السلام عليكم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله لك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد. صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين
او في كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله فيعني كل ما باتي الى هنا وشيخنا يعني من احب اهل الارض و يعني ومن احب بخلق الله الى قلبي ابا عبدالله مصطفى ابن العدوية ربنا يحفظه ويبارك فيه. وانتم يا اخواني في الله والله. من احب اهل الدنيا الى قلبي. فكل ما شيخنا بيطلب مني ان انا اقول كلمة هنا
يعني بقعد ابص لاخواني كده واقول احنا محتاجين نسمع ايه. اصل احنا كلنا يعني ايه كلنا حاجة واحدة كلنا يعني تجربة واحدة كلنا عايشين الهموم وكلنا بنحاول نطلب العلم وبنحاول ندعو الى الله. فاقعد ابص في وجوه اخواني كده. واقول احنا اكتر حاجة محتاجين نتكلم فيها مع بعض ايه؟ ونتناصح مع
لان انا بنصح نفسي من اكتر الايات اللي بتأثر في قلبي قول الله سبحانه وتعالى وما بدلوا تبديلا وما بدلوا تبديلا. ازاي ان انت تفضل مكمل لما بقعد ابص لوجوه اخواني خمسة وعشرين سنة بقى اول ما الواحد دخل مسجد التوحيد زمان كان يسمع مشايخنا وكنت اقابل اخواني وهم
لسه بقى ايه شباب صغيرين دلوقتي ابص لاخواني كده اللي هي ابيضت ايه الشعور ابيضت؟ الدنيا اتغيرت يعني الهموم الدنيا رسمت على الوش على الوجوه يعني علامات الهم او اثار الابتلاءات الدنيوية. فقعد افكر كده. اهم معنى احنا محتاجين نسمعه ايه؟ ازاي ما تتغيرش
ازاي تفضل زي ما انت ازاي تبقى من اهل قول الله سبحانه وتعالى وما بدلوا تبديلا. ابو بكر رضي الله عنه وارضاه عنده اربعين سنة تقريبا ربنا انزل فيه سورة الليل وما لاحد عنده من فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى اعطى ايه؟ اعطى كل شيء كل شيء
يعني ربنا لم يقل اعطى ان تبرع بكل ماله من اجل ان يعتق اخوانه العبيد من من الرق ومن التعذيب. ضحى بكل ما له لياقة ايمانية جبارة عالي. انا ممكن في يعني معلش يا اخواني يعني ممكن واحد شاب وطالب في الجامعة وماسك السواك واول ما الادان
دنيا نفض من مكانه زي ما كنا شباب في الجامعة كده الواحد يصحى من النوم مرعوب احسن يكون الادان ادن وصلاة الجماعة تبقى فاتتني ويقولوا ده حصل زلزال في مصر يا عم زلزال مين ؟ صلاة العصر ادن ولا لسة ادنش ؟ لسة عليه دقايق الحمد لله. هنلحق صلاة الجماعة. هزه الايام يا
في الله في البداية سهل ان الملتزم والملتزمة وفي البداية كده. انما وهو عنده خمسين سنة بقى. وهو عنده خمسين سنة الموقف اللي شيخنا المح اليه وهو يتكلم الان. لما النبي عليه الصلاة والسلام جاء ليهاجر فخد كل ماله واداه للنبي عليه الصلاة والسلام. اللي هو
ساق المالية على عملية الهجرة وعملية الهجرة دي اللي هيدل النبي في الطريق كل دول واخدين اموال اموال كبيرة مش اموال بسيطة. فالنبي عليه الصلاة والسلام سيب اموال لمسألة الهجرة ازاي؟ ابو بكر ادا كل ما له للنبي. عليه الصلاة والسلام. والنبي المفروض يدخل المدينة ومعه مال. انت كل مال النبي لما السيدة اسماء بقى جابت تنكسر
حجارة وورته ابو سيدنا ابو بكر الصديق على ان النبي عليه الصلاة والسلام ترك لها المال. وهو عنده خمسين سنة طلع كل ماله لله. يا اه يعني الملتزم وعنده سبعتاشر تمنتاشر سنة اللهم بارك. حرص على السنة. حريص على طلب العلم. حريص على الدعوة الى الله. حريص على انه ينزل للشباب على القهاوي. وفي كل مكان
انه يفوت على الناس في بيوتهم يدعوا الى الله. طب وهو عنده خمسة وتلاتين اربعين سنة لسه زي ما هو. طب ابو بكر بقى وهو عنده ستين سنة. انا جبت لك اربعين طلع كل ما له. خمسين
وعنده ستين سنة والنبي عليه الصلاة والسلام طلع في تبوك ومحتاجين فلوس. طلع كل ما له برضه لله. رضي الله عنه وارضاه ده يعني بيسموها ايه؟ اللياقة الايمانية. يعني سيدنا ابو بكر الصديق وما بدلوا تبديلا. يعني تنفع لما تبقى شيخ كبير. لما لحيتك
لما تبقى خلاص عديت الستين ولا هتقدر تبقى بنفس همومك تجاه سنة رسول الله. عليه الصلاة والسلام. وانت جاي الدعوة الى الله اه وتجاه انقاز الناس من النار زي وانت طالب في الجامعة عندك عشرين سنة؟ هتقدر تكمل زي ما انت؟ هتقدر تفضل زي ما انت الحسن البصري
رحمه الله له كلمة خطيرة. يقول والله ما المؤمن الذي يعمل الشهر ولا الشهرين. مش المؤمن اللي يقعد يصلي قيام ليلة شهرين شهرين مين فينا بيكمل في ورد من اوراد العبادة؟ او حزب من احزاب العبادة شهرين ولا السنة ولا السنتين ولا المؤمن اللي يقعد يصلي قيام الليل سنتين
فين وبعد كده يقطع ما جعل الله لمؤمن ازلا دون الموت. المؤمن اللي لما بيبقى فيه اي ورد من اوراد العبادة او الدعوة الى الله او طلب العلم لما يبقى في عمل بيتعبد لله به بيظل عليه حتى الموت. قال لك هو ده المؤمن المؤمن اللي بيقدر يكمل. المؤمن اللي الدنيا ما بتغيروش
المؤمن اللي بيفضل زي ما هو بنفس اقباله على الله سبحانه وتعالى من اعظم الحاجات اللي المفروض لا تشيب بداخلها انك تفضل شباب في هزا الامر. زي بعض المفسرين كده زي ابن عاشور في قول الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف. واذ قال موسى لفتاه ايه؟ لا ابرأ
سابلغ مجمع البحرين. فقال ابن عاصف في هذه الاية قال هذا هو الشباب. الشباب مش ان انا افضل عندي عشرين سنة. الشباب اللي يفضل يعني عزيمة الدعوة وعزيمة الوصول الى الله مشبوبة ملتهبة داخل قلبك. طول ما انت كده قال هذا هو الشباب. ان سيدنا موسى
كان سنه كم في هذا الوقت؟ يعني في الاثار اثار النبي سيدنا موسى كان عدى التمانين. في هزه اللحزة ويقول لا ابرح حتى ابلغ ما يسمع البحرين. او امضي احق
قال هذا هو الشباب. من ضمن الحاجات اللي لازم تفضل شباب في قلبنا يا جماعة. ازاي المجتمع يتغير؟ ازاي ندعو الى الله؟ ازاي نغير الناس؟ عمر اكتر حاجة تغير الناس انك انت تعيش وسط الناس. اللمسة السحرية يعني معلش في اللفز بقى الكلمة الخطيرة اللي هتغير المجتمع
انك انت تدعو الى الله وانت عايش وسط الناس. انك تفضل تنزل للناس من اخطر القصص اللي بتهز قلب الواحد في النقطة دي. قاتل المئة. واحد مجرم واحد قتل ميت قتيل واحد عمل ميت مصيبة وقع في الزنا ميت مرة قيس بقى على المجتمع اللي انت فيه. يعني اللي
الخمر بالنسبة له حاجة بسيطة يعني. يقيم الزمم اللي اسمه ده حاجة لعبة. يعني اللي اللي قتل ده تخيل كل الموبقات شكلها ايه اللي عملها واحد السي في بتاعه بتاع المعاصي كارسي. حاجة رهيبة. ولما عالم فتح له بابه عشر دقايق
الكلام اللي العالم قاله له ايه؟ العالم ما اتبلوش خطب. العالم قال له من يحول بينك وبين السماء؟ هو فتح الباب قال له انا عملت وسويت كله قال له من يحول بينك وبين التوبة؟ ولكن اترك ارضك اترك ارضك ايه؟ هو انت دلوقتي بتيجي في درس من الدروس تقعد تقول للناس اعملوا وسووا انت
تأسير ضعيف غير لما تبقى انت وسط الناس وانت بتقول لهم عمرهم سووا. لما العالم فتح له بابه وقال له سيب بلدك وهاجر منها لبلد تاني. الراجل ده عمل بطولة لاي تخيل ان ان كثير من الصالحين يقدروا يعملوها. ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من داركم ما فعلوه
الا القانون منهم ما حدش يقدر يعمل الكلام ده. تكاليف علي الراجل بيقول له سب بلدك وروح بلد تانية ما تعرفش فيها حد. وعيش وسط الصحبة الصالحة بيئة الايمان واترك بيئة المفاهيم عالية جدا يا راجل طبقها خمس دقايق من واحد من اهل الدين ومن اهل العلم اداهم لواحد لا
تخيل ان هو يتأسر ولكن لما عمل معه كده الراجل ده حياته كلها اتغيرت. هي دي القصة يا جماعة. انت ممكن تغير ناس كتير قوي. بس وانت موجود في حياة الناس وانت نازل تقعد مع الشاب ده على القهوة تدعوه الى الله. تروح لده في بيته تدعوه الى الله. تروح لقرايبك في مكانه بتدعوهم الى الله. انشغال
الدعوة وانت عايش في وسط الناس. ده هيجيب تأسير جبار. عشان كده ابن مسعود يعني لما عدى على الزيزان لازال ماسك آلة العود ولا اي آلة غنائية واحد يغني واحد مغني في ارض العراق قعد يغني. سيدنا ابن مسعود مر وقدامه بقى خمسين واحد ميت واحد. الله اعلم قدامه كم يعني حفلة
اغنية صغيرة كده. وازا كان قعد يغني ابن مسعود معدي جنبه. فدخل يكلمهم ويدعوهم الى الله. ما تشوفش الغلط وتسكت. ما تشوف انت ما تعرفش انت ممكن تأسر قد ايه ومش لازم تأسيرك يجي في اللحزة دي. ما ما تعتقدش انك مش هتغير ما دام موجود هتغير. ابن مسعود دخل يكلم زي
طب المغني اللي الحفلة دي معمولة عشانه تفاجأ ان ارق قلب في الليلة دي كلها مين ؟ المغني اللي بيغني. يعني انت بيتهيأ لك ان المواني ده افسد واحد فيهم واقصى قلب في
فيهم وابعد واحدة عن ربنا فيهم واشدهم غاصية واكثرهم آآ نفور من الدين تفاجأ ان اكتر واحد اتأسر بالكلمة وراح الجامع. المسجد مع سيدنا وزلك الرجل. هو زهزان. هو كنت معدي في الشارع انا وباشمهندس علي كده
واحد ملموم حواليه شباب. ده مين يا عم؟ ده واحد من نجوم التيك توك. طب التيك توك ايه اكتر واحد فيهم ادى تأسر هو الشاب ده نفسه. يعني اكتر واحد منهم بدأ هو الشاب ده نام. اه ده انا كان نفسي. يعني انت ما تعرفش مين اللي ممكن يتأسر. او مين اللي ممكن يلقط معه؟ مجرد واحد شاف المنظر ده
ممكن في لحظة من اللحظات تتغير. عايزين ننزل للناس وعايزين ندعو الناس. سيدنا عبدالله بن عباس لما كان مع سيدنا علي بن ابي طالب سيدنا علي بن ابي طالب خليفة وخرج تمن
تلاف واحد روق اربع تلاف والرواية تمنتلاف تمن تلاف واحد من الخوارج انشقوا على سيدنا علي ابن ابي طالب وان لم يكن امين للمؤمنين فهو امين للكافرين وشاف الكلام بقى ايه بتاعهم
انت خايف بقى تمن تلاف وعند اسلحة. يعني مش مش حاجة سهلة يعني. فابن عباس بيقول لسيدنا علي ابن ابي طالب ائذن لي ان اتيهم. اذا تروح له ليه؟ هو الناس دي
ايه ينفع معه دعوة؟ ده يقتلوك ده يعملوا فيك اي حاجة ما فيش فيهم ولا واحد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. وشوية ناس حماس وخلاص عندهم شوية حماسات يعني
ما فيش استفسار ولا فيه علم. قال له ائذن لي ان اثيم. يعني انا هنزل جولة دعوية. هنزل اعوم الى الله. طب نعوم الى الله بايه ده؟ الموقف صعب جدا. ابني
عباس ما ينفعش يبقى فيه حد بيعصي ربنا وانا لا ادعوه. انا لي وزيفتي في الدنيا. ابن عباس راح في روايات مكث ثلاثة تلت تيام قعد يدعوهم واناظرهم دخل على سيدنا علي ابن ابي طالب باربع تلاف واحد منهم دخل بنصهم هو ممكن حد يغير عمره
تغير. القصة في انك انت تبقى عايش وسط الناس. قال الله عز وجل وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض. ده دي صفا وصف بها الانبياء في سورة الفرقان. وصف بها سيدنا محمد في سورة الفرقان. ووصف بها عباد الرحمن في سورة الفرقان. يمشون على الارض كما
قال الله عن النبي عليه الصلاة والسلام يأكل الطعام وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. هو الكلمة دي بيطعنوا بها على النبي والكلمة دي يا ست قوة النبي عليه الصلاة والسلام. يأكل يمشط يمشون الرحمن الذين يمشون على الارض. بيمشي بقى وهو شغال في مهنته الدنيوية وبيدعو الى الله اسناء حركة
الحياة يمشون على الارض. بيمشي بقى كما قال الله عز وجل الذين ينفقون فيه. السراء والضراء. قال بعض المفسرين فيما ذكر اقوال المفسرين في الاية في هذه الاية من ضمن الاقوال ينفقون في السراء والضراء. بعض المفسرين قالوا السراء اللي هي المناسبات الاجتماعية السعيدة بتاعة الناس. واحد عنده فرح واحد
التنقط وتدي له تسند الناس واحد نجح واحد الضراء قال لك المناسبات الاجتماعية المؤلمة بتاعة الناس واحد عنده ميتم واحد حصل له مشكلة واحد هو متواجد في حياة الناس فافرحهم واحزنوا. هو انسان عايش وسط الحياة مش عايش وسط الحياة يغفل مع الغافلين ويلهو مع اللئيم ويتشاغل
لله مع اه يعني المتشاغلين. عايز فرصة حد ينشر الدين. بينشر وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض. ده ده وصف ربنا قبل بما يوصفه الذين يبيتون لربهم سجادا وقياما وصفهم يمشون على الارض. انسان عايش وسط الحياة بيدعوا الى الله. انسان بينزل للناس يغيرهم
ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. عارفين كده السورة اللي احنا بنقرأها كل جمعة سورة الكهف. من ضمن المعاني اللي تلاقيها متكررة في كل قصص سورة الكهف ان اهل الدين عايشين وسط الدنيا. او عايشين وسط الحياة. القصة الاولى قصة اصحاب الكهف. عاشوا مع بعض لحد ما ماتوا مع بعض. هو انت هتسبت على قيام الليل
ازاي؟ من غير ما توصي اخوك واخوك يوصيك. هو انت هتسبت على غض البصر ازاي؟ هو انت هتسبت على طلب العلم ازاي؟ من غير صحبة مؤازرة فازره فاستغلط من غير المؤازرة الايمانية دي. عمرك ما هتستخلص في طريق من طرق الدين. ولا تقدر تستوي على سوقك في طريق من طرق الدين. فضلوا
فبعد الحد ما كلهم لقوا الله على ما تعاهدوا عليه والتقوا عليه من عبادة الله والثبات على العقيدة. بعد كده جت قصة صاحب صاحب الجنتين الراجل المشرك قال له صاحبه ويحاوره. طب هو ده بيصاحب ده ليه؟ صاحبه؟ هو مش بيصاحبه اللي هو اللي بيسموها في الدنيا بقى اللي
هنتفسح مع بعض. هو بيصحبه في الدعوة الى الله. هو ماشي معه بيدعوه. ماشي معه بيكلمه في الدعوة انا لو ما يعني انا لو ما ما نزلتش للمجتمع هيدعوه ازاي؟ انا لو ما فيش جسر من العلاقة الاجتماعية بيني وبين المجتمع هيتعوم ازاي؟ هيسمعوني ليه؟ القصة التالتة قصة بقى طلب العلم
سيدنا موسى بيرحل عشان يطلب تلات مسائل من العلم. سيدنا موسى بعد ما بقى نبي من انبياء الله من اولي العزم لا يزال لا يزال يعني كل فبين يوصله لله سبحانه وتعالى يسلكه. ففي الاخر آآ الخاطب بيقول له سيدنا موسى بيقول له ان سألتك عن شيء بعدها فلا. تصاحبني مش فلا تعلمني بس
فلا تصححه الخضر وماشي معه. يعني وانت معك حد بتعلمه انت لما تقعد معه تتكلم مع النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك ايه قالها ويدي بين اه كفي النبي عليه الصلاة والسلام. فاربثني رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو كان يردف خلفه فلان. وكان النبي يمشي مع عمر
يكفوا في كف عمر اولاده في يد عمر رضي الله عنه وارضاه. النبي عليه الصلاة والسلام وانت عايش وسط الملتزمين الجداد انت بتربيهم وبتخليهم زيك واحسن منك اخر قصة في سورة الكهف زو القرنين زو القرنين ما دخلش انا خلاص مسكت البلد وخلاص يلا نفتح البلد اللي بعدها وقف شاف مشاكل الناس. الناس عندها مشكلة مع يأجوج ومأجوج
توني زمر الحديد اتوني اتوني ده الفاعل هم. حتى اذا ساوى ساوى بين الصدفين انفعل هو. قال انفخوا انفخوا الفاعل هم حتى اذا جعله نارا جعله نار هو. قال اتوني اتوني الفاعل هم. افرغ عليه قطر. الفاعل هو فعل هم الفاعل وفعل هو الفاعل
ترك الناس وربى الناس ودرب الناس ورقى الناس وغير الناس الناس دي ما تدخلش الاسلام ليه؟ الناس دي ما تدخلش دين ربنا ليه؟ لما تلاقي اهل الدين بيدعوهم الى الله وهم عايشين في وسط الحياة وبينزلوا لهم في وسط الحياة عشان يكلموهم عن ربنا سبحانه وتعالى آآ ابن تيمية
يعني رحمه الله كان نموزج خطير في هذا الامر لما استتار بعد ما دبحه في الامة قالوا لا اله الا الله وبدأوا يصلوا في المساجد. طب هنعمل لهم ايه الناس؟ قالوا خلاص ما ينفعش نقاتلهم
ابني ابن تيمية لما طلع بقى الفقرة بتاعة الطائفة الممتنعة. رحمه الله وظل يبعت للملوك ويبعت للامراء ويقول لهم لو رأيتموني وسط صفوف التتار وقد واقاتل فاقتلوني ابن تيمية سوق الامة. ما فيش حاجة اسمها ان في ازمة للامة وانا ساكت. ولما دخل في القتال مع التتار قال للقائد او
موقف الموت. ايه المكان اللي يقع فيه؟ موت وقفني الموقف ده. ولما جه الراجل الساحر الصوف اللي يدهن نفسه بالزيت وبعد كده يمشي على النار ما يتحرقش ابن تيمية قال له ادخل انا وانت الحمام. نغسل نفسنا بالمية المولعة. ما فيش اي زيت يبقى بعد كده. ثم ادخل انا
فايهما احترق فعليه لعنة الله؟ الراجل هرب. قالوا له يا ابن تيمية يعني انت فعلا انت الراجل هرب لم يتحمل انه واحد من اهل الحق موجود وسط الحياة. وجودنا وسط الناس بيفرق كتير قوي في المجتمع. وجودنا وسط ولادنا. وجودنا واثقال لقمان لابنه واه
ها والاخ اللي بيحفظ قرآن في المسجد اللي جنبه يعظم وهو هو. هو وجودك وسط اولادك. وجودك مع زوجتك وجودك وسط المجتمع. وجودك وسط الدنيا هو ده اللي هيغير المجتمع. مع موازنة عندك طلب العلم وعندك العبادة وعندك اوقات
خلوتك مع الله وعندك كل حاجة. ولكن لازم نكون عايشين في وسط الناس واحنا بندعوهم الى الله نذكر ده ونأمر ده بالمعروف وننهى ده عن المنكر واحنا بنتبع الجنازة واحنا بنعود المريض واحنا بنغيث الملهوف واحنا بنفشي السلام واحنا حياة. طول ما واحنا بنطلع
الطعام طول ما احنا بندعو الى الله وسط الناس وبين الناس طول ما احنا فعلا هنغير المجتمع واوعى في يوم من الايام الموضوع ده يشيخ اقف في يوم من الايام الموضوع ده حماسه وجذوته تروح منك. زي اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. وهم بيموتوا. ابو ايوب الانصاري ما ابقت لنا اية النفير
ذنبا ننام عليه انت عديت التسعين. ما هوش قادر ربنا قال انفروا خفافا وثقالا. مش قادر. مش قادر. اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يعني لاخر لحظة في اعمارهم كانوا مجاهدين وكانوا دعاء الى الله سيدنا عمر ابن الخطاب مطعون يشرب اللبن من بقه يخرج من بطنه. لما الطبيب حب يعرف
حالته الطبية شربه اللبن خرج من بطنه اللون ميت. يعني طبيا ده ميت. طبيا مش هيعيش. وواحد في هزه الالام وبطنه متقطعة وراجل داخل عليه شاب داخل عليه طويل قال له ارفع ثوبك فانه انقى لثوبك واتقى هو انت انت في الحالة دي بتأمر بالمعروف
بصوا كده على المنكر وما بدلوا تبديلا. لاخر لحظة في اعمارهم على هم نصرة دين ربنا وعلى هم الدعوة الى الله. وانت وسط الناس من امر الله عدت على الدعوة وهتتعلم ازاي تدخل للناس. وقت تتعلم آآ ازاي تغير اخلاقك اللي خلت الناس تتصادم معك. ما تبقاش عصبي وتهجم. ما تبقاش
مستعجل على يعني بطريقة معينة انت انت نفسك هتغير نفسك وانت بتدعو الناس الى الله فانه ارضى لله رب العالمين واقرب لرضا الله واقرب لهدي النبي صلى الله عليه وسلم واقرب لهدي الانبياء لمن اراد ان يكون مع انبياء الله في الفردوس الاعلى. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا
ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم زدنا ولا تنقصنا. اللهم اكرمنا ولا تهنا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا اللهم اثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم ارضنا وارض عنا. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن
توليت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت. وبارك اللهم لنا فيما اعطيت. انه لا يذل من واليت. تبارك سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك