السائل يسأل عن ايتي الانعام ويونس. نعم الاية السبعة وثلاثين السابعة والثلاثين في الانعام والعشرين في يونس نعم هي هذي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه. نعم قل ان الله قادر
على ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون ويونس وقوله تعالى في يونس ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه وقل انما الغيب لله انتظروا اني معكم من المنتظرين يعني هو قال في اية الانعام لولا نزل. مم. انزل
عليه اية ويوفي يونس لولا انزل نعم احنا عندنا فعلوا وافعاله. نزلوا وانزلوا. هم نعرف ان فعل التنزيل هو اشد واؤكد فعالة نزل تنزيل يعني الوصى واوصى يعني مبالغة وشدة وتكثير. نعم
علم واعلم يعني اشد يكون هذا كرم واكرمه كرم اكثر التنزيل معنى ذلك انه الكلام في يونس التنزيل معنا على ما هو اشد مو هكذا؟ نعم. وهكذا يعني طبيعة اللغة
انه معنى ذلك ان السياق في الانعام في التنزيل هو اشد واكد مم. مما هو في يونس نعم. الان ننظر يعني في السياق حتى نفهم هل هو فعلا اكد او لا؟ اتفضل
وماذا قال الانعام قال وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين
استطع ان تبتغينا فاقف في الارض او سلم من في السماء. صحيح. زين ماذا قال في يونس قبلها واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاء نأتي بقرآن غير هذا ابدل
لا نفق في الامر ولا في السماء مم بقرآن غير هذا او بدل. قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي نتبع الا ما يوحى اليه. اني اخاف ان عصيت ربي
عذاب يوم عظيم اي الايات الملجئة اشهد ما ذكر في الانعام او ما ذكر في انس. الانعام. خلاص يؤكد اكثر. طبعا. اية ملجأة استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية
فلا تكونن من الجاهلين. صحيح. زين. شديد. شديد واضح انه مسألة التنزيل وما يطلبونه من الايات الملجئة. هم. في في الانعام اشد. صحيح اذا اقتضى انه الا يستوي الامران مرة القرآن ايضا يستخدم نزلة
نزل هو نزل. هو انا نفهم هل يعني الا تدل على طبقات عالية اعلى من طبقات معينة مثلا يبقى نزل من درجة الى درجة ونزل من درجة وانزل من درجة نزل هو بنفسه
انزله هناك منزل يعني تعدية اما بالهمزة او بالتضعيف. هم. يعني لا يقتضي تغير مكاني مثلا. ارتفاع من مكان عالي. هم. النزول. يعني لا يختلف الارتفاع باختلاف بالفعل نزل وانزل ليس نزل مما كان عليه. نزل يعني هنالك من انزله. من مكان على الايض. ايضا من مكان. ونزل ايضا
الفرق بين الصيغتين يعني. هم. مثل موته واماته مثل ايوة فيها شدة او مبالغة هم فعله يعني يقولون موتت الابل لا يقولون موت الجمل يقولون ماذا؟ موتت الابل. بمعنى؟ كثر فيها الموت. موتت. اي طبعا. لا يمكن موت. مش مدد الابل. ماتت للقليل والكثير. لان مات
لقد يقال الواحد مات الجمل مات البعير لكن ما تقول موت البعير. مم. صحيح. موت تكفير مم كيف يعني موتت الابل. طبعا وطرد فعل ام نفسها ام فعل الاعراب لا هو الاعراب نفسه. نفسه كثر فيها الموت يعني. مم. قل هذا فعل مجازي لانه لم يمت من
لكن الله اماته. لا لا هذا شيء اخر لان احنا الفاعل في اللغة ليس هو الذي يفعل الفعل الذي اسند اليه الفعل الذي اسند. اي طبعا. حضرتك دقيق في في المصطلح. نقول الفعل هو الذي صنع الفعل. لا لا لا هذا هذا ليس ليس في النحو اصلا
ناقصند اليهم. نعم. فعل او ما قام فيه. اصلي الصيغة او ما ناب عنه يعني الوصف وما الى ذلك. هم. نعم. اسند اليه فعل اصيل يصير ما احنا قد نعلم في في المدارس الابتدائية اولية
نفهمهم للصغار الفاعل هو الذي فعل الفعل وكذا. هم. التعليم. لكن في النحو لا لا ليس هنالك لا يمكن ان تجد في النحو الفاعل للدفاع عن الفعل. لا يمكن. كبرنا على علم الفعل هو الذي
درسناه في الابتدائية. مم. وبقي في اذهاننا. مم. اما في النحلة هو الذي اسند اليه فعل فعل اصلي الصيغة. يعني ليس مبنية للمجهول. مم. او ما قام مقامه اه مصدر مقدما عليه. نعم. وصفه مصدر. مقدما عليه
صحيح اه الفرق ايضا بين