1
00:00:00.200 --> 00:00:49.000
من علامات حياة القلب. من علامات حياة القلب وصحته. الاقبال على القرآن تدبرا وفهما. قال ابن القيم رحمه الله مفتاح حياة القلب تدبر القرآن والتضرع بالاسحار اليك وليتك باية الحجاب الله سبحانه وتعالى يقول وليضربن بخمرهن على جيوبهن. انت لما تقرأ هذه الاية وليضربن بخمرهن على جيبهن

2
00:00:49.150 --> 00:01:07.600
جيد ما هي ما هو اثر هذه الاية كيف تستقبل هذه الاية كيف وقع هذه الاية على قلبك وفهمك الان انا ساسأل سؤال لماذا الله سبحانه وتعالى قال وليظربن الظرب هذا ما علاقته بالحجاب؟ كيف فليظربن

3
00:01:07.750 --> 00:01:32.700
لما نرجع للتفاسير نجده يقول بليظربن وليظعن طيب الله سبحانه وتعالى قال وليضربن ولم يقل وليضربن وليضعن. لماذا اختار القرآن لفظ الظرب ما معنى ان ان وليظربن اه لما نرجع لاي يعني لبعض كتب التفاسير او حتى لكتب اللغة وهذا ليس بكثير على كتاب الله. ان يبذل الانسان من وقته شيئا يسيرا في محاولة فهم هذا

4
00:01:32.700 --> 00:01:55.900
سنجد ان التعبير بالظرب عظيم جدا. وان له معنى وعمق اخر يختلف عن القراءة السطحية التي نمر بها على القرآن الظرب في لغة العرب هو الوظع مع الاحكام والقوة  يعني سبحان الله العظيم اختيار الله لهذا اللفظ

5
00:01:55.950 --> 00:02:15.450
اا امر يعني يعجب منه الانسان الوظع مع الاحكام والقوة وعلى هذا القرآن لا يأمر النساء بوضع الحجاب. وانما يأمر النساء باحكام الحجاب. احسنت وسأظرب لك مثل او صورة توجد في بعظ الناس

6
00:02:15.600 --> 00:02:35.750
الاية هذه تنيرنا ان هذه هذا الشكل ليس هو الشكل الشرعي المطلوب. مثلا تجد بعض النساء اذا صارت تمشي في الاسواق الخمار او الغدفة هذي يسمونها ناس آآ تطير مع الهواء اليس كذلك؟ صحيح. والعباءة مفتوحة وتطير مع الهواء

7
00:02:36.250 --> 00:02:52.750
ليست محكمة هذه هذه المرأة والله لم تطبق شيئا كثيرا من الاية وانما طبقت بعض الاية لماذا؟ لان الله امرنا بالاحكام بالاحكام والقوة ولهذا يعني انا اريد ان نتأمل لماذا اختار كلمة الظرب

8
00:02:52.950 --> 00:03:15.900
كلمة عقلها لها وقع ولها عمق في دلالة الاية ثم قال وليظربن بخمورهن على جيوبهن الباء هذه في لغة العرب تسمى باء الالصاق والتمكين الالصاق والتمكين مثل وامسحوا برؤوسكم الباء

9
00:03:16.200 --> 00:03:33.600
جاءت لمزيد تأكيد على الية وضع الحجاب انه يجب ان يكون فيه الصاق فيه قوة ان نأخذه بعزم ان نقصد من وضع الحجاب ان يعني تقصد المرأة بوضع الحجاب ان تستتر. استتارا حقيقيا

10
00:03:33.600 --> 00:03:54.600
وهو حازم لا كما يصنع بعض الناس كأنه مغصوب على الحجاب او بعض النساء بعض اخواتي الفاضلات نسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن عليهن فما للطاعة بعض النساء تجد كأنها مغصوبة هذا الحجاب اذا وظعت الحجاب فانت التي اه انت الكسبانة انت التي اطاعت

11
00:03:54.700 --> 00:04:08.600
اه والله سبحانه وتعالى لم يأمرنا بالحجاب الا لامر فيه مصلحة لنا نحن فان لم فان لم نأت به على الوجه الكامل فنحن اهل الخسارة. واما الله سبحانه وتعالى فهو غني والله هو الغني

12
00:04:08.650 --> 00:04:28.400
سبحانه وتعالى آآ هذه الاية اذا قرأناها بهذه الطريقة سيكون لها وقع اخر على القلب وان كانت تتحدث عن احكام فرعية الا انه اذا نظر الانسان فيها وجد انها آآ تعطيه عمقا وشعورا نفسيا اخر

13
00:04:28.400 --> 00:04:54.847
فيفهم كتاب الله