1
00:00:00.500 --> 00:00:30.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. الحمد لله حمدا نبلغ به رضاه ونؤدي به شكره ونستوجب به المزيد من فضله ونعمه. الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.500 --> 00:01:10.500
واشهد ان نبينا وامامنا واسوتنا وقدوتنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. اللهم صل وسلم وبارك عليه. وعلى اله الطيبين طاهرين واصحابه الغر الميامين. وازواجه امهات المؤمنين علينا يا رب معهم بمنك وكرمك وانت ارحم الراحمين. وبعد. فحيى الله هذه الوجوه

3
00:01:10.500 --> 00:01:43.550
المشرقة الطيبة وزكى الله هذه الانفس الكريمة. وشرح الله هذه الصدور العامرة. وطبتم سعيكم وممشاكم. وتبوأتم من الجنة منزلا. واسأل الله الحليم الكريم جل وعلا الذي جمعني بحضراتكم في هذه الليلة الطيبة المباركة. وفي هذا البيت الطيب المبارك

4
00:01:43.550 --> 00:02:12.600
وفي هذا البلد الطيب المبارك على طاعته ان يجمعنا في الاخرة. مع سيد الدعاة امام النبيين في جنته ودار مقامته. انه ولي ذلك ومولاه. احبتي في ومن يتق الله يجعل له مخرجا

5
00:02:12.950 --> 00:02:41.950
ويرزقه من حيث لا يحتسب تعالوا بنا لنعيش هذه الدقائق في رحاب هذه الكلمات القرآنية النية العظيمة فلا فلاح ولا فوز ولا سعادة لنا في الدنيا والاخرة الا بالتقوى. فالتقوى هي رأس الامر

6
00:02:41.950 --> 00:03:15.550
وجماع كل خير ويؤلمني ان اقول واكثر الخلق لا يعرفون معنى التقوى ولا حقيقتها ولا قدرها فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا. فاعرني قلبك وسمعك  وسترى في اخر الموضوع اننا بحق بحاجة الى التقوى

7
00:03:15.650 --> 00:03:46.550
ما هي التقوى؟ لغة واصطلاحا ومحق التقوى؟ وما ثمرات التقوى وان لم يسع الوقت للحديث عن قوله تعالى وارزقه من حيث لا يحتسب. فساكمل الحديث غدا ان شاء الله تعالى في مسجد المزيني عن هذه الكلمات العظيمة ويرزقه من حيث لا يحتسب

8
00:03:46.550 --> 00:04:15.400
التقوى لغة هي الاسم من التقى. والمصدر الاتقاء. وكلاهما الاسم والمصدر مأخوذ او مأخوذان من مادة وقا. والوقاية حفظ الشيء مما يؤذيه ويضر فاصل التقوى ان تجعل بينك وبين ما تخافه وقاية

9
00:04:15.500 --> 00:04:38.950
وتقوى العبد لربه ان يجعل العبد بينه وبين سخط الله وغضبه وعذابه وقاية. تلك وقاية هي فعل الطاعات واجتناب المعاصي. امتثال الامر واجتناب النهي والوقوف عند حدود الله جل وعلا

10
00:04:39.400 --> 00:05:02.900
سأل سائل ابا هريرة وقيل بل سأل عمر بن الخطاب ابي بن كعب سأل سائل ابا هريرة فقال السائل يا ابا هريرة ما التقوى فقال له هلا مشيت على طريق ذا شوك؟ قال نعم. قال وماذا صنعت؟ قال كنت

11
00:05:02.900 --> 00:05:22.900
اذا رأيت شوكة اتقيته. فقال ابو هريرة ذاك التقوى. فاخذ ابن المعتز هذا الجواب البليغ وقال الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى. واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى. لا

12
00:05:22.900 --> 00:05:50.250
تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. وعرفها علي رضي الله عنه. فقال التقوى هي الخوف من الجليب والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل ولا يتسع الوقت للوقوف مع كل جملة من هذه الجمل الغالية الرائعة

13
00:05:52.300 --> 00:06:15.900
وعرفها طلق بن حبيب فقال التقوى هي ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله. وان تترك معصية الله كنور من الله تخاف عقاب الله هذه هي التقوى لغة واصطلاحا

14
00:06:16.400 --> 00:06:44.050
ولذا كانت التقوى وصية الله للاولين والاخرين من خلقه تدبر هذه الجملة. ولذا كانت التقوى وصية الله للاولين والاخرين من خلقه. قال تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله

15
00:06:45.350 --> 00:07:05.350
وهي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته. كما في حديث العرباض ابن سارية الذي رواه الترمذي وغيره بسند صحيح. قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة

16
00:07:05.350 --> 00:07:25.350
وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. فقلنا كانها موعظة مودع يا رسول الله فاوصنا ايش لو تكرمتوا عليه وجلستم مش افضل؟ لو تكرمتوا وجلست يبقى افضل. اجلسوا الله يكرمك اجلس

17
00:07:25.350 --> 00:08:05.350
اجلسوا عشان الاخوة اللي وراك اجلس. اجلس يا حبيبي اجلس لا تنشغل بالتصوير وانشغل بالملك القدير تنشغلوا بالتصوير. ركز ركز معي وهتلاقي الكلام ده موجود هتلاقيه. بس ركز دلوقتي احنا من زمان محرومين من المساجد ونريد ان نعيش اجواء المساجد الايمانية. والا فالنت ووسائل الاتصال

18
00:08:05.350 --> 00:08:35.350
كانت موجودة بين ايديكم. ركزوا الله يبارك فيكم. قال العرباض بن سارية رضي الله عنه وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة. وجلت منها القلوب شرفت منها العيون. فقلنا كانها موعظة مودع يا رسول الله فاوصنا. قال

19
00:08:35.350 --> 00:09:05.350
قال اوصيكم بتقوى الله. اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين مهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل

20
00:09:05.350 --> 00:09:25.350
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. واوصى بها نبينا صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل حبيبه قال له يا معاذ اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها

21
00:09:25.350 --> 00:09:54.200
الناس بخلق حسن. اتق الله حيثما كنت. وفي رواية احمد بسند صحيح ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال يا رسول الله اوصني. قال اوصيك بتقوى الله انها رأس كل شيء. وفي لفظ عليك بتقوى الله فانها جماع كل خير

22
00:09:56.400 --> 00:10:21.350
واوصى بها الصديق رضي الله عنه عمر ابن الخطاب. قال له وهو على فراش الموت في وصية طويلة رائعة استهلها بقوله اتق الله يا عمر واوصى بها عمر ابن الخطاب ولده المبارك الزاهد العابد عبدالله بن عمر. فقال له اي بني

23
00:10:21.350 --> 00:10:53.750
اوصيك بتقوى الله. فانه من اتقاه وقاه فانه من اتقاه وقاه. ومن اقربه جزاه. ومن شكره زاده واوصى بها عمر بن عبدالعزيز احد اخوانه فقال اوصيك بتقوى الله التي لا يقبل غيرها. ولا يرحم الا اهلها. ولا يثيب الا

24
00:10:53.750 --> 00:11:23.750
فان الواعظين بها كثير. وان العاملين بها قليل جعلني الله واياك من المتقين. وانا اسأل الله ان يجعلني واياكم من الواعظين العاملين بالتقوى انه ولي ذلك القادر عليه وتدبر هذه الوصية التي تكتب باغلى من ماء الذهب. تلك التي اوصى بها ابن السماك

25
00:11:23.750 --> 00:11:52.250
ذلكم الزاهد العابد احد اخوانه فقال له اني اوصيك بتقوى الله  اني اوصيك بتقوى الله الذي هو نجيك في سريرتك. ورقيبك في علانيتك. فاجعل التقوى من بالك على كل حالك

26
00:11:53.200 --> 00:12:28.000
وراقب الله في ليلك ونهارك واعلم انك بعينه سبحانه لا تخرج من سلطانه الى سلطان غيره. ولا من ملكه الى ملك غيره. فليعظم منه حذرك. وليكثر منه وجلك. والسلام اسمع الكلمات الاخرة بالله. فليعظم منه حذرك. وليكثر منه وجلك. والسلام

27
00:12:29.150 --> 00:13:00.550
ما احوجنا الى هذه المعاني في زمن تجرأنا فيه على ربنا في الخلوات. وبين ايدينا هذه الهواتف النقالة التي اصبحنا ندخل بها ومعها دورات المياه ولا ننام الا عليها واصبح اولادنا يمكثون معها الساعات الطوال في الليل والنهار

28
00:13:01.150 --> 00:13:26.200
بل وتجرأ اكثرنا على حدود الله ومحارمه في الخلوات اللهم لا تفضحنا بخفي ما اطلعت عليه من اسرارنا. ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك في خلواتنا اسمع الى هذا الحديث الذي يخلع القلب ورب الكعبة

29
00:13:26.550 --> 00:13:46.550
يقول الصادق لا اعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا. قالوا صفهم لنا يا رسول الله جلهم لنا. نخشى ان نكون منهم. قال

30
00:13:46.550 --> 00:14:08.300
اما انهم من اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون. اسمع ولكنهم قوم اذا خلوا او بمحارم الله انتهكوها جريء على الله في الخلوة لو دخل عليه والده لارتجف

31
00:14:09.250 --> 00:14:38.150
ولو دخل عليه امه لاستحيا في الوقت الذي لا يستحي فيه ممن يعلم يقينا انه يعلم سره ونجواه  اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني وتخفي الذنب من خلقي وبالعصيان تأتيني. فما قولي له لما يعاتبني ويقصيني

32
00:14:40.850 --> 00:15:09.100
فما حق التقوى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. امر عجيب ولا تموتن الا وانتم مسلمون. كيف اضمن ان احقق هذا الامر كيف اموت على الاسلام؟ صدر الاية يدلك

33
00:15:09.600 --> 00:15:33.950
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته فان اتقيت الله حق تقاته مت على الاسلام. قال الحافظ ابن كثير لقد اجرى الله الكريم عادته بكرمه. ان من عاش على شيء مات عليه. ومن مات على شيء بعث عليه

34
00:15:33.950 --> 00:15:53.950
فان عشت على التقوى فامتثلت امره جل وعلا واجتنبت نهيه ووقفت عند حدوده وسلكت درب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت في غاية الحب لله والرضا عن الله وانت متبع لهديه

35
00:15:53.950 --> 00:16:15.250
لرسالته رافع لراية دعوته يقتضي عدل الله فضلا عن فضل الله ان تموت على الاسلام  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ذكر بعض اهل العلم ان الاية الكريمة لما نزلت

36
00:16:15.250 --> 00:16:35.250
شق ذلك على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال اينا يقدر على حق التقوى؟ فنزل قول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم فزعم البعض ان الاية الثانية نسخت الاولى نسخت الاولى وهذا غير صحيح. فنحن

37
00:16:35.250 --> 00:16:55.250
فنقول بالنسخ ابدا الا عند عدم القدرة على الجمع بين الدليلين او بين الايتين. وامر امر جلل لا ينبغي ان يتكلم فيه الا عالم رصين يعرف القرآن كله ويستظهر القرآن كله

38
00:16:55.250 --> 00:17:25.250
قلة ويعرف الادلة ومراتب الادلة ومناطات الادلة. ويعلم المتقدم والمتأخر. لان الله ما انزل القرآن لينسخ اياته عالم مهما كان قدره. الف لام راء كتاب احكمت اياته. ثم صلة من لدن حكيم خبير. وذلك اعجب ان يقال بان اية نسخت مائة اية. او مائة

39
00:17:25.250 --> 00:17:45.250
او مائة واربعين اية او مائتي اية هذا كلام خطير جدا. هذا كلام في غاية الخطر بل لقد اثبت الله الناسخ عند منسوخه. وايات الناسخ والمنسوخ في القرآن واضحة. ولا تسع الوقت

40
00:17:45.250 --> 00:18:05.250
ذكرى هذه القضية الجليلة الخطيرة الان. الشاهد ان قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. لن ينسى قوله تعالى يا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. كما قال حبر الامة وترجمان القرآن ابن عباس قال هذه الاية ليست منسوخة. فاتقوا

41
00:18:05.250 --> 00:18:29.000
ما استطعتم ولكن معناها اسمع الى كلام العلماء الربانيين. فاتقوا الله ما استطعتم اي جاهدوا في الله حق جهاده. ولا تأخذكم في الله لومة لائم. وقوموا لله بالقسط ولو على انفسكم واموالكم

42
00:18:29.100 --> 00:18:49.100
هذا هو المعنى. قال ابن مسعود رضي الله عنه وما اجمل ان ننتقل في هذا البستان الاليان الماتع بين اية من كتاب ربنا وحديث لنبينا وقول لسادتنا الذين هم على رؤوسنا وفي قلوبنا. من اصحاب

43
00:18:49.100 --> 00:19:22.300
رضوان الله عليهم اجمعين. قال ابن مسعود رضي الله عنه حق التقوى ان يطاع فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى. وان يشكر فلا يكفر. احفظ حق التقوى ان يطاع فلا يعصى. وان يذكر فلا ينسى. وان يشكر فلا يكفر

44
00:19:23.500 --> 00:19:53.600
الطاعة سبب سعادتك ونجاتك وفلاحك في الدنيا والاخرة. ووالله ثم والله ما وقعت مصيبة في الارض كلها الا بشؤم المعاصي الا بشؤم الذنوب ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا

45
00:19:53.600 --> 00:20:13.600
ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. قال تعالى ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم

46
00:20:13.600 --> 00:20:35.050
ما ترك عليها من دابة ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول والحديث رواه ابن ماجة والحاكم بسند صحيح من حديث ابن عمر يا معشر المهاجرين

47
00:20:35.050 --> 00:21:04.850
خصال خمس ان ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن. لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الاوجاع والاسقام التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين. وشدة المؤونة وجور السلطان. ولم يمنعه

48
00:21:04.850 --> 00:21:24.850
زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء. ولولا البهائم لم يمطروا. ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا فاخذ بعض ما في ايديهم. وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله

49
00:21:24.850 --> 00:21:44.850
الا جعل بأسهم بينهم صلى الله على من لا ينطق عن الهوى. واقع تحياه امتنا ولا حول ولا قوة الا بالله ثم يقول يوشك ان تداعى عليكم الامم. حديث ثوبان يوشك ان تداعى عليكم الامم

50
00:21:44.850 --> 00:22:04.850
كما تداعى الاكلة الى قصعتها. قالوا او من قلة اللحم يومئذ يا رسول الله؟ قال كلا ولكنكم يومئذ كثير لكن غثاء كغثاء السيل وليوشكن الله ان ينزع المهابة من قلوب عدوكم ويقذف في قلوبكم

51
00:22:04.850 --> 00:22:27.450
فهل قيل وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. واقع المعصية شؤم ذنوب بلاء على المستوى الفردي وعلى مستوى الامة بل وعلى مستوى البشرية. والبشرية بعد كورونا لم ترعوي

52
00:22:28.100 --> 00:22:58.100
ولن تخجل ولن تستحي من خالقها بل لا زالت مصرة على مبارزة الملك بالمعاصي وظنت البشرية الا من رحم رب البرية انها صارت كاملة القدرة والسلطان على الارض انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء. فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام

53
00:22:58.100 --> 00:23:29.400
حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. وظن اهلها انهم قادرون عليها. اتاها امر ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس. كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون  ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا

54
00:23:29.400 --> 00:23:51.550
ويقول جل جلاله افأمن اهل القرى ان يأتهم بأسنا بياتا وهم نائمون. افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون. افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم

55
00:23:51.550 --> 00:24:13.700
هم الخاسرون حق التقوى ان يطاع جل جلاله فلا يعصى. فلا يعصى هل انا ملك مقرب يا شيخ هل انا ملك مقرب؟ او نبي مرسل لا اقع في المعصية؟ كلا كلا. بل نحن نفوس

56
00:24:13.700 --> 00:24:43.700
فيها الاقبال والاحجام. فيها الخير والشر. فيها الطاعة والمعصية. فيها الفجور والتقوى المهم ان زلت قدمك في بؤرة معصية او جذبت اشواك الذنوب ثيابك فما عليك الا ان تغفر بدموع التوبة والاوبة والندم وان تجدد العودة الى الله جل وعلا وانت على يقين انه

57
00:24:43.700 --> 00:25:13.450
نفرح بتوبتك في اي لحظة من ليل او نهار وهو الغني عنك. اجلسوا يا اصحاب المحمول. لا تقوموا حتى لا تشغلوا اجلس. لا تنشغل بالتصوير. ان يطاع فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى. وان يذكر فلا ينسى. قال جل وعلا

58
00:25:13.450 --> 00:25:42.700
فاذكروني اذكركم. يقول شيخي وحبيبي ابن القيم لله دره. الذكر اسمع الكلام ده الذكر باب الله المفتوح بينه وبين عباده ما لم يغلقوه بالغفلة والاعراب انت الذي تغلق الباب بغفلتك عن سيدك ومولاك

59
00:25:42.950 --> 00:26:06.750
باعراضك عنه جل جلاله انا اطرح عليك السؤال واترك لك الجواب بالله عليك كم تقضي من الساعات مع الهاتف المحمول كل يوم وكل ليلة وكم من الساعات في ذكرك لسيدك ومولاك. الجواب لك

60
00:26:08.350 --> 00:26:32.850
قال جل وعلا فاذكروني اذكركم تصبح بالذكر مذكورا. ومن الذي يذكرك مالك الملك وملك الملوك يذكرني انا. انا حقير فقير. ان ذكرت الملك القدير يذكرني جل جلاله في الملأ الاعلى. يقول في الحديث القدسي

61
00:26:32.850 --> 00:26:52.850
انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وان ذكرني في ذكرته في ملأ خير منهم. وان تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا. وان تقرب مني ذراعا

62
00:26:52.850 --> 00:27:32.150
تقربت منه باعا. وان اتاني يمشي اتيته هرولة اي جود اي كرم يا من اجبت دعاء نوح فانتصر يا من اجبت دعاء نوح فانتصر. وحملته في فلكك المشحون يا من احال النار حول خليله روحا وريحانا بقولك كوني يا من امرت

63
00:27:32.150 --> 00:28:07.100
الحوت يلفظ يونس وسترته بشجيرة اليقطين. يا رب انا مثله في كربة فارحم عبادا كلهم ذنوني. لا تغفل عن ذكر مولاك. في اذكر في مكتبك اذكر في مسجدك اذكر دخلت الى البيت وجدت الزوجة لتعب او لالم او لمرض قد تأخرت عليك

64
00:28:07.100 --> 00:28:38.350
في اعداد الطعام لا تغضب. بل ادع الله لها. ادع الله لها وانشغل انت بذكرك لسيدك ستجد الشبع ورب الكعبة وتجد الرية وتجد الرضا والهنا والسعادة في قلبك. اذكر  وان يذكر فلا يكفر. وان يذكر فلا ينسى. اسمع ماذا يقول عليه الصلاة والسلام والحديث رواه الترمذي وابن ماجة وغيره

65
00:28:38.350 --> 00:29:08.850
قم بسند صحيح من حديث ابي الدرداء يقول الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الورق والفضة الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم. قالوا بلى يا

66
00:29:08.850 --> 00:29:42.350
رسول الله قال ذكر الله. ذكر الله فلا تغفل عن الذكر وحق التقوى ان يشكر فلا يكفر لماذا لا تشكر ربك على ما اغرقك من نعم والشكر ليس كلمة او قبلة تطبعها على ظهر كفك. لا. الشكر له اركان. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم

67
00:29:42.350 --> 00:30:09.200
لكم اركان الشكر اسمع مني. الاقرار بنعم الله باطنة. الاقرار بنعم الله باطنة التحدث بنعم الله ظاهرة وتوظيف النعم في طاعة المنعم. هذا هو الشكر اعملوا ال داوود شكرا انا اطرح على احبابي واولادي سؤالا

68
00:30:10.650 --> 00:30:28.950
هل شكرت ربك قبل هذه اللحظة التي اسألك فيها الان على نعمة العقل  انا لم اقل على نعمة الصحة والعافية والاموال والزوجة والاولاد والبنين. والامن الذي تعيش فيه. اسأل الله ان يحفظ على الكويت امنه

69
00:30:28.950 --> 00:30:45.450
وامانة وان يحفظ على الكويت هذه النعمة العظيمة نعمة الالتقاء في بيوت الله والله انها نعمة تحفظ دولة الكويت بها باذن الله هل شكرت الله على نعمة العقل؟ ايه نعمة العقل دي

70
00:30:46.450 --> 00:31:07.250
سألني طلبني اخوانكم في مدينة المعادي بالقاهرة قال الشيخ محمد عاوزين نعمل زيارة لمستشفى الامراض العقلية قلت جميل والله هذه لفتة كريمة جدا. لم تخطر لي على بال من قبل. قالوا عندنا مستشفى قريبة هنا هنأخذ بعض الهدايا

71
00:31:07.250 --> 00:31:35.550
ونذهب توكلنا على الله والله يا اخواني قدر الله ان تكون الزيارة لاول عنبر في المستشفى للنساء. عنبر بالنساء فقدن العقل. فقدنا العقل. وجاءت فتاة يشهد ربي من اجمل ما خلق ربك

72
00:31:35.650 --> 00:32:10.650
من اجمل ما خلق ربك ثم اقتربت مني بصورة يعني اخافتني واخذت الغطرة كنت البس غطرة بيضاء على رأسي اخذتها ووضعتها على رأسها ثم خلعته وينقطع عن الارض ثم اخذتها من على الارض ووضعتها على وجهي. كل هذا في ثوان معدودات. ثم ضحكت بطريقة يسرية. وفجأة

73
00:32:10.650 --> 00:32:38.750
وجدتها تخلع ملابسها كما ولدتها امها. فقلت الله اكبر وخرجت اجري فاخبروني ان هذه من اسرة ثرية جدا وخرجت الى هذا المكان من كلية الطب بعدما فقدت عقله. طالبة غنية جميلة فقدت عقلها. قلت اشهد الله

74
00:32:38.800 --> 00:33:01.400
ثم اشهدكم انني ما شكرت الله على نعمة العقل قبل هذه اللحظة. ما فكرتش فيها. والله ما فكرت فيها ان تعقل الكون ان تعقل الخلق ان تعقل الحياة. فضلا عن النعم الاخرى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها

75
00:33:01.400 --> 00:33:23.000
ان الله لغفور رحيم. هي اية سورة النحل. استمعنا اليوم الى ايات سورة ابراهيم. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان كان لظلوم كفار ظلوم كفار يجحد نعم العزيز الغفار. سبحانه وتعالى

76
00:33:24.050 --> 00:33:49.400
وان يشكر فلا يكفر. حق التقوى. طيب صفات المتقين موضوع كبير. لكن تعال معي لنقطف بعض ثمرات شجرة التقوى. اول ربما لا يقدر عليها عقلك. وربما لو تدبرتها لطاش عقلك. ان تعلم ان اعظم ثمرتك

77
00:33:49.400 --> 00:34:21.650
من ثمرات التقوى هي انها انك لو حققت التقوى احبك الله احبك الله. ان الله يحب المتقين ان الله يحب المتقين ماذا لو احبك رب العالمين ماذا لو احبك رب العالمين ورب الكعبة لسعدت في دنياك واخراك

78
00:34:23.300 --> 00:34:54.000
التقوى ان حققتها فانت محبوب لله. وان حققت التقوى فانت في معية الله. الله معك. واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين. طب ما تسمعني يا حبيبي في الله ان حققت التقوى يحبك الله وتصبح في معية الله فان احبك الله فاي شيء تريد

79
00:34:54.000 --> 00:35:17.450
ان كان الله معك فممن تخاف؟ قال جل وعلا فمرة التالتة فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الله فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

80
00:35:17.500 --> 00:35:37.500
لانهم اولياؤه. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هؤلاء الذين امنوا وكانوا يتقون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة. لا تبديل لكلمات الله ذلك

81
00:35:37.500 --> 00:35:57.500
هو الفوز العظيم. من اعظم ثمرات التقوى ان يرزقك الله فرقانا تفرق به بين الحق والباطل يا الله! يا لها ورب الكعبة من ثمرة! الان اختلط الحابل بالنابل. وصرت على الفضائية

82
00:35:57.500 --> 00:36:17.500
اياك وعلى وسائل التواصل يعرض عليك كل شيء. من حق وباطل. ان حققت التقوى رزقك الله فرقانا تميز به بين الحق والباطل. قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم

83
00:36:17.500 --> 00:36:37.500
لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم. والله ذو الفضل العظيم. يا من تريد الرزق ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. يا من تريد العلم والتقوى

84
00:36:37.500 --> 00:36:57.500
الله ويعلمكم الله يا من تريد ان يتقبل الله منك. انما يتقبل الله من المتقين. فخير الدنيا كله معلق على التقوى. اما الاخرة تدبر ما اقول. الاخرة كلها عند ربك للمتقين

85
00:36:57.500 --> 00:37:22.900
اقرأ معي اية الزخرف والاخرة عند ربك للمتقين من اول لحظة يا احبابي. بالله ركزوا في الدقائق هذه واختم اللقاء. من اول لحظة يخرج التقي من قبره اللهم اجعلنا منهم يا رب. ما يمشوش خطوة واحدة على رجليه

86
00:37:23.350 --> 00:37:49.600
لا يمشي خطوة واحدة على قدميه. لا لا لا  يجد الملائكة في انتظاره على قبره وقد اعدت له النجائب ركائب من الاخرة فاذا خرج التقي من القبر اركب يا ولي الله لا تمشي

87
00:37:50.050 --> 00:38:19.150
يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا اي ركبانا. اي ركبانا روى الامام الترمذي وغيره بسند حسن انه صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنف فالمشاة مشاة يعني ماشيين على الارض وصنفا ركبانا راكبين وصنفا على وجوههم. سلم يا

88
00:38:19.150 --> 00:38:39.150
يا رب ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما. مأواهم جهنم كلما خبت. زدناهم سعيرا. وفي حديث انس في الصحيحين قالوا يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه؟ قال اليس الذي امشاه في الدنيا على قدمين قادرا على ان يمشيه في الاخرة

89
00:38:39.150 --> 00:39:05.800
على وجهه قال قتادة قلت بلى وعزة ربنا ونحن نقول بلى وعزة ربنا صنف مشاة وصنف ركبانا هم المتقون. يركب المتقون اهوال القيامة هم وفزع وغم. النار تزفر وتزمجر. غضبا منها لغضب ربها. والناس غارقون في عرقهم

90
00:39:05.800 --> 00:39:30.300
كل بحسب عمله والناس في فزع وهلع وخوف الا ان المتقين في امان. قال جل وعلا ان المتقين في مقام امين ان المتقين في مقام امين. فاذا اسودت الوجوه لهول ما يرى

91
00:39:31.100 --> 00:39:59.050
فان المتقين وجوههم منيرة مشرقة في فرح وسعادة واطمئنان  يضرب الصراط يمرون عليه في امن وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين

92
00:39:59.050 --> 00:40:19.750
فيها جثية فاذا وصلوا الى منازلهم في الجنة عرفوها دون ان يدلهم عليها ملك من الملائكة والحديث في صحيح البخاري من حديث ابي سعيد لاحدهم اهدى اي اعرف بمنزله في الجنة

93
00:40:19.750 --> 00:40:39.750
منه بمنزله كان في الدنيا. فيرون الملائكة في استقبالهم وانتظارهم وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها. وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين. وقالوا

94
00:40:39.750 --> 00:41:09.750
الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين. ثم الصورة بهذا البهاء وهذا الجمال وهذا الجوار عند العزيز الغفار. قال تعالى ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. ومن يتق الله

95
00:41:09.750 --> 00:41:29.750
يجعل له مخرجا. وغدا ان شاء الله نعيش مع قوله ويرزقه من حيث لا يحتسب. امنوا على الدعاء. امنوا للدعاء. اللهم لا تردنا الليلة الا بذنب مغفور. وسعي مشكور. وتجارة لا تبور. اللهم انصر اخواننا في غزة

96
00:41:29.750 --> 00:41:49.750
اللهم اطعم جوعاهم. اللهم اطعم جوعاهم. اللهم اطعم جوعاهم. اللهم داو مرضاهم. اللهم داو مرضاهم اللهم تقبل موتاهم. امين. اللهم تقبل موتاهم. اللهم ارحمهم فانك بهم راحم. اللهم ارحمهم فانك بهم راحم. اللهم

97
00:41:49.750 --> 00:42:19.750
ارحمهم يا ارحم الراحمين. ارحم ضعفهم واجبر كسرهم واغفر ذنبهم. واستر عيبهم وفرج كربهم تولى امرهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل دولة الكويت امنا امانا. سخاء رخاء وجميع بلاد المسلمين. اللهم تقبل منا الصيام والقيام. واجعلنا من المقبولين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

98
00:42:19.750 --> 00:42:21.761
في اجمعين السلام عليكم