سلام عليكم. الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. الحالة الاولى من برنامج نص ساعة قلبك. نص ساعة لقلبك باكد فيها على معنى
ان فعلا ساعة او النص ساعة اللي هنقعدها مع بعض ديت في البرنامج في حلقات البرنامج هي دي الساعة فعلا التي يحتاجها قلبك لان مفهوم خطير عند الناس جدا ان الكلام عن الله وعن العقيدة وعن التزكية وعن التربية هو كلام يعني لما نبقى كده
زهقانين او لما نبقى يعني لكن لما اعوز بقى قلبي كده وبتاع لأ انا اروح اسمع اغاني اروح اشرب اروح امشي مع بنات اروح اسهر اروح اسكر هو ده المفهوم عند الناس لدرجة ان هم طلعوا مسال صعب جدا اسمه ساعة لقلبك وساعة لربك. وانا قصدي ان هو صعب جدا فعلا لانه لا يحتمل. انت لو فكرت فيه شوية
فعلا هتجد اشمئزاز من المسال دوت. معنى المسال دوت ان ساعة لقلبك وساعة لربك يعني ازا اردت ان يسعد قلبك فابتعد عن الله لقلبك تفرح فيها ربك بقى يعني اما تبقى زعلان ولا حاجة ما تأكدها انك تئب لأ الله المستعان. فتخيل المعنى القبيح دوت انك انت تربط بين انك قلبك ازا اراد ان يسعد
لابد ان يبتعد عن الله سبحانه وتعالى. ساعة لقلبك وساعة لربك. عشان كده احنا تعمدنا نسمي البرنامج ده نص ساعة لقلبك. علشان نقول ان المعنى ده غلط. بل العكس هي ساعة
قلبك هي ساعة ربك. والساعة التي يشقى فيها قلبك هي الساعة التي يبتعد فيها عن الله سبحانه وتعالى. يمكن الناس خدت الكلمة ديت من حديس النبي عليه الصلاة والسلام ساعة وساعة. الحديس ده له قصة ما لهاش اي علاقة بالمعنى اللي الناس وصلت له في الاخر
حنظلة آآ رضي الله عنه وارضاه الصحابي المشهور كان مر عليه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وجده قاعد فيعني قال حنظلة مالك يعني في ايه مالك شايفه كده متغير يعني
وقال حنظلة نافق حنظلة نفق حنظلة. قال له انا بقيت منافق. ليه بس؟ ايه اللي حصل؟ قال فبيفسر حنظلة قال نكون عند النبي صلى الله عليه وسلم فيذكرنا بالجنة والنار فكانها
نقعد معه في المسجد بيقول لنا الدرس بنحس ايمانيات عالية جدا. حتى ازا خرجنا فعافسنا الازواج والضيعات والاولاد نسينا كثيرا. يعني في البيت بتبقى اقل من ايه من ياتي مع النبي عليه الصلاة والسلام
فهو شايف ان كده انا كده منافق لازم يكون ايماني سابت. طالما انا كده في المسجد يبقى في رقبة كده في البيت. ايه اللي يخليني في البيت بقل؟ يبقى انا منافق
ابو بكر الصديق المشكلة وحنظلة بيتكلم ابو بكر بتمشي الكلام في دماغه. معنا كده برضه يعني لو انت كده يبقى انا كده. فقال يعني ان كان الامر كما تقول فيبقى
المنافقين بقى قال هلم بنا الى النبي عليه الصلاة والسلام فاني اجد الزي تجد. يعني اللي انت بتقوله ده انا برضو كده لو الكلام اللي انت بتقوله ده صح. يبقى انا كمان منافق. راحوا
النبي عليه الصلاة والسلام ايه المشكلة يا حنظلة والله الموضوع واحد اتنين تلاتة اربعة. انا ببقى عندك كأن رأي عين الجنة والنار برجع بعاكس الازواج والضيعات والاولاد بنسى كتير بحس ايماني قل شوية
وقال النبي عليه الصلاة والسلام في حنظلة لو انكم تداومون على ما انتم عليه عندي. يعني ده لو العادي بتاعك يعني لو احالتك الايمانية في بيتك المسجد لو حالتك العادي بتاعك زي ما بتكون قاعد معي في الدرس
والله لصافحتكم الملائكة في الطرقات وعلى فروشكم. يعني لو انت اصلا ده العادي بتاعك الايمان العادي بتاعك بالدرجة دي كانت الملايكة سلمت عليك وانت ماشي في الشارع تنزل ملايكة من عند ربنا تجي لك وانت على السرير تسلم عليك. من قمة الايمان اللي انت فيها. قال ولكن يا حنظلة
ساعة وساعة انت بقى من ساعة وساعة. هل فهمت المعنى القبيح اللي الناس تقول ساعة لقلبك ساعة لربك؟ لا. انما المقصود ساعة ايمانك عالي قوي. وساعة ايمانك متوسط ساعة بتعمل فيها طاعة صرف زي تحضر درس بتاع وساعة بلعب مع الزوجة والاولاد ما هي دي طاعة برضه. هي اللعب مع الزوجة الاولاد مش طاعة عبادة
مباح لو انتويت فيه نية صالحة يتحول الى عبادة. يبقى انا بانتقل لعبادة من عبادة لعبادة. لكن اكيد العبادة زي درس في المسجد مع النبي عليه الصلاة والسلام اكيد يعني ايه متى تبقى عالية
عبادة تانية زي ملاعبة الازواج والاولاد. الايمان هيقل فيها شوية. لكن الساعة والساعة دي المقصود بها ايه؟ ان كله لله. كله في قلبك. كله في طاعة الله وتعالى لكن في فرق في اعمال من الايمان فيها اعلى من من اعمال مش معنى كده ساعة وساعة يعني ساعة آآ كما يقول الناس ساعة لقلبك وساعة لربك. عشان كده خلينا في النص ساعة
ديت انك خاطب قلبك. لان هي دي ساعة قلبك الحقيقية السؤال الاول احنا هنمشي في ايه في البرنامج ده برضه عشان نبقى واضحين احنا هنستعرض في البرنامج دوت كل حلقة سؤال
السؤال ده هيبقى في العادة الاسئلة اللي بتحير قلبك او اللي انت بتعمل لك يعني اي واحد يسير الى الله سبحانه وتعالى بييجي في باله السؤال ده دايما سواء قبل ما يسير في الطريق الى الله لو كان في قبل قبل التوبة او سواء بعد ما سار ولو صار مدة في الطريق الى الله بيزل هناك اسئلة تدور حول
الانسان بيحتاج حد يريحه فيها علشان النهاردة انا بدأت بالموضوع دوت بتاع حنظلة ساعة وساعة ساعة لقلبك وساعة لربك. خلينا نبدأ بالموضوع دوت وهو اين سعادة قلبك دايما السؤال دوت الناس متشتتة فيه. وغالبا غالبا اللي بيسأله ده اللي هو قبل الطريق الى الله. لان اللي مشى في الطريق الى الله فعلا والصدقة فيه خلاص ما يسألش السؤال دوت
من ذاق عرف ومن عرفة ما تعرف طالما دقت ما بتسألش تاني. ما فيش واحد بقى له سنين في الطريق الى الله وصادق فيه بيجي يقول اين السعادة؟ يعني السؤال ده مش هتلاقيه. لكن في العادة السؤال ده بيسأله واحد لم يسلك الطريق بعد. وهو
بيسمع ان الناس اللي صوروا في الطريق الى الله ان الطريق سعادة. بس هو يعني متردد شوية. يعني ممكن مش مش معلومة بعيدة عنه بس هو لانه لسة مش مصدق اوي
مش مكدب بس ما عندوش السقة واليقين في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. وما زال عنده احتمالات ان السعادة يمكن تكون في الاموال في النساء في الشرب في البعد عن الله سبحانه وتعالى في الاغاني
ما زال متحير في الباب دوت. حيران كما قال سبحانه وتعالى افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى؟ ام من يمشي سويا على صراط مستقيم؟ حيران له اصل يدعونه الى الهدى ائتنا. قل ان هدى الله هو الهدى. وامرنا لنسلم لرب العالمين. انا بكلم صاحبي دوت بقى. اللي هو لسه دماغه لسه ما ما خدش في الطريق
بكلمه وبقول له انا هجاوبك النهاردة وهريحك على الاخر لو كانت السعادة المادة طعم شراب جماع نساء حرية عري لكانت الحيوانات اسعد من البشر لنا نصيب الحيوان من هزه الاشياء اكبر بكتير من نصيب الانسان. الحيوان بياكل اكتر من سمن بكتير
ويعني واخد راحته على الاخر يعني الحرية ما فيش احسن من الايه؟ من الحيوان حر جدا ما بيلبسش خالص العري الجماع العلاقات مع الجنس الاخر واخد راحته على الاخر. فما الزي يميز الانسان عن الحيوان ازا ازا كان هو ده معيار التفاضل او معيار
لكان نصيب الحيوان منه اكتر من الانسان بما ان الامر دوت غير ان هو عقليا مش مقبول. ثم هو شرعيا ما بتدلش عليه الايات. ربنا سبحانه وتعالى بين ان في ناس هيبقى معها اموال واولاد كتير لكن هيكون ده سر شقاؤهم
قال تعالى في سورة التوبة فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم ليه انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واحنا شفنا قارون مال فرعون سلطان. شفنا ناس كتير لم يصلوا الى شيء بهزه المادة. ازا السؤال دوت لازم بسهولة
متى تصل الى الى النقطة ديت ان السعادة لا يمكن ان تكون في المال والاولاد والا فاحنا بنشوف ناس كتير عندهم اموال واولاد ولكن ليسوا بسعداء لو كان الامر ده مرتبط ده مرتبط بده كان لازم كل من معه ما لا يكون سعيدا
وكل من عنده اولاد كتير لازم يكون سعيد. كل من عنده منصب لازم يكون سعيد. لكننا نرى على عكس من زلك. نرى كتير من الاغنياء عندهم شقاء عندهم مشاكل نفسية نرى انتحار في في الفئات ديت. نرى في الغرب مسلا يعني مستويات كبيرة جدا من الانتحار والمشاكل النفسية وغير زلك. يبقى
الواقع ما بيقولش كده. بل الواقع بتاعك ما بيقولش كده. انت جربت بنفسك. يمكن حتى لو انت لسة بعيد عن ربنا جربت تصلي تراويح وجربت اعتكاف يمكن مرة. وجربت تقرا
القرآن وجربت تمشي مع بنات وجربت تشرب سجاير وجربت تشرب مخدرات وجربت انك انت تفجر وتعمل اللي انت عايزه. انت بالله عليك اين السعادة لو انت دلوقتي في بتتفرج علي وبتفتكر تفتكر دلوقتي يوم ما صليت التراويح ويوم ما عملت كزا مع البنت
انهي زكرى فيهم مريحاك دلوقتي حاسس ان انت عشان ندمان عليها انهي زكرى فيهم حاسس ان انت مبسوط انك عملتها. وتتمنى تتكرر اخواني زكرى حاسس بعكننة كل ما بتفتكرها. كل ما تفتكر العادة السيئة
بيحصل لك ايه؟ كل ما بتفتكر فيلم الاباحي اللي انت شفته بندم والم هو ده انت دليل اصلا على موضوع قبل ما اخش في الادلة الشرعية خلينا بقى ايه ندخل في الادلة الشرعية
احنا لازم نتفق على شيء. انا لما هتحير في شيء برجع الاحسن او احسن واحد يعلم الشيء دوت اسألوا اهل الذكر كنتم لا تعلمون طيب ولا ينبئك مثل خبير هذه النفس اعقد مما تتخيل. يعني لازم تفهم كده كويس. اعقد مما تتخيل
لا يفهمها الا من صنعها الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. لو انا عايز اجاوب على السؤال الحائر زي دوت. اين السعادة اسهل شيء اسأل ربنا اسهل شيء لو قعدت تسأل بشر هتخوض في تجارب لا تنتهي. تجارب تنجح وتجارب تفشل وتوصل في الاخر لطريق مسدود. طب انت عندك طريق مختصر الصانع نفسه
يمكن ان يجيبك وينتهي الامر هو الذي صنع هو الذي خلق. هو ادرى بصنعته سبحانه وتعالى اسهل شيء عشان تجاوب على السؤال دوت اقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى. شف ربنا قال ايه
قال لي عن ده وقال ايه عن دوت. خلينا نبدأ بدليل بسيط قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
وانه اليه تحشرون. فهمت ايه من الاية ديت استجيبوا ادي الامر. هل استجيبوا لله وللرسول طاعة الله وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام. ازا دعاكم لما يحييكم. يحييكم هنا مش معناه انك انت تبقى حي اللي هو يعني بتاكل وبتشرب وبتمشي
لا يحييكم يعني يحيي قلبك. يحييكم يعني يسعدكم. تكون سعيد. تكون حي. تشعر بحياة قلبك بالفعل. ازا آآ ازا دعاكم لما يحييكم عشان كده العلماء يقولوا ايه؟ يقولوا الانسان تبث فيه روحين
الروح اللي بيبثها فيك الملك اللي هو الملك اللي نزل لما انت كنت في بطن الام فنزل بعد مية وعشرين يوم. فنفس فيك روحا من خلق الله سبحانه وتعالى. فبقيت حي اللي هو بتاكل وبتشرب وبتمشي
في حياة تانية بقى يعني الحياة ديت الحياة المادية اللي بيشترك فيها المؤمن والكافر والبار والفاجر وكله في حياة تانية بتبث فيك وتحتج روح تبس فيك ايضا وهي الروح ديت لها حياة
الروح اللي هي الملك حطها فيك دي هي نفسها لها حياة وتحتاج الى روح اخرى لكن هذه الروح الاخرى عند يبثها فيك الرسول اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام بقى. احنا عندنا رسولين رسول ملكي ورسول بشري. رسول ملكي
بس فيك الروح اللي انت بتاكل بها وبتشرب هناك الرسول البشري عليه الصلاة والسلام الذي بث فيك روح التي هي القرآن. قال الله تعالى وكذلك اوحينا اليك ايه؟ روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب والايمان. فلابد علشان تحيا الحياة الثانية اللي هي الحياة الحقيقية بقى. التي تكمل لك حياة الروح ان تأخز من هذه الروح
التي بثها النبي عليه الصلاة والسلام وهي كلام الله سبحانه وتعالى خليني اكمل لك في اية تانية. قال تعالى من اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. خد بالك فرق بين الحياة والمعيشة. المعيشة دي اللي هي كلنا عايشين. لكن مش كلنا احياء
في فرق بين عايش وحي عايش كلنا عايشين حي ده موضوع تاني. مثلي الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت ربنا بيقول من اعرض عن زكري فان له معيشة يعني حتى مش حي وضنكا
معيشة ضنك ممكن الواحد دلوقتي يجي له سؤال حائر. احنا برضو ايه مع بعض. انا عارف انت بتفكر في ايه قالوا لي طب ما لكن واقع لا يقول زلك. فيه ناس معرضة عن زكر الله سبحانه وتعالى
هم سعداء اضحكوا بيتصوروا وفرحانين ومبسوطين حياتهم سعيدة وما عندهمش مشاكل يقول ازا انت فهمت المعنى خطأ ليس المقصود المعيشة الضنك ان هو يكون فقير او ان هو يكون اه مضطهد او ان هو يكون مسجون او ان هو يكون مزلوم او ان هو يكون مستضعف لا ليس بالضرورة
قد يكون غني ممكن قوي صاحب منصب وواجهة وبرضو هو عايش معيشة ضنك. لان المعيشة الضنك هذه في العادة لا تزهر على الزاهر قد يكون الشخص مبتسم قد يكون يلبس افضل الثياب
وقد يكون يعني قدام الناس ملء السمع والبصر. لكن هنا الحياة الحقيقية هنا. هنالك في القلب قال فازا الحياة الحياة الحقيقية هي ما يشعر به الانسان في قلبه من الطمأنينة
سكينة راحة البال. الرضا عن الله سبحانه وتعالى. الانس بزكر الله سبحانه وتعالى حب الله سبحانه وتعالى. الصبر على قضائه. دي معاني كتير جدا والذين امنوا وعملوا الصالحات كفر عنهم سيئاتهم وايه؟ واصلح
صلاح البال ده نعمة مش موجودة غير عند اهل الايمان اما الاخرون فان ابتسموا ان ضحكوا ويتصوروا وطلعوا في المهرجانات لكن ما زال زل المعصية في قلوبهم. ابى الله الا ان يزل من عصاه
على الله فعصوه. ولو عزوا عليه لعصمهم سبحانه وتعالى. عشان كده بقول لك ما تتغرش بالمشاهد. انت ممكن تلاقي واحد بالعكس فقير تشوفوا تفتكروا ابأس اهل الارض. لكن والله تقعد تتكلم عشر دقايق تكتشف ان انت اللي قبس اهل الارض
بالنسبة للراجل دوت كم الراحة والسكينة والطمأنينة والرضا عن الله سبحانه وتعالى زاهرة في كلامه. زاهرة في حمده لله سبحانه وتعالى زاهرة في رضاه عن الله سبحانه وتعالى. اقعد بقى مع واحد من التانيين المرفهين الاغنياء
تحس انت قلبك يتقبض. مجرد ما تقعد معه شوية. تشعر ان فيه فقر باين عليه كلامه في بنك هو عايش فيه عشان كده ابن القيم بيحلل لك بقى الحالة ديت. انا برضه عشان نحلل الموضوع ده عشان برضو ارد لك على الشبهة ديت. انا عايزك تركز في كلام ابن القيم وهو بجملتين كده
وحاول تحفزهم مني. قال ابن القيم رحمه الله ان في القلب شعث ان في القلب شعث يعني تشتت شتت ان في القلب شعس لا يلمه الا الاقبال على الله وفيه وحشة
وحشة حاسس كده طالما بعيد عن الله هيحس دايما في حاجة غلط وحشة لا يزيلها الا الانس بالله في خلوته وفيه حزن وفيه حزن لا يزهبه الا محبة الله تعالى
وصدق والصدق في معاملته وفيه نيران حسرات لا يطفئها الا الرضا بامر الله ونهيه والصبر على قضائه ومعانقة زلك الى يوم لقائه وفيه فاقة لا يسدها الا الاخلاص لله سبحانه وتعالى وصدق الرجاء اليه. وهزه الفاقة لا تسد ولو اعطي الدنيا وما فيها
هو ده كلامنا القايد. الكلام ده لو فهمته كده وركزت فيه هتعرف يعني ايه معيش الدايت. ما عيش ضنك فسره ابن القيم خد بقى الكلمات ديت وحشة حزن نيران حصرت فاقع
لا تزهب الا بالانس بالله الصبر على اقدار الله الصدق في معاملتي الخلوة به سبحانه وتعالى تعال ننتقل الى كلام النبي عليه الصلاة والسلام قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث من كن فيه
وجد بهن حلاوة حلاوة الايمان سعادة ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ان يكون طاعة ربنا اغلى حاجة عندك. ساعتها هتجد هنا الحلاوة. حلاوة الايمان. ان يحب المرء لا يحبه الا لله
من يكره ان يعود في الكفر بعد انقزه الله منه كما يكره ان يقذف في النار تعال اقول لك حديس تاني. قال النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم
صريحة يعني اللي هيركز مع الدرهم وينسى الله سبحانه وتعالى ده اسمه عبد الدرهم عنده الدرهم هو اللي بيأمره وينهاية مش مهم ربنا بيقول ايه ده يتعس تعس ده دعاء عليه وبيان لحاله. تعس عبده الدرهم. تعس عبده الدينار
تعس عبده القطيفة تعس عبده الخميصة تعس وانتكس وازا شيك فلا انتقش يعني بيدعي عليه لو دخلت فيه شوكة ما تطلعش تخيل يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيدعي عليه ومش بيدعي عليه ده بيوصف حاله
هو هيبقى كده فعلا ازا اتجهوا عبد الدرهم او الدينار او او وترك عبادة الله سبحانه وتعالى. على النقيض النبي عليه الصلاة والسلام يقول عليه الصلاة والسلام اللهم اني انا عبدك
وابن عبدك ناصيتي بيدك. بص بقى دي المعاني الكلمات دي اللي في الاول في مقدمة الدعاء ده اللي انت هتفهمه في الاخر بتقول لك هي السعادة فين؟ في العبودية في التوحيد في الرضا
اللهم اني انا عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم ولك. التعرف على الله باسمائه الحسنى قل لي اسم الله لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي
ونور صدري وجلاء همي وذهاب غمي وحزني سعادة موصوفة في الدعاء ده. الدعاء ده عايز درس لوحده. بس انا بقول لك السعادة كلها في الدعاء ده. لو حللته هتعرف يعني ايه السعادة
لو انتقلنا لاحوال السلف احنا عندنا كزا دليل بص انا جبت لك دليل اول بالعقل خالص دليل الشرع كلام ربنا. دليل قول النبي عليه الصلاة والسلام. طب الواقع بيقول ايه؟ تعال نشوف الناس اللي مشوا في الطريق الى الله. بيقولوا ايه؟ ابراهيم ابن ادهم. ده على فكرة
ادم كان كان امير وكان بعيد وبعد كده تاب الى الله وزهد في الدنيا بعد كده كان بيقول هو نفسه بعد ما ده ده وده يقول لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة
لجالدونا عليها بالسيوف عشان يطلعوها مننا وياخدوها. لان ضمة ما عندهمش ده واحد جرب الاتنين مش واحد كان طول عمره كده واخر يقول والله لو كان اهل الجنة في مسل ما انا فيه من السعادة لهم في عيش طيب. بيقول لو الجنة زي دلوقتي زي ما انا قاعد كده يا سلام تبقى الجنة حلوة اوي. ده هو بيقارن ايه بايه
ابن القيم اللي انا قلت لك كلامه من شوية بيحكي عن ابن تيمية خد لقطة كده ابن تيمية ده ما كانش يعني مرفه ونعم بالعكس حياته اغلبها في السجن كان في بلاء شديد طول حياته. ان القايم بيحكي يقول والله ما رأيت
انعم منه قط عيشا ولا اطيب روحا على ما كان فيه من من ضيق زات اليد وشدة البلاء انا ما شفتش حد كده ضيق شديد في الحياة مع شدة بلاءه في نفس الوقت اطيب الناس روحا
قال ولا وكن بيقول عن نفسه هو احنا برة السجن ازا ضاقت بنا الدنيا وساءت بنا الزنون. نذهب اليه في محبسه فما هي الا ان يكلمنا ونكلمه حتى تطيب النفوس
وكثيرا ما سمعته يقول المأسور من اسره هواه والمحبوس من حبس قلبه عن الله ولما اغلقوا عليه باب السجن قال فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة انا عندي جوة وظاهره من قبلي العذاب
وكان يقول ما يفعل اعدائي بي. انا جنتي في صدري وبستاني في قلبي. اينما زهبت فهو معي مين حبسوني؟ حبسي خلوة النافوني نفي سياحة ان قتلوني قتلي شهادة في سبيل الله سبحانه وتعالى. ادي دليل ناس مشوا في الطريق الى الله. وقلت لك قبل كده انت نفسك دليل. حتى لو انت بعيد عن ربنا دلوقتي. اكيد في ايام مشيت فيها في طريق ربنا
رمضان آآ اعتكاف انت نفسك دليل. ايه رأيك في ده وايه رأيك في دوت ؟ بالله عليك اما لو شفت احوال بقى البعيد عن ربنا سبحانه وتعالى. لا في الاحوال كتير والكلام يطول. لكن
يطفح السنتهم في كثير من حواراتهم بما يدل على ما يعيشون فيه من ضنك وبؤس. شف مشاكلهم الاجتماعية والطلقات والجوازات ومشاكلهم ما بينهم ومشاكلهم المادية. بل شف العالم الغربي اللي انت شايفه مظهر للسعادة
نسبة احوال الاكتئاب نسبة حالات الامراض النفسية نسبة حالات الانتحار في اغلى واغنى بلاد الدنيا نسب حالات الاغتصاب والعقوق قطع صلة الرحم والمشاكل الاسرية رقم ضخم لا تتخيله هزا يدلك
على ان اللي انت شايفه حاجة والحقيقة حاجة تانية ولازم تصدق ربنا ومن اصدق من الله قيلا. مش كده؟ ومن اصدق من الله ايه؟ حديثا اقول لك بقى حاجة اخيرة
لك انت عايز تعرف الموضوع ده؟ عايزك اسمع قصص اللي اسلموا حديسا بالزات واحد كان كافر واسلم وشوفوا وهو بيحكي قصته وشف فرق شكله حتى شكل وشه قبل الاسلام وبعد الاسلام. قبل الطاعة وبعد الطاعة. قارن السورة بالصورة. والله هتجزم ان السعادة في طريق الله سبحانه وتعالى
في برنامج جميل الشيخ فهد الكندري اسمه يعني بيتكلم على الناس اللي اسلمت حديسا الناس في الاسلام الحديسة برنامج رائع اتكلم في الايه في القصة ديت ادخل اكتفاء الكندري بقى المسلمين الجدد بتاع هتلاقي كمية قصص
غير عادية اسمع البرنامج ده. البرنامج ده هيخليك فعلا تترك طريق المعصية تماما وتلجأ الى الله وتتمسك في بابه سبحانه وتعالى. انا النهاردة جبت لك على السؤال ايه؟ ده اول سؤال النهاردة معنا
استناني بقى الحلقة الجاية ان شاء الله سبحانه وتعالى على قناة مودة. عشان نجاوب على سؤال تاني حائر اقول لك عليه دلوقتي. الحلقة الجاية بازن الله سبحانه وتعالى. جزاكم الله خيرا
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك