1
00:00:00.250 --> 00:00:33.450
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحل اندى العالمين. اندى العالمين. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البررة المكرمين ومن سار على نجم الى يوم الدين ثم اما بعد. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى

2
00:00:33.950 --> 00:00:48.800
امسية جديدة وحلقة جديدة في حب الحبيب صلى الله عليه وسلم اندى العالمين. ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. حياكم الله شيخنا بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. اه شيخنا كنا توقفنا في الحلقة الماضية

3
00:00:48.900 --> 00:01:00.750
عن الحديث الماتع حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه عن الرجل الذي خرج ليضع الصدقة في يد مستحقها فوقعت في اول يوم في يد زانية فقال الحمد لله على زانية

4
00:01:00.900 --> 00:01:20.900
فكانت آآ يعني نظرته انها وقعت في يد غير مستحق وتفضلت آآ حضرتك وذكرت كلام حول هذه القصة وكيف انه ويجب ان يجود المحسنون بصدقاتهم حتى ولو كان على العصاة لعلها تكون سبيل لعودتهم الى الله تبارك وتعالى ثم ننتقل في بداية هذه

5
00:01:20.900 --> 00:01:36.000
الحديث عن الرجل الثاني الذي وضعت في يده الصدقة وهو تصدق اليوم على سارق اتفضل يا شيخنا الحبيب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

6
00:01:36.550 --> 00:02:02.000
آآ كلامي عن السارق وعن الغني ممكن لن يخرج عن آآ ما ذكرته فيما يتعلق بالزانية لكنني اريد ان اصحح خلطا وغلطا واقعا بالمؤسسات الخيرية سواء كان من آآ يعني آآ مما خدمت فيها زي الجمعية الشرعية زي انصار السنة. او بعض المؤسسات الخيرية او الجمعيات الخيرية

7
00:02:02.850 --> 00:02:16.100
آآ كل هم هذه المؤسسات الخيرية ان يجمعوا المال من الناس ده كل هم هم. رقم واحد واتنين وتلاتة لحد عشرة ان يجمعوا الاموال من الناس. بقصد ان هم يوصلوها للفقراء

8
00:02:17.200 --> 00:02:34.400
لكني لم اجد في هذه المؤسسات الخيرية انهم جندوا اناسا لدعوة الناس الى الخير هذا شيء انا جربته في انصار السنة عندما كنت في مصر جربت هذا لما كنت في آآ انصار السنة في مسجد ابن تيمية في كفر الشيخ

9
00:02:35.100 --> 00:02:55.050
جربت هذا لانني رأيت الخلل بنفسي وحاولت ان اعالجه ولكن عالجته بصورة جزئية ولم استطع ان انا الحقيقة يعني اعالج الخلل بكامله  اللي بيحصل كالاتي اي جمعية خيرية سواء كانت الجمعيات الدعوية زي انصار السنة زي الجمعيات الشرعية

10
00:02:55.300 --> 00:03:18.800
بتاخد اموال المسلمين انا اقول لهم ينبغي ويجب بجانب جمع المال ان تجندوا دعاة يحيون هذا المال. انتم ما انتوش دولة ومهما اتاكم من مال لا تستطيعون ان تطوقوا المجتمع كله. ولا ان تسدوا حاجة المحاويج في المجتمع. انتم ما انتوش دولة. وبعدين الجمعيات دي عشان تستوعب اكبر قدر

11
00:03:18.800 --> 00:03:30.000
الناس بيدوا مبالغ هزيلة يدي لواحد مسلا عشرين جنيه تلاتين جنيه وفي الايام دي بعد ما الدنيا تفاقمت ممكن توصل لخمسين جنيه لا لا يفعل اي شيء هذا المبلغ مع الناس

12
00:03:30.350 --> 00:03:48.500
الذي رأيته بعيني في بعض الجمعيات الخيرية الدعوية بيجي اول الشهر نساء لابسين الحجاب ليه؟ لان عارفين الجمعية ازا واحدة ما لبستش الحجاب مش مش هتصرف لها المبلغ. فيلبسوا الحجاب

13
00:03:48.600 --> 00:04:10.350
وبعد ما ياخدوا المبلغ وهم راجعين البيت يخلعوا الحجاب وانا رأيت هذه النماذج بعيني واحدة مش محتجبة اصلا جاية بشعرها وماسكة الخمار في ايديها اول ما قربت من المؤسسة الدعوية الخيرية قامت حاطة الخمار على آآ شعرها. خدت العشرين تلاتين جنيه او المبلغ اللي بتصرفه الجمعية

14
00:04:10.350 --> 00:04:29.800
ومشيت خلعت الحجاب وهي ماشية. هو ده ده بكل اسف احنا كده بناخد اموال المحسنين نرميها في البحر. زي ما بيقولوا لا ثمرة لها اطلاقا الجمعيات الخيرية بالذات الدعوية الجمعية الشرعية وكأنصار السنة وما جرى ما جرى زي شباب محمد او الجمعيات اللي فيها دعوة الى الله تبارك وتعالى

15
00:04:29.950 --> 00:04:53.800
بجانب انفاقكم للمال هاتوا دعاة الدعاء دول طلبة علم كويسين وانا اجزم وافتي هنا ان طلبة العلم الذين في في مصر على الاقل ممن نعرفهم يعني يستحقون اموال الزكاة طالب العلم اما فقير او مسكين. بالذات في الاونة الاخيرة. يعني فقره متحقق مسكنته متحققة مئة في المئة

16
00:04:53.900 --> 00:05:12.200
فانا زي ما باخد المال من المحسنين اشوف دعاة لبعض المشايخ رشحوا لنا عشرة خمستاشر داعية واعطوا هؤلاء الدعاة اموالا ادوا لهم فلوس ادوا لهم مرتبات نظير ما يفعلونه. وهاتوا النساء دول وهاتوا الرجال دول واعملوا لنا حلقات تعليمية

17
00:05:12.200 --> 00:05:25.750
انه لا يحل لك ان تأخذ المال وانك لا تعصي الله تبارك وتعالى وتستثمر حاجة الناس الى المال في دعوتهم الى الله تبارك وتعالى. فانا مش فاهم واحد ينفق المال على اناس غير ملتزمين

18
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
ويقول لك آآ ناخد من احسن من وشهم احسن من ما فيش. احسن من وشهم وياخدوا المال ده ولا يطيعون الله تبارك وتعالى. مع ان الذي اعطى فالزكاة للجمعية يقصد ان يأخذ اجرا من وراء هذا. هو طبعا اخذ اجرا بمجرد بذل المال. لكن احنا عايزين نقول ايه يا جماعة نستثمر هذا المال مال الاغنياء

19
00:05:45.800 --> 00:06:05.800
في اه يعني جر الفقراء الى او جر العصاة الى طريق الالتزام. يبقى مع جمعنا للمال يكون فيه رافد اخر وهو ان في دعاء يحيون هذا المال في نفوس الناس بانهم يقولون ان الله تبارك وتعالى هو الذي رزقكم والذي اعطاكم وهناك اناس كثيرون

20
00:06:05.800 --> 00:06:18.700
محاويج لم يلتفت اليهم احد. معنى يلتفت اليك وانك انت تقبل وان تاخد المعونة والكلام ده كأن الله تبارك وتعالى سخر لك باب من ابواب الخير. يعني يدخل في القصة دي والدعاة عارفين سكتهم كويس يعني

21
00:06:19.250 --> 00:06:33.400
عشان كده. صحيح. انا اهيب باهل المال ان هم يعني اه يعني اه يشترطون على الجمعيات بالزات الدعوية ان هم يحيوا اموالهم انهم يجيبوا دعاء والكلام ده. وحتى لو الجمعية ما ادتش يعني

22
00:06:33.700 --> 00:06:53.700
المال يخلوا بعض المحسنين ينفقون على هؤلاء على طلبة العلم. نعم. بالذات الذين اوقفوا حياتهم على الدعوة. فالذي اريد ان اقوله يعني من حديث ابي الماتع في فوائد اخرى كثيرة لا اريد ان نتفرع فيها حتى لا نخرج عن يعني آآ مادة البرنامج اقول انه النفقة

23
00:06:53.700 --> 00:07:12.500
قتوا على اهل المعاصي بشرط ان يكون هناك من يدلهم على الله تبارك وتعالى حتى يرقق قلوبهم. احنا كده بنستثمر المال في دعوة الناس الى الخير وطبعا في اخر رجل في الحديث وان لما وضع الصدقة في يد رجل

24
00:07:12.600 --> 00:07:31.900
كان الرجل غنيا هذا الرجل في الحديث لعله يغار فيخرجوا الذي عنده. انا عايز اقف عند كلمة يغار دي يا غار دي لن تتم الا بفعل الشطر الاول من الاية التي نزلت في سورة البقرة

25
00:07:32.200 --> 00:07:51.750
قال تبارك وتعالى ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي اي نعم ما فعلتم ان تظهر الصدقة وانت تخرجها تمام الشطر التاني وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم مش لهم

26
00:07:52.200 --> 00:08:13.100
لأ الخير لهم اي للفقراء الشطر الاول. الاظهار. انك انت تبدي الصدقة عشان واحد يراك بتتصدق فيغار فيعمل زيك تمام؟ يعني يقلدك في ايه؟ طبعا لو لو واحد تصدق واظهر الصدقة وطبعا ده مشروب ان تكون نيته خالصة لرب العالمين

27
00:08:13.100 --> 00:08:28.700
مش روح كده رياء وسمعة ويقول لك آآ ربنا عز وجل مدح الذين يظهرون الصدقات؟ لأ مدح الذين يظهرون الصدقات مع الاخلاص التام لله تبارك وتعالى حتى يراه غيره فيفعل مثل فعله

28
00:08:28.850 --> 00:08:49.700
تمام والا الشطر التاني اذا خفت على نفسك من الرياء والسمعة لأ انت آآ طلعها في السر عشان كده ربنا عز وجل قال وان تخفوها ولا يعلم بكم احد وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم حرصا على قلوبكم. اما اذا كان في العلانية

29
00:08:50.000 --> 00:09:05.500
نعم اخراج الصدقة في العلانية التي قال الله عز وجل فيها نعم ما فعلت انتبهت الصدقات فنعم ما هي يعني نعمة ما فعلت انك اظهرت الصدقة وابديتها تمام مع الشرط المذكور الذي ذكرناه

30
00:09:05.750 --> 00:09:24.000
فبهذا اظهار الصدقة او حتى مش مش ضروري انك انت آآ تخلي الناس يشوفوك تتحدث بها اذا لم يرك احد تحدث بها عند من تعتقد انه يعني انه سيغار ويخرج. وانت امن على نفسك انك انت تبقي من الرياء والسمعة وهكذا يعني

31
00:09:24.000 --> 00:09:49.250
فعشان كده بقول بذل المال اقول لاغنيائنا بذل المال بهذا الاتجاه يعفي المجتمع من كثير من الانحراف افلا يسرك ايها الغني ان تأخذ رجلا منحرفا فتضمه الى ركب المؤمنين فتعفي خلق الله من انحرافه وتعفي الملتمح من فساده

32
00:09:50.400 --> 00:10:06.900
يعني لو انت يعني آآ مشيت بهذه النية فنعم ما فعلت. لكن بكل اسف ان المال ذهب الى جهلائنا بل قد يكون ذهب الى فساقنا بكل اسف يعني انا اخاطب الان من يسمعني من اهل الخير

33
00:10:06.950 --> 00:10:27.250
ومن الذين يحبون الله ورسوله. وان المال المال عارية مستردة وانك انت كل شيء تفعله ينزل في رصيدك الا الذي تبقيه خلفك والله العظيم انت ستبقي من المال خلفك لمن لا يترحم عليك. لمن لا يذكرك بدعوة ابدا

34
00:10:28.000 --> 00:10:39.450
بل لو ذكرك بدعوة لن تستجاب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث من ضمن تلاتة ولد صالح يدعو له. مش اي ولد

35
00:10:40.100 --> 00:10:56.000
فابنك اذا كان فاسقا واخذ المال ودعا لك على افتراض انه سيذكرك على افتراض وانا استبعد هذا على فرض انه سيذكرك اذا دعا لك لن يستجاب له لان النبي صلى الله عليه وسلم قيد الولد بالصلاح

36
00:10:56.150 --> 00:11:17.450
فقال ولد صالح يدعو له فكل مال تتركه خلفك على ظهر الارض لن يدخل في رصيدك ابدا ايه اللي هيدخل في رصيدك ايها المسكين؟ اللي انت هتتصدق به. تتصدق به. قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة. في صحيح مسلم. يقول ابن ادم ما

37
00:11:17.450 --> 00:11:31.400
الي مالي كل ما تكلمه يقول لك فلوسي. انت معك جنيه تسوى جنيه. معك عشر تبقى تسوى عشرة. ما عكش حاجة خالص ما تسواش حاجة ادي معنى مالي مالي كل ما تكلمه يقول لك فلوسي. انا عندي كذا وانت ما عندكش

38
00:11:31.650 --> 00:11:50.350
يقول ابن ادم مالي مالي فقال صلى الله عليه وسلم له للذي يقول هذا وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت هو ده اللي انا عايزه الاخير. الفقرة الاخيرة

39
00:11:51.050 --> 00:12:06.250
اكلت فافنيت. المجاري دي مكلفة مليارات لان الجسم بياخد حاجته بس. والباقي اللي انت بتنزل للخلاء في الخلاء. واللي انت البسه من احسن هنداب بتلبسه وفي الاخر بيبلى ويدوب وبتمسح به الجزمة. كمان

40
00:12:06.450 --> 00:12:23.250
الاخير او تصدقت فابقيت. فكل صدقة انت تدفعها بتحطها في رصيدك الشخصي يوم تلقى ربك هتلاقيها في رصيدك ما فيش حد هياخدها وكل ما تركته خلفك ليس لك قال صلى الله عليه وسلم للصحابة يوما. نعم

41
00:12:23.350 --> 00:12:41.400
امال امالك احب اليك ام مال وارثك اللي بيسأل الصحابة يعني المال اللي انت بتمتلكه احب اليك ام المال الذي سيذهب للوارس فقالوا يا رسول الله ما احد ما منا من احد الا وماله احب اليه من مال وارثه

42
00:12:41.750 --> 00:12:57.100
فقال له فان مالك اللي هو داخل رصيدك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت خلاص؟ فانا الجماعة اللي بيبخلوا دول ويقول لك عايز اسيب لولادي ومش عارف ايه والكلام ده غلط غلط

43
00:12:57.150 --> 00:13:12.500
سيب لولادك وكل حاجة بس انت انت رحت فين؟ انت ايها الذي جمعت المال. ولو عصرت المال داهوت هينزل شبابك كله تتركه لمن خلفك ممن لا يترحم عليك. فانا عشان كده بقول وبقول لارباب المال

44
00:13:12.550 --> 00:13:29.100
يعني انظر الى نفسك واشفق على نفسك وتصدق كل ينزل كل هذا كله في رصيدك. ده الحقيقة وصية عامة على حرارة الانفاس لان انا يعني تذكرت آآ السنوات التي مرت بي

45
00:13:29.450 --> 00:13:49.450
وانا ارى المحاويج يأتون علي وارى كثيرا من اهل الخير والفضل. اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك لهم. كم فرجوا من حاجات اناس رجالا مثال محاويد ليس عنده شيء. واسأل الله تبارك وتعالى الا ينقطع هذا الخير واسأل الله تبارك وتعالى ان اعود الى بلدي في اقرب فرصة بعد آآ

46
00:13:49.450 --> 00:14:04.000
تمام علاجي واسأل الله عز وجل ان يعافيني واياكم من كل بلاء اللهم امين اللهم امين اللهم امين. شيخنا الحبيب اقول ان المنهج الذي تفضلت بذكره في مسألة اعطاء الفقير واستغلال هذا الامر في الدعوة الى الله تبارك وتعالى

47
00:14:04.000 --> 00:14:24.000
وما دعوت اليه الجمعيات الخيرية التي لها منهج دعوي لعل هذا هو ذاته منهج آآ نبوي مع اختلاف التشبيه وهو عين ما فعله وسيدنا يوسف عليه السلام لما جاءه الرجل ليسأله عن الرؤيا آآ فكان قبل تعبير الرؤيا دعاه الى امر. انت الان محتاج فانا اقدم لك ما تسعى اليه

48
00:14:24.000 --> 00:14:36.100
سواء كان مالا او في هذه الحالة دعوة او تأويل الرؤية ثم قدم له الدعوة والى توحيد الله تبارك وتعالى. فهذه المسألة فيما يتعلق باعطاء الفقير مع هي منهج نبوي صرف

49
00:14:36.450 --> 00:14:50.400
ماذا تقول شيخنا في هذه النقطة اه نعم. اه طبعا يعني اه الحقيقة يعني اه اه كانه يقال له ان الحلقة على وشك الانتهاء. فيعني نجعل هذا بقى في في المرة القادمة

50
00:14:50.800 --> 00:15:00.300
ان شاء الله. طيب جميل جدا جميل جدا اذا اذا التعليق حول قضية سيدنا يوسف عليه السلام وان هذا كان منهج نبوي هو ما نبدأ به باذن الله تبارك وتعالى في حلقتنا القادمة

51
00:15:00.400 --> 00:15:10.400
الجنة شيخنا الحبيب. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. اكرمك الله. الله يبارك فيك. جزاك الله خير. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة الرائعة مع شيخنا الحبيب

52
00:15:10.400 --> 00:15:21.100
فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني من برنامجكم انت العالمين على امل اللقاء بكم في امسية اخرى وحتى ذلك الوقت نقول لكم دمتم في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

53
00:15:21.450 --> 00:15:55.400
الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين العالمين. عند العالمين. الستم من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحيم. اندى العالمين من العالمين