ويعني ان غضب بعض من يسمع مثل هذا الكلام فنحن نعلم ان ارضاء الناس جميعا غاية لا تدرك. ونعوذ بالله الله تبارك وتعالى من مذهب ابي حصن. فهل تعرفون ابا حصن؟ اما ابو حصن هذا فرجل
لا يغضب احدا قط. ولا يحل مشكلة قط. ابو حصن هذا هو الضب فقد حكوا ان ارنبا كان بيدها ثمرة فاكهة. وهمت ان تأكلها فخطفها الديك فاكلها. فقالت لابد ان نختصم الى حكم. قال اختاري
ان شئت فاختارت الضبط. وهذا يعني من سوء الحظ ان واحد يجعل الضبط حكما. وحاكم بعض الناس اذا فوكل الى اختياره اختار الاسوأ. كما في بعض الاحاديث الضعيفة التي رواها ابو الشيخ وغيره. مثل
آآ انبه انها ضعيفة وسأسوقها مثلا لا اسوقها كلاما وان كان منسوبا الى النبي صلى الله عليه وسلم في الكتب يعني. مثل الذي يسمع الكلمة في متى فيأخذ بشرها؟ كمثل رجل اتى راعي غنم. قال يا راعي الغس
اعطني شاة ناوية. ناوية سمينة كده وملزلزة. فراعي الغنم عرف انه طماع وانه مهما اختار له هيقول له لا انا لا اريد هذه. قال له دونك الغنم. الغنم اهي ادخل بقى اختار اللي انت عايزه. فذهب فاخذ
باذن كلب الغنم. قال لك هو ده الممزلز الحلو ده مليان لحمة على طب هو لو كان وكل الاختيار الى الراعي؟ كانت تبلغ غنماية لكن هو لما اختار بنفسه اختار كلب الغنم. في بعض بني ادم كده لما تتركه واختياره يختار كلب الغنم. يختار اردأ شيء في
فمن سوء الحظ ان الارنب اختار ايه؟ الضب حكما. راح الديك والارنب الى جحر الضب. فنادى الارنب يا ابا حزر فقال سميعا دعوتما. فقالت جئت انا وهذا نختصم اليك قال في بيته يؤتى الحكم. فقالت كان بيدي ثمرة. فقال لها حلوة
فكليها. قالت فخطفها هذا مني فاكلها. قال ما يبغي الا الخير. قالت فلطمته. قال بحقك اخذتي. قالت فلطمني. قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت