الجزاء من جنس العمل قاعدة اساسية. والقاعدة دي متعلقة جدا باحوال باحوال اهل النار المسلم ازا ازنب في الدنيا زنب كما قال النبي عليه الصلاة والسلام نكتت في قلبي نكتة سوداء
فاذا هو تاب واستغفر ثقلت خلاص تروح. وازا هو زاد بقى زود يزداد السواد حتى صير الران الذي قال الله عنه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. اسودت خالص
وقالوا قلوبنا غلف. بل لعنهم الله بكفرهم. فقليلا ما يؤمنون وفي الحديث تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا تعرض عليك الفتنة بنات ها كلام مع ولاد ايه الاخبار فتنة مال بتشتغل حرام شغلانة فلوس كتير بس فيها ربا
بس فيها تبرج بس شرط ما تصليش بس شرط ان انت هتشرب خمر شرط ان انت هتعمل حرام هتعمل ايه فتن تعرض على القلوب. فتنة الحاد التشيع شبهة في الاسلام
فتنة في دينك فتنة حب فتنة علاقات محرمة تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فياما قلب اشربها نكتت في قلبي نكتة سوداء وياما قلب انكرها رفض والحرام معاذ الله اني اخاف الله رب العالمين
نكتت في قلبي نكتة بيضاء طب استمر بقى الاولاني اي فتنة بتعرض عليه بيقع فيه على طول. فلوس حرام شرب بنات اباحية زنا مهرجانات تراب كل ما تشتهي كل تريند يطلع حرام حلال وهو وراه اي حاجة
يزل ده يسود وده ابيض. ده يقول لأ وده يقول اه. ده يقول اسود. ده يقول لأ يبيض وفي الاخر حتى تصير القلوب على قلبين قلب اسود مرباد كالكوز مجخيا زي الكوز المقلوب خلاص صب فيه
لا اعرف معروفا ولا ينكر منكرا وقلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض ازا القلوب هتصير بعد كده قلب اسود وقلب ابيض وعلى الناحية الثانية في جهنم
قال الله تعالى والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم زلة ما لهم من الله من عاصم كأنما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلمة اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
كأنما من شدة سواد وشه سواد الوجه شدة سواد الوجه تحس ان ان الليل كله في وشه بس. يعني جمعوا كل زلمة الليل وجعلت في وجهه انما اغشية هجومي قطعا من الليل مظلمة
سواد تسويد الوجه هو من عقاب اهل النار ومن علامات اهل النار. زي ما النبي بيعرفنا عليه الصلاة والسلام من اثار الوضوء من الابيض هنا كده وابيض وشك منور كده
اهل النار بيعرفوا بيلون الايه؟ بلون الوجوه تمام بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين. ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة ابن عباس رضي الله عنه يقول ان
سيئة ظلمة في القلب وسوادا في الوجه وضيقا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق ووهنا في البدن هذا السواد يظهر على الوجوه يتجلى بقى الدنيا بتحسه كده. تحس تحس ان انت مش مستريح الشخص واحد. لا في الاخرة بيتحول للون حقيقي
هجوم مسودة تمام؟ وقال الله سبحانه وتعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. اقرا الاية اللي قبليها كده عشان عايز اقول لك تعليق لابن عباس قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير
ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. يوم تبيض وجوه وتسود وجوههم. ابن عباس له تعليق جميل قوي لفهمه للاية اللي قبليها
قال تبيض وجوه اهل السنة والائتلاف وتسود وجوه اهل البدعة والاختلاف ان اهل البدع هم اللي بيفرقوا الدين. افترقت الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلهم في النار الا واحدة. قيل وما يا رسول الله؟ قال التي على مثل ما انا عليه اليوم
انا واصحابي اهل السنة ازا من اسباب سواد الوجوه البدع من اسباب سواد الوجوه كثرة المعاصي والذين كسبوا لي السيئات كل ما تكتر معاصي حط نفسك في الاحتمال دوت. كل ما تقع في بدع بدع في صفات الله. بدع في القدر. بدع في آآ آآ قضايا الايمان والكفر. تضع نفسك في مأزق
تسود وجوه تسود وجوه. نسأل الله السلامة والعافية. فهذا من من انواع العذاب اللي ربنا جعلها لاهل النار سواد الوجوه من انواع العذاب التي اعدها الله لاهل النار وهو اه
اندلاق الامعاء وده حاجة لشخص مميز هو من كان يأمر الناس ولا يفعل وينهى الناس عن المنكر ويأتيه قال برجل يوم القيامة ستندلق اقتابه في النار يعني امعاؤه في النار
ويدور حولها كما يدور الحمار حول الرحى فيأتيه اهل النار يقولون يا فلان يا فلان الم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال بلى كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر
واتي عن المنكر واتيه نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله نسأل الله الا يجعلنا منهم خد بالك هزا الكلام مش مش في مش في العلماء والدعاة بس عشان ما تحط في اي واحد بينصح كلنا بننصح
كلنا بنأمر كل بقول لك صلي باقول لك صم. باقول لك اتق الله. ما اي حد بينصح حد انا لما انصح حد بحاجة المفروض اكون انا اول واحد اعمل بها
اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون افلا تعقلون؟ اعد الله سبحانه وتعالى هذا العذاب. يعني ينبغي الانسان ان هو يحضر للمشهد دوت دايما يكون ملتزم امر بحاجة اعملها
حتى الائمة كانوا كده قال ابو بكر الصديق اني اخشى ان تركت شيئا من امر النبي عليه الصلاة والسلام ان ازيغ الامام احمد قال ما رويت حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام الا عملت به
ولقد رويت حديثا ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم. عمل حجامة يعني. واعطى الحجام دينارا. قال فزهبت الى الحجام واحتجمت اعطيته دينارا حاجة عجيبة جدا كانوا بيخافوا جدا ان هم يكونوا بيقولوا حاجة وما بيعملوهاش
الانسان ينبغي اذا امر ان يعمل. تمام؟ ازا امر ان يعمل. نوع الله سبحانه وتعالى لاهل النار من انواع العذاب. فمن انواع عذابهم انضاج الجلود. كما قال سبحانه وتعالى كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا
العزاب ليذوقوا العذاب من انواع عذابهم السهر من انواع عذابهم السحب يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا ذوقوا مس صقر. ذوقوا مس صقر اذلال واهانة وضرب ومقام من حديد يصب من فوق رؤوسهم الحميم
انت مين ده في ايه انا ايه اللي يجيبني هنا؟ انا هفوق امتى انا انا انا ليه اصلا اقرب من الحتة ديت يا جماعة خدها قاعدة في حياتك الاية دي اكتر اية بتأسر في وانا واخدها منهج حياة
قال سبحانه وتعالى في سورة ال عمران يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا كمل وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا تود اي حاجة في القرآن تلاقيها في اهل النار تود اعملها دلوقتي
قاعدة سهلة جدا. هم هيودوا ايه؟ لو ان بينها وبينه ايه؟ امدا بعيدا. ده اللي هاعمله دلوقتي. اي معصية هاجعل بيني وبينها مش هاخليها مش هاسيبها بس ده انا هسيبها واسيب احتياطي حاجات عشان ابقى بعيد عنها
ابعد خلي بيني وبين اي منكر امدا بعيدا. لان دي امنية اهل النار ازا فعلت الان اماني اهل النار اوعدك انك ستنجو من النار يوم القيامة نسأل الله السلامة والعافية. جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله