1
00:00:00.550 --> 00:00:46.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا

2
00:00:46.250 --> 00:01:06.250
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويبتلي ويعافي

3
00:01:06.250 --> 00:01:26.250
فلا اله الا الله فعال لما يريد. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حقا

4
00:01:26.250 --> 00:01:46.250
الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ. فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته. وبعد ايها الاخوة وبين يدي الخطبة يذكر باننا في شهر من الاشهر

5
00:01:46.250 --> 00:02:06.250
الحرم تلك التي قال الله فيها ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم فلا

6
00:02:06.250 --> 00:02:36.250
اظلموا فيهن انفسكم. فشهر ذي القعدة من الاشهر الحرم التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ثلاث متواليات ذو القاعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان. فلا يسوغ لنا ولا يجوز لنا ان نقترب

7
00:02:36.250 --> 00:03:06.250
فيها اثاما ولا ان نظلم انفسنا ولا ان نظلم الاخرين. فاحذروا غضب الله فانه يغضب اذا انتهكت حرماته وخاصة في هذه الاشهر. فالحذر الحذر من اقتراف المآثم والحذر الحذر من ظلم العباد. وبعد ايها الاخوة اذكر نفسي واخواني بعبادة

8
00:03:06.250 --> 00:03:36.250
من عظيمة من اجل العبادات وافضلها. وبها تحصل لنا السعادة والسلامة والامان في الدنيا والاخرة الا وهي عبادة الدعاء. فكما اننا نصلي ونثاب ونتصدق ونحج ونثاب كذلك اذا مددنا ايدينا الى ربنا قائلين يا رب ارزقنا

9
00:03:36.250 --> 00:04:06.250
يا رب احفظنا يا رب سلمنا. نثاب على ذلك ايضا. فالدعاء عبادة من اجل وافضلها بل قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة الا وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سادخلون جهنم

10
00:04:06.250 --> 00:04:36.250
فعلينا بهذه العبادة العظيمة عبادة الدعاء. فقد حسن الله عليها اذ قال ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. ولا تفسدوا وفي الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين

11
00:04:36.250 --> 00:05:06.250
ثم انها شأن اهل الفضل وشأن اهل الصلاح. قال تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. فقد علمنا جميعا ان خزين كل شيء بيد الله. وان الامور كلها منتهاه الى الله. كما قال

12
00:05:06.250 --> 00:05:36.250
وان من شيء الا عندما خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم. وكما قال ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يعلمون. وقال وان الى ربك المنتهى فمنتهى الامور كلها الى الله فمن سم يلزمنا ان نسأل الله كل ما نريد

13
00:05:36.250 --> 00:06:06.250
وكل ما نحتاج اليه نسأله ربنا. وهو يحب منا ذلك. ويرضى علينا بذلك وقد قال الناظم الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب والله طول كلكم ضال الا من هديته فاستادوني اتكم. كلكم عار الا من كسوته

14
00:06:06.250 --> 00:06:36.250
اكسكم كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. فاسألوا الله كل ما تريدون بل وينزل ربكم الى سماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل يقول هل من داع فاجيب هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ وكما سلف

15
00:06:36.250 --> 00:07:06.250
فانه اي الدعاء شأن الانبياء. ابونا ادم عليه السلام وامنا حواء عليهما السلام لما زلت منهما الاقدام قالا ربنا ظلمنا انفسنا. وان لم وان لم تغفر لنا وترهن لنكونن من الخاسرين. ونوح عليه السلام. قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين دياعا

16
00:07:06.250 --> 00:07:26.250
انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. وابراهيم عليه السلام اخر عنه الولد لم يرزق بالولد الا عند الكبر. ودعا واستجيب له رب هب لي من الصالحين

17
00:07:26.250 --> 00:07:46.250
وحمد الله على ذلك قائلا الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء وموسى الكليم عليه السلام قال ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا

18
00:07:46.250 --> 00:08:06.250
في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم. فلا امنوا حتى يروا العذاب الاليم. قال قد اجيبت دعوتكما. فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون

19
00:08:06.250 --> 00:08:36.250
ويونس عليه السلام دعا ربه في بطن الحوت قائلا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له. ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. وايوب ربه كذلك قائلا رباني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له فكشفنا

20
00:08:36.250 --> 00:09:06.250
ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين. وزكريا تأخرت عنه الذرية وبلغ من الكبر عتيا. ولكنه دعا رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له. ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. وهكذا هذا

21
00:09:06.250 --> 00:09:26.250
الكريم المبارك من الانبياء عموما سليمان يقول عليه السلام رب اغفر لي لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب

22
00:09:26.250 --> 00:09:56.250
والشياطين كل بناء وغواص. فعليكم ايها الاخوة بهذا الباب العظيم باب الدعاء اسألوا الله الشيء الصغير كما تسألوه الشيء الكبير. كما اننا ندعو الله بالفردوس. وبان ينصر الاسلام ويعلي كلمة المسلمين. كذلك اذا دعونا اذا جعنا يا رب اطعمنا

23
00:09:56.250 --> 00:10:16.250
اصابنا هم يا رب اصرف عنا الهم. شوكة دخلت في رجلنا يا رب اخرج الشوكة من رجلي وهكذا اصبت بالكسل يا رب اعوذ بك من الكسل. اسألوا الله الشيء الكبير كما تسألون

24
00:10:16.250 --> 00:10:36.250
انه الشيء الصغير اذا تأخرت بنت عندك في الزواج يا رب ارزقها زوجا صالحا. وكذلك اذا شق ولد وابتعد يا رب اصلح لي في ذريتي. فلا تيأس ابدا ولا تمل من الدعاء. وانت

25
00:10:36.250 --> 00:11:06.250
مأجور سواء استجيبت دعوتك الان ان تأخر الجواب انت مثاب على دعائك الدعاء عبادة كما بين الرسول عليه الصلاة والسلام. فقدم الدعوات بمقدمات حسنة قدمه بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسوله. يا رب لك الحمد اشكرك انت ال

26
00:11:06.250 --> 00:11:26.250
ان تحمد واهل لان تشكر. ويا ربي وصل على رسول الله محمد. واسأل الله كل ما تريد قام رجل يدعو لم يحمد الله ولم يثن عليه ولم يصلي على الرسول. فقال عليه الصلاة والسلام عجب

27
00:11:26.250 --> 00:11:56.250
هذا اذا دعا احدكم فليبدأ بحمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسول الله. ثم من الدعاء اعجبه اليه. كذلك لا يخفى عليكم اننا في سورة الفاتحة. بين قولنا الصراط المستقيم نقول الحمدلله رب رب العالمين يقول تعالى حمدني حمدني

28
00:11:56.250 --> 00:12:16.250
عبدي الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي مالك يوم الدين مجدني عبدي. اهدنا الصراط المستقيم يقول تعالى فهذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل وبعد ذلك يأتي الدعاء. فتوسل الى الله

29
00:12:16.250 --> 00:12:46.250
بحمده والثناء عليه. والصلاة والسلام على رسوله. ثم ادعو الله بالشيء الذي تريده متوسلا الى الله ايضا باسمائه الحسنى وصفاته العلى. فاذا كنت تريد الرزق رب انت خير الرازقين ارزقني يا رب. يا رب خزائن كل شيء بيديك يا رب. ارزقني وافتح علي يا رب

30
00:12:46.250 --> 00:13:16.250
يا رب كما قال المسيح عليه السلام وارزقنا وانت خير الرازقين. هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اغفر لنا انت خير الغافرين. وهكذا الى الله بافعاله. انت يا رب ترزق ترزق الخلق اجمعين. ترزق الدواب كلها

31
00:13:16.250 --> 00:13:46.250
ما من دابة الا عليك رزقها فارزقني يا خير الرازقين. اشكلت عليك مسألة من مسائل الديني او الدنيوي يا رب انت الفتاح العليم. يا رب فهمني هذه المسألة يفتح الله عليك. قال تعالى ولله الاسماء الحسنى. فادعوه بها. انتقي من اسماء

32
00:13:46.250 --> 00:14:16.250
ما يوافق مسألتك. اشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. شفاء لا يغادر سقما يا غني اغنني من فضلك يا غني يا كريم اكرمني. يا عزيز انصرني وهكذا تنتقي من اسماء الله الحسنى ما يوافق مسألتك ودعوتك يا خير

33
00:14:16.250 --> 00:14:46.250
والناصرين انصر الاسلام والمسلمين. وكذلك تتوسل بين يدي الدعاء باعمال صالحة تعمل اعمالا صالحة. انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغدا ورهبا. فمع تلاوة القرآن ادعو مع الصلاة ادعوا مع الصيام ادعوا مع كل عمل صالح

34
00:14:46.250 --> 00:15:16.250
وبعد كل عمل صالح اتبعه بالدعاء. وكذا ادعو بين ثناياه. ادعو اين ثناياه؟ وتوسل ايضا بالضعفاء الذين تعولهم. وقل يا رب كبيرة طاعنة في السن. واب شيخ كبير وايتام اقوم عليهم يا رب ارزقني

35
00:15:16.250 --> 00:15:46.250
يسقيه وسع علي يا رب ومن هذا قول الرسول عليه الصلاة والسلام ابغوني ضعفائكم وقوله وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفائكم؟ هل احيانا يسوق الله لك الرزق لا من اجلك ولكن من اجل ضعفة انت تقوم عليهم من اجل فقراء

36
00:15:46.250 --> 00:16:16.250
تحسن اليهم من اجل اقرباء لك انت تكرمهم. يسوق الله لك الرزق لاكرامك لهؤلاء في امتنعت تحول الرزق منك الى غيرك باذن الله وبتدبير الله سبحانه وتعالى فتوسل الى الله بانك تقوم على ضعفه او على ايتام او على ارامل او على مساكين

37
00:16:16.250 --> 00:16:46.250
توسل الى الله بصالح الاعمال الرسول كان يقول اللهم اشف عبدك لماذا يطلب الرسول شفاء العبد؟ مع ان المرض فيه اجر يطلب الشفاء لان عملا اعظم. سيغمى يا رب اشف عبدك ينكأ لك عدوا اي يحارب في سبيلك او يمشي

38
00:16:46.250 --> 00:17:16.250
في جنازة يمشي في جنازة او ينكأ لك عدوا بين سبب الدعوة التي تريدها تدعو زكريا لما دعا بالولد بين السبب لا اريد الولد للتعالي به على الناس ولا للافتخار به على الناس. انما ربي هب لي من لدنك وليا. يرثني يرث علمي ونبوتي

39
00:17:16.250 --> 00:17:46.250
ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا. اجعله يا ربي ولدا صالحا سبب الدعوة التي تدعو بها حتى يكون سببا شرعيا. ومن ثم تستجاب دعوتك بازن الله تعالى. يا رب ارزقني ولدا صالحا. يستغفر لي بعد موتي. يقوم بالخير

40
00:17:46.250 --> 00:18:16.250
لبعدي وهكذا تسأل الله سبحانه مبينا سبب الدعوة وسبب المسألة التي تدعو الله بها فيستجاب دعاؤك. لذلك بين نور سبب الدعوة. ربي لا تذر على الارض من كافرين ديارا. لماذا؟ انك ينتظرهم يضلوا عبادك. ولا يردوا الا فاجرا

41
00:18:16.250 --> 00:18:46.250
الكفار ولا يردوا الا فاجرا كفارا. خلاص نوح اعلن انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. فخشي على من معه ان يرتدوا. فدعا الله ان يهلك الظالمين ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عبادك. ولا يلدوا الا

42
00:18:46.250 --> 00:19:26.250
فاجرا كفارة. فبين سبب الدعوة التي تدعو الله سبحانه وتعالى بها كذلك توسل الى الله بسابق احسانه اليك. فتقول يا رب كنت ضعيفا فقويتني. كنت فقيرا فاغنيتني كنت جاهلا فعلمتني. كنت مريضا فشفيتني يا رب لك الحمد. يا رب زدنا ولا

43
00:19:26.250 --> 00:19:56.250
واكرمنا ولا تهنا. ومن هذا الباب دعاء زكريا عليه السلام. لما قال ولم بدعائك رب شقيا. فمن معناها يا رب انك لم تشقني من قبل بالرد والحرمان فانت رب كريم. انت رب كريم. سألتك عدة مسائل فاجبتني. فلا تخيبني في

44
00:19:56.250 --> 00:20:26.250
هذه الدعوة التي ادعوك بها لم تجعلني شقيا من قول بالرد والحرمان بل انت رب كريم يا رب اجب دعوتي ولا تشقني بالرد والحرمان. ومثاله في دنيانا ان تذهب الى شخص تسأله مائة جنيه فيعطيك. فتأتي بعد سنة تقول له اعطني مائة جنيه

45
00:20:26.250 --> 00:20:56.250
طيب يقول من انت؟ ينسى امرك تقول انا الذي جئتك العام الماضي فاعطيتني مائة جنيه فنفعني الله بها. جزاك الله خيرا فتذكر بسابق الاحسان. فالرجل يعرف ان ما له لم يقع في يد شخص جاحد. فكم من الناس من جحود فيعطيك؟ فالتوسل الى الله

46
00:20:56.250 --> 00:21:26.250
بسابق الاحسان شيء طيب عليه ادلة كثيرة من كتاب الله ومن سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. توسل بصالح عملك الذي ابتغيت به وجه الله ثلاثة اصحاب الغار الذين انطبقت على فم ظهرهم صخرة فقام احدهم يتوسل بتعطفه عن الزنا

47
00:21:26.250 --> 00:21:56.250
ابنة عمه وقام الاخر يتوسل بتعففه عن المال الحرام ما للاجير. وقام الثالث توسل ببره بابويه الشيخين الكبيرين. فتوسل الى الله بمثل ذلك وثمة توسل اخر بدعاء اهل الفضل واهل الصلاة. لا تنسانا. قالت ام الدرداء لزوج ابنتها

48
00:21:56.250 --> 00:22:16.250
عبدالله بن صفوان ادعو لنا بخير وانت على سفر. فاني سمعت خليلي ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء المسلم لاخيه بدار الغيب مستجاب عند رأسه ملك موكل

49
00:22:16.250 --> 00:22:46.250
قول امين ولك بمثل. ايها الاخ الكريم اذا دعوت الله لنفسك فعمم الدعوة وادع لسائر المسلمين والمسلمات كشأن الانبياء رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. فبدأ بنفسه وثنى بوالديه وثلث بالمؤمنين

50
00:22:46.250 --> 00:23:16.250
بمن دخل بيته مؤمنا وختم بالمؤمنين والمؤمنات رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمن ولمن اغلى بيت يا مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. فعمم بعد التخصيص تثاب والملك يقول امين ولك بمسل. ايها الاخوة قد يدعو احدكم

51
00:23:16.250 --> 00:23:36.250
ولا يستجاب له. يرى ان الدعوة لم تستجب. فاذكر باقوال العلماء في هذه المسألة لماذا ندعوا ولا يستجاب لنا؟ والله يقول ادعوني استجب لكم. ذكروا منها ثلاثة امور في حديث الرسول

52
00:23:36.250 --> 00:23:56.250
عليه الصلاة والسلام اذ قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا بها احدى ثلاث اما ان تعجل له الدعوة. اتقول يا رب ارزقني فترزق. او تؤجل له الى الاخرة. وهذا

53
00:23:56.250 --> 00:24:16.250
او يصرف عنك من السوء مثلها. بلية في طريقها اليك. وانت تقول يا رب ارزقني فيصرفها الله عنك. زوجتك حامل مجح. وانت تقول يا رب ارزقني. فبطنها كانت ستشق. على يد طبيب

54
00:24:16.250 --> 00:24:46.250
يظلم غشوم في صرف الله عنك هذا وتلد بسلام من الله وامان من الله فيوفر ومالك ويوفر الالم فلا تتألم زوجتك. هذه ثلاثة امور. والرابع ان الدعوة لقد الاجابة قد تتأخر حتى تكثر من الدعاء. فكلما قلت يا رب اشفني تثاب

55
00:24:46.250 --> 00:25:06.250
تأخر الجواب حتى تمد يديك الى السماء يا رب يا رب فتثاب وتثاب وتثاب. ولذا تأخرت اجابة يعقوب لما دعا برد يوسف. يا رب رد الي ولدي. ما يرضو على السلف

56
00:25:06.250 --> 00:25:36.250
سبب ومع زلك ترتفع درجته وترتفع كل يوم في الدفاع وايوب تأخر شفاؤه ثمانية عشر عاما ويدعو ويدعو ودرجته ترتفع وترتفع انا وجدناه صابرا. نعم انه اواب ورسولنا سحرا فدعا ودعا وتأخر الجواب. شعرا حتى

57
00:25:36.250 --> 00:26:06.250
واتهم في ارضه اتهمت عائشة. فقام النبي يدعو ويدعو والجواب يتأخر. ومن رشاه اكثر من شهر ولم ينزل الوحي والرسول يتب ويثاب. فهذا الوجه الرابع الوجه الرابع من اسباب تأخر الاجابة. وجه خامس انك اذا دعوت ولم ترى الاجابة

58
00:26:06.250 --> 00:26:36.250
تحققت تجتهد في الاقتراب من الله. فتفهم معاني اسماء الله الحسنى. ابنك مريض دخت عند الاطباء كلهم كلهم فشلوا في علاجه. فتفهم معنى اذا مرضت فهو يشفين اشف انت الشافي. توقن باسماء الله الحسنى. وان الشافي هو الله. وجه سادس

59
00:26:36.250 --> 00:26:56.250
انك قد تدعو بدعوة ترى فيها الخير لكن ربي يعلم ان فيها الشر فيصرفها عنك لاننا المنا قاصر المنى قاصر وعسى ان نحب شيئا وهو شر لنا وعسى ان نكره شيئا وهو خير لنا

60
00:26:56.250 --> 00:27:16.250
فاحيانا انت تدعو ولكن الشر في دعوتك. كما يقول قائل يا رب شاب من الذي طار عقله بسبب فتاة. يا رب زوجني فلانا يا رب قربني من فلانة. وربنا يعلم انها

61
00:27:16.250 --> 00:27:36.250
تفسدك عن دينك او ستضرك في دينك او قد لا تلد او قد تأتيك مصابة بسرطان او باي بلاء من ولا ربنا يختار لك احسن مما تختاره لنفسك. قد يقول قائل يا رب يسر لي سفرا للكويت

62
00:27:36.250 --> 00:27:56.250
الامارات فلوس كثيرة وبعت ربنا يعلم انك اذا زهبت الى هنالك ابتليت في اهلك هنا او في بدنك هنالك وربنا ادخر لك رزقا حسنا في مكان فيسوق لك الرزق حيث كنت

63
00:27:56.250 --> 00:28:26.250
وجسابر الذي يذكره العلماء انك قد تدعو وانت مرتكب للجنايات. مطعمك حرام مشربك حرام ملبسك حرام غذيت بالغرام سارق اموال الناس وتتوب. كذلك ظالم للناس وتدعو. والمظلوم يدعو عليك. اكل لاموال اليتامى وتدعو. واليتيم يدعو عليك

64
00:28:26.250 --> 00:28:46.250
فانت تقول يا رب ارزقني. والمظلوم يقول يا رب لا ترزقه. دعوة من تستجاب. ان النبي قال دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب يرفعها الله فوق الغمام ويقول بعزته

65
00:28:46.250 --> 00:29:16.250
لانصرنك ولو بعد حين. ايها الاخوة ربكم يجيب دعوة المضطرين. فادعوه تضررا ادعوه خوفا وطمعا. ان رحمة الله قريب من المحسنين. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة ومع دعائنا ورجائنا يلزمنا دائما ان

66
00:29:16.250 --> 00:29:46.250
نكون راضين عن الله سبحانه راضين عن قضائه الذي قضاه علينا وعن قدره الذي قدره علينا فلنعلنها رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. فربنا سبحانه ليس بظلام للعبيد ابدا. بل نحن الذين نظلم انفسنا. فعلينا دائما

67
00:29:46.250 --> 00:30:16.250
ان نكون راضين بقضاء الله كما علمنا رسولنا اذ قال عجبا لامر المؤمن انا امره كله خير. ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. فليكن هذا حالنا دائما. عند البلاء من الصابرين

68
00:30:16.250 --> 00:30:46.250
وعند النعمين من الشاكرين. فالدنيا لا تدوم لاحد ابدا على حال واحدة. ابدا بل الله قال وتلك الايام نداولها بين الناس. وما كنت فيه من صحة وعافية وسعة رزق ومنصب في الدنيا فهذا ابتلاء. وما كنت فيه من مرض وضيق رزق وتسلط عدو عليك

69
00:30:46.250 --> 00:31:16.250
فهذا ايضا ابتلاء. فلنكن في هذا وذاك من الصابرين. ومن الشاكرين ان سليمان عليه السلام رأى عرش ملكة سبأ مستقرا عنده. فقال قبل ان اليه طرفه وجد عرش ملكة سبأ مستقرا عنده. قال هذا من فضل ربي ليبلغني اي

70
00:31:16.250 --> 00:31:46.250
خبرني ااشكر ام اكفر؟ ويوسف في السجن عليه الصلاة والسلام كذلك مع الداعين الى الله مع السجناء يدعو الى الله. يا صاحبي السجن ارباب متفرقون. خير ام الله الواحد القهار فلم يكن يوسف بمهان عند ربه اذ اودعه الله السجن. لم يكن يوسف

71
00:31:46.250 --> 00:32:16.250
بمهان عند الله اذ الله اودعه السجن ولبث فيه بضع سنين. وهكذا كل نستقبله بطيب نفس. ان رسولنا رأى عمه حمزة. رأى عمه حمزة يوم احد حمزة اسد الله رآه النبي عليه الصلاة والسلام. شقت بطنه

72
00:32:16.250 --> 00:32:46.250
اخرجت كبده وقطعت اعضاؤه وغرز بعضها في بعض رأى منظرا لا يتصور غسلة لم يرى غسلة مثلها. في عامه القريب الى قلبه. الحبيب اليه المدافع عن عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونعم اخذه من الحزن ما اخذه. اخذه من الحزن ما اخذه

73
00:32:46.250 --> 00:33:06.250
لكن يعلم ان ما عند الله خير وابقى. فرضي بقضاء الله. ولما ارسل الثلاثة الى مؤتة جعفر وزيد ابن حارثة وعبدالله ابن رواقة امر زيدا ان قتل فجعفر ان قتل فابن

74
00:33:06.250 --> 00:33:36.250
رواحة فقتل الثلاث. واخبر الله نبيه بذلك. فخرج النبي وعيناه تذرفان الدمع فقال اخذ الراية زيد فاصيب. ثم اخذها جعفر فاصيب. ثم غداها ابن رواحة فاصيب ثم غدا سيف من سيوف الله يعني خالدا. ففتح الله على يديه. قال النبي ذلك

75
00:33:36.250 --> 00:34:06.250
وان عينيه لتذرفان الدمع. ثم قال وما يسرنا انهم عندنا؟ وفي رواية وما يسرهم انهم عندنا لانهم لقوا جزاء حسنا لقوا جزاء حسنا فهم في الجنة مع الشهداء وجعفر منهم اصبح يطير بجناحيه مع ملائكة الرحمن فلذا

76
00:34:06.250 --> 00:34:26.250
كان ابن عمر يقول لابنه مرحبا بك يا ابن ذي الجناحين. فقد ترى في الامر شرا وهو يحمل لك كل الخير فكن راضيا عن الله. وكن راضيا بالله ربا. واعلنها صباح مساء. رضيت بالله ربا

77
00:34:26.250 --> 00:34:46.250
وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. يرضيك ربك. ايها الاخوة وعود على بدء خزائن كل شيء بيد الله ومنتهى الامور كلها لله. وما بكم من نعمة فمن الله فلا تهجروا ربكم. ولا تهجروا

78
00:34:46.250 --> 00:35:16.250
سؤالا ولا تهجروا دعاءه ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ربنا اوجعنا ان نشكر نعمك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه. وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. اللهم يا

79
00:35:16.250 --> 00:35:36.250
ربنا اقر اعيننا بلذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضرة مضرة ولا فتنة المضلة. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين

80
00:35:36.250 --> 00:36:06.250
نأمن ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم الحقنا بمن انعمت عليهم. من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم فك اسر المأشورين المسلمين. وفرج كرب المكروبين واحقن دماء المسلمين. واجعل هذا البلد امنا مطمئنا. وسائر بلاد المسلمين

81
00:36:06.250 --> 00:36:36.250
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. واقض الدين عنا جميعا. وعن المدينين يا رب العالمين اخواني معكم ملائكة تسمع الذكر وتحمل صلاة المصلين منكم على رسلكم. تحمل صلاة من صلى على رسول الله. الى رسول الله. ان لله ملائكة سيئة

82
00:36:36.250 --> 00:36:56.250
يبلغوني من امتي السلام. فاذا صليت على رسولك فملك يحمل صلاتك الى رسولك. فلان ابن فلان يسلم عليك ويصلي يا رسول الله. فيرد النبي عليك مصليا مسلما. فصلوا على البشير النذير

83
00:36:56.250 --> 00:37:02.050
سلموا تسليما واقموا الصلاة