على ايات غير اهل الارض تماما. الواحد لما ينظر في مشاهد الطبيعة التي تخلع القلب خلعا ومشاهد التدبر في خلق الله. التي تبدأ الحس والتي تدهش العقل يقول سبحان الله! يذكر قول الله واوحى في كل سماء امرها. يعني كل سماء
شيئا عن تفسير القرآن. هو ما بيقراش اصلا الايات دي نازلة في مين. الاية دي نازلة في واحد من اكبر عشرة في الجنة في اسلام سيدنا عبدالله ابن سلام من اعظم عشرة في الاسلام في الجنة. يعني ومع هذا الاخطاء الفردية لما تكون
ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
احق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريتي وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني واحبابي في الله ومضت من سورة الصف. ومضات واضاءات
للسالكين الى الله من سورة الصف. لماذا سورة الصف يا اخواني في الله؟ سورة الصف قبل سورة الجمعة. سورة الجمعة دي الحلم اللي في قلب لكل واحد شايل هم دين ربنا سبحانه وتعالى. سورة الجمعة ده المشهد اللي كل العاملين لدين الله ضحوا باعمارهم وضحوا
وضحوا باموالهم وضحوا بحياتهم وعاشوا يعانوا ويقدموا ويضحوا عشان المشهد بتاع سورة الجمعة عشان المشهد بتاع اهل الامة كلها وهي ملتفة حول اهل الدين. الامة جمعاء رجال ونساء كبار واطفال وهي ملتزمة
وتتلقى وتوحد مصدر التلقي على القرآن والسنة على اهل الدين. سورة الجمعة اجتماع الامة. بس مش اي اجتماع اجتماع الامة على الدين فسورة الجمعة دي الحلم. السورة اللي قبل سورة الجمعة التي لو تحققت معانيها لتحقق الحلم الذي في
قلب كل عامل لدين ربنا وكل مضح من اجل دين الله. يبقى صورة الصف دي التمهيد بتاع سورة الجمعة. يبقى سورة الصف دي المعاني اللي المفروض يجب ان تتحقق من اجل ان يأتي الله بالقلوب لاهل الدين. بعد ان صرفت القلوب عن اهل الدين. عشان القلوب تجتمع حول
اهل الدين مرة اخرى لابد ان يحقق اهل الدين معاني سورة الصف. طول ما معاني سورة الصف غائبة من الواقع الاسلامي وغائبة من حياتنا فنحن لا نستحق ان تقبل قلوب الناس على الله على ايدينا. فنحن لا نستحق ان نكون سببا لاجتماع الامة
فنحن لا نستحق ان يصل الناس الى الله ونكون نحن السبب في وصولهم الى الله. يبقى دي تقدر تقول ان سورة الصف دي شروط. تقدر بتقول من سورة الصف ديت بتفسر لك لماذا يقبل الله بقلوب الناس على اهل الدين او تنصرف قلوب الناس عن اهل الدين؟ يبقى
اهي ديت الشروط لمن اراد ان يكون سببا في المشهد الحلم وهو سورة الجمعة. نتحدس عن سورة الصف يا اخواني في الله فيه شعارات. شعارات سريعة عشان نقدر يعني نتناول بعض الملامح ولكن كل واحد منكم ما ينفعش. ان علاقته بسورة الصف تبقى علاقة شعارات. كل واحد مننا كل من ينتمي الى القضية
اسلامية يجب ان كل كلمة في سورة الصف تبقى تبقى فاهم ان هي شرط من شروط ان يتحقق حلم التيار الاسلامي كله. قال تعالى سبح لله ما في السماوات وما في الارض. اولا سبح لله ما في السماوات وما في الارض
ارض ثانيا ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا. سالسا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تنجيكم من عذاب اليم. رابعا كونوا انصار الله. سبح لله ما في السماوات وما في الارض اختيار
كاسح من الكون لله سبحانه وتعالى. يعني هزا المشهد اراه اعظم مشهد في القرآن كله. اخطر مشهد في القرآن بالنسبة للقلب البشري الذي يعيش على وجه الارض ان الكون كله تحول فجأة الى مسجد لا يوجد فيه ذرة تسبح غير الله. ما فيش ورقة شجر في الكون كله بتسبح
حد غير ربنا ما فيش زرة في الكون كله بيهيمن عليها وعلى مقدرات امورها حد غير ربنا. ما فيش شجرة في الكون كله بتسجد لحد غير ربنا ما فيش ملك في الكون كله بيسبح حد غير ربنا. سبح لله. التقديم يفيد الاختصاص. مش سبح المفروض
يبقى الفاعل بعد الفعل سبح ما في السماوات وما في الارض لله. فقدم لله للاختصاص فلا احد يسبح اي احد في الكون الا الله الا لله. سبحانه وتعالى. سبح لله ما في السماوات وما في الارض. ما في السماوات. يعني ملايكة السما السبعة بتسبحه ربنا
ياما ايات غير السماء التانية. كل سنة فيها شواهد ودلائل تسوق الى الله. غير السما التانية. امال السماء الرابعة بقى؟ الملايكة بتسبح على ايه التالتة بيسبحوا على ايه ؟ والسماء الاولى بيجأروا بالتسبيح على ايه ؟ والسماء السادسة قلوبهم بتتفتت في التسبيح على ايه ؟
كل سماء فيها ايات غير التانية بل في الارض كل عالم من العلماء وكل عابد من العباد بيسبح ربنا على معاني من الجلال والكمال والجمال الله غير العالم التاني وغير العابد التاني امر عظيم. امر بيخليك لما تشوف واحد بيعصي ربنا وسط هزا المسجد الكوني تبص له كده باحتقار
ايه ده! ايه ده! وسط المسجد الكوني المهيب ده منزر قبيح. من يعرض عن الله. ومن ينتهك حدود الله والاقبح منه من دين الله. ومن يعتدي على اولياء الله. ليه البداية كده يا جماعة؟ ليه بداية السورة؟ كلام عن الله. بل ليه بداية كثير من سور القرآن كلام عن الله
لله ما في السماوات وما في الارض. يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير قد سمع الله قول التي تجادله. ليه؟ بداية سور القرآن بتبقى بالقوة دي ليه؟ الحمد لله رب العالمين. الحمد
اله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. الحمد لله فاطر السماوات والارض. قل هو الله احد. بدايات سور القرآن بدايات تخلع القلب بالكلام عن الله ليه ؟ اول حاجة لانك اذا عرفت عظمة الامر هان عليك اي امر. لو انت عرفت مين هو ربنا. بداية
الدين هي معرفة الله. بداية الدين مش معرفة الاحكام. بداية الدين هي معرفة مصدر الاحكام. معرفة مين هو ربنا. عشان كده ربنا في سورة طه قبل ان يكلف وقبل ان يوجه قال لك ايه؟ تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى. الرحمن قبل ما تفتح المصحف انت عارف ده كلام مين؟ يبقى
آآ عشان قوة معرفة الامر ومعرفة عظمة الامر تؤدي الى هوان اي امر على الصدر. فلما تلاقي بداية السورة سبح لله ما في اعرف ان السورة ديت هتطلب رقبتك وحياتك وعمرك وتضحياتك. لما تلاقي بداية السورة يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. اعرف ان السورة
هتقول لك ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. ايه ده! ايه المعاني دي! هو ما دام ربنا بدأها بالكلام عن عظمته يبقى لابد ان الامر عظيم ويهون الله عليك عظمة الامر بتذكر عظمة الامر. السبب التاني ان البداية لما بتبقى قوية بيبقى مدى الحياء في
هو لما بداية الملتزم بتبقى قوية كبداية سور القرآن. عشان كده سور القرآن كلها كده يا جماعة. يعني مش بس البدايات اللي تتحدس عن الله ربنا يقول لك والنازعات غرقا والناشطات نشطا. ربنا يقول لك والمرسلات عرفا. فالعاصفات عصفا
السماء انشقت. ازا السماء انفطرت لا اقسم بيوم القيامة. تلاقي دخلات الصور دخلات قوية جدا. لانه اذا كانت بداية علاقتك مع الله. بداية قوية فستصبح طيلة الطريق تستفيد من قوة البداية. لازم الانسان يأخذ امره مع الله
وبقوة لازم الدين يبقى فيه قوة عشان يقدر تقدر يبقى فيه استمرار رغم فتن الطريق ومعوقات الطريق. سانيا ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا صفا. يعني مش ربنا يحب الذين يقاتلون في سبيله. لأ. صفا دي شرط. شرط لحب الله
ان يكون الملتزمون والمؤمنون والمؤمنات صافي كانهم بنيان ايه؟ مرصوص مرصوص بعض المفسرين قالوا اي ضم بعضه الى بعض بالرصاص. ضم بعضه وده قول غريب جدا. ضم بعضه الى بعض بالرصاص. يعني بنيان يبقى كل طوبة في مكانها. يبقى كل
مكانه. يبقى كل اخ وكل اخت في مكانهم في ثغر من صغر الدين. ما فيش حاجة اسمها ان في طوبة في البنيان ما لهاش دور. ما فيش حاجة اسمها كده
عشان يبقى صافي لازم كل واحد يبقى واقف على صغر من الصغور. ومرصوص يعني ما فيش حد بيتفلت. ما فيش حد بيهرب من مسئوليته امام الله. ما فيش حد حد بيهرب من الجندية لدين الله. ما فيش. مرصوص يعني مثبت. يعني كل واحد واقف في صغره. واذ غدوت من اهلك تبوء
المؤمنين ايه؟ مقاعد مقاعد للقتال. مقاعد هو هو القتال حاجة فيها قيام ولا حاجة فيها قعود؟ مقاعد تفيد الرسوخ ان اللي اللي بيقف في مكان بيتمكن منه كتمكن القاعد من نفسه وهو جالس. وهو قاعد. مقاعد للقتال اللي بيمسك صلب بيبقى
ثابت عليه كأنهم بنيان مرصوص فيه معنى الترابط. فيه معنى التلاسق. فيه معنى التلاسق ما بين السائرين الى الله. والعاملين سبب نزول هزه الاية من اول قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون اصح ما ورد فيها في
الامام احمد آآ آآ عن عبدالله بن سلام انه كان يجلس مع مجموعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. في المسجد النبوي فقالوا لو انا نعلم احب الاعمال الى الله لا عملناه. اه لو نعرف بس. ايه اكتر حاجة ربنا يحبها؟ اكتر حاجة ربنا يحبها نضحي بحياتنا؟ ولا نضحي بروحنا؟ اكتر حاجة ربنا
دا انسان ولادنا وزوجاتنا وناهين في الفيافي نسبح الله. ايه اكتر حاجة ربنا بيحبها ؟ عايزين نعرف ايه هي قمة الدين؟ ايه هي اعلى حاجة توصلنا لحب الله. فازا بجبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويناديهم النبي صلى الله عليه وسلم. تخيل كده احنا قاعدين في مسجد
نقول ياه يا سلام بالزات في هزه الايام الزي اصبح الدين فيه كلام. الزي اصبح الملتزم فيه. اول ما يلتزم يدخل المسجد يقوم سامع ده عن الاخرة يقوم معيط ويقوم ايه خلاص بقى وشه احمر بقى. يقوم يقولوا الف مبروك انت بقيت كده مؤمن. انت كده الالتزام بقى كلام
الالتزام بقى شوية دموع. الالتزام بقى درس بيتحضر ووقف عنده الدين. هو ده الانسان العالي. هو ده الانسان المطبق. النبي عليه استدعاهم ناداهم. فهم رايحين بقى متوقعين ايه؟ يعني سيدنا جبريل نزل يثني علينا. او النبي هيشكرنا. فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرأ عليهم اياتك الطامة. يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا كبر مقتا. هو احنا بنعمل ايه ده احنا قاعدين في المسجد. ومع صحبة صالحة. شوية ملتزمين قاعدين مع بعض في بيت ربنا. اللي الصلاة فيه بالف صلاة. وقاعدين يتكلموا عن حب الله
هو عملنا ايه ؟ كبر مقتا نتحدث عن حب الله والله يحدسنا عن اشد البغض. كبر مقتا عند الله. ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب. عايزين ربنا يحبكم. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص
ازا اصح سبب نزول نزل في الايات. يعني ايه يا جماعة؟ يعني ايه؟ لما تقولون ما لا تفعلون؟ اوعى تبقى كلامندي. اوعى الدين بتاعك يبقى كلام هو حظك من الدين يبقى كلام. ساعة وزن الاعمال فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
الانسان الكلمنجي ده خلاص بيتصدم من اول لحزة الموت رب ارجعون لعلي اعمل. كلا انها كلمة. انت راجل كالمنجي. انت كان دينك كلام. كنت فاكر ان الدين كلام. كنت بتفرغ الشحنة الايمانية اللي جواك. وشحنة الضمير اللي جواك في كلام
وفاكر ان ان ده دين وليس بدين. وليس بدين. عند الموت. في القبر يدخل له واحد يقول له انا عملك. انا مش كلامك. انا مش شعاراتك انا مش احلامك. انا مش طموحاتك الدينية. انا مش الهم اللي انت كنت شايله في صدرك عشان نفسك تشتغل للدين. انا عملك انا اللي جوارحك اشتغل
انا عمله عشان كده في قول الله سبحانه وتعالى لو يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا ايكتمون الله حديثا؟ قال المفسرون هزا عند العرض على الله حينما يسكت اللسان وتنطق الجوارح. يودون ايه
لو تسوى بهم الارض لو تيجي تريلة حد منكم شاف قبل كده تريلا داست على دماغ طفل ربنا يحفزنا ويعافينا او على بني ادم سوته بالارض لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا. خلاص ما حدش يقدر يكتم بقى. ستنتج جوارحه. ستشهد اعضاؤه
علي عند اللحظة دي البني ادم يتمنى لو تيجي تريلة تساويه بالارض. ليه؟ لان هو ما كانش بيحتسب ان ده الدين. وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. هو ما كانش عارف ان الدين شغل. هو كان بيحسب ان الدين كلام واحلام واماني وشعارات. وافكار وخواطر
ولكن ما هو الدين يا اخواني في الله؟ عشان كده اوعى تبقى بتاع اوعى تبقى بتاع كلام. واوعى تبقى بتاع احلام واماني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عاجز من اتبع نفسه هواها عاش زي ما هو عايز. عاش زي ما هو يعني نفسه يعيش. وتمنى على الله الاماني
الرسول ما قلش وتمنى الاماني. وتمنى الاماني ده يبقى انسان ضال. وتمنى الاماني ده انسان ضايع. وتمنى واحد قاعد يحلم بقى ان هو ايه انما هنا واتمنى على الله يعني عشمان فيك يا رب! عشمان يا رب انك توصلني وتهديني عشم كداب
عشم النبي عليه الصلاة والسلام زنبه ما ينفعش. مش كل عشم صح. مش كل رجاء في رحمة ربنا يبقى حسن زن بالله. احيانا الرجاء في رحمة الله ان العاصي بيبقى سوء زن بالله. يبقى سوء زن بالله سبحانه وتعالى وبحكمة الله وبعدل الله. سبحانه وتعالى. وتمنى على الله الاماني
يتمنى بقى ان ربنا يعمل له واوعى تموت مع نفسه وهو اه. وهو قاعد ماشي في الليل ورا مزاجه ورا دنيته. وورا وورا لما تقولون ما لا تفعلون الانبياء كانت حياتهم كلها قرارات. سيدنا سليمان اول ما الخلع عطلته عن ربنا. خد قرار ردوها علي. فطفق مسحا. قرار
سيدنا موسى لما ربنا قال له انا قد فتنا قومك من بعدك. قرار راجع موسى الى قومه سورة انقاز للامة. صار رغم انه رجع سايبهم صلوا بيصوموا رجع لقاهم قاعدين ساجدين لعجل. يعني مشهد يحطم نفسية اي عامل لدين الله. يخليه يقول خلاص الناس دي ضاعت
الناس دي لا يمكن حد يفلح في الارض دي. سيدنا موسى رجع وعمل سورة انقازه وقاد الناس الى الله مرة اخرى. فراجع موسى الى قومه اصحاب الكهف خدوا قرار واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فائوا الى الكهف. سيدنا محمد خد قرار كان سبب فتح مكة لا نصرت
ان لم انصر بني كعب. القرار ان الدين انك تقدر تاخد قرار. الدين مش شوية احلام وشوية طموحات. عشان كده يا جماعة هو ايه اللي في الموقف ده؟ يخلي ربنا ينزل فيه القرآن. يعني دلوقتي ناس قاعدة في المسجد فغلطت. طب ما كان النبي يقول لهم انتم غلط وخلاص. انما ينزل سورة باسم الموقف. السورة كلها باسم
موقف وتنزل الايات وسلسلة رواية الحديس كلها يعني اللي روى الحديس عن آآ عبدالله بن سلام ابو سلمة واللي روى الحديس عن ابو سلمة يحيى فيقول لك فقرأها عبد الله ابن سلمة بيقول فقرأها رسول الله علينا كاملة حتى ختمها. وقرأها عبدالله
سلام على ابي سلمة كاملة حتى ختمها. وقرأها ابو سلمة على يحيى كاملة حتى ختمها. وايه ده! ده العلماء فاهمين ان الايات دي عايزة تلقي خاص. ان الايات دي عايزة تعامل خاص. ان الايات دي في غاية الخطورة. طب ليه؟ ربنا ينزل الموقف ده في قرآن ليه؟ لان يا اخوانا الدين لو
واتحول لكلام. الدين لو اتحول انه يقف عند مرحلة الدرس والشريط خلاص هو ده بقى الاشباع بتاع العاطفة الدينية. ده دي البداية ده ده منطلق ان ده يتحول للنهاية. ان يبقى خلاص الاخ حاسس ان شحنته راحت. شحنته الايمانية طلعت في ان هو سمع درس وعظي
وقام معيط هو كده بقى ملتزم. ملتزم مين يا ابني؟ انت لسة ما بدأتش اصلا! يا ابني انت كده فهمت الطريق! هو انت كده لسة عملت حاجة! هو انت كده لسة مشيت ان
دين يتحول الى كلام او يتحول الى شعارات. او يتحول الى مجرد تفريغ للشحنة العاطفية تجاه الدين في القلوب. في بعض المظاهر او في بعض الكلمات دي كارسة. عشان كده في سورة الصف لان ده اكتر حاجة تخرب الصف. ان الدين ما يبقاش عمل. ان الدين ما يبقاش مزن. ان الدين
اول من تضحيات الى مشاعر. من مواقف الى كلام. هو ده اللي بيخرب الصف. وده اللي بيجيب الجدل. عشان كده لما اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كان في ساعة اولى اسلام. ساعة ما بيدخل في الاسلام. كان يحصل ايه؟ لسة الاعرابي جاي. بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله دونكم اخاكم فعلموه
ايه ده! على طول كده! يلا ادخل اتعلم قراية القرآن واحفظ السور اللي هتصلي بها وتعلم احكام الطهارة اللي انت هتنتفع بها يلا فورا فورا فورا الراجل الراجل بيرعى الغنم لليهود جاي للنبي عليه الصلاة والسلام في خيبر. ها اول ما اسلم النبي دخله يقاتل معهم في غزوة
خيبر الراجل لسة داخل في الغزوة اخرى النبي دخله يقاتل معهم واخز السهم في نحره. حديس اهو هو هو؟ قالوا هو يا رسول الله الله الزي اراد ان يضرب بسهمنا هنا فيقتل فيموت فيدخل الجنة. كان اللي بيدخل الدين بيدخل على طول على العلم والجهاد. سيدنا
جعفر جاي من الحبشة النبي بعته بؤتة. على طول الدين كان عمل. عشان كده ثمامة ابن اثام لما اتربط في في العمود بتاع المسجد. ليه اسلم في خلال تلات ايام ناس لا تكف عن العمل. لا تكف عن البزل لا تكف عن المواقف انما لو كان كلام ما كنش شده. ما كانش ما كانش
في الدين كان عمل. عشان كده الاية دي اللي يرعب فيها ان التهديد للي دينه كلام او دينه احلام او دينه شعارات هي كبر مقتا كبر مقتا خاف من غضب الله. خاف ده الكلام ده يا اخوانا لان فيه ناس تقول لك ايه؟ الكلام ده للمنافقين. الذين يقولون هذا لا يعلم
في الخطوط الحمرا ما بتعديش. الامر في غاية الخطورة ان احنا ناخد الدين بالنمط العملي بتاع الدين. مش ناخد الدين بالكلام. ثالثا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. يعني ايه
يعني ايه وتجاهدون في سبيل الله؟ يعني الجهاد يشمل القتال ويشمل اجهاد النفس في الدعوة الى الله. بدليل قول الله كونوا الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري. فالمفسرين هنا قالوا الحواريين ما قتلوش ما مسكوش سيوف. وانما كان جهادهم هو الدعوة الى الله. وكان
يهدوم الصبر على اذى اهل الباطل امام دعوتهم. يبقى انت نصرتك لدين ربنا دي مش آآ عشان تاخد حسنات دي مش عشان تبقى انسان كويس وملتزم كويس وبني ادم شاطر وبرافو عليك. دي عشان تنجو من جهنم المنقدة. يسرى
دين الله قضية جنة ونار. ما هياش قضية فضل ورقي درجات. وقضية وهزا من الكوارث التي ابتليت بها الامة. ان المسئولية عن الدين ايه يعني انا ما لي هو يعني ربنا بيقول آآ انا ومن اتبعني لأ انا وبتوع الازهر انا وبتوع انما انا ومن اتبعني دي لأ المسؤولية العامة عن الدين دي
الامة تتهرب منها الان. عشان كده لما نيجي نشوف القرآن حكم القرآن على من لم ينصر دين الله وان كان ملتزم. وان شهدت له الايات بالايمان وليس بمجرد الاسلام. بالايمان وليس بمجرد الاسلام. كلام خطير جدا. حينما تلتقط من القرآن كلمات لمن لم
انصر دين الله. انهم رجس. دي اية من الايات. دي اية. يهلكون انفسهم. دي اية من الايات؟ دي اية. ما لكم من ولايتهم من شيء. دي اية من الايات. دي اية نازلة في ناس ربنا شاهد لها بالايمان. الله شهد لها بالايمان. وتخون امانتكم وانتم
تعلمون يعني اية بتقول ان اللي ما بينصرش دين ربنا دول خونة. وتخونوا خونة ده الكلام ده لمن شهد بدر. ده الكلام ده للصحابة بعد نصر بدر انهم والعياذ بالله رجس. انهم رجس انهم يهلكون انفسهم. هلكى يهلكون انفسهم. ازاي الكلام ده يا جماعة؟ قال تعالى
ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. والذين اووا ونصروا. الناس دي كلها تعبت عشان الدين اولئك بعضهم اولياء بعض. والذين امنوا شف الكلام. شف الكلام الصادم اللي احنا بنعدي عليه كده لان الحرف بعشر حسنات
مات مش ما بنركزش في المعاني اصلا. شف الكلام الصادم اللي احنا بنعدي عليه في كل ختمة قرآن. ما فيش حد بيقف معه. والذين امنوا الله اسبت لهم الايمان. والذين امنوا ولم يهاجروا. ولكن ما بزلوش للدين. ولكن ما ضحوش عشان الدين
ولكن ما تعبوش عشان الدين ينتصر والذين امنوا. كان ممكن ربنا يقول والذين اسلموا حتى والذين امنوا ولم ما لكم من ولايتهم من شيء. اي ما لكم من نصرتهم من شيء. ما لكوش دعوة مفهوم الولاية ما بين المؤمن والمؤمن
ما لكم من ولاية من شيء؟ يعني ده صفر ده ولا ايه؟ ده انسان بلا اعتبار ده ولا ايه؟ ما لكم من ولاية من شيء حتى يهاجروا. لحد ما يقبلوا ان الدين بذل
لحد ما يقبلوا ان الدين تضحية. عشان كده ربنا بيقول بعدها والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه. تكن فتنة في الارض وفساد كبير كبير الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. المفسرين قالوا ايه اللي تفعلوه؟ هو ايه الضمير بيعود على ايه؟ قال لك بتعود
على بعضهم اولياء بعض. لو الملتزمين ما بقوش ايد واحدة في الواقع. لو ما بقوش بنيان مرصوص في الواقع كل حاجة ضاعت. تكن فتنة في الارض وفساد كبير بعدها ربنا بيقول والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك هم
هم المؤمنون حقا هم دول المؤمنين بحق وحقيقي. هم دول اللي عندهم دين. هم دول اللي ربنا شهد لهم انهم قد حققوا الايمان الناس اللي بزلت للدين انما اللي قاعد مشغول في دنيته ومشاكله وامراضه وديونه كل ده جميل. كل ده جميل بس ربنا مش
لك عمرك عشان تضيعه كما سنفاجئ الان في قول الله سبحانه وتعالى ولا تنسى نصيبك من الدنيا. ان ازن الله ونحن نشرح اقوال المفسرين في هزه الاية ربنا ما ادكش عمرك تضيعه. وترجع تقول هو ايه الحرام في اللي انا بعمله؟ قال تعالى لو كان عرضا قريبا. لو كان عرضا قريبا
يعني لو كان مصلحة دنيوية كده وكمان سهلة. يعني معناها ان الناس دي عندها دناءة همة حتى في الدنيا. يعني في انسان حتى همته في الدنيا دنيئة يعني احيانا مسلا تلاقي واحد ايه اه اه همته في الدنيا عالية مشغول عن الدين وبيعمل حاجة عالية. فتقول له يا سلام! انت ناقصك النية! ناقصك بس في التفوق اللي انت فيه
النية في سبيل الله. ودرس كده اسبوعي تحضره كده يجدد لك نيتك كل اسبوع. وانت تكون تخدم دي لله. انما في ناس عندها حتى في الدنيا همة لو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان عزما سمينا اه لشهدوا العشاء معنا. لو كنا عاملين في المسجد اه عزومة
على لحمة مشوية كده ريش لحمة. كان كله جه عشان يصلي العشاء وعشان يسمع الدرس وعشان يعني النبي عليه الصلاة والسلام يسخر من هؤلاء كل هم هم وكل همتهم اكلة حلوة ولا حاجة. لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا. يعني طب حتى لو في الدين ابقى عارف انا رايح فين. هو احيانا
في الدين مش ممكن ما تبقاش عارف انت رايح فين. هتعمل ايه ؟ هو ده الطريق. هو زلك الطريق الرهيب الزي حوله اهل الباطل الى طريق كله تضحيات لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة. موضوع شاق الدين بقى صعب
سيحلفون بالله لو سيحلفون بالله يعني ده ناس مؤمنة يعني زاهريا يعني طبعا هم منافقين وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. والله العزيم انا معزور. انا عندي زروف. طب تعال اما اقول لك زروفي كده. ولو قال لك زروفه قلبك هيتقطع. طب
انت هتعمل ايه ؟ ما انت فعلا ما تقدرش. وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. انظر الى قول الله يهلكون انفسهم في امور ما ينفعش فيها ما اقدرش. طب والدين يروح فين؟ طب والدعوة مين يشيلها؟ طب والحرمات المنتهكة؟ مين يشيلها؟ يهلكون انفسهم
عشان كده الاية دي جاية بعد ايه؟ بعد قول الله يا ايها الذين امنوا ما لكم؟ ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثقلتم الى الارض؟ ما لكم يعني
مازا لك عند الله؟ ان لم تنصر دينه. عايز ايه ؟ من ربنا وانت ما انت شايل دين ربنا. ما لكم اذا قيل لكم انفروا اذ ثقلتم شايف حرمات ربنا حرمة التوحيد منتهكة. والالحاد بيستعلم في كل مكان. حرمة الرسول عليه الصلاة والسلام منتهكة. وهناك
من يقول انه عايز يحط الانبياء في السجن او مستعد انه يحط الانبياء في السجن. حرمة المؤمنين منتهكة وهم يضطهدون ويسجنون في زات الله حرمة الاماكن المقدسة منتهكة والمسجد الاقصى يتعرض للانتهاكات. حرمة الازمان المقدسة منتهكة. الوقتي رمضان
التبرج فيه عادي. الكفار لما امريكا وهي بتضرب العراق جابوا صاروخ كبير. وكتبوا عليه رمضان اسبريزيت. هدية رمضان لانهم كانوا بيضربوا العراق في رمضان رمضان اسبريزت انتهاك حرمة القرآن منتهكة. كلما سمعت عن حرق المصحف في مكان. حرمة الشريعة منتهكة
شو قاعدين ليل نهار يضربوا في ثوابت الشريعة ويضربهم في الحلال والحرام. ويتجرأوا على الاعتداء على شريعة ربنا سبحانه وتعالى. حر حرمات الدين حرمة الاخلاق والمبادئ الدينية بعد كل ده نهلكه مالك بعد كل ده كل انشغالاتك في
هي دنيتك ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله. اذ ثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة. فما متاع الحياة في الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم. يهلكون انفسهم. بتضيع نفسك. انك انت تتحجج بزروفك الدنيا
نفسك عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول وسيحلفون بالله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم الايد بطالة اللي ما لوش مهنة في الدين. اللي ما لوش لازمة في الدين. اللي ما هوش شايل سغر من صغور الدين فاعرضوا عنهم انهم رجس. انهم رجس. دول
والعياز بالله دي مخلوقات والعياذ بالله. يعني فيها نجس والعياز بالله الذين لا يريدون ان يبزلوا شيئا للدين. اللي كل تضحياتهم لدنيتهم وكل فكرهم دنيته وكل احزانهم وارفعهم لدنيتهم. لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد. رابعا كونوا انصار الله. كونوا انصار الله
الله الاية دي فيها قراءتين. القراءة الاولى كونوا انصار الله. والقراءة الثانية كونوا انصارا لله. كونوا انصارا لله. يعني خليكم من انصار ربنا فيه ناس بتنصر دين ربنا احسن منك في ايه؟ احسن منك في ايه؟ كونوا انصارا لله. انما كونوا انصار الله. كأن ما فيش حد
راضي يشيل دي. كونوا انصار الله. انت عارف لما تقول لواحد ايه آآ واحد قاعد مع ولاده فالتلاتة بيتاكلوا مع بعض كل واحد معلش سامح اخوك يقول له لأ. مش مسامحه. ده عمل في. يقول للتاني طب معلش عشان خاطري سامحه. يقول له ابدا. يقوم يقول لي التالت ايه ؟ خليك انت الطيب
خليك انت معلش الطيب المتسامح وسامح. اهي دي خليك انت الطيب. كونوا انصار الله. ما حدش راضي يشيل ديني. ما حدش مش راضي ينشغل بدين الله. ما حدش راضي يحمل هم دين الكل ماشي عنده اكتئاب وتوتر وهم وغم بسبب مشاكل دنيته. ما فيش واحد ماشي في
الشارع كده مهموم من الناس اللي بتبقى واقفة في الشارع على محطة الميكروباص كلهم وشهم بينوء بالهم كده آآ تلاقي واحد منهم مهموم تقول له مهموم ليه؟ يقول لك مليون واحد اللي بيموتوا كل يوم على الكفر دول. مين ينقزهم وينقز مصيرهم؟ حد منهم مسلا تقول له انت زعلان ولا مهموم ليه؟ يقول لك سبحان الله
بمحروق على منزر شباب الامة وهم بيعصوا ربنا ليل نهار. انما انت لو سألت الجميع تقريبا ده معموم عشان الاقساط وده مهموم عشان المش عارف ايه. مين هم الدين. كونوا انصار الله. خليكم انتم بقى العاقلين. شيلوا انتم الدين. كونوا انصار الله. احملوا الاسلام. في الوقت الذي لم يرضى ان يحمله
خيركم. ليه؟ لان الكل مشغول بدنيته. الكل مشغول بالدنيا. حاجة محزنة يا جماعة والله. حينما تقرأ قول الله سبحانه وتعالى ولا تنسى نصيبك من الدنيا على قول جمهور المفسرين جمهور المفسرين ومنهم ابن عباس ولا تنسى نصيبك من الدنيا اياك ان تضيع
عمرك اياك ان تضيع عمرك من غير عمل صالح. هو ده نصيبك. نصيبك هو الحسنات اللي هتخرج بها من الدنيا. هي ده النصيب الحقيقي. انما مراتك الجميلة وولادك اللذان كل دول سايبينك سايبينك
يا انت هتسيبهم يا اما هيسيبوك ده مش نصيب. ده مش نصيب لانك انت لما هتموت كل ده سايبك وكل ده فايتك. فقول جمهور المفسرين ولا تنسى من الدنيا حرفيا هكزا. اياك ان تضيع عمرك. يعني ده مش لفز وعز مني. ده اللفز اللي موجود في كتاب التفسير. اياك
لن تضيع عمرك من غير عمل صالح. ده القول. القول التاني الحلال ان نصيبك من الدنيا الحلال. يعني الدنيا برضو فيها اكل وفيها شرب وفيها وهزا القول هو الزي جمعه ابن عمر رضي الله عنه حينما قال اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. واعمل لاخرتك كانك
ستموت غدا. كلمة ابن عمر اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. واعمل لاخرتك كانك تموت غدا. كانك بكرة هتبقى مقفول عليك القبر وبتتحاسب. شف انت هتعمل ايه لدينك بقى! لو انت بكرة مقفول عليك القبر تتحاسب فهزه من احكم الكلمات اه اه وهي نتاج فهم كتاب الله
القول التالت يا جماعة هو قول غريب جدا وقول يعني فيه زكاء شديد جدا انه ولا تنسى نصيبك من الدنيا اي الكفن الكفن يعني ايه؟ قال لك آآ وانظر الى من ملك الدنيا باجمعها. هل راح منها بغير القطن والكفن
الكافر. هو ده الحاجة الوحيدة اللي انت هتاخدها من الدنيا معك وانت خارج. اوعى تنسى الكفن. لو تقدر تجيب كفن وتعلقه في الدولاب بتاع كل ما تفتح تفتكر اللبس اللي هتلبسه في يوم من الايام شئت ام ابيت. اللي ما فيش فيه انواع قماش حرير وصوفة وكله حاجة واحدة
لما تؤذونني بتخربوها علينا كلنا بكسلكم ليه ؟ وبايثاركم للدنيا على الاخرة. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم لما قلوبهم اتشغلت بين الدنيا عن الدين ربنا ازق قلوبهم عن الدين وعن امر الله سبحانه وتعالى والله لا يهدي
ما فيش فيه الوان و اورانج كله حاجة واحدة. ما فيش فيه جيوب تحط فيه موبايل لورانات ولا علبة سجاير لو اتوترت والملكين بيحاسبوك تطلع وتنفس عن ازار كله حاجة واحدة. الكفن ولا تنسى نصيبك من الدنيا اي لا تنسى الكفن الزي لن لن تخرج من الدنيا
الا بيت. عشان كده يا اخوانا الذين شغلوا عن نصرة دين الله بالدنيا. قال تعالى اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا شف حسرة اللي ضيع عمره في شف الايات اللي بتوصف قهرة اللي ضيع عمره في الدنيا. اذا رأتهم وزي ما قلت لكم يا جماعة ما تاخدوش كل الايات دي انها بتكلم الكفار
ما انا لسة قايل لكم والذين امنوا ولم يهاجروا. ما لكم من ولاية من شيء. مين قال ان الايات دي كلها بتتكلم عن الكفار؟ انما هي عبر لنا عبر ان احنا لازم نعتبر احنا الاول. زي اللي ياخد ايات اليهود كده ان ربنا بيتكلم على اليهود. واحنا ما لنا؟ قال له انت ما لك؟ امال ربنا بيكلمك انت بقى ليه؟ ما بيقول لك اوعى تمشي في نفس الطريق
اللي هم مشيوا فيه. احسن تضيع نفس الضياع اللي هم ضاعوه. من اجل ذلك اخواني في الله اذا رأتهم من مكان بعيد. سمعوا لها تغير وزفيرا يبدأوا يسمعوا الغليان. الغيز ما بيتسمعش. انا مسلا شفت واحد داخل المسجد وهو متغاظ منه. ما السدري ما بيقعدش يزيق من الغيز. ها
انما انما تخيل ان ربنا يسمعهم صوت غيظ جهنم. وصوت غليان جهنم وهي بتغلي من الغاز عليهم. ها اذا رأتم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرة تزفر عشان الحر بتاعهم يوصلوه بتاعها يوصل لهم وهم من بعيد. واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين
اذا القوا منها مكانا لما يترموا بقى في مكان ضيق كده يتكربسوا مع بعض في مكان ضيق ربنا يحفظنا يا رب. مقرنين مقرنين يعني ايه؟ مقرنين يا اما تقوم ايديهم
ورقبتهم مربوطين في بعض ومتأيدين ومرميين كده. فده عزاب رهيب والعياذ بالله. او مقرنين قال لك يتجاب كل واحد قرينه من الشياطين اللي كان بيأمروا بالسوء ويتقرن هو وهو في ايه؟ سلسلة واحدة. والقول السالس ان صحبة الشلة
الشلة اللي كانت بتعصي ربنا مع بعض يتكرنوا في سلسلة واحدة مع بعض. يعني تخيل الجروب كده على بعضها كده بشياطين الجن بتاعتها وقرين السوء بالشلة اللي كانت بتعصي ربنا كل واحد منهم ايديه مربوطة في رقبته ومتقرن في نفسه كده وهم مع بعض متكررين في بعض ويقوموا مسئولين في مكان ضيق
واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا. ثبورا اي حسرة وتندما. اي حسرة يا قهرته يا حسرة يا ندمه اي حسرة قال المفسرون يتحسر على ما اضعه في الدنيا. اتحسر على الدنيا اللي ضيعها. قل اذلك خير
ام جنة الخلد التي وعد المتقون؟ الثالث شوفوا عاقبة اللي ضيعوا الدنيا اذلك خير؟ ام جنة الخلد؟ التي وعد المتقون وكانت لهم جزاء ومصيرا. لهم فيها ما يشاؤون لهم فيها. تقديم فيها هنا يفيد الاختصاص في الجنة يعني ايه؟ لهم فيها ما فيش في الدنيا
اللي انت عايزه لهم فيها هنا بس. اللي انت عايزه هنا بس. ازا اردت الازواج الجميلات. ازا اردت القصور الفاخرة. ازا اردت الفواكه التي تزيل شهيتك بشكلها ورائحتها قبل طعمها. ازا اردت متعة النزر لوجه لوجه الله الكريم. ازا
السعادة ازا اردت المتعة لهم فيها ما يشاؤون خالدين. كان على ربك وعدا مسئولا ان من عزمة النعيم الملايكة قاعدة تدعي يا رب تسأل الله اديه للمؤمنين يا رب. والمؤمنين قاعدين يدعوا في الدنيا يا رب نسألك هزا النعيم يا رب. والمؤمنين يوم القيامة
يا رب اعطنا هزا النعيم يا رب. كان على ربك وعدا مسئولا. مش عايزين نبقى من اهل سورة التغابن يا جماعة. سورة التغابن يعني اللي الواحد بيحس ان يعني لو جبناها في شعار كده صورة وضاع لعمره يا ولدي. وضاع العمر يا ولدي. ان من ازواجكم واولى
بكم عدو لكم فاحذروهم. خد بالك معنى غريب قوي ان ربنا يقول لك خد بالك من مراتك وولادك احسن يكونوا اعداء وانت ما اعداء اللي بيكرهوك اكرهوني. ده اكتر ناس بيحبوك في الدنيا. اكتر ناس انت بتحبهم وتهتم بهم في الدنيا. ازا كان ربنا قال لك خاف على دينك
من اكتر ناس بيحبوك في الدنيا. امال باقي الدنيا بقى تخاف على دينك منها قد ايه. ازا كان اكتر واحد حبيبك ولا خد بالك. اوعى لحد ها اوعى تأمن له احسن يضيعك ده ده اكتر واحد بيحبني كاني باقول لك بقى اومال باقي الناس تاخد بالك منها ازاي بقى ؟ ان من ازواجكم واولادكم
عدوا لكم فاحذروهم. اللي بيقف بينك وبين ربنا ده حتى لو بالعواطف ده عدو. وضاع العمر يا ولدي. يعني نزلت هزه السورة لما عوفت ان ملك الاشجعي جه يخرج يجاهد في سبيل الله. فمراته وولاده مسكوا فيه قاعدين يعيطوا وينهاروا ويصرخوا هتروح فين؟ هتسيبنا فين؟ ما لناش غيرك
في الدنيا ما حدش هيصرف علينا بعدك. فرق قلبه الى اولاده وزوجته. فنزل قول الله سبحانه وتعالى فنزلت سورة التغافل وقيل في مسند الامام احمد او في الترمزي اسف في الترمذي انه آآ الصحابة اللي مراتتهم وولادهم قالوا لهم بس ايه يعني
انتهت زروفنا بس وبعد كده نهاجر كلنا مع بعض. ما تسبقوناش انتم. قعدوا يستنوهم. رجعوا المدينة. لقوا الصحابة بقوا علماء فكادوا ان يفتكوا بازواجهم واولادهم. انتم اللي ضيعتونا. انتم اللي اخرتونا. انتم اللي فضلت تقولي لي. عايزين كزا. ولازم نعمل كزا. ولازم مش عارف نجهز البنت لمستوى كزا. ولازم وهنعمل ايه
ومصاريف الحياة وتكاليف الحياة. ضيعتني ديني. خلتيني عامل زي الطور اللي داير في ساقية. مش داير مش داري بنفسي وانت قاعدة تستهلكي لي عمري ولكن الذين غبنوا وافاقوا في الدنيا غير اللي هيفيقوا يوم القيامة. يعني في الدنيا في الترمذي قال لك فكادوا ان يفتكوا
يعني راحوا يقولوا لهم منكم لله ضيعتونا. خلتونا ماشيين الكل منطلق واحنا شوية جهلة. منكم لله يعني فما بالك بقى هيعملوا في مراتاتهم ايه يوم القيامة اللي اكتشفم ان ضيعوا لهم عمرهم بس يوم القيامة. يعني تخيل الخناق
الزوجية بقى المشاكل الاسرية بتاعة يوم القيامة ديت لما تقول له انت ضيعت لي عمري يقول لها انت اللي ضيعت لي حياتي. انتم ضيعتوا لي حياتي. يا اخوانا الدين مش لعبة. سورة التغابن
يعني التغابن ده بالزبط كده الكلمة معناها آآ واحد عنده ارض على المشاية. فقام بايع المتر بنص جنيه. وقام واخد بقى الايه؟ الخمستاشر جنيه اللي هو قبضهم دول ولا الخمسة وعشرين جنيه
قام رايح ضارب سندوتشات فول وطعمية بقى ايه من عند البغلي كده اكلة تمام. وبعد كده ماشي. لقى الراجل اللي اشترى منه الارض بقى مليونير. وبقى يا باشا وبقى ياما عيني يا ما هناك فواقف مقهور والتاني ماشي قدام الارض بتاعته بيشحت حد يدي له جنيه يروح يجيب بسندوتش فول تاني بيشحت اهو ده المنزر
يوم القيامة المؤمنين داخلين الجنة والتاني قعد يبص على نفس العمر اللي هو خده ضيعه ما خدش اي حاجة وهو قاعد مقهور يشحت حسنة والمؤمن واقف على منابر بالنور في ظل عرش الله سبحانه وتعالى. يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله. كونوا
قال الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل كفرت طائفة فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين فايدنا تمن او جايزة السبات في المرحلة الجهرية ان ربنا ادى
نهر الكوثر جايزة السبات في شعب ابي طالب ان ربنا شق للنبي القمر. جايزة الثبات في عام الحزن على الدعوة الى الله. ان ربنا طلع النبي قد سدرة المنتهى وحجاب النور في رحلة الاسراء والمعراج. نعمة اجر العاملين لدين الله. فايدنا لما نصروا دين ربنا ربنا نصرهم
وربنا ايدهم وربنا حفظهم مرة اخرى اخواني في الله. لمازا تكلمنا عن سورة الصف؟ قلنا ان سورة الصف دي الصورة اللي قبل سورة الجمعة. السورة الجمعة اللي كله بيحلم بها
تقبل قلوب الناس على الله. والامة تجتمع حوالين الدين. والامة ترجع لربنا. ايه المنظر الجميل ده! المنزر الجميل ده ربنا جاب قبله سورة اسمها سورة الصف عايزين ده لازم تحققوا ده. فصورة الصف هي الشروط الواجبة على اهل الدين. ان ارادوا ان يكونوا هم السبب في اجتماع الامة. وان يقبل الله
قلوب الناس عليهم بدلا من ان تنصرف قلوب الناس عنهم. فكل اية من الايات اللي احنا قلناها لما تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا عند الله ان قولوا ما لا تفعلون هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله
قال الحواريون نحن انصار الله كلها شروط. كلها شروط من اجل انك انت تنصر دين ربنا. واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذون وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. المفسرين قالوا مش ازوف شخصيته ازف دعوته. ان ساعة لما الدين احتاج ما حدش رضا يطلع. فبيقول
قوم الفاسقين الفاسقين الفاسقين هنا مش اللي بيزنوا وبيفجروا الفاسقين هنا اللي ما رضوش يشيلوا الدين. اللي ما رضوش ينصروا دين ربنا. حينما احتاج فلهم دين الله. اسأل الله سبحانه وتعالى اللهم انصر بنا الاسلام. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا
ولا تستبدل بنا. اللهم اكرمنا ولا تهنا. واعطنا ولا تحرمنا. واثرنا ولا تؤثر علينا. واهدنا ويسر الهدى الي اين اللهم لا تجعل في قلوبنا الاك ولا تجعل همنا ولا همتنا الا رضاك ولا تجعل رغبتنا ولا رهبتنا
الا اليك ، ولا تجعل توكلنا الا عليك. اللهم املأ قلوبنا بما ملأت به قلوب اعمالك الصالحين. اللهم اعمر صدورنا بما عمرت به صدور الصديقين المخلصين. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم اذن لدينك ان يسود. واذن لشرعك ان يقود
لكتابك ان يحكم. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم اصلح لنا اعمالنا. اصلح لنا اعمالنا لنا اصلح لنا بالنا اصلح لنا حالنا. رب زدنا علما. رب زدنا فهما. رب زدنا عزما. رب زدنا
ايمانا ويقينا وما توفيقنا الا بالله. عليك توكلنا واليك ننييب. رب اشرح لنا الصدور ويسر لنا الامور رب اجعلنا لك صوامين لك قوامين لك قوامين لك ذكارين لك شكارين لك رهابين لك اواهين لك نطواعين ربي تقبل توبتنا واغسل حوبتنا
واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخائم صدورنا واسلل قائم صدورنا واسلل سخائم صدورنا. اللهم ادم الديون عنا يا رب العالمين. اللهم اشف امراضنا وامراض المسلمين. اللهم ارحم
امواتنا واموات المسلمين. اللهم فرج كربنا. اكشف الهم والغم عنا. اكشف الهم والغم عنا. اعطنا في طاعتك سؤلنا اعطنا على طاعتك سؤلنا برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك