ربنا بيقول هنا وما يتبع اكثرهم الا ظن وش كانوا عليه اللي بيعبد الله هو عنده عليها دليل من كتاب او سنة حامي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات وما الارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. والذين كفروا عما انظروا معرضون. قل ارأيتم ما تدعون من دون الله
اروني دلوني اروني ماذا خلقوا من الان هاتوا لي قطعة من الارض وقول لي هديك على او واحد من الاصقام ذي ام لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبلي هذا من الانبياء السابقين او اثارتهم ان كنتم صادقين
وفي سورة فاطر لا نسي هذا المعنى هو الذي جعلكم خلائف في الارض يبين يعني ما عندهم من اثارة من علم ولا يتبعون الا الظن. وهنا يقول وما يتبع اكثرهم الا ظنا
يعني شيء شافوا اباءهم يمشون عليه فسلكوا مسلك ابائهم الدليل ما يجيب لك دليل وش الاصل؟ عندك خبر من كتاب ما عنده خبر من كتاب عندك خبر من سنة ما عنده خبر من سني وش اللي عندك
وش اللي عندك؟ فلان قال من فلان هذا؟ ان كان الرسول سمعنا واطعنا. ليش الرسول سمعنا واطعنا؟ لانه لما جانا وقال انا رسول الله صحيح ابو بكر اول ما قال القصادات
وكانت محببا سهلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ماتت مات ما تلكأ ولا تأخر ولا تأخر. اذا اخبرك الصدق لما قالوا الكفار صلحوا يوم قال اني رحت السماوات ووصلت الى سدرة المنتهى. فرح الكفار فرحا عظيما يجعلوها اية على انه كذاب
ولما جو زوروا ابو بكر خايفين ابو بكر يصدق. راح لابو بكر يركضون محمد يقول انه راح لبيت الليلية وبيت المقدس ورجع الى السماوات العلى وراح الى العرش وشاف وشاف
الان اصدقه في اقرب من ذلك انا اصدق في خبر جاته في لحظة واحنا جالسين نسمع نسمع وافتتن الكفار يحسبون لكن قال له طيب تعال انت رحت بيت المرج؟ قال نعم
شفت بيت المقدس؟ قال شفت بيت المقدس في المنام ولا في الليل؟ طبعا في اليقظة لانهم في المنام ما كان فتنة ولا شيء لو كان قال لهم انا رحت في المنام لو واحد قال لك انا رحت رحت دورت العالم في المنام تقول له كذاب
تصور شفته جاي شفته فيجليه الله امامه خليه قدام عينه كأنه بينه وبينه الا متر وكذا ويبدأ يقف لهم شرفات المسجد الاقصى وهو جالس زي ما نقول لكم جاي في الطريق الان قريبة من الطريق
العين فيها كذا وفيها كذا وفيها جمل كذا. وفيها واحد الماء يعمل كذا ويجيهم العير ويقولوا صدق محمد فاذا جاء بالمعجزات الحسية والايات ثم هذا القرآن العظيم وهو اكبر حجة باقية بقيت ما بقيت ما تبقى السماوات والارض