ليست ليست بالمعنى الذي يعني يرمون الى يقصدونه نعم قال ربنا تبارك وتعالى يقول وما اهل لغير الله به وما اهل به لغير الله المعنى يكاد يكون واحد. لكن هنالك عدم الترتيب او عدم اتساق في ترتيب بعض تقديم وتأخير. تقديم وتأخير. فلما هذا التقديم والتأخير واللمسة البيانية الموجودة
في اية ايتي المائدة. هم. والانعام وما اهل لغير الله به البقرة. نعم. وما اهل به لغير الله طبعا ما اهل به المعنى ما اهل به يعني يقصد به البهيمة ما رفعت الصوت بذبحه البهيمة. مهم. ما اهل به لغير الله
نأتي الان تبقى كيف يكون تعبير حصل التقديم والتأخير؟ لغير الله به. نعم الانعام هو ايضا وقال وما اهل لغير الله به وفي المائدة. المائدة ايضا وفي المائدة. مم ناخد وحدة وحدة الانعام المقام في الانعام في الكلام على المفترين على الله
المفتريين اللي كانوا يشرعون باسم الله يفترون على الله يحلون ويحرمون هكذا وجعلوا لله مما وجعلوا لله مما من الحرث والانعام نصيبا. فقالوا هذا لله بزعمهم. نعم. وهذا لشركائنا وما كان لشركاء فلا يصل الى الله. هم. وما كان لله فهو يصل الى شركائهم. هؤلاء هم اللي يشرعون. نعم. وكذلك زين
اسيدي من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم قالوا هذه انعام وحارث حجر لا يطعمها الا من نشأ بزعمهم هكذا فإذا يعني هنالك من يفتري على الله ويحلل ويحرم باسمه وهو وهو مفتر. نعم
فقال ربنا قال وما اهل لغير الله به. يعني ابطال هؤلاء هذه المعبودات لغير الله. نعم. قدم لغير الله لان هذه معبودات باطلة تفتري وتحلل وتشرع باسمه مفتري عليه. نعم. فقد قال وما اهل لغير الله به. به يقصد به ذبيحة. هم
وكذلك في المائدة. المائدة التحريم يعني ربنا سبحانه وتعالى جعله هو بيده وحده رفض اي جهة اخرى اي جهة تحلل وتحرم بغير الله مرفوضة. ان الله يحكم ما يريد قال هكذا قال فان الله يحكم ما يريد. نعم. احلت لكم بهيمة الانعام. لا عليكم. غير محمد الصيد
ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله حرمت عليكم الميتة. نعم. وما اهل لغير الله به. به. اذا لغير الله اي جهة مرفوضة. وما اهل به لغير الله
في البقرة البقرة ما اهل به من الكلام عن الطعام عن الرزق ليس لهذه الجهات يعني هو اصلا قال يا ايها الناس ابدأ يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا هكذا بعدها يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله
انما حرم كله في الاطعمة وما اهل به للذبائح. لغير الله. صح. فهي كلها في سياق الاطعمة. ليس في سياق المفترين. لما كان المقام في الرزق والطعام قدم ما هو الطعام ما اقول الا به. هم. لما كان الكلام على المفترين ومن يحلل؟ قال لغير الله
لغير الله الذي هو يفتري. نعم جميل في قوله يعني القرآن الكريم يقول