فربنا يضرب المثل لمحمد. يقول انت ولا يونس؟ انت اعلى من يوسف يونس بمئات الدرجات ومع ذلك امن قومه بسهولة ارسلناه الى مئة الف او يزيدون فامنوا فمتى افرعون في قوته جبروت طغيانه ما نفعه ايمانه لما امن عندما ادركه الغرق. لان القلوب بيد الله وحده
ولو شاء ربك لامن من في الارض لو شاء ربك ولشرحت في الدرس اللي فات وهي تحتاج الى مزيد بحث. قلت كلمة مشيئة. وكلمة ارادة كلمة امر يعني ارادة مشيئة الله. ارادة الله. امر الله. اذن الله
قضاء الله هذه كلمات. المشيئة لها معنى واحد. وهي الارادة الكونية القدرية والارادة لها معنيان. ارادة شرعية وارادة كونية. قدرية والامر له معنيان. امر كوني وامر قد امر كوني قدري وامر شرعي. والاذن
والاذن ايضا له معنيان ابن قدري واذن شرعي. اذن شرعي واذن قدري. الارادة كونية القدرية. والمشيئة بمعنى واحد. والامر الكوني والاذن معناها واحد ايضا. معناها واحد الكوني. معناها لا تتخير. اذا قال كذا يكون. انما امره
اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. قال للسماوات والارض لما جه يخلق السماوات والارض. قد ايش سبب طولها وعرضها السماوات من اقصى المتجمد الجنوبي الى اقصى يمين الشمالي ومن اقصى
الشرق الاقصى الغرب كان باطنها اللي من من اعلاها الى اسفله. والسماوات محيطة بالكون الارض بكامله. وفوق السماوات السماوات تاني سبع سماوات وفوق السماوات فضائل لا يعلمه الا الله عز وجل. وفوق السماواتنا وفوق الكرسي والكرسي كرسي
الله واسع السماوات والارض. يعني جميع السماوات وما فيها. وهي محيطة بالارض. والارض وما احتوت من جبال واوهاد وتأسفل حديد ورصاص ونحاس وذهب وكل هاللي فيها اللي احتوت ولن وهو قدر فيها بركات كل هذا قدر
قال لها كوني قال للسموات والارض اتيها طوعا قالت اتينا طائعين. فقضاهن سبع موات في يومين هل تحتاج الات ولا مواد. يقول الشيخ فيكون. فقضهن سبع سماوات في يومين اوحى في كل سواني امرأة حاجتها. قل انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين
وتجعلونهم دادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسيا من فوقها وبارك فيها وقدر فيها في اربعة ايام يعني في تتمة اربعة ايام يعني يومين اخرين مع اليومين السابقين يصوموا اربعة ايام. سواء للسيد عند ايام الدنيا وان كانت ما كانت موجودة وقتها. ثم استوى الى السماء وهي دخان. فقال لها والارض ائتيها
قال فاتينا طائعين سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرأة وزادنا السماء الدنيا بمصابيحها وحفظا. ذلك تقدير العزيز العليم فيقول الله لما حمزه ولو شاء ربك لامن مثل ما قال له ليس عليك هداهم هو قال له
في صحيح ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. ويقول له في صحيح القرآن لست عليه بمسيطر. يعني انت ما تملك قلوبهم قلوبهم ما يملكها الله وحده قلوب العباد بين اصبعه من اصابع صرفها كيف يشاء وحده. لا يتطرق ملك في السماوات ولا ميكائيل ولا اسرافيل
ولا احد من ملائكة الرحمن له امر مع الله عز وجل. انما هم عباد مكرمون يطيعون ربهم يفعلون ما يؤمرون لا ملك يستطيع الا بامر ربه ولا ملك في الارض يستطيع الا بتبكين من ربه من ربه. والله سبحانه قادر ان يسلب العبد كل
اسباب قواه في اقل من طرفة عين. يعني كل اسباب القوة اللي قد تجتمع للشخص قد يسلبها الله يمكن ما يقدر يغمض عينه اذا كان مفتوحة او يفتحها اذا كانت مغمضة الا والعملية كلها منتهية
في انما الامر لله وحده. فيقول ربنا ويقول لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة يعني على الهدى او على الضلال. ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقه. وتمت كلمة ربك لان ان جهنم من الناس
من الجنة والناس اجمعين