1
00:00:00.200 --> 00:00:17.750
وما يعلم تأويله الا الله اذا كلمة ابتغاء الفتنة وجه وابتغاء تأويله ثم قال بعدها وما يعلم تأويله اي متشابه الا الله عرفنا ان الذي لا يعلمه الا الله. طيب. ثم قال بعدها والراسخون في العلم

2
00:00:18.450 --> 00:00:34.650
هل الراسخون يعلمون كل ما يعلمون هذا على قولين من يرى ان الوقت لابد منه عند قوله الا الله يقول لا يعلمه الا الله خلاص ثم جاءت جملة جديدة قال والراسخون في العلم يقولون امنا به

3
00:00:35.150 --> 00:00:54.700
هذا رأيي والرأي الثاني يقول لا وما يعلم تأويله الا الله والراسخون ايضا يعلمون تأويله على خلاف. اذا هذا الخلاف يبنى ينبني عليه ماذا ينبني علي معرفة المتشابه هل نعلم او لا الفريق الاول يقول لا يعلمه الا الله

4
00:00:54.750 --> 00:01:16.200
ويقصدون المتشابه الذي اخفاه الله والفريق الثاني يقول لا لا يعلمه الا الله والراسخون ايضا يعلمونه ويقولون امنا به ويقصدون المتشابه الذي يمكن معرفتهم ليس الذي اخفاه الله الذي يمكن معرفته. اذا الاختلاف

5
00:01:16.900 --> 00:01:31.400
على وجهين وكلاهما صحيح. كلاهما صحيح فمن وقف على الاية فسرها المتشابه الذي لا يعلمه الا الله ومن وصل الاية الشاب الذي يعلمهم الذي يعلمه الله ويعلمه الراسخون في العلم

6
00:01:31.600 --> 00:01:48.600
الذين يقولون امنا به على هذا بناء على هذا ذكر المؤلف الاثار واقوال العلماء وتلاحظ ان السيوطي رحمه الله يعني عنده سعة البال. سعة البال في نقل اقوال العلماء عنده قدرة على الاطلاع وعنده مكتبة

7
00:01:48.700 --> 00:02:02.550
واسعة يا انقل من هذا وينقل من هذا وينقل من هذا. يعني يكتم كتابه عجيبة ما يستطيع الانسان يعني يعيش في المكتبة هو ان امه ولدته في المكتبة انه ان اباه

8
00:02:02.750 --> 00:02:20.527
طلب من امه ان تحضر كتاب من المكتبة لما ذهبت تحضر كتاب جاه المخاطب وردت السيوطي فولد في المكتبة مؤلف ست مئة مؤلف ما مات الا وقد الف ست مئة