ايضا ومن شر حاسد اذا حسد هنا اه ربما يجد تساؤل اه لماذا لم يكتفي الله سبحانه وتعالى يعني آآ ومن شر حاسد وقال اذا حسد والحاسد يكون منه الظرر اذا حسد
احيانا الحاسد اذا اذا لم يكن في حالة حسد ليس منه ظرر يعني احيانا لا يعني هذا اسم الفاعل احيانا نطلق الوصف لكن ما نطلق ما نريد منا الحدث مثلا
يقول السائق ليس بالضرورة السائق الان في حالة سوق تقول اين سائق السيارة السائق يعني كلمة سائق قد تشمل الشخص وقد تشمل حدث لما تقول هو سائق سيارته الان هذا حدث
لكن احيانا تقول هذا السائق وهو دا يمشي لا يسوق هو الان يقول هذا هذا قائد ليس في حالة قيادة يمشي في الشارع تقول هذا قائد جاء القائد اقبل القائد. القائد نائم
كاتب مثلا الكاتب قد يكون ليس في حال كتابة كاتب تقول اين الكاتب؟ خرج الكاتب كاتب لم يكتب اذا قد يكون هذا الموصوف بصفة ليس في حالة قيام بالحدث كلمة سائق او كلمة قائد او كلمة كاتب
ولا يقوم في الحدث الحاسد هو متى يكون الشر فيه اذا حسد اما اذا لم يحسد هو ليس منه شرك كبقية. ناس عادي. ولذلك نلاحظ قيده قال اذا حسد ما قال من شر حاسد. لا
وانما هو الشر متى يكون عندما يحسد ليس لانه هكذا وصف من دون حدث. لا ليس له ليس له قيمة وليس منه ولا يصدر منه شر الكاتب اذا لم يكتب والسائق
اذا لم يسق والقائد اذا لم يقل هذه لا تكن منها فيها احداث. نعم. فاذا هو من شر قيده بالوقت الذي يحصل فيه الحدث الحدث وهو الحسد. نعم. ظروري هذا جدا. يعني ظروري هذا
الامر يتضح يعني يكون الاستعاذة منه مطلوبة. نعم