولا نأجلها لجزء تاني من المقطع انا فاكر ان لا اكراه في الدين عايزة جزء تاني اكمل ولا ولا آآ ولا آآ ولا آآ ولا يعني ولا نقف
النهاردة ونكمل مرة تانية اكمل خلاص. يبقى نقف النهاردة طيب خلاص نقف النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى. ونكمل بقى وللرجال عليهن درجة الكلمة الرهيبة بقى شوفوا بقى الكلام الرهيب بقى ده بعد لهن مثل الذي علينا بالمعروف الانبهار بل هن وعليهن. ان الزواج مش استوديو افلام جسدية
الشاب داخل يعني ها الجواز ده رخصة قيادة اسرة ده الجواز ده مش لعب يا جماعة والله مش لعبة ده ده وحدة بناء المجتمع فعلا وان لهن عليهن ادي لمراتك عشان تاخد منها. وافهمي ان الدين حماك. اوعي تهربي من الدين. الدين مش متعتك في كشف الشعر ومتعتك في الدين. مش امان
اوجيك انك تكشفي شعرك بعد الجواز عشان يبقى شكلك شكل البنات التانية. والله كرامتك في دينك. وحبه لك في دينك. وقلبه في ايد ربنا. لو انت عصيت وربنا ربنا هيقلب جزء قلب جوزك عليك. واكتر ناس فيها فشل في اسرتها الستات اللي بتعصي ربنا بالمكياج برة الشارع. ارض ربنا عشان
من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ناصية جوزك في ايده ان شاء اخذ بها اليك وان شاء اخذ بها عنك. هاتي جوزك بربنا ما تغضبيش ربنا عشان عشان جوزك ما تعصيش الرزاق عشان الرزق. عشان رزق حب زوجك لك تعصي الرزاق. الرزق في ايد الرزاق
زوجك في ايد الرزاق اطيعي الله ربنا يجيب لك جوزك. ومثل كلمة رهيبة المماسلة هنا بقى والمسلية حاجة رهيبة. انما المثلية لا تعني الندية المثلية خدوا بالكم عشان كده مسل هنا مسل الذي علينا وللرجال عليهن درجة. للرجال عليهن درجة ما فيش ندية. ده القول الاول ده انا هاقول لكم حاجات رهيبة في الرجال علينا درجة. ما فيش ندية
يبقى فيه مسلية بس بلا ندية. مثلية بلا ندية. المثلية ان انا وانت زي بعض احنا الاتنين فريق واحد احنا الاتنين آآ حارس المرمى بياخد مليون جنيه زي المهاجم بياخد مليون جنيه اما الفريق بيكسب. احنا الاتنين مسل بعض عند ربنا. ولكن احنا مش هنبات لبعض. ما فيش ندية. انت المدير. والمدير مش معناه انه احسن من غيره
بس ده موقع الحياة ما بتنجحش غير به. آآ آآ والحاجة حاجات كتير مبهرة في الاية اتكلمنا فيها. آآ يا ريت بقى تقومي تطبقي ده مع يا ريت تقوم تطبق ده مع مراتك الوقتي يا ريت. ويا ريت اللي مش متجوز فيكم يقوم يطبق ده بانه يتقرب الى الله اللي هيدي له ده في يوم من الايام
ازا اردت فاطمة فكن عليا. وازا اردت عليا فكوني فاطمة. كل واحد هيتجوز على قد دينه. كل واحد قالها لي الشيخ امين زمان وانا طالب في الكلية وجعتني الكلمة دي بس بعد عشرين سنة من سماعي للكلمة دي انا لقيت ان تسعة وتسعين في المية من سنة الحياة ماشية بها. طبعا
ربنا سبحانه وتعالى قال له سنن يعني اخرى ولكن تسعة وتسعين في المية من الحماية بها. طماع الدنيا لقيته اتجوز طماع الدنيا. اللي فيه لقيته الطيب اتجوز طيبة اللي نضحي عشان الدين اتجوز واحدة. مضحية عشان الدين. يبقى صل علاقتك بربنا عشان ربنا يديك اجمل حاجة. الجوازة الحلوة حلوة. والجوازة
وحشة وحشة والاية دي كانت جزء من رخصة قيادة اسرة وجزء من التربية الاجتماعية ربنا يحفزكم ربنا يبارك فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير