قوله تبارك وتعالى ومن يقنط منكن لله وتعمل صالحا الحوار من سبحانه وتعالى لنساء النبي عليه الصلاة والسلام. في مرة يقول في بداية الاية ومن يقنط منكن لله وتعمل. مع انه المخاطب مؤنث
يقنت للمذكر وتعمل المؤنث في عدة مناسبات تعرظنا الى من وما الى ذلك. هم. يعني من اكثر شي في اللغة انه طبعا هي لا لفظ ولها معنى مفرد مذكر من؟ نعم. ومعناها يختلف قد يكون مؤنث قد يكون معناه
محتمل يعني من اقبل من من يجوز. اقبلت من يحبها مثلا او كذا المذكر والمؤنث هي تأتي ايمانا لك مفرد ومثنى وجمع ايضا لفظها هكذا ما يسموه هذا من هذا المشتركة
طيب المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث كل من ممكن الذي له التي لا مختصة تحدد التي مؤنس ومن ممكن يكون يقنط او تقنط؟ ممكن. اللغة تحتمل. طبعا يقول هنا يقول
عادة العرب في الاكثر اه اذا ذكروا من؟ اها يبدأون ضراعات اللفظ ثم المعنى. يعني يبدأون بالمفرد المذكر ثم يأتون الى المعنى المراد يبدأون بالمفرد المذكر. هم. يقنت مفرد مذكر
طيب ثم يؤتى الى المعنى المقصود يخصص يعني يطلق ثم يخصص. اه. مع من مع من؟ تحديدا. تحديدا. يعني قد يتكلم عن الجمع لكن يبدأ في بالمفرد المذكر ثم ينتهي بالجمع. هم. ومن الناس
من يقول امنا بالله اه منا. اه من اه. وما هم بمؤمنين. من يقول؟ مم مفرد. مفرد بمؤمنين. هكذا في الاكثر الا اذا كان غرض اخر هنالك يعني لكن هذا الاكثر. نعم. ومنهم من يقول ائذن لي
ولا تفتني في الفتنة سقطوا. جمع الاكثر في اللغة اذا كان لها يعني لفظ ومعنى يبدأ هو قطع اللفظية. مهم. يبدأ هو هذا الاكثر ان يبدأ بالمفرد المذكر ايا كان المعني ثم يخصص. ثم يخصص. بعد ذلك. يبين بعد ذلك. هذا هذه سنة العربية يعني. هذا هو الكثير في العربية اصلا
واذا القرآن حينما يقول ومن يقنط منكن. خلاص؟ يعني جرى على سنن العربية. ثم يخصص بعد ذلك وتعمل صالحا الا اذا كان غرض معين هذا هنالك اغراظ لكن مثلا في القرآن مسألة المذكر والمؤنث اذا لاحظناه بالقرآن الكريم مثلا في سورة يوسف
في سورة يوسف وقال نسوة في المدينة. قال مذكر ونسوة مؤنث قال نسوة جمع التكسير ان هو نسوة جمع التكسير يجوز فيه التذكير يبقى السبب اقبل الرجال واقبلت الرجال قالت الرسل وقال الرسل
قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات. جاءكم جاءكم. هم. قد جاءت رسل بالبينات يبقى الاختيار الاختيار احنا عدنا في هذا قاعدة. اها. في هذا السؤال يختلف عن هذا. سؤال
نتعلم معلومة جديدة لا حرج. هذا يختلف. نعم. قل لي. احنا عندنا قاعدة انه التذكير يدل على القلة في هذا والتأنيث يدل على الكثرة من قال نسوة قليلة. قليلة مش كثير
قال تل اعراب امنا كثير اعراض يجوز ان يقول قال الاعراب؟ طبعا شوف كيف لا يجوز. هم قد جاءكم رسل من فيها قلة واذا انف يعني لان الجمع الذي ليس له مفرد من جنس لفظه يعامل معاملة المذكر والمؤنث
نفس الشيء