1
00:00:00.150 --> 00:00:17.100
بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنعرض مجموعة جديدة من الايات وبعدين هنبدأ نعرض لها تفاسير لكن كالعادة علشان دي اول مرة نعرض فيها مجموعة جديدة من الايات فهنعلق عليها سريعا وبعد كده هنبتدي آآ نعرض التفاسير

2
00:00:17.100 --> 00:00:38.850
المفروض ان دول صفحتين ورا بعض من المصحف  الصفحة رقم عشرين والصفحة رقم واحد وعشرين. بحسب طباعة آآ المجمع الملك فهد يعني من اول اه سورة البقرة الاية رقم مية سبعة وعشرين لغاية مية واحد واربعين

3
00:00:38.900 --> 00:00:57.850
لكن انا قلت ان انا آآ هقسم الايات دي على جزئين. جزء ناخد فيها صفحة من مية سبعة وعشرين لمية اربعة وتلاتين وبعدين جزء تاني من مية خمسة وتلاتين لمية واحد واربعين. لكن دايما تخلوا بالكم

4
00:00:57.850 --> 00:01:21.400
قم ان مجموعة الايات مع بعض نفس الموضوع وبتكمل بعض كويس فاحنا حيكون هتكون الاية الرئيسية بالنسبة لنا هي الاية رقم آآ مية وتلاتين في سورة البقرة. ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه

5
00:01:21.950 --> 00:01:45.450
كويس نقرا مجموعة الايات دي اللي احنا ناخدها من مية سبعة وعشرين لمية اربعة وتلاتين ونعلق عليها بعد كده نبتدي ايه؟ نعرض لها تفاسير باذن الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:01:47.150 --> 00:02:34.050
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا  ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم

7
00:02:34.050 --> 00:03:21.050
طين ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ربنا وبعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب ابو الحكمة ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكهم انك انت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه

8
00:03:21.500 --> 00:03:57.250
ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني يا بني ان الله اصطفى لكم الدين

9
00:03:57.500 --> 00:04:42.200
فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسماعيل عاق قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق

10
00:04:42.200 --> 00:05:18.050
الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. ولا تسألون عما كانوا اعملوا طبعا واضح جدا ان الايات بتتكلم عن سيدنا ابراهيم ابو الانبياء وبتتكلم عن ولاده

11
00:05:18.100 --> 00:05:44.250
اسماعيل واسحاق وابن اسحاق اللي هو يعقوب ابو كل انبياء بني اسرائيل فبالتالي الهدف من هذه الايات كما هو واضح بيان ان ابو الانبياء سيدنا ابراهيم عليه السلام كان مسلما. وولاده كانوا مسلمين. وابن وحفيده

12
00:05:44.250 --> 00:06:07.900
يعقوب عليه السلام ابن اسحاق ابن ابراهيم ابو انبياء بني اسرائيل كان مسلما ووصى ولاده ان هم يبقوا مسلمين فيبقى بالتالي ايه؟ يبقى الاسلام هو الدين الوحيد المقبول عند الله عز وجل وهو اللي كان عليه. سيدنا ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وولاده

13
00:06:09.750 --> 00:06:27.800
في نقاط في غاية الاهمية هنا آآ ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك فبالتالي بسبب دعاء سيدنا ابراهيم عليه السلام هيبقى فيه دايما من ذريته امة مسلمة

14
00:06:28.150 --> 00:06:52.400
وارنا مناسكنا طوب علينا انك انت التواب الرحيم. ربنا وابعث فيهم في هذه الامة المسلمة التي من ذرية ابراهيم عليه السلام  ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ده مين؟ بالاجماع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. دعوة ابراهيم. ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم

15
00:06:52.400 --> 00:07:14.000
ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم فيه بقى في الاية رقم مية وتلاتين ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. يعني مين اللي يرغب عن ملة سيدنا ابراهيم الا اللي سفه نفسه

16
00:07:14.500 --> 00:07:37.350
والسفه من الجهل اي جهل حظ نفسه. وآآ ان ايه اللي ايه اللي يسعد نفسه؟ وايه اللي يدخله جنة والكلام ده كله الجاهل باللي يسعد نفسه والسفيه اللي يسعد نفسه هو ده اللي ايه؟ بيرغب عن ملة ابراهيم. وملة ابراهيم

17
00:07:37.350 --> 00:07:53.850
ايه؟ الاسلام آآ ازا هنا بيقول ربنا واجعلنا مسلمين لك اللي هم مين؟ ابراهيم واسماعيل لما كانوا بيبنوا البيت. الكعبة يعني. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وبعدين

18
00:07:54.750 --> 00:08:14.150
الدعوة ببعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبعدين بعد الاية رقم مية وتلاتين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. فخلاص كل الايات دي من اول مية تمانية وعشرين لغاية مية واحد وتلاتين

19
00:08:14.150 --> 00:08:34.200
بين سيدنا ابراهيم واسماعيل اه اه عليهما السلام كانوا مسلمين بس هنا حنبتدي نركز في الاية رقم مية وتلاتين لما نطلع تفاسير باذن الله عز وجل على ايه المقصود ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه

20
00:08:34.950 --> 00:08:56.300
كأن في ناس فعلا رغبت عن ملة ابراهيم. هنلاقي اتفاقا عند كل العلماء الكلام المقصود بيه اليهود والنصارى لان احنا قلنا الصفحة اللي بعديها مرتبطة بالصفحة دي. فهنا بيقول وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا. قل بل ملة ابراهيم حنيفا

21
00:08:56.300 --> 00:09:16.300
وما كان من المشركين. يعني اليهود والنصارى مش على ملة ابراهيم عليه السلام. لكن انا مش عاوز آآ اسبق الاحداث علشان عاوز كل الايات تاخد حقها في الشرح والتفسير. فهنا من يرغب عن ملة ابراهيم ده تعريض باليهود والنصارى

22
00:09:16.300 --> 00:09:37.350
الذين رغبوا عن ملة ابراهيم يعني تركوه. وبعدوا عنه فبالتالي هم سفهاء لا يعلمون ايه اللي يدخلهم الجنة وايه اللي يخلي انفسهم سعيدة ورغبوا عن ملة ابراهيم فدي نقطة جوهرية

23
00:09:37.450 --> 00:09:55.100
ان سيدنا ابراهيم مسلم وهم رغبوا عن ملة ابراهيم وتفسير الا من سفه نفسه الا من سفه نفسه يعني الذي جهل اللي ايه اللي ايه اللي تسعد نفسه واللي تدخله الجنة

24
00:09:55.300 --> 00:10:12.550
ولقد اصطفيناه في الدنيا يعني ربنا اصطفى سيدنا ابراهيم علشان يبقى امام وعلشان يبقى قدوة وعلشان يبقى مثل واحنا كمسلمين بنعمل ده فعلا واللي يقرأ من اهل الكتاب في كتبهم

25
00:10:13.200 --> 00:10:35.300
في سفر التكوين ان مفروض سيدنا ابراهيم اجعله امة وايضا سيدنا اسماعيل اجعله امة عظيمة. وتتبارك بسيدنا ابراهيم بقى تبارك به جميع قبائل الارض. يعني سيدنا ابراهيم هيبقى حاجة مهمة جدا. مين في البشرية كلها؟ حقيقة

26
00:10:35.300 --> 00:10:59.500
بيتأسى بسيدنا ابراهيم. ومين من البشرية كلها؟ حقيقة مهتم انه يكون فعلا على ملة ابراهيم  ومين من البشرية كلها حقيقة بيقول ان لازم نبقى لازم نبقى على ملة سيدنا ابراهيم يا اما نبقى منحرفين ومش هندخل الجنة

27
00:10:59.600 --> 00:11:27.400
المسلمين بس اللي فعلا واقعيا بيتبركوا بسيدنا ابراهيم بيتبعوا سنته مثلا حتى في الختان وايضا في الذبح في العيد وحاجات كثيرة جدا جدا وبنتبع ملته ودينه واسلامه وهكذا هنا بقى وانه في الاخرة لمن الصالحين. ده بيان لايه بقى؟ خلوا بالكم احنا

28
00:11:27.650 --> 00:11:49.050
مشكلتنا ان احنا ما بنتدبرش القرآن الاية دي الاية من سورة البقرة مية وتلاتين هذه مقابلة للاية التي في سورة ال عمران ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن تقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. فين الكلام ده

29
00:11:49.300 --> 00:12:06.200
ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. يعني نفسه دي خلاص راحت في داهية. لما هو راغب عن ملة ابراهيم وما كانش يعرف ايه الصح اللي كان مفروض يعمله لنفسه حتى ينجو

30
00:12:06.900 --> 00:12:26.800
فهو رغب عن ملة ابراهيم رب ملة ابراهيم سيدنا ابراهيم في الاخرة ايه؟ لمن الصالحين. الصالحين يعني ايه؟ يعني اللي اعطوا لله عز وجل حقه في الدنيا من عبادة وتوحيد واسلام واتباع اوامر ونواهي وهكذا

31
00:12:26.850 --> 00:12:50.350
طب يبقى اللي يرغب عن ملة ابراهيم يبقى في الاخرة ان زاموا يبقى مش من الصالحين هيبقى من الخاسرين هيبقى من المعذبين هيبقى من الهالكين والعياذ بالله اللهم اجعلنا دائما وابدا على ملة ابراهيم على الاسلام اللهم امين. فدي اية في غاية الاهمية. ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا

32
00:12:50.350 --> 00:13:14.950
الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين يعني ربنا امره بانه يسلم له ويطيعه ويذعن له ويخضع له وينقاد له وهكذا. التوحيد والاحسان

33
00:13:15.500 --> 00:13:35.300
اللي احنا شرحناه في الايات اللي فاتت فسيدنا ابراهيم لبى الدعوة على طول هنا بقى الايات اللي بعد كده دايما بفتكرها لانها لها علاقة باللي انا بلاقيه في واقع ميداني

34
00:13:35.350 --> 00:13:52.050
من اهمال للاباء والامهات لولادهم وكنت قرأت قبل كده كتير جدا وراجعوا بقى فيديوهات عصير الكتب او المحاضرات يمكن بتاع آآ اسمه ايه ده عصر المجامع تحديدا بتاع كارلوس انطوني

35
00:13:52.250 --> 00:14:14.800
وراجعوا كتب عن قوانين المجامع وحاجات زي كده. المسيحيين عندهم في قوانين مجامعهم ان لازم الاب والام يتعهدوا ان هم يعلموا ولادهم الدين المسيحي وان يتابعوهم في الدين ويعلموهم الصلاة ويجيبوهم الكنيسة والكلام ده كله. واللي يعملش كده يتعاقب كنسيا

36
00:14:15.600 --> 00:14:32.050
في القرآن الكريم ربنا بيوضح لنا مدى حرص سيدنا ابراهيم على الدين وانه بيوصى بيوصي بيها ولاده ولازم تلتزموا بهذا الدين. وما تموتوش الا وانتم على هذا الدين. وسيدنا يعقوب

37
00:14:32.050 --> 00:14:49.800
ايضا وصى بها ولاده وقال لهم نفس الكلام فين احنا من الكلام ده كله هل احنا بنهتم ان احنا نعلم ولادنا الدين؟ يعني ايه الدين انا اقصد بالدين اساسا العقيدة والتوحيد

38
00:14:50.050 --> 00:15:08.900
الناس بتهتم ان هي تحفز ولادها القرآن الناس بتهتم ان هي تعلم ولادها ازاي تتوضا وتصلي شكليا. الناس بتعلم ولادها في الصوم انه ما ياكلش ولا يشرب. فيكبر برضه عنده خواء عقدي

39
00:15:09.000 --> 00:15:29.050
ما هواش فهم اي حاجة في اي حتة. مش عارف اي حاجة عن الاسلام. ليه يا عم؟ ده ممكن يكون حفظ القرآن ولا فهم منه اي حاجة ده بيصلي يا دوبك حركات انت ما علمتلوه ما علمتوش لا اعمال قلبية ولا علمته ايمان ولا علمته عقيدة ولا اي

40
00:15:29.050 --> 00:15:44.100
في حاجة. يا عم ده بيصوم الصوم عنده انه يمتنع عن الاكل والشرب لكن ممكن يكون برضو بيشتم مسلا لما بيروح المدرسة او بيتخانق او بيعمل حاجات المفروض الصائم ما يعملهاش

41
00:15:44.150 --> 00:16:11.450
العقيدة اهم شيء لب الدين كله العقيدة واساس الدين اللي فيما بعد الاعمال بتقبل على اساسها. لكن احنا للاسف الشديد بنهتم بامور ظاهرية هي جيدة وممتازة. انا مش بقول يبقى ننفض بقى لحفظ القرآن لأ انا مش بقول كده. لكن لازم مع هذه الاشياء

42
00:16:11.450 --> 00:16:28.950
لعامة الاهل بيهتموا بها يكون فيه كمان تعليم عقيدة اسلامية للابناء وفي نقطة اخرى في غاية الاهمية ان في بقى بعض الاباء والامهات اصلا مش بيتابعوا ولادهم في الدين. يعني كتر خير

43
00:16:28.950 --> 00:16:45.950
لما نلاقي اباء وامهات بيحفزوا ولادهم القرآن وبيعلموهم ازاي يصلوا ويتوضوا ويصوموا ده زي الفل يا سلام حاجة جميلة خالص بغض النزر ان هم بينفضوا للعقيدة بس يشكروا على هذا

44
00:16:46.200 --> 00:17:04.050
فيه اباء وامهات تانيين بقى شف ازاي بيتابعوا ولادهم في المدارس وعملت الواجب يا ابني وزاكرت وحضرت لبكرة ورتبت شنطتك وحطيت الكتب في الشنطة اوعى لا تروح الميس تزنبك ولا الافلام دي كلها اللي احنا عارفينها

45
00:17:04.150 --> 00:17:20.250
هل عمرك بقى تابعت ابنك انت صليت النهاردة يا ابني ذكرت ربنا النهاردة استغفرت النهاردة قرأت قرآن النهاردة؟ عملت ايه النهاردة؟ يرضي ربنا عملت ايه؟ يتحسب لك حسنات النهاردة اقعد احكي لي

46
00:17:20.550 --> 00:17:40.200
اوعى تكون عملت حاجة وحشة تغضب ربنا. طب تعالى نقعد نستغفر ربنا شوية. وتحبب ابنك في الدين. وتحبب ابنك في اعمال الخير وتتابعه في الواجبات اللي المفروض يعملها من صلاة وذكر وقراءة قرآن وحاجات زي كده

47
00:17:40.350 --> 00:18:10.650
في اباء وامهات كتير جدا بينفضوا في هذه المسألة. لكن تعلم من القرآن. تعلم من القرآن ان سيدنا ابراهيم بيوصي وبيوصي ولاده. وسيدنا يعقوب بيوصي ولاده وهنا ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. بيدعوا ان ذريتهم كمان يبقوا مسلمين ومهتمين

48
00:18:10.650 --> 00:18:34.550
يا جماعة احنا مخلوقين علشان كده علشان العقيدة والعبادة ده اهم حاجة في حياتنا. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. ده احنا مخلوقين علشان كده

49
00:18:36.300 --> 00:18:52.850
فازاي ده ما نهتمش به لأ نهتم انت اتعلم مهارات كمبيوتر خد كورسات في الصيف رح اتدرب في الشركة الفلانية راح طب واه السبب الرئيسي اللي احنى ووجدنا علشانه اصلا على الارض

50
00:18:53.250 --> 00:19:15.150
فين نتعلم من القرآن نتعلم من سيدنا ابراهيم واسماعيل ان هم بيدعوا ربنا ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة ويتابعوا ولادهم ويوصوهم لانه خلوا بالكم دي من اسباب التنصير

51
00:19:15.900 --> 00:19:34.100
ان الاهل منفضين ايضا المسجد ما لوش دور المفروض المسجد برضو يتابع المريدين للمسجد. وفلان ما جاش يصلي. طب ما له ما بيصليش ليه؟ يمكن عنده مشكلة ايمانية يمكن عنده مشكلة مادية يمكن عنده مشكلة اجتماعية ايا كان وهكذا برضو ما فيش متابعة

52
00:19:34.200 --> 00:19:54.200
ما فيش متابعة. فيروح بقى شاب ضايع مش لاقي اهتمام لا من اسرته دينيا. ولا من المسجد دينيا يروح بقى اه واحد صاحبه في الكلية ولا في المدرسة ما تيجي معي الكنيسة يوم الحد. ده احنا هنعمل وعظة زي الفل. يعني بص هتخيش

53
00:19:54.200 --> 00:20:20.300
في نفوخك بس تعال معي الكنيسة وهتلاقي جو انت عمرك ما شفته قبل كده. يروح يلاقي حياة اجتماعية المفروض الجمعة من ضمن الحاجات الاجتماعية اللي المفروض بتحصل في المسجد لكن يعني عليه العوض ومنه العوض الناس اصلا بقت بتتطاول على الخطيب. ولو ما قلتش اللي احنا عاوزين

54
00:20:20.300 --> 00:20:40.050
معه انت حر ممكن ينزلوك من على المنبر انا مش هطول اكتر من كده آآ في التعليق لكن هنا واوصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ووصى بها الهاء دي عائدة على ايه؟ على الاسلام على هذا الدين

55
00:20:40.550 --> 00:21:05.300
اللي سيدنا ابراهيم واسماعيل دعوا به ربنا ان يكونوا هم عليه وانه يكون لهم امة آآ عليها طيب ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب وخلوا بالكم من التشكيل والاعراب مهم. يعني سيدنا ابراهيم وصى ولاده بكده وايضا سيدنا يعقوب وصى ولاده بكده

56
00:21:05.350 --> 00:21:38.650
يا بني ان الله اصطفى لكم الدين. بالالف واللام. هذا الدين المعين المحدد صاحب الاوصاف البينة الواضحة الاسلام ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وبعدين يعني ايه فلا تموتن الا وانتم مسلمون. العلماء قالوا يعني هو احنا عارفين احنا هنموت امتى علشان لما نيجي نموت نبقى على الاسلام

57
00:21:38.650 --> 00:21:56.600
لا يا اخويا مش ده المقصود لكن المقصود ان انت تفضل على الاسلام دائما وابدا. ولا تترك الاسلام وتحرص دائما ان تكون على الاسلام حتى عندما يأتيك الموت تكون على الاسلام

58
00:21:57.150 --> 00:22:17.050
فلا تموتن الا وانتم مسلمون ودي فيها ايه؟ وصية بدوام المحافظة على انك تبقى على حال المسلمين في ايه؟ في عقيدة وايمان وافعال وهيئة وكل شيء تبقى مسلم دايما مسلم

59
00:22:17.350 --> 00:22:35.600
ايمانك دايما مسلم صلاتك دايما مسلم صيام دايما دايما بتحافظ على اللي مفروض يعمله المسلم سواء اعمال قلبية او اعمال اخرى آآ للجوارح والاركان ظاهرة مثل الصيام مثل الصلاة مثلا او الحج او هكذا

60
00:22:37.100 --> 00:23:00.450
هنا بيقول ام كنتم شهداء ام كنتم كنتم انتم مين ربنا بيكلم مين؟ ربنا بيكلم مين؟ يقول لهم ام كنتم شهداء؟ هو انتم يعني كنتم شهداء؟ لما الموت ديل سيدنا يعقوب راح هو قايل لولاده كزا كزا كزا

61
00:23:00.750 --> 00:23:32.550
انت بتخاطب مين يا رب؟ اتفاقا اليهود والنصارى ودي نقطة في غاية الاهمية. لازم تفضل مرتبط بالتاريخ الاسلامي لازم لازم تفضل مرتبط بالتراث الاسلامي. لازم تفضل مرتبط بالتفاسير اصل انت ممكن تتخيل ان هذا الخطاب للمسلمين ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

62
00:23:32.550 --> 00:23:55.100
وبعدين تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم انتم. ربنا بيكلم مين ربنا في الاصل بيخاطب اليهود والنصارى اللي انحرفوا عن ملة ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وولادهم وبيقيم عليهم الحجة

63
00:23:55.450 --> 00:24:16.750
والدليل الاية اللي بعديها وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا فالكلام كله في اقامة الحجة على اليهود والنصارى يبقى ده في غاية الاهمية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت

64
00:24:16.800 --> 00:24:38.750
اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي يعني شف بقى لما بيجي الاب خلاص حاسس انه هيودع شغل الافلام بقى انا سايب لكم كزا في البنك انا مش عارف مين مش عارف ايه حتة ارض انا مش عارف مين شقة في فين

65
00:24:38.950 --> 00:24:55.500
امور دنيوية مهتم بانه يدل ولاده على الامور الدنيوية كأن هو احنا بس جينا الارض علشان امور دنيوية. مش علشان اخرة مش علشان حساب. مش علشان ثواب وعقاب. مش علشان اقامة دين

66
00:24:55.500 --> 00:25:21.550
دين مش علشان اقامة الشريعة مش علشان نكون خلفاء لله في ارضه علشان احنا نعيش وفلوس وعربيات واراضي وشقق وهكذا سيدنا يعقوب بقى لما جا له الموت قال ايه لولاده؟ عاوز يطمئن يسمع بودانه انه عمل اللي عليه كاب

67
00:25:21.800 --> 00:25:43.850
وتركهم وهم عارفين العقيدة المزبوطة اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك يعني ايه نعبد الهك؟ ليه الاية ما بتقولشي نعبد الله علشان هذا هو المنهج السلفي

68
00:25:44.650 --> 00:26:07.450
هذا هو المنهج السلفي احنا كلنا بنتبع اللي قبلينا. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بيتبع الانبياء اللي قبله احنا بنتبع سيدنا محمد. الصحابة بيتبعوا سيدنا كلنا بنتبع اللي قبلينا وكلنا كلنا كل الامة الاسلامية

69
00:26:07.450 --> 00:26:23.750
من اول ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم كلهم على نفس الخط فلازم تتبع تبقى زي اللي قبلك. اللي ربنا شهد ان له الجنة وانه من الانبياء والرسل والصالحين وهكذا

70
00:26:25.300 --> 00:26:52.450
دي نقطة في غاية الاهمية. احنا محتاجين نتدبر القرآن قالوا نعبد الهك اللي انت يا ابي يعقوب كنت بتعبده احنا هنعبده واللي كان بيعبدوا ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق واسماعيل ما يعتبرش ابوه لكن هو عمه لكن في لغة العرب هذا مقبول. كلام مقبول يعني ان العم يقال

71
00:26:52.450 --> 00:27:14.400
عنه اب زي ما بيقولوا الخال والد يعني  قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واحد فقط هو اللي يعبد. مش تلاتة زي ما بيقولوا النصارى. مش اله وله ابن مسلا

72
00:27:14.400 --> 00:27:40.550
زي ما اليهود قالوا عزير ابن الله لأ ما هو ده تبكيت وتعريض باليهود والنصارى. ربنا بيقيم عليهم الحجة. النصارى بيعملوا ايه؟ مشركين. بدليل قوله تعالى قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا

73
00:27:40.600 --> 00:27:55.550
ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون يبقى هما مشركين وبيتاخدوا احبارهم ورهبانهم والكلام ده كله وقعدنا نشرح في الموضوع ده كتير فهنا

74
00:27:55.600 --> 00:28:20.100
قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا واحد بس اللي نعبده ونحن له مسلمون منقادون مزعمون طائعون كذا كذا في معاني الاسلام تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم

75
00:28:20.300 --> 00:28:45.400
ولا تسألون عما كانوا يعملون يعني هذه الامة خلاص سبقتكم بكتير انتم ربنا بيكلم مين؟ اليهود والنصارى انتم جيتوا بعديهم هم سبقوكم وجم قبليكم بكتير الامة اللي جت قبلكم دي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وولاده لها ما كسبت

76
00:28:45.800 --> 00:29:05.700
ولكم ما كسبتم من انحرافكم عن طريقهم ولا تسألون عما كانوا يعملون. انتم ما لكمش دعوة بهم خالص انا مش هطول اكتر من كده في التعليق فيما بعد مش هنجيب الصفحة دي من المصحف هنبقى ايه نعمل له

77
00:29:07.000 --> 00:29:25.050
آآ جزء خاص لوحده يعني كالعادة هنبدأ نقرأ منين من تفسير الامام الطبري جامع البيان عن تأويل اي القرآن لابي جعفر محمد ابن جرير الطبري المجلد التالت مكتبة ابن تيمية

78
00:29:25.450 --> 00:29:46.350
الصفحة رقم تلاتة وسبعين في تفسير قوله تعالى ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك قال ابو جعفر الامام الطبري وهذا ايضا خبر من الله تعالى من الله تعالى ذكره

79
00:29:46.450 --> 00:30:13.900
عن ابراهيم واسماعيل انهما كانا يرفعان القواعد من البيت وهما يقولان ربنا واجعلنا مسلمين لك يعنيان بذلك واجعلنا مستسلمين لامرك خاضعين لطاعتك. لا نشرك معك ايه لا نشرك معك دي؟ اه ما في نقطة مهمة. ربنا واجعلنا مسلمين

80
00:30:14.350 --> 00:30:34.050
لك كلمة لك دي في غاية الاهمية. امة مسلمة لك يعني ايه؟ يعني لك وحدك لا شريك كلاك ده المعنى. ده كل كلمة كل كلمة في القرآن لها هدف لها معنى

81
00:30:34.400 --> 00:30:54.900
لها حكمة ده كلام احكم الحاكمين لازم تتأمل. يبقى ربنا ما قلهمش ربنا واجعلنا مسلمين كده وخلاص. مسلمين لمين؟ هنستسلم لمين؟ وهنطيع لمين وعن وزعن لمين وننقاد لمين وننساق لمين

82
00:30:55.250 --> 00:31:23.100
لك انت يا رب وحدك لا شريك لك واجعلنا مستسلمين مستسلمين مستسلمين لامرك. خاضعين لطاعتك. لا نشرك معك في طاعتي احدا سواك ولا في العبادة غيرك كلام في غاية الاهمية. وبعدين بيقول احنا شرحنا معنى الاسلام قبل كده كتير جدا. وبعدين بيقول ايه

83
00:31:23.500 --> 00:31:50.550
واما قوله ومن ذريتنا امة مسلمة لك من هنا بدليل ان المقصود ان هيكون من ذريته امة مسلمة يعني يعني ربنا ما قالش وزريتنا امة مسلمة لك حط من قبليها

84
00:31:50.650 --> 00:32:15.850
لان الله عز وجل قال في الاية اللي قبليها لا ينال عهدي الظالمين. ده في الصفحة اللي قصادها في سورة البقرة الاية رقم مية اربعة وعشرين واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما؟ قال ومن ذريتي؟ قال لا

85
00:32:15.850 --> 00:32:35.850
ينال عهدي الظالمين. فربنا آآ كأن المقصود ان ربنا بين له ان هيكون من ذريتك ناس ظالمة. ودول مش مش هيبقى لهم الامامة ومش هيبقوا مسلمين كويسين وهكذا. فسيدنا ابراهيم عرف الكلام ده. فدعا ربنا ان ايه؟ ان من

86
00:32:35.850 --> 00:32:58.350
تفضل في امة مسلمة فهنا بيقول واما قوله ومن ذريتنا امة مسلمة لك فانهما خصا بذلك بعض الذرية لان الله تعالى آآ تعالى ذكره قد كان اعلم ابراهيم خليله صلى الله عليه وسلم قبل مسألته هذه

87
00:32:58.350 --> 00:33:22.950
ان من ذريته من لا ينال عهده لظلمه وفجوره. فخص بالدعوة بعض ذريتهما. عشان كانوا عارفين ان في منهم هيطلع آآ ناس ظلمة وآآ ربنا اخبرهم بكده يعني طيب  في الصفحة رقم اتنين وتمانين

88
00:33:23.350 --> 00:33:43.900
تحت قوله تعالى ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. ده مين؟ سيدنا محمد قال ابو جعفر وهذه دعوة ابراهيم واسماعيل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاصة وهي الدعوة التي كان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول انا دعوة ابي ابراهيم وبشرى عيسى

89
00:33:46.600 --> 00:34:03.650
انا دعوة ابراهيم وبشرى عيسى فسيدنا ابراهيم دعاه وسيدنا اسماعيل معاه ربنا وابعث فيهم رسولا منهم وفعلا ربنا استجابه هذا هو النبي المولود محمد صلى الله عليه وسلم من ايام سيدنا ابراهيم وهو يدعو بهذا

90
00:34:04.350 --> 00:34:27.300
طيب في بس نقطة عايز ارجع تاني للموضوع اني لما ربنا بيتكلم عن سيدنا ابراهيم وبيتكلم عن ملة سيدنا ابراهيم وبيتكلم عن ان سيدنا ابراهيم كان مسلما دايما دايما وجدنا

91
00:34:28.050 --> 00:34:46.750
ان لازم سيدنا محمد والايمان به داخل بالموضوع وده هيأكده اكتر الاية اللي الصفحة اللي بعديها اللي هي الصفحة اللي احنا هنأجلها في الجزء التاني. لكن شف في وسط الكلام عن سيدنا ابراهيم واسماعيل واسحاق

92
00:34:46.750 --> 00:35:08.950
ويعقوب وولادهم سيدنا محمد في النص ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك يبقى يا اخي لما انت ما تؤمنش بسيدنا محمد يبقى انت كفرت بالله اولا وبدعوة ابراهيم واسماعيل بان هم طلبوا من ربنا

93
00:35:09.000 --> 00:35:36.200
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك. ولما بعث رحت انت كفرت به وبعدين بتدعي ان انت على ملة ابراهيم فجر من اليهود والنصارى ما ينفعش لا يستقيم فدي نقطة في غاية الاهمية. ان دايما الايمان بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو الموضوع. لان انت مش هتبقى مسلم

94
00:35:36.500 --> 00:36:09.200
بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم غير باتباعه وبالايمان به وباتباع ما يتلوه من ايات الله وباتباع ما يعلمه من الكتاب والحكمة ده كده مش هتبقى مسلم فدي نقطة في غاية الاهمية ان اليهود والنصارى كفروا بسيدنا محمد وربنا بيقول لهم طب انتم بقى مش بتقولوا انتم اتباع سيدنا ابراهيم؟ ازا كان سيدنا ابراهيم

95
00:36:09.200 --> 00:36:26.300
واسماعيل لما جم يبنوا الكعبة دعوا ربنا وقالوا ربنا ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك. لما ايه وبعس انتم كفرتم به كفرت يعني ما اتبعتوش سيدنا ابراهيم في اي حاجة

96
00:36:27.350 --> 00:36:51.250
طيب في صفحة رقم تسعة وتمانين تحت قوله تعالى ومن يرغب عن ملة ابراهيم قال ابو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله ومن يرغب عن ملة ابراهيم واي الناس يزهد في منة ابراهيم ويتركها رغبة عنها الى غيره

97
00:36:52.450 --> 00:37:13.250
يعني ومن يرغب عن ملة ابراهيم زي ما بنقول بالعامية ومين يسيب ملة ابراهيم وبعدين بقية الاية الا من سفن ده ما حدش يعمل كده غير اللي كده ومن يرغب عن ملة ابراهيم يعني واي الناس

98
00:37:13.450 --> 00:37:36.100
يزهد في ملء يعني كأن ومن يرغب عن ملة ابراهيم. يعني لازم تتبعوه. يعني بيان ان هم ايه مش بيتبعوه ده الكلام لمين؟ لليهود والنصارى لليهود والنصارى. وانما عن الله بذلك اليهود والنصارى

99
00:37:39.200 --> 00:38:00.950
اقول ايه؟ وانما عنى الله بذلك اليهود والنصارى لاختيارهم ما اختاروا من اليهودية. يبقى ده ايه؟ انهم رغبوا عن ملة ابراهيم ده بيفكرك بانهي كلام في سورة ال عمران افغير دين الله يبغون

100
00:38:01.200 --> 00:38:22.300
ده امتى ؟ لما ما امنوش بسيدنا محمد لما ربنا اخز عليهم الميساق وما امنوش فيبقى يعتبروا ايه؟ رغبوا عن دين الله وكفروا بالانبياء وانحرفوا عن دعوتهم وعن عقيدتهم وعن دينهم

101
00:38:22.650 --> 00:38:47.550
افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون وبعدين ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. يبقى بنفس المعنى مين اللي يسيب ملة ابراهيم الا من سفه نفسه؟ انت تقصد مين يا رب اللي ساب ملة ابراهيم؟ احنا على ملة ابراهيم

102
00:38:47.900 --> 00:39:05.650
الله يقصد اليهود والنصارى انما عانى الله بذلك اليهود والنصارى لاختيارهم ما اختاروا من اليهودية والنصرانية على الاسلام لان ملة ابراهيم هي الحنيفية المسلمة. وده واضح طبعا من الايات اللي قبل منها

103
00:39:06.700 --> 00:39:26.200
كما قال تعالى ذكره ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وشرحنا الاية دي ومجموع الايات اللي معها فقال تعالى ذكره لهم ومن يزهد عن ملة ابراهيم الحنيفية

104
00:39:26.450 --> 00:39:45.800
المسلمة الا من سفه نفسه طيب وبعد كده بدأ يجيب روايات الصفحة رقم تسعين تحت قول الله عز وجل الا من سفه نفسه قال ابو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله الا من صفى نفسه

105
00:39:46.000 --> 00:40:12.100
الا من سفهت نفسه وقد بينا فيما مضى ان معنى السفه الجهل فمعنى الكلام وما يرغب عن ملة ابراهيم الحنيفية الا سفيه جاهل بموضع حظ بموضع حظ نفسه فيما ينفعها

106
00:40:14.250 --> 00:40:39.950
ومن يرغب عن ملة ابراهيم الحنيفية الا ده تنوين سفيها لا انا اعتقد التشكيل مفروض الا سفيه جاهل بموضع حظ نفسه على الاقل دي حرف جر بموضع حظ نفسه فيما ينفعها. ويضرها في معادها. في معادها يعني ايه

107
00:40:39.950 --> 00:40:55.700
مم يعني اللي يرغب عن ملة ابراهيم يبقى رايح فين رايح النار. اللي يتبع ملة ابراهيم هيبقى رايح فين؟ رايح الجنة. بقية الاية ولقد اصطفيناه في الدنيا. وانه في الاخرة

108
00:40:55.700 --> 00:41:17.000
لمن الصالحين يبقى اللي رغبوا عن ملته مش في الاخرة من الصالحين من الخاسرين الطالحين الله المستعان في الصفحة اللي بعديها الصفحة رقم واحد وتسعين تحت قول الله عز وجل

109
00:41:17.200 --> 00:41:40.700
ولقد اصطفيناه في الدنيا قال ابو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله ولقد اصطفيناه في الدنيا ولقد اصطفينا ابراهيم والهاء التي في قوله اصطفيناه من ذكر ابراهيم والاصطفاء الافتعال من الصفوة. يعني ربنا خلاه آآ من الصفوة

110
00:41:40.750 --> 00:42:10.100
اللي احنا نتبعهم ويبقوا قدوة لنا وهكذا وكذلك اصطفينا افتعلنا منه آآ سيرت تاؤها طاء لقرب مخرجها ما علينا ويعني بقوله اصطفيناه اخترناه واجتبيناه للخلة يعني يبقى خليل الله ونصيره في الدنيا لمن بعده اماما

111
00:42:12.300 --> 00:42:34.150
ممتاز. الكلام واضح هنا بقى بيقول ايه وهذا خبر من الله تعالى ذكره عن ان من خالف ابراهيم فيما سن فيما سن لمن بعده فهو لله مخالف يعني ايه؟ يعني ربنا هو اللي اصطفاه

112
00:42:34.250 --> 00:42:54.500
وربنا هو اللي خلاه امام. وانتم كان واجب عليكم يمين. يا يهود ونصارى ان انتم تتبعوا سيدنا ابراهيم. لكن انتم انحرفتم علشان انتم ايه سفهاء جهلاء لا تعرفون فين الخير لكم

113
00:42:54.700 --> 00:43:20.250
لو كنتم فاهمين كنتم خليتكم كنتم فضلتم متبعين لسيدنا ابراهيم عليه السلام فبالتالي انتم خالفتوا سيدنا ابراهيم اللي ربنا جعله امام يبقى انتم خليفتوا ربنا واعلام منه واعلام منه خلقه ان من خالف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. فهو لابراهيم

114
00:43:20.250 --> 00:43:40.450
مخالف ليه؟ لان سيدنا ابراهيم سيدنا محمد على ملة ابراهيم فاللي يخالف سيدنا محمد يبقى خالف مين كمان؟ سيدنا ابراهيم. يبقى خالف مين؟ ربنا اللي اصطفاه شف الكلام شف العلم شف العلم

115
00:43:41.000 --> 00:44:01.800
اللي يخالف سيدنا محمد يبقى خالف سيدنا ابراهيم يبقى خالف ربنا اللي اصطفى سيدنا ابراهيم اللي دعا ببعثة محمد وذلك ان الله تعالى ذكره اخبر انه اصطفاه لخلته وجعله للناس اماما. واخبر ان

116
00:44:01.800 --> 00:44:25.250
دينه كان الحنيفي المسلم. وقلنا الحنيفية الفطرة النقية البيضاء المائلة عن الشرور وعن الباطل ففي ذلك اوضح البيان من الله تعالى ذكره عن ان من خالفه فهو لله عدو فهو لله عدو

117
00:44:26.050 --> 00:44:45.950
ليه عاد الله عز وجل ان ربنا فرض عليه شيء وهو ايه مش عاوز ينفز كلام ربنا مش عاوز ينفز كلام ربنا يبقى القضية مش ما بينا علشان خاطر فلان الفلاني بتاع البرنامج ابو تلت ساعة

118
00:44:46.200 --> 00:45:06.200
واللي بيقعد يعني يملى دماغة الناس بكلام فاضي. يقول لك هم كفار بدينكم وانتم كفار بدينهم لكن انتم في الاخر انتم الاتنين مؤمنين بربنا. اي كلام فاضي لان القضية ليست شخصية ما بينا وما بينهم

119
00:45:06.350 --> 00:45:29.900
القضية ما بين الله والخلق القضية ما بين الله والخلق. الله امرهم بكذا الخلق. هم ما سمعوش الكلام. يبقى هم اعداء وكفار بمين بربنا ربنا قال لهم اتبعوا سيدنا ابراهيم راحوا انحرفوا عن طريقي

120
00:45:30.150 --> 00:46:00.900
سيدنا ابراهيم دعا بانه يبعث نبي من امته يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيه وراح لما بعس كفروا به الله المستعان في ناس بتحسسني ان الاديان وضعية من وضع البشر فبالتالي اه اه ده خلاف شخصي ما بين مجموعة من البشر اخترعوا دين ومجموعة تانيين من البشر اخترعوا

121
00:46:00.900 --> 00:46:19.950
دين لكن علاقة الاتنين بربنا زي الفل. ايه الكلام ده الدين ده من عند ربنا انزلوا للناس على الارض علشان يتبعوه ويؤمنوا به. وينقادوا له ويذعنوا له ويستسلموا له وهكذا

122
00:46:20.750 --> 00:46:45.000
هم ما اتبعوش يبقى الخلاف ما بينهم وما بين ايه؟ ربنا ففي ذلك اوضح البيان من الله تعالى ذكره عن ان من خالفه خالف سيدنا ابراهيم فهو لله عدو لمخالفة الامام الذي نصبه الله لعباده. او نصبه الله لعباده

123
00:46:45.250 --> 00:47:21.200
يعني جعله في هذا المنصب يعني طيب في صفحة رقم اتنين وتسعين تحت قول الله عز وجل اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. قال ابو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله اذ قال له ربه اسلم اذ قال له ربه اخلص للعبادة واخضع لي بالطاعة وقد دللنا فيما

124
00:47:21.200 --> 00:47:39.450
فمضى على معنى الاسلام في كلام العرب فاغنى عن اعادته. واحنا برضه شرحنا ده فاغنى عن اعادته وبعدين اما معنى قوله قال اسلمت لرب العالمين فانه يعني تعالى ذكره. قال ابراهيم مجيبا لربه

125
00:47:39.550 --> 00:48:04.250
خضعت بالطاعة واخلصت العبادة لمالك جميع الخلائق. يعني بيفسر كلمة رب لمالك جميع الخلائق ومدبرها دون غيره فدي نقطة في غاية الاهمية لما بنيجي نفهم التوحيد التوحيد تلت اقسام توحيد اسماء وصفات

126
00:48:04.550 --> 00:48:30.950
يعني نعرف عن الله عز وجل ونعرف صفاته اللي على اساسها اسماؤه والقابه وبعد كده توحيد الربوبية افعال الله عز وجل التي يفعلها وفق صفاته وبعد كده بقى لما نعرف صفات ربنا وافعاله

127
00:48:32.450 --> 00:48:54.750
ونقول هذه الصفات الالهية لله وحده لا شريك له في صفاته وفي جنسه وفي هويته او لاهوته او جوهره فبالتالي افعال الله عز وجل لا يقوم به غيره هو وحده

128
00:48:54.950 --> 00:49:14.950
يفعل هذه الصفات الالهية يفعل هذه الافعال الالهية المبنية على صفاته الالهية التي لا يشترك معه فيه اخر. فبالتالي ما حدش هيعمل الافعال دي غير الله، عز وجل. الواحد الاحد الفرد الصمد

129
00:49:14.950 --> 00:49:41.700
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ينبني على ده ايه؟ توحيد الالوهية يبقى بالتالي انا اسلم واذعن واخضع واستسلم واطيع هذا الذي ملك جميع الخلائق والذي يدبر شئون كل الخلائق

130
00:49:41.900 --> 00:50:02.350
بصفاتي وافعاله الالهية التي لا يشترك معه فيه اخر مفهوم كبير قوي وجميل قوي التوحيد في الاسلام طيب هنا بيقول على اساس قوله عز وجل اذ قال له ربه اسلم

131
00:50:02.700 --> 00:50:25.050
فبيقول هنا اذ معناها وقت معين. فامتى الوقت ده يعني  والكلام ده موصول بايه قبل منه فهنا الامام الطبري يقول هو صلة لقوله ولقد اصطفيناه في الدنيا فيبقى معناه ايه؟ لما ربنا اصطفاه في الدنيا

132
00:50:25.250 --> 00:50:48.600
قال له اسلم قال اسلمت لرب العالمين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. فانا بقول وتأويل الكلام ولقد اصطفيناه في الدنيا حين قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. وانما معنى الكلام ولقد اصطفيناه في الدنيا حين قلنا له اسلم. قال اسلمت لرب العالمين

133
00:50:48.750 --> 00:51:08.550
كويس جدا جدا في الصفحة رقم تلاتة وتسعين تحت قول الله عز وجل ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. قال ابو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله ووصى بها ووصى بهذه الكلمة بالموضوع ده

134
00:51:10.850 --> 00:51:41.450
الاسلام يعني عني بالكلمة قول قوله اسلمت لرب العالمين. وهي الاسلام يعني ووصى بها بايه؟ وصى بايه؟ بالاسلام. سيدنا ابراهيم ويعقوب وصوا ولادهم بالاسلام الذي امر به نبيه صلى الله عليه وسلم اللي هو اذ قال له ربه اسلم. الامر ربنا امره قال اسلمت لرب العالمين

135
00:51:41.950 --> 00:52:00.900
وهو اخلاص العبادة والتوحيد لله وخضوع القلب والجوارح له ويعني بقوله ووصى بها ابراهيم بنيه اي عهد اليهم بذلك وامرهم به يعني ايه امرهم انتم لازم تبقوا مسلمين زي ما انا مسلم وهكذا

136
00:52:00.950 --> 00:52:30.350
ودي مسئولية الاب. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الاب راعي في اهل بيته ومسئول عن رعيته وهكذا للاسف الشديد في مسألة الدين بالزات تنفيض يبقى راعي في الفلوس. يبقى راعي في المدرسة. يبقى راعي في المزاكرة. يبقى راعي في لو مشترك

137
00:52:30.350 --> 00:52:46.800
في النادي رحت التدريب ولا لأ ؟ لكن في الدين ياللا بقى سيبه بقى هو مع نفسه سيبوه هو مع نفسه انت مسئول ربنا هيسألك عنه يوم القيامة  واما قوله ويعقوب

138
00:52:47.800 --> 00:53:12.050
اللي هو ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب فانه يعني ووصى بذلك ايضا يعقوب بنيه. يعني سيدنا يعقوب هو كمان وصى ولاده بنفس الكلام طيب في الصفحة رقم ستة وتسعين  تحت قول الله عز وجل يا بني ان الله اصطفى لكم الدين

139
00:53:12.200 --> 00:53:33.350
قال ابو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله ان الله اصطفى لكم الدين ان الله اختار لكم هذا الدين الذي عهد اليكم فيه واجتباه لكم وانما ادخل الالف واللام في الدين او وانما ادخل الالف واللام في الدين. لان آآ الذين

140
00:53:33.400 --> 00:54:00.050
خوطبوا من ولدهما وبنيهما بذلك كانوا قد عرفوه بوصيتهما اياهم به يعني ايه؟ يعني ده دين معين هم عارفينه بعينه ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. فيبقى سيدنا ابراهيم وصى اولاده بهذا الدين المعين

141
00:54:00.050 --> 00:54:20.650
يا بني ان الله اصطفى لكم الدين هذا الدين اللي انا وصيتكم عليه واللي انا شرحته لكم واللي انا فهمته لكم واللي انا بينته لكم  لان الذين خطبوا من ولدهما وبنيهما بذلك كانوا قد عرفوه بوصيتهما اياهم به

142
00:54:21.000 --> 00:54:48.750
وعهدهما اليهم فيه. ثم قال لهم بعد ان عرفاه عرفاهموه. عرفاه  اللي هو عائد على ابراهيم ويعقوب عرفاه اللي هم على الابناء يعني ان الله اصطفى لكم هذا الدين الذي قد عهد اليكم فيه فاتقوا الله ان تموتوا الا وانتم عليه

143
00:54:49.650 --> 00:55:15.300
طيب كلام واضح يعني وبعدين في قوله تعالى فلا تموتن الا وانتم مسلمون. قال ابو جعفر ان قال لنا قائل او الى بني ادم الموت والحياة فينهى احدهم ان يموت الا على حالة دون حالة. يعني اوى الى بني ادم يعني هو بايد بني ادم الموت والحياة

144
00:55:15.400 --> 00:55:36.500
علشان انت تيجي تقول له ما تموتش الا على الحالة دي فالرد ايه؟ ان معنى ذلك على غير الوجه الذي ظننت يعني انت فاهم غلط مش المقصود ان انت تعيث في الارض فساد وقبل ما تيجي تموت طرح ميت على الاسلام

145
00:55:36.550 --> 00:55:58.050
لأ مش ده المعنى وانما معنى فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اي فلا تفارقوا هذا الدين وهو الاسلام ايام حياتكم تفضلوا طول عمركم عليه علشان لما يجي لكم الموت تكونوا عليه

146
00:55:58.650 --> 00:56:28.300
وذلك ان احدا لا يدري متى تأتيه منيته فلذلك قال لهم فلا تموتن الا وانتم مسلمون لانكم لا تدرون متى تأتيكم مناياكم من ليل او نهار فلا تفارقوا الاسلام فتأتيكم منياتكم وانتم على غير الدين الذي اصطفاه لكم ربكم فتموتوا

147
00:56:28.300 --> 00:56:56.900
ربكم ساخط عليكم فتهلكوا الله اكبر يعني في الاية دلالة طب لو احنا متنا على دين تاني غير الاسلام. يبقى احنا رحنا في داهية تدبروا القرآن اهو فتأتيكم منياتكم وانتم على غير الدين الذي اصطفاه لكم ربكم فتموتوا وربكم ساخط عليكم فتهلكوا

148
00:56:58.900 --> 00:57:15.600
طيب هنا تحت قول الله عز وجل ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت قال ابو جعفر وتأويل الكلام اكنتم يا معشر اليهود والنصارى ام كنتم الضمير عائد على مين؟ اليهود والنصارى

149
00:57:15.650 --> 00:57:43.300
اكنتم يا معشر اليهود والنصارى المكذبين بمحمد صلى الله عليه وسلم. الجاحدين نبوته حضور يعقوب وشهوده اذ حضره الموت الكلام ده ليه علشان هم بيدعوا ان سيدنا يعقوب يا اما كان يهودي يا اما كان نصراني

150
00:57:44.350 --> 00:58:04.100
ما بيقول لك يعقوب ده بالنسبة لهم هو اسرائيل وولاده واحد من ولاده يهوذا ومن اسم يهوذا جت اليهود اصلا وبعد كده راح ايه اخترعوا اليهودية او الديانة اليهودية فعاوزين يلبسوا الموضوع ده لسيدنا يعقوب وولاده

151
00:58:05.600 --> 00:58:23.400
فربنا بيقول لهم هو انتم كنتم موجودين ايام سيدنا يعقوب لما جا له الموت ازا هو وصى ولاده ان هم يبقوا مسلمين يبقى ازاي انتم تقولوا كانوا يهود ولا نصارى

152
00:58:23.650 --> 00:58:48.350
ده المعنى ودي فيها لفتة رائعة اللي احنا شرحناها قبل كده في قول الله عز وجل قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون

153
00:58:48.350 --> 00:59:09.000
ليه ربنا سبق قل امنا بالله وما انزل علينا ليه سبأ بما انزل علينا قبل ما انزل على الباقي رغم اللي انزل على باقي كان قبل اللي انزل علينا علشان احنا ما بنعرفش اللي انزل عليهم

154
00:59:09.100 --> 00:59:24.050
وما بنعرفش احوال الانبياء اللي قبل مننا غير من خلال ايه اللي انزل على سيدنا ابراهيم اسف اللي انزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فاذا كان القرآن اللي نزل على سيدنا محمد

155
00:59:24.150 --> 00:59:44.150
بيقول ده كان حال يعقوب عليه السلام يبقى اليهود كفار كذبة بينسبوا لسيدنا يعقوب وسيدنا ابراهيم واسماعيل واسحاق ان هم كانوا يهود ولا نصارى ده كلام فاضي  احنا بنعرف احوالهم مش من كتبهم عشان كتبهم محرفة

156
00:59:44.200 --> 01:00:06.200
لكن بنعرف احوالهم من ايه؟ من قرآننا ومن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم  فانا فهنا بيقول ايه؟ اي انكم لم تحضروا ذلك فلا تدعوا على انبياء ورسل الاباطيل. وتنحلوهم اليهودية والنصرانية يعني ما تلبسولهمش دياناتكم الباطلة

157
01:00:07.000 --> 01:00:33.600
فاني ابتعثت خليلي ابراهيم وولده اسحاق واسماعيل وذريتهم بالحنيفية بالحنيفية مسلمة يعني كانوا حنفاء مسلمين. انتم مش حنفاء ولا مسلمين. وبذلك وصوا بنيهم وبه عهدوا الى اولادهم من بعدهم فلو حضرتموهم

158
01:00:34.950 --> 01:00:58.550
فسمعتم منهم علمتم انهم على غير ما نحلتموهم من الاديان والملل من بعدهم يعني ما هماش زي ما انتم قلتم يهود ولا نصارى. لأ وانتم كذابين لما بتقولوا كده. انتم ما كنتوش على اياميهم. انتم ما كنتوش حاضرين لما كذا وكذا وكذا. من اللي ربنا اخبره

159
01:00:58.550 --> 01:01:18.800
عنهم في القرآن الكريم هنا بيقول كلام في غاية الجمال بيقول وهذه ايات نزلت تكذيبا من الله تعالى لليهود والنصارى في دعواهم في ابراهيم وولده يعقوب انهم كانوا على ملته. فقال لهم في هذه الاية

160
01:01:18.850 --> 01:01:33.400
ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت فتعلموا ما قال لولده وقال له ولده يعني انتم انتم ما كنتوش حاضرين ما كنتوش هتعرفوا هو قال ايه ولا اولاده قالوا ايه

161
01:01:33.500 --> 01:01:52.650
ثم اعلمهم ما قال لهم وما قالوا له ممتاز جدا جدا في صفحة رقم مية تحت قوله تعالى تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون

162
01:01:52.700 --> 01:02:13.300
قال ابو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله تلك امة قد خلت ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وولاده يقول لليهود والنصارى يا معشر اليهود والنصارى دعوا ذكر ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب. والمسلمين من اولادهم

163
01:02:13.350 --> 01:02:37.850
بغير ما هم اهله. يعني ما تتكلموش عليهم بكلام وتقعدوا تقولوا هم كانوا يهود ولا هم كانوا نصارى ولا تنحلوهم كفر اليهودية والنصرانية ولا تنحلوهم كفر اليهودية والنصرانية ما لكوش دعوة بهم. دي امة خالت خلاص

164
01:02:37.900 --> 01:02:59.000
وكانت مسلمة ولها ما كسبت فتضيفونها اليهم تقولوا ان هم كانوا على اليهودية او كانوا على النصرانية. فانهم امة ويعني بالامة في هذا الموضع الجماعة والقرن من الناس قد خدت قد خلت

165
01:02:59.250 --> 01:03:25.050
اي مضت لسبيلها وبعدين هنا بيقول سم قال تعالى ذكر لليهود والنصارى ان آآ آآ لمن نحلتموه ضلالكم وكفركم الذي انتم عليه من انبياء ورسلي ما كسب  ان لمن كزا ما كسب

166
01:03:25.550 --> 01:03:50.650
يعني خلاص انتم افتريتوا عليهم بالباطل ولبستوهم ضلالكم وكفركم الذي انتم عليه هم لهم اللي هم كسبوه. هم ماتوا قبل الضلال اللي انتم جايين تنسبوه لهم الله المستعان هنا وبعدين بيقول

167
01:03:52.550 --> 01:04:05.300
في الصفحة رقم مية وواحد والهاء والالف في قوله لها عائدة ان شئت على تلك وان شئت على الامة علينا ويعني بقوله لها ما كسبت اي ما عملت من خير

168
01:04:06.350 --> 01:04:29.050
تلك امة قد خلت لها ما كسبت خلاص انتم بتنسبوا لها الكفر هم لهم اللي اللي كسبوه من اعمال الخير ولكم يا معشر اليهود والنصارى مثل ذلك ما عملتم يعني انتم كمان لكم اللي انتم عملتوه

169
01:04:29.200 --> 01:04:51.750
ولا تؤاخذون انتم ايها آآ ايها الناحلون آآ ايها الناحلو هم ما نحلتموهم من يعني لبستوا لهم اللي انتم لبستوا لهم من الملل الباطلة دي فتسألوا عما كان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وولدهم يعملون. يعني ايه؟ يعني انتم ما لكوش علاقة بهم

170
01:04:51.750 --> 01:05:15.200
زي ما احنا قلنا في مسألة ايه من اسلم وجهه لله وهو محسن ابطل مسألة النسب لان اليهود والنصارى ايه؟ وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا اسف وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى

171
01:05:15.400 --> 01:05:39.250
فكأني بمجرد انتسابك هتدخل الجنة. لأ الموضوع ما فيهوش نسب انتم حتى لو كنتم من نسلهم انتم ما لكوش دعوة بهم قم لهم ما كسبوه من الاعمال الخيرة وهيدخلوا الجنة. وانتم بقى لكم اللي انتم عملتوه من حاجات وحشة

172
01:05:40.000 --> 01:06:04.050
لان لكل نفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت آآ فدعوا انتحالهم وانتحال مللهم فان الدعاوى غير مغنيتكم عند الله يعني ما تقعدوش تقول وهم كانوا نصارى ولا تقعدوا تقولوا ده احنا على ملة سيدنا ابراهيم. وكله وعاوزين يعني تربطوا

173
01:06:04.050 --> 01:06:34.000
بهم كده بالعافية وانما يغني عنكم عنده ما سلف لكم من صالح اعمالكم ان كنتم عملتموها وقدمتموها طيب احنا نكتفي بهذا القدر النهاردة وان شاء الله هفر كده التفاسير سريعا علشان نشوف معاني اكثر توضح مدى اهمية هذه الايات

174
01:06:34.200 --> 01:06:51.100
لكن زي ما قلت اهم اية هي الاية التي آآ في سورة البقرة مية وتلاتين ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة

175
01:06:51.150 --> 01:07:01.350
لا من الصالحين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته