الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد يا اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد مع هزه الدورة الطيبة
نتعلم فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة نتناول فيها آآ قصص القاها النبي عليه الصلاة والسلام على اصحابه الكرام اه نحاول ان احنا نفهم ليه النبي عليه الصلاة والسلام
حاجة لاصحابها قصة يعني وايه الفوايد اللي ممكن نطلع بها من القصة ديت هنكتشف ان فعلا قصص النبي عليه الصلاة والسلام محتاج عناية شديدة جدا. محتاج اهتمام كبير. والموضوع اكبر من اه مجرد فوايد بسيطة نطلع بها من القصة
لذلك دورتنا ديت او سلسلتنا ديت هدفنا ان احنا نوصل لاعمق درجة ممكنة من العبر والفوائد والثمرات من قصص النبي عليه الصلاة والسلام مع الصحابة الكرام. المرة اللي فاتت كان بداية الكلام على قصة
اصحاب الغار. تلاتة الذين سدت عليهم الغار كانوا مشوار كده اي حاجة. المهم دخلوا غار نزلت صخرة سدت عليهم الصخرة وقالوا انه لن ينجيكم اليوم الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم
واخلصها يعني عند الله الاول كما رأينا في المرة الماضية نتوسل الى الله ببر الوالدين. ان هو كان آآ متعود كل يوم يروح. كان يشربهم اللبن ويعشيهم. بعد كده يعشي اولاده
وبعد كده ينام. فمرة اتأخر فلاقهم ناموا صعب عليه لا هو عارف يصحيهم ولا قلبه جايبه حد ياكل قبل ابويا وامي ففضل واقف على السرير آآ مستنيهم يصحوا لا بيصحيهم ولا بيأكل حد قبليهم ولا بعديهم. آآ قبليهم. بيقول قعدت على كده لغاية ما طلع الفجر. وبعد كده
فشربتوهم وشربت الولاد وبتاع فهو شايف ان ده ارجى عمل عمله في حياته ده اكتر عمل اقرب الى الاخلاص. لان فعلا هو انا هعمل عمل جوة بيتي ارجو به مين؟ ابويا وامي وعيالي يعني. ما فيش حد بيراعي
القريبة قوي منك ديت ما حدش بيراعيها. عشان كده من الفوايد الجانبية خيركم خيركم لاهله. ليه؟ انت هتعامل اهلك بالاحسان ليه يعني ما فيش رياء في الحتة دي قوي يعني. صعب ان واحد يجي رأي زوجته مسلا او يراعي ولاده. انت حاجة متعود عليها. سانيا ما فيش مصلحة كبيرة من
من وراء دولا. هم كده كده آآ تحت سلطانك يعني فالزوجة او الاولاد او كده خلاص ما فيش بقى حتة آآ بتجمل لهم او او من وراهم دنيا او كده الموضوع ايه مش محتاج كل دوت. فاللي بيكون فعلا كويس لاهله يكون فعلا كويس. لان هو ما يصعب واحد يمسل جوة
ولو مسل في الاول بس عشان اه في البدايات لكن مش ممكن يمسل للنهاية. في الاخر بيطلع الحقيقة بعد فترة من الاعتياد مع الزوجة والاولاد. فازا ان العادي بتاعك هو الكويس يبقى انت فعلا ايه؟ يبقى انت فعلا كويس. فالراجل دوت عشان جوة بيته ده ابويا وامي واولادي فما فيش اصلا تجمل ولا فيه تزين. فبيعتدوا
ده اكتر عمل انا عملته وما كنتش برجو اي شيء الا وجه الله سبحانه وتعالى اتكلمنا المرة اللي فاتت على المسألة دي باستفاضة واتكلمنا بقى تفرعنا في موضوع بر الايه الوالدين
وطولنا في موضوع بر الوالدين اتكلمنا على آآ احوال السلف بر الوالدين والموضوع ده موضوع خطير جدا. واديه الباب ده باب مهمل آآ كتير من الشباب يعني بيعتبر ان هو مجرد ما بيعصيش الوالدين ده حلو كفاية. لا اتكلمنا النهاردة اللي فات عن اداب كتير السلف كانوا بيعملوا بها
حاجات مهمة المفروض ان احنا نعتادها مع الوالدين في الكلام اختيار الالفاظ في انك انت تتأدب معهم في في الاكل في الشرب تقدمهم عليك في كل مصلحة بقدر ما تستطيع
آآ مسألة آآ عمل خدمات يعني دي اللي هو عمله الراجل دوت هو ده ما يعتبرش من البر الواجب ده مش من البر الواجب انه لا يلزم الانسان يعشي ابوه وامه قبل ما يعشي اولاده ده خارج عن الواجب تماما
هو يعني مستحب يفضل او كده فهو اصلا مننا ما توسلش حتى بالبر الواجب يعني. يعني الناس بتعدي المرحلة ديت. انا ما بتكلمش معك في البر بتكلم ان انت تعدي المرحلة دية تحاول ان انت تتفنن في آآ ارضاء الوالدين بقدر ما تستطيع. وفي نفس الوقت قاعدة مهمة عشان برضو مسألة بر الوالدين
احيانا اه اه بعض الناس بيقول لك طب ما انا المشكلة ابويا وامي بيستغلوا الموضوع دوت. يعني ايه؟ يعني مسلا يقول لك بحس ان هم بيهددوني ببر الوالدين يعني. وعايزين نعمل كل حاجة على مزاجهم. فانا انا ما يعني انا عايز ارضيهم بس هم يعني مش
يعني ايه يعني اي حاجة يطلبوها وافرض انا مش عايز. فديت مسألة برضه مهم ان احنا نعرف ايه حدودها ايه يعني ايه الحدود اللي لازم ده بر لازم تعمله؟ وايه الحد اللي يفضل وايه الحد اللي ما فيش حاجة يعني مش ضروري تعمل كده يعني
اه مسألة مهمة يعني ايه هي حدود بر الوالدين؟ ايه هو البر الواجب علي؟ لان يجب ان انا التزم به. ده العلماء بيتكلموا ان بر الوالدين فيما يتعلق بالوالدين بمعنى
الامر اللي يعود على الوالدين بالمصلحة ولا يسبب لك ضرر يعني اي شيء يطلبه الوالدين منك. امر او نهي والامر او نهي ده في مصلحة له مصلحة هتعود عليها في نفس الوقت لا يوجد ضرر عليك
ده يدخل في البر الايه الواجب الواجب ابوك قال لك مسلا انزل اشتري لي دوا هو عايز دواء محتاجه. تمام؟ وانت ما فيش ضرر هنزل واطلع مش هيحصل حاجة. تمام؟ ده يجب ان انت تعمل حاجة زي كده. فوالدتك قالت لي انزل اشتري حاجات اشتري لنا حاجات
وتعال مسلا دي مصلحة لها. تعبانة مش قادر انزل بتاع. وفي نفس الوقت ما فيش ضرر يعني الموضوع بسيط كده كده بتنزل يعني. فهنا ده ده يجب ان انت تلتزم
حاجة زي كده ابوك قال لك هات لي كوباية ماية مش قادر اقوم. يجب انك انت تقوم آآ تجيب لي كوباية ميه ما ينفعش ان انت تقول له لا ما انا مش عايز اقوم. يعني دي دي
حاجة فيها مصالح لهم بس ما فيش ضرر عليك يعني ما فيهوش ضرر انك ما طلبش منك انك انت يعني يعني تضيع كل فلوسك ولا تقتل نفسك عشان خاطره مش كده
ازا كان الامر فيه صالح لهم مصلحة لهم. آآ وفي نفس الوقت يعني امر في قدرتك وما فيهوش اي ضرر ما فيهوش ضرر عليك او ضرر بسيط. يعني تضييع شوية وقت
ده حاجة بسيطة تتحملها. هنا يلزمك لان ده آآ هو ده المقصود بالبر ليه؟ حدود البر الواجب يعني. طيب ما ما هو خارج زي هنشوف برضو ايه هو اللي بيطلبوه. المسلم ممكن يطلب حاجة
هي مش مش مش مصلحته اوي آآ بس يعني انا مش عايز ازعله يعني مسلا البس ايه حاجة ما لهمش مصلحة فيها خالص البس القميص ولا البس التيشرت وانت نازل مامتها قالت لي يا جلال البسي القميص بلاش التيشيرت
ممكن ما تسمعش الكلام ده بس ليه؟ يعني ليه ليه يعني اه ليه تعمل مشكلة على حاجة زي كده مسلا؟ يا عم ريحها هنا بنقول ايه؟ هنا المساحة دي حاول
حاول قدر المستطاع ان انت تعملها. هل يلزم؟ لا اهلك قالوا لك مسلا. خش مسلا انت جبت طب وصيدلة مسلا مجموعة طب الصيدلة فانت عايز صيدلة. وقال لك لا عايزين طب كل قرايبنا دكاترة وبتاع واحنا كلنا دكاترة
ولازم انا عايز صيدلة هل يلزم يجب ان انا اطيع الوالدين في في اختيار الكلية ما يلزمش ما يجبش ده حاجة ما فيهاش مصلحة لهم. ما فيش ضرر عليهم اصلا. وهي مصلحتي الشخصية البحتة يعني
ما يلزمش لكن افرض واحد حب يعني ياخد اجر لو قطعهم في دي كمان ياخد ايه ياخد اجر اعلى يحتسب. فدي هتبقى في الحتة الايه؟ حتة يفضل او حتة يستحب. لكن هل يلزم
يلزم ان انا يعني اخش كلية عشان عشان خاطرهم انا مش عايزها مش حاببها مش مش. مش دي اللي انا كنت مش ده حلمي. ما يلزمش في بقى مشكلة في
اهل بيضغطوا في الحتة دي. انت لازم تسمع كلام ابوك وامك ومش عارف ايه. وده ده يجب لا ما يجبش ان ده هل هو فيه مصلحة لهم وما فيش ضرر علي؟ لا
النتيجة قرأوا علي نوعا ما. وما فيش هم اصلا الموضوع ما يضرهمش في حاجة فلو هي حاجة تقدر تعملها كل حاجة تقدر تعملها تريحهم ريحهم لو حاجة ما اقدرش اعملها حتى في الرفض خليك سياسي. يعني يعني مش معنى ان انا قلت لك ما يلزمش في حاجات معينة ان انت ايه؟ يلا بنا هقول لهم لا اخيرا هقول لهم لا
نفسي اقول لهم لأ من زمان. الشيخ قال لي يقول لهم لا لا خليك برضو سياسي. يا ماما يا حبيبتي لا انت انا عيني لكم بس هو انت عارفة. يعني ده حاجة
عليه حاول انت تكون مفاوض جيد. بلاش لا دي مش حلوة بتعمل ضغينة وبعد كده بتزعل وبتاع طب ليه؟ يعني انت عملت كله حلو تيجي تيجي في دي؟ اه ماشي ينفع ما ينفع ما تطيعش بس مش قصدي تقول لا
لا ما لكمش فيه ودي مصلحتي والشيخ قال لنا مصلحتي وقال لي اقول لكم لا طب ليه تجيب لي الكلام اشتموني انا في الاخر مين اسمه ايه يا حبيبي الشاي ده يا علاء؟ اول سجدة هروح انا فيها. تمام؟ فما فيش داعي لا ضرر ولا ايه ضرار. خليك سياسي ما تقولش لأ. يعني حاول ما تقولش لأ ما تقولش لأ
خليك يا سياسة انت معلش انت راجل فهلوي لما بتحب حاجة من بابا وماما بتعملها حتى لو مش رهن قالوا لك ما بتنزلش مع اصحابك وبتاع ماما حبيبتي بتاع انا وبتاع ده انا حتى وانا راجع هجيب لك
ربع علبة باسمر. انزل يا حبيبي. فاهم؟ يعني ايه؟ يعني بتعرف تتعامل. تعرف تاخد منهم المطلوب من من غير ما ازعله انت يعني في الحاجات اللي انت شايف ان هو
انا ما يلزمش ان انا اطيعك في الحتة ديت. وفي نفس الوقت انا فعلا مش قادر يعني مش ما انت عندنا كزا كزا اول حاجة بتصنف الموضوع المطلوب دوت. هل هو في
ولا برة ازا كان في البر الواجب هتعمله خلاص. ما فيش كلام ما تفكرش مصلحة لهم ما فيش ضرر عليك اتعمل لأ في البر المستحب افكر اقدر اعمله يعني ممكن انا اجي على نفسي شوية واعمله وخلاص وابسطهم ومش مشكلة البس دي ولا البس دي ماشي يا عم طب في واحد مش فارق معه قوي انا كنت نفسي بس ماشي هتريحه
ماشي يا ريت يبقى ده يفضل لأ مش قادر مش قادر ما انا مسلا في في بنتين قدامي عايز اتجوزهم والاتنين كويسين دي باحبها ودي ما باحبهاش. هم عايزين نتجوز دي عشان قريبتنا. ودي ما ودي مش قريبتنا. طب انا انا ما لي! اتجوز واحدة ما احبهاش اقعد معها طول حياتي ليه! عشان ابويا وامي
ما هو يا جماعة مش كده مش قادر يعني انا مسلا اتنازلت في كلية اتنازلت في في حاجات سهلة ممكن اتنازل فيها. في حاجات صعب ان انا اتنازل فيها. فهنا بقى السياسة بقى يعني زي لو وصلت للمزنق ده ان هي حاجة
كده كده مش من بير الواجب. زائد انها مش قادر ان انا اتنازل واريحهم وعشان اخد اجر وان كان ده زي ما قلنا مفضل حاول تعمله بس مش قادر يبقى هنا خش في السياسة بقى. خليك مفاوض جيد. خليك اعرض رفضك بس بشكل جيد
ريح برضو بس اه مش مش هنقول لأ وما لكمش دعوة ودي حياتي الشخصية وبتاع طب ليه؟ يعني ممكن كل اللي عملته يتهدم ساب سوء آآ ردك يعني. فخليك يعني لطيف حتى. حتى لما تيجي ترفض خليك لطيف. خليك يا جماعة الكلام حلو. يعني الكلام ممكن تشتري نسبة كلام
ابوك وامك برضه ممكن تشتريهم بالكلام. الكلام الحلو بيفرق احيانا احنا مشكلتنا مش في يعني في التطبيق بس. يا سعد بينفز بس غشيم وفي واحد بيعرف ينفز المطلوب ويوصل له. كل الناس مبسوطة وبتضحك. هي نفس الحاجة. واخد بالك؟ بس انت عملتها ازاي؟ فاللي عايز اقوله يعني
اعرف حق اللي لك واللي عليك اه. كان عندي التطبيق لأ ده بابا وماما برضو. من الاخر ده الاب والام. فلازم اعلى درجة. فيرلين والكلام والمعاملة استعمل اسمى الدرجات في الالفاظ والعبارات حتى لو في الاخر انت عايز ايه زي ما قلنا كده ايه تخلع من الموضوع دوت بشياكة يبقى بشياكة
الفكرة فدي دي الفكرة العامة يعني عشان برضو وكل يبقى دوت لما هم بيطلبوا يعني ده ده اللي انا قلته ده لما هم بيطلبوا حاجة في بقى مساحة تانية اهو ما بيطلبوهاش انت المفروض تعمل لوحدك
المفروض يطلبوا في مساحة مستحبة. طبعا هو الواجب اللي هم بيطلبوه دايما او لون معروف بالبديهة مش محتاج يطلبوه مسلا ان انت آآ معروف هتعمل كزا كل يوم هو مش كل يوم هيطلب نفس الطلب. بس انا بقول حاجة هم
ما بيطلبوهاش يعني مسلا والدتك هي عمرها ما هتقول لك هات لي هدية. يبقى ما تجيبش هدية هي عزيزة شايفة مش عايزة تكلفك وانت يعني بتاخد مصروف وبتاع والدك يعني شايف ان هو يعني مش عايز مدني حاجة يعني
بس هل معنى كده ما جبتش هدية؟ اصل هم ما بيطلبوش مني. اصل ماما عمرها ما قالت لي هات لي هدية. ما هي اي حد بيحب الهدية يا جماعة. مهما كان
مهما كان حتى لو لقيتها بتتمنع ما تجيبليش حاجة تاني. انا بقول لك ما تجيبليش حاجة تانية بس هي مبسوطة مرحلة بالتقدير. ولو اقل حاجة. وردة بوكيه ورد صغير. واخد بالك؟ يعني تجيب لوالدك حاجة تجيب له كفر موبايل. هات له يعني اي حاجة بسيطة
اه هيحس ايه ابني مهتم بي. يعني الاهتمام بس. تمام فمسألة الاهداء بشكل مستمر. ده مهم. يعني احنا مش عايزين نوصل لمرحلة ان يوم عيد الام والدتك تقول لك ما فين الهدية
هتيجي تقول لها اصل عيد الام بيضا هتقول لك ان احنا شفنا السنة عشان تقول لنا بدعة والجو هتخش لك بقى في حتة ايه المزاهب الاربعة. طب ليه؟ ليه انا اوصل
كده. امي بتتمنى البدعة. انا هاعمل ايه ؟ ما هي ما شابتش السنة بدعة بدعة يا ابني بس اي حاجة من وشك. فاهم ازاي؟ فانا لو انا في كل شهر بجيب حاجة بسيطة واخد بالك؟ آآ فهي هتيجي
هتعمل ايه يعني؟ ايه الجديد في مارس يعني؟ ما انا كل شهر اجيب لك اهو هدية يعني نحقق واحد وعشرين مارس هتفرق ايه يعني ما هي مش هتتكلم اصلا بتتكلم ان هي مجالا من عشرين يوم هدية وكمان عشر تيام هيجي لها مسلا هدية فين متوقعة ان انت بشكل مستمر؟ مش محتاجة منك مش هتتكلم معك في اليوم ده هم بيتكلموا ليه
انت فقري فما فيش لا لا سنة ولا ولا اي حاجة ما بتطلعش الجني. فاهم؟ فليه؟ فانا عايز اتعود اعود على كده. اعودها على المعاملة عالية جدا. اللي هي ما تجيش في
مستنياني يوم عيد الام اللي هو اليوم اللي بصالحها فيه يعني بخربها طول السنة من غير ماما ما تزعليش مني واجيب لها كارت واكتب عليه حبيبتي ماما انت اغلى حاجة عندي وما تزعليش اللي انا عملته
تلتمية اربعة وستين يوم اللي فاتح. طب ليه انا اكون كويس جدا. عارف يوم عيد الام هيعدي ولا هتحس به ولا هتحس ان هي ناقصها حاجة. انا ابني مغرقني اصلا انا مش بس انا مش بطلب منه. خدماتي الخدمات تعمل خدمات من غير ما يطلبه. مش لازم والدتك تقول لك اكنس
مش لازم اقول لك تقول لك آآ شيل اعمل لي كزا النهاردة مش قادر اقوم. انت شايفها تعبانة. اتحرك بسرعة. يعني اعمل اعمل اي ايه؟ اي مبادرة اكنس اعمل مواعين نشر غسيل بتاع اه مش هتعملها بنفس الجودة مع الوقت هتعرف فاهم ازاي؟ فماما انا النهاردة عملت كده شفتك تعبانة وبتاع
كتر خيرك يا كابتن. طب ماما انا هنزل انا السوق النهاردة بلاش انت تنزلي. مش لازم تقول يوم هد صلبة صلبة فعلا عنيدة عمرها تطلب من ابنها حاجة بتموت بس هي مش هتقول لك انزل السوق مكاني ابدا. هتنزل وهي بتعرج
وهي عندها الغضروف وهي ضهرها ميت الصيام ما بتعرفش تقول لك ما بتعرفش تطلب يعني عزيزة كده في امهات عزيزة اوي. فالام دي يعني دي اولى ان انت تعمل مبادرات معها. لان هي مش هتطلب منك
وممكن من كتر ما هي عزيزة تحس ان انت فعلا شايفها تعبانة عمرك ما عملت مبادرة فتزعل من جوة دي بتبقى صعبة قوي. تبقى انت مش عارف هي زعلانة ليه؟ بس هي حاسس في نفسها. لا هي بتقدر تطلب ولا انت حاسس على دمك. معلش
مش شايفها يعني هي تيجي في فترة متضايقة منك انت مش عارف ايه انا ما عملتش حاجة غلط. انا عمري ما طلبت مني حاجة قلت لها لأ. لأ هي طلبت كتير بحالها
بس انت ما خدتش بالك خليك حسيس مع القهوة بخليك حساس جدا. مجرد ما تلمح بس تلمح احتياج اجري عليه هو زي ما قلت لك احنا عندنا مشكلة مع الوالدين اللي ما بيطلبوش. انت عارف الوالد لو الام بيطلبوا سهلة
انت سهلت علي البر. ابويا هيقول لي قم هات كوباية ماية. امي هتقول لي انزل اشتري مش عارف ايه. هات لنا كزا وانت جاي يا ابني ما يعني اسأل علينا انت ما اتصلتش
الموت ده المشكلة بقى الاب والام الكتومين هم عايزين محتاجين بس مش هطلبه منك مش هيقولوا هم بيكبروا وعزة نفسهم بتمنعه ان انا اطلب من ابني حاجة هي مش هتقول لك بس آآ
لو انت ما ما حستش لوحدك يبقى انت عق لان هي مش محتاجة طلب باين باين جدا ان هم محتاجين وانت عارف ان هم ان ابوك وامك عندهم عزة مش بيطلبوك
فهنا لازم انت اللي هتستنتج الايه؟ الطلب ان وصل ان هم اتضروا بانك انت مش واخد بالك. وصل بهم ان هم اتضروا. وكتموا في نفسهم انت هتبتدي في مرحلة العقوق كده
مع انهم ما طلبوش حاجة عندنا مشكلة في الاب والام اللي عندهم ايه؟ عزة نفس دول. عايزة ابن حسيس قوي بقى. مش اللي هو ايه ما بيصدقوا ما بيطلبوش مني حاجة. اه هو انت طلبت مني حاجة
ما انا يا ابني مش هطلب منك مش هتقول لك كده. عمرها ما هتطلب منك حاجة فانت حسيس بقى. بتصحى الصبح تعمل مصلحة في البيت. تنزل تقول لها انا اجيب لك النهارده كزا. بابا ما تروحش انت انا هعمل كزا. اه مش عايز مني حاجة النهاردة. بالله عليك انا نازل كده كده. انا
كده كده. شف انت كنت ناوي تعمل ايه النهاردة وانا هقوم به. طب انت طب انت ايه الدنيا معك؟ طب آآ بابا خد فلوس آآ خد يا بابا وانا معي مرتب خد خد الف جنيه
آآ مش مش لازم تشوف بيت مزنوق متكعبل يعني ابوك وامه هيقول لك هات فلوسي انت لوحدك اتحرك واخد بالك ادي لمامتك من ورا ابوك وقل لها يا ماما ايه زقة كده مع البيت عشان انا عارف الدنيا
لك ايه مبادر عشان كده بنقول فيه مساحة زي ما احنا شرحنا كل المساحات مساحة الطلب الامر والنهي قلنا ايه الواجب وايه يعني حاول وايه اللي لو حتى ما عرفتش تعمله ايه تتصرف ازاي. صح
في مساحة اللي هي من غير طلب اصلا مبادرة بقى زي ما شفنا كده الراجل لو حد طلب منه يعشيهم قبل ما تعشي العيال دي مبادرة وشف سبحان الله اللي طلعه المبادرة
شوف اخر حاجة اتكلمنا فيها اللي هي دي اعلى حاجة فعلا. ما هي دي اعلى حاجة في البر. اللي هو ايه ما حدش طلب مني محدش طلب مني وده وده ميزة اللي عمله الراجل دوت ان هو اتوسل في زكاء في التوسل هو متوسلش بحاجة امه طلبتها او
فجه على نفسه مع ان ما يلزمش ان انا عملها واتوسل بمبادرة المبادرة دي خارج الطلب اصلا. يعني خارج خالص اللي هو ما كانش تلزمه لا من قريب ولا من بعيد ولا حد قال له اعملها
من نفسي كده. ففي الحقيقة دي اعلى حاجة لان هو كده ده جاب سقف البير. اللي هو كمان بيلزم نفسه بمبادرته. يعني مش بس تحولها لواجب عليه الزم الزم نفسه بها. انه عمل مبادرة محضة ما يلزموش انه يكمل فيها. بس خلاها مبادرة وكمان الزم نفسه بها. قال وما عمري ما اغيرها
ابدا طب انت ايه اصلا من البداية مبادرة وما حدش طالبها يبقى دي اعلى سقف في الايه؟ انت مركز وعمل ايه عشان كده انا بمشي معك عشان توصل هو ليه ليه العمل ده جامد عند الراجل دوت؟ ان هو خارج الطلب الامر والنهي اصلا بكل انواعه اللي احنا قلناها هو في المبادرة
زائد ان هو ايه؟ ان هو الزم نفسه كمان بالايه؟ بالمبادرة في سقف فالمهم يعني دي دي علاقتنا يعني. زي ما قلنا العكس بقى مأساة انك انت بقى يعني تعق او ترفق او
تقول لا في البر الواجب او انك انت تضر محض يعني مبادراتك تبقى ضرر آآ انك انت تأذي الوالدين اصلا. يعني العكس بقى انك انت نعكس كل حاجة. في البر الواجب ان هم يطلبوا حاجة يفهم مصلحتهم. ما فيش ضرر عليك تقول لا
ايه ده يا اخوك تمام؟ او مبادراتك بقى اللي هو اصلا هم بيتجنبوك بس انت بترازيهم بقى فاهم ازاي؟ لازم تعمل مشكلة في البيت. لازم تشتم. لازم ما تصليش. ما هي من من العقوق من اسوأ العقوق ترك طاعة الله
ان عادة بيقولوا بيكونوا صالحين بيصلوا. يا ابني صل انا ما توصلتش انت جمعت كل المصايب كل المصرية. يعني لو ابوك وامك قالوا لك صلي ما صلتش انت عملت اكبر كبيرتين في الاسلام مع بعض
ترك الصلاة وعقوق الوالدين يعني يا ريتهم قالوا لك صلوا. يعني انت ما صلتش بس من غير ما يقولوا لك صلي كانت هتبقى المصيبة واحدة دلوقتي ابوك قال لك صلي من يلزم الطاعة انما الطاعة في الايه؟ في المعروف. صح
وفي باب بقى باب تاني بقى اللي هو ايه؟ اللي هو زي ما قلنا العكس بقى ان هي المعصية وده بيتسأل فيه كتير. ابويا مسلا بيقول لي احلق لحيتك ام ابويا بيقول لي ما تصليش
المسجد. ابويا يعني ايه؟ هنا الموضوع برضو هنفكر هو ابويا اللي بيطلبه مني دوت معصية ولا مش معصية لو اللي بيطلبه ده معصية هيخش في باب الحاجة اللي انا مش هعملها
مش هسمع الكلام هنا لان ما يلزمنيش ان انا اطيعه في الحتة دي. انما التعاطف المعروف فإذا امر بمعصية فلا سمع ولا ايه؟ ولا طاعة. لكن هنا زي ما قلنا برضه هتخش في الباب السياسي شوية. يعني حاول تكون
آآ كويس. زكي في الرفض حاضر اهو اللي انت عايزه وبتاع زي ما قلنا قبل كده ايه؟ طب انت مشكلتك ايه؟ مش متأخر في الصلاة طب انا اوعدك مش هتأخر في الصلاة. طب اصلي في المسجد اللي تحت واطلع على طول. ما انت برضه اوجد حلول. وممكن يكون رفضه لسبب
تاني مش الصلاة نفسها انت بتصلي في مسجد بعيد وبتتأخر وتمشي مع الاخوة بعد الصلاة. وما بتزاكرش وبتاع. طب بابا انزل اصلي واوعدك من الصلاة للصلاة مش هاقول على الكتاب. دي سياسة
انت فكر بردو هو في اب يعني مش عايز ابنه يصلي مش طبيعي. في حاجة في حاجة ورا ورا الموضوع انت بقى بتبلورها ان هو مش عايزنا نصلي المسجد. لا انت عشان بتتأخر
لا انت عشان ما بتزاكرش. هو بيرازيك عشان انت ما بتزاكرش. طب ما انت السياسي. يبقى انا يا بابا طب انا هزاكر وسيبني اصلي. طب انا بص لو ايه رأيك لو جبت كزا في
الكويز ولا في الامتحان بتاع المستر تسيبني اروح الدرس اخر الاسبوع. اتفقنا؟ ماشي سياسة. انت كده بتكسبه. تمام؟ طب يا بابا الحتة ان شاء الله هبقى احلقها بس احنا بعدين طب اديني بس فرصتي بقى هي ما كبرتش اصلا يعني انت ايه هات له هدية بوس ايده بوس رجله بتاع لغاية ما الدنيا ايه لغاية ما ينسى. ولو وصل الامر ان انت
عليك وتستحمل شوية استحمل يا اخي ما انت كنت بتستحمل في الباطل استحمل في الحق يزعل منك شوية خلاص هعمل ايه طيب؟ قال لي اصل ابويا هيزعل مني هل غضبه ده في ميزان سياتي؟ لأ هو اللي غلطان. هو بيأمرك بمعصية ليه
طب انا اعمل ايه؟ برضو مش يعني حاول تخفف وطأة الموضوع. تكون كلامك احلى. تزود في البر زود في الهدايا. زود في وامسح له جزمته يبوس ايده وبتاع خفت شوية لان انت مش قادر تعمل له المعصية ديت. بس انا ممكن ايه اطيب خاطري بحاجات تانية لغاية ما الموجة تعدي. هي موجة وبتعدي على فكرة. وعدت علينا كلنا
ما فيش حد فينا التزم الا والموجة دي خدته لازم. ابوك وامك عملوا مأساة مأساة بتقعد شهور في مأساة الصلاة والكتب اللي انت بتجيب الكتب اللي انت بتجيبها ديت ايه الدروس اللي انت بتحضرها ديت؟ انت لحيتك دي مربيها ليه؟ طب الامن طب هتتمسك؟ طب هتأزينا؟ طب عمك في الجيش طب انت عامل لنا مشاكل
وعمك ييجي لك وخالك يجي لك مش حوار اخلص بس هي موجة وهتعدي كم شهر كده وهتعدي بس كل ما انت تكون اه ازكى والطف وبتاع كل ما الموجة ايه
كل ما الموجة وقتها ايه يكون اقصر شوية. كل ما انت تبقى غشيم كل ما انت بتطول. طيب ده لو امر بايه؟ لو امر بمعصية. طب افرض اليوم واليوم مش معصية. هو ترك مستحب
تركي ترك مستحب هنا بقى ايه يعني فكر بقى شوية آآ ممكن هنا يكون افضل انك انت ايه؟ ممكن مستحب. طب انا ممكن اتركه عشان ايه؟ مش كل حاجة بقول لا
هي اه طاعة برضو. يعني انما الطاعة في المعروف. هل ترك المستحب معروف لأ ممكن ما تطيعوش في كده. بس مش مش من حكمة. يعني مسلا انت زي ما قلنا مسلا مسلا
اه انت رايح درس زي الدرس بتاعنا. درس تزكية. مستحب انك انت ايه تروحه زي ده. فانت يعني بتحسبها بقى فاهم ازاي؟ اقول لك ما تروحش النهاردة مسلا مش عايزك تعال معي مشوار
انت عايز تروح الدرس بس انت لو قلت لا دلوقتي هتخسر حاجات كتير ممكن ايه؟ الموضوع يكبر وييجي على المسجد وبعد كده موضوع اللحية اتفتح تاني ويبقى فتحت على نفسك ايه
ما فيش سياسة بقى احيانا انت بتفكر كده احيانا بيبقى منها الحكمة انك انت ايه هو الموضوع مستحب. مش مشكلة. طب سيبه المرة دي. عشان برضو يراضي ابويا. طب هو بس اروح المرة الجاية. ماشي يا ابني
هترجع تاني. يعني الموضوع هترجع تاني امك قالت لك مسلا ما تصومش بكرة عندنا عزومة وفي ناس جاية لنا وبتاع آآ لازم تقعد معنا تاكل. وانت متعود تصوم اتنين وخميس ساعة معلش. راضيها وصم يوم بداله. صم الايه؟ صوم الاربع. صم يعني عوضه باي يوم
بس ما تبقاش قفشت. تروح انت بقى تخسر والدتك. احرجتها قدام الضيوف وما كلتش معنا وبتاع. فعملت مشكلة على على مستحب اه ممكن انا ايه يعني يبقى في مش كل حاجة كده يعني انا مش كل مستحب اسيبه. بس احيانا بيبقى لي نظرة. لا سيب دي عشان تكسب دي
فوت دي عشان ايه في احيانا انت بتخسر معركة بمزاجك عشان تكسب معارك الفكرة هي بتمشي كده. لو بيأمروا بمعصية او ترك واجب هخش في السياسة. اللي هو مش هطيع بس ايه؟ بزكاء
آآ يأمروا بمكروه او ترك مستحب هنا هاحسبها. اقدر اتمسك والدنيا تعدي. ولا لو قفشت الدنيا هتبوظ خالص؟ لا هتبوز خالص عديها. يبقى ايه؟ يبقى انت بقى ايه سيب سيب عشان يتساب لك
لكن لو اقدر اضغط ضغط الماما معلش انا اللي هيبقى مصوم انت عارفة هي هي مش هتزعل بس هي كان نفسها مش مشكلة صم في الحالة دي صم تمام؟ لا والدك قال لك ما تروحش درس اعلى معه وانت عارف انه مش هيزعل يعني. صدق بشوف اللي الشباب وبتاع. فانت انت عارف ان هو مش هيزعل يعني. ممكن
وانت بالليل هترجع وبتاع هتعمل له شاي وعشاء وبتاع قل لنا ايه هتتراضى. رح الدرس. فهي بتتحسب. مش هقول لك قاعدة على طول سيبها على طول. لكن القاعدة ان انا مش هعمل
حرام ولا حترك وجه لكن المستحبات بتبقى ايه؟ بيبقى فيه ميزان كده شوية عشان ايه؟ تظبطها. فاهمة الفكرة؟ المهم بقى احنا تعال اه تعالوا بينا نخش بقى على ايه الراجل التاني الاسطورة التانية اللي معانا ده
هو اسطورة فعلا اللي جاي ده الاسطورة اللي هو الراجل اللي ترك الزنا. اللي هو بيحكي قصته بيقول اللهم انه كانت لي ابنة عمي. تمام كانت احب الناس الي فاردتها عن نفسها فامتنعت مني حتى المت بها سنة. يعني كانت مزنوقة في فلوس يعني. فجائتني طلبت ايه؟ ميت دينار
فاعطيتها عشرين ومئة دينار على ان تخلي بيني وبينها ففعلت زلك حتى ازا قدرت عليه وفي رواية قعدت منها مقعد الرجل من امرأته خلاص يعني على الاخر يعني. قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا
بحقي قال فقمت انا وهي احب الناس الي. اللهم ان كنت فاعل واعطيتها المئة ايه؟ دينار. اللهم ان كنت فعلت ذلك اقراء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرج الصخرة قليلا ولكن لا يستطيعون الخروج. الراجل ده جامد جدا على فكرة
جامد جدا. وهنشوف دلوقتي الجمدان بتاعه منين بس خلينا نمشي معه. واحدة واحدة مع كل كلمة قالها ان كل كلمة قالها لها عندي لها عندي معنى. تمام؟ اه اولا هذا الرجل قصته بتختصر في انه
بس انت ممكن تكون شايف ده من مش عامل فين ده راجل كان حايزني وبتاع لأ خد بالك ترك الحرام صعب الحرام صعب ليه لان الحرام في العادة يكون في دائرة الشهوات
دي اصلا نفس فيتامين لها فترك الحرام مش سهل يعني مسلا اعطيك مسال ناس في رمضان كلها بتصوم تقريبا يعني خلينا في يعني طالما عندنا تسعين في المية بعيد كله. تمام؟ كل الناس بتصوم تقريبا صح
كل الناس بتصلي تقريبا صح حتى بمناسبة تقريبا يعني اغلب الناس بيصلوا التراويح نفسها كمان. صح كل الناس تعمل شنط رمضان تقريبا كله حتى الفنانين والممثلين ولعيبة الكرة كله بيعمل
تمام؟ طيب في كم واحد ما بيتفرجش على مسلسلات رمضان خمسة في المية يمكن تمام؟ في كم واحد بيقدر يغض بصره في رمضان في كم شاب من ان هو مدمن الاباحية او مدمن العادة السرية امتنع عنها في رمضان
اغلبهم ما قدرش مع ان هو نفسه اللي بيصلي التراويح هو نفسه ازا ترك الحرام صعب ليه؟ لان انا لما بقول لك صل اصلا صلاة حلوة يعني فايه المشكلة؟ اصلي. الصيام جميل اما الصيام حلو اصوم. آآ عمل الخير كلنا بنحب الخير
لكن ترك الحرام انا بقول لك اعمل حاجة ضد اللي انت عايزها ضد اللي انت عايزه انا بقول لك ما تبصش للنساء وانت نفسك تبص. انا بقول لك ما ما تتفرجش على المسلسل وانت هتموت وتتابع التشويق والكلام دوت. ما تشوفش كزا بالنسبة
ما تسمعش اغاني انت مدمن سماع وبتحب لفلانة وفلان وبتاع والمهرجان والكلام ده متعلق به. فانا بكلفك بحاجة تقيلة برضو عشان كده ترك الحرام آآ اجره كبير اوي عند ربنا. لذلك احد السلف كان بيقول كلمة عظيمة. يقول انما يستوي في فعل الطاعات البر والفاجر
ولا يترك الحرام الا صديق فعل الطاعات يستوي فيه البر والفاجر تشوف رمضان البر والفاجر بيصلي صح؟ البر والفاجر بيصوم البر والفاجر بيتصدق لكن مين ترك الحرام في رمضان من الممسل اللي اعتزر عن اعمال رمضان
من الراقصة اللي اعتذرت عن الرقص ولو في رمضان فين المغني اللي قال انا مش فين اللي بيتفرج على الاباحية اللي قال مش هشوفه في رمضان نادر صح؟ ده معنوياتك الحرام الا الصديق. فترك الحرام موضوع كبير
هنا بنتكلم بقى في حالة من اه يعني يعني اقصى اقصى اقصى سقف تتوقعه شرك الحرام. اللي هو اقوى شهوة في الانسان شرف الانسان النساء ما تركته على الرجال فتنة ادار عليها من الايه؟ من النساء. انت ممكن تاكل اي حاجة ولكن في النساء الموضوع بيبقى صعب
فتنة النساء صعب معروف. فدي اعلى فتنة. تمام؟ بص هو الراجل ده عمل ايه؟ اولا اللي هو فتنة نساء. اعلى فتنة وبنت عمه وهي احب الناس اليه. يعني احسن واحدة واجمل واحدة في عينيه. واكتر واحدة قريبة لقلبه. وصل به الحال ان هي الان امامه
وهو قاعد معها كأن واحد قاعد مع مراته في السرير وصل للنقطة ديت بيقول اقعدت منها مقعد الرجل من امرأته يعني خلاص دي اعلى سقف في الفتنة اجمد فتنة اصلا زين للناس حب الشهوات من الايه؟ النساء الاول. دي اعلى حاجة
قدر يطلع من دي متخيل طالعة من ايه؟ طالعة من اصعب فتنة تمر على رجل قط ان هو يوصل مع امرأة شهوة نساء وهي احب الناس اليه. واحنا خلاص بينه وبين الزنا ادخال الفرج في الفرج فقط
اليوم في اللحظة دي جامد بكل المقاييس جامد قدوة رهيبة الراجل ده قدوة رهيبة تمام يعني يعني فتنة يوسف عليه السلام كانت جامدة اوي بس ما وصلش للمرحلة دي ما فيش المرحلة دي مش كده. كانت بعد مجرد عرض. احنا بنتكلم انه قاعد خلاص. تمام؟ اه هو قاعد هو اللي اختار كده وهو غلطان. بس المهم ان هو ساب في الاخر. بغض النظر هيروح
وصلنا هنا ازاي مش بقول ده افضل من يوسف لكن عايز اقول انه وصل لمرحلة اعلى كمان من من ايه؟ من قصة يوسف عليه السلام. تمام دي حاجة. ترك الزنا يا جماعة له له اجر رهيب جدا. اولا ترك الحرام عموما وترك الزنا خصوصا سبب
لتفريج الكربات زي ما احنا شايفين كل ما تسيب حرام ربنا مقابلها يفرج عنك كربة من ترك شيئا لله عوضه الله ايه؟ خيرا منه. كل ما تسيب حاجة لله تلاقي ربنا يراضيك في حاجة تانية. سيدنا سليمان لما قال فطفق مسحا بالسوق والعناق للخيل
هي شغلته عن زكر الله. ربنا عوضه بالريح تحمله بدل الخيل. صح؟ مسل مهاجرين لما تركوا ديارهم واموالهم في سبيل الله وراحوا المدينة ربنا يملكهم الدنيا كلها بعد كده صح
التعويض ممكن يكون في الدنيا وممكن يكون في الاخرة يعني مش ضروري كل عوض من الله يكون في الدنيا. ده الاعلى عوض في الاخرة. وكان السلف لا يبالون بان يتوقعوا
تقعد في الدنيا. ودي من الحاجات اللي احنا بنعامل ربنا فيها غلط ان احنا بنعامل ربنا بالمصلحة الوقتية. بمعنى انا بصلي دلوقتي يا رب. فالدنيا اتكعبلت معايا يبقى في حاجة غلط
ما فيش حاجة غلط انت اللي مفترض افتراض متوقع ان ربنا يعمل افتراضك. دي مشكلتك انت. ربنا هو اللي بيدبر الامر. بيختار لك الاصلح. يختار لك الانفع. يختار لك ما يريد. ان الله يحكم ما يريد. مش
بما تريد انت بعد ده حصل لي ومستني بقى ايه النتيجة تتحسن الامور تتيسر الديون تتسب افرض ما حصلش هي في مشكلة في الصلاة يعني انت اللي افترضت ان لازم دي تحصل معها. ده افتراضك انت. ممكن ربنا يكون مدخر لك الاجر بعدين. بس في الدنيا. بس في وقت اخر
في زمن اخر في موضوع تاني مش لازم اللي في دماغك. وممكن ربنا يدخله لك كله في الاخرة. بس لازم في ايه؟ في عوض. مصعب ابن عمير مات وما شفش حاجة. كما يقول عبدالرحمن بن عوف
هو بيذكر مصعب بن عبير بعد موته في احد ويبكي يقول مات اخي مصعب وهو خير مني ولم نجد له بردا يكفنه ان غطينا رأسه بدت قدماه. وان غطينا قدماه بدت ايه
بدأت رأسه ثم فتحت علينا الدنيا سنخشى نخشى ان تكون حسناتنا عجلت لنا في الدنيا بص هو فاهمها ازاي؟ هو اه بيقول ان ربنا عوضنا عوضنا فعلا وخدنا الدنيا بما فيها. بس انا خايف يكون ده من الايه
من الاخرة. اللي عايز يقول يا بخط مصعب ربنا ما عوضوش بحاجة في الدنيا خالص. ما شفش حاجة في الدنيا لدرجة ان ما لقيناش كفن نكفنه. كأن ربنا ادخر له كله في الايه
الاخرة وعبدالرحمن بص فاهمينها ازاي انت لو خدت خدت اللي خده عبدالرحمن عوف في الدنيا هتقول يا سلام ايوة بقى كده هو ده الدين بقى هو ده الدين ملياردير عبدالرحمن بن عوف. ملياردير
هتبقى فرحان جدا. شايف العكس بيقول يعني هو احنا خدنا كتير قوي في الدنيا انا قلقان. بدأ يقلق. هو كده الاخرة في خطر يعني يمكن خلصنا قال نخشى ان تكون حسناتنا عجلت لنا ايه
الدنيا عشان كده عمر بن الخطاب كان بيتقشف اوي على نفسه. كان بيقول انا خايف اكون داخل في الاية ديت اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم ايه بها؟ وتعال لي بقى هناك ايه؟ مش عايزين حاجة في الدنيا. احنا بقى للاسف عايزين من ربنا كل العوض في الدنيا
ما بفكرش في الاخرة خالص ما بنعتبرش ان التأخير للاخرة دوت عادي هو ده طبيعي تمام؟ فمنزوح قال سبحانه وتعالى وانما توفون اجوركم امتى يوم القيامة صح؟ فعايزك تعامل ربنا بثقة بس يعني بثقة بدون افتراضات
بدون توقعات بدون ان انت تلزمه بالزامات وتأكد انه سيدمر لك الامر على احسن ما يكون فانت بتطيعه وتطلب منه الخير فين؟ هيجي لك امتى؟ هيجي لك في نفسك في ولدك في زوجتك. في مالك في رضا في انس في طاعة في ان يتبع الطاعة بالطاعة
اه انه يحميك من معصية يحميك من موت يحميك من مرض انت مش هتعرف ايه اللي هيحصل يخليها كلها في الاخرة وكل دنيتك تبقى ابتلاءات من اولها لاخرها المهم انت اللي بتفترض وبتزعل في الاخر
يبقى انا عايز ايه انا بطيع ربنا لكي يرضى هو سبحانه وتعالى. وعجلت اليك ربي الايه الاطار ده مش هارضى انا النهاردة انت انا هيحصل في ايه؟ هو في حد حصل فيه اللي حصل في سيدنا موسى؟ يعني يعني النبي عليه الصلاة والسلام يعني كان في عز ابتلاءاته يقول رحم الله اخي موسى لقد
اوزي اكثر من ذلك فصبر سيدنا موسى قعد مات في التيه يا جماعة في اكتر من كده؟ يعني مات في الاربعين سنة يعني شاف مرار من بني اسرائيل ما شفش تمكين معهم خالص. رغم ان سيدنا موسى شف هو من هو. بس ربنا ادخر له اغلب او كل اجره في الايه
الاخرة. فانا ما بتعاملش مع ربنا بالايه؟ بنظام المكافأة الوقتية. عايزة اخر الشهر اديني مش كده هي مش مش ماشية كده. فاللي عايز اقوله ان ترك ترك الزنا دي عاقبة جميلة في الدنيا والاخرة
ومنها تفريج الكربات. ان ربنا يفرج كرباتك من زلك ممكن تلاقي نفسك فعلا تركت حرام كنت هتعمل العادة السرية وقلت لا مش هعملها. كنت بتتفرج على فيلم اباحي فقلت انا هسيبه لله. والله ستجد ذلك في الدنيا
ان شاء الله كربة كده تلاقي عدت عدت عليك انت عشان اليوم ده انت مش هتعرف دين انهي كان مقابل انهي؟ ما احنا كل يوم يا جماعة بنعمل طاعات وبنترك معاصي. امتى ربنا بيكافئني والمكافأة دي على انهي؟ انا مش هعرف. ما اعرفش
ايه اللي وصل ليه؟ بس انا بعمل وواسق في ربنا. ان مش هيضيعني وان هيكرمني بس عموما عموما كده كده في عوض كلنا ضامنينه ايه هو العوض؟ العوض المتعلق بنفسك
ان ربنا وعد بكده. من عمل صالحا من ذكر او انثى ومؤمن فلنحيينه حياة ايه؟ طيبة. الحياة الطيبة هي الحياة الطيبة هي حياة القلب ده اللي كلنا هناخده حياة القلب دي كلنا هناخدها. اي حد يطيع ربنا ويترك معصية لازم ربنا يعوضه بحاجة في قلبه يجدها. انس بالله طمأنينة سكينة
راحة بال دي كلها هاخدها. انا بتكلم عن الامور اللي انتم فاهمينها. الامور الدنيوية. دي اللي ما فيش قاعدة فيها. ومش ملزمة لربنا باي تصور انت بتتصوره. تمام اللي عايز اقوله
ان تفريج الكربات قرين ترك الزمن. كزلك ترك الزنا يعني من من من من كراماته وفضائله. ان ممكن صاحبه ربنا يغفر له زنوبه ترك الزنا زي ما قلنا الاجر على قدر المشقة اشق شيء على رجل ان هو يعني يتجنب فتنة النساء
ترك الزنا بقى بكله بقى بكل تفاصيله انت مش هتترك الزنا بس وبعد كده امشي مع بنات والمس واتحرش لا مش اكيد انت هتترك الباكيدج كلها دي ما يعني كل الحقيبة ديت
اللي هو ترك زنا بمقدماته بمداخله ما فيش نزر ما فيش لمس ما فيش علاقات حرام ما فيش اباحية ما فيش ساب كل البلد ده خالص وقدر يتماسك كشاب نشأ في طاعة الله تعالى. ده اولا ربنا يزله في زله يوم لا زل الا زله. والشاب داخل معنا في اتنين
يعني في الحديس اللي هو سبعة هو داخل معنا في اتنين منهم. شاب نشأ في طاعة الله اللي هو ما لوش دعوة بالعادة السرية والاباحية والكلام ده. ما لوش في واغاني وراقب وبتاع والكلام ده صحابي ما ليش دعوة بهم. هو انا ليه حال مع ربنا؟ الصلاة
طلب علم ودروس يمشي مع اهل خير وبتاع وطول حياته نشأ في كده ما يعرفش هو الشمال ده خالص تمام؟ وده نفسه هو ده اللي ممكن يخش معنا في رجل دعته امرأة ذات مال وجمال فقال اني اخاف الله وكم من واحد بيتعرض للمواقف ديت في شغله وفي
وبتاع بنت تحب وبنت تبعت له رسالة حب بنت تصارح له بان هي راغبة فيه هل كل واحدة ماشية عارية في الشارع هي بتدعوك في الحقيقة؟ لنفسها وبتقول بلسان الحال هيت لك
كل ما تقول معاذ الله كل ما تعلى عند ربنا سبحانه وتعالى. انا لو تركت الزنا بمقدماته هاخد حاجة عالية اوي. ان ممكن يكون الباب ده بالزات سبب ان ربنا يغفر لك كل زنوبك. حتى لو انت
قليل الطاعة يعني انا ما عنديش طاعات كتير انا دوبك بصلي الفرض ويعني على قد حالي. بصوم رمضان ويعني عرفة وعاشورا يعني انا ماشي ايه جنب الحيط كده مش الجامد
بس اه بترك الحرام يعني ميزتي الوحيدة اني ما بعملش حرام. لو سألتني في الحلال هتلاقيني ايه على قد حالي خالص بس فيه ميزة واحدة اني ما بعملش الحرام خلي بالك الميزة دي
مش قليل؟ دي ميزة جامدة جدا جدا جدا النبي عليه الصلاة والسلام ذكر له امرأة قليلة الصلاة قليلة الصيام قليلة الصدقة ولكنها لا تؤذي جيرانها. قال هي في الجنة وزكر له امرأة كسيرة الصلاة كسيرة الصيام ولكن تؤزي جيرانها. قال هي في النار
ايه فايدة ان انت تعمل حسنات كتير ازا كان قصادها مبطلات حسنات كتير هاتي رجل يوم القيامة اللي هو ايه بامثال جبال تهامة من الحسنات يجعلها الله هباء منثورا النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم قالوا الصحابة صفهم لنا. قال هم من جلدتكم
يأخذون من الليل ما تأخزون فبيقوم الليل ولكنهم قوم ازا خلوا بمحارم الله انتهكوها يجي يوم القيامة يلاقي حسناته راحت. ليه؟ عشان انت بتنتهك المحارم في خلوتك. خلوتك مش بترضي فيها ربنا. اول ما بتخلو بنفسك بيطلع الموبايل وبيطلع الصور قلة الادب
بيطلع الافلام الاباحية وبتعمل عادة السيئة وبتاع يخربها يكلم بناته او محادسات جنسية دي خلوتك. لكن انت اه بتصلي في المسجد ممكن. اه بتقوم الليل احيانا بتاع طب ما انت في نفس الوقت تعمل امور تفسد كل ده. لا انا عندي واحد بيصلي
فرد بس وما بيعملش الحرام ده. ده يعدي يوم القيامة زي الراجل اللي جه للنبي عليه الصلاة والسلام. قال له قل لي ايه اللي علي في الدين ومش هعمل اكتر من كده؟ قال له خمس صلوات في اليوم والليلة. قال لا ازيد عليها
قال افلح ان صدق ولو عمل الواجب في الدين وما عملش حرام. عدي ولا ما يعديش يعدي انت كده عملت الواجب والمستحب وقصاده عملت زنوب كتير بتمحي يأتي وقد ضرب هزا وشتم هزا واكل مال هزا هوب هوب هوب هوب الاقي نفسي مفلس طب ايه الفايدة
صح؟ فاللي عايز اقوله ان ان ميزة ترك الحرام دي ميزة عظيمة. يعني انت ما بتحسبش نفسك بقدر الطاعات اللي بتعملها. لا احسب نفسك بقدر الطاعات اللي بتعملها وبقدر الحرام اللي بتتركه
ازا وجدت نفسك قليل الطاعة كثير الترك الحرام انت جامد جدا لان العادي دلوقتي في الزمن دوت صورة من اتنين اما قليل الطاعة كسير الحرام او كسير الطاعة كسير الحرام
كلنا بنقع في العيبة بنقع في النظر للنساء. بنقع في كدب كلنا بنعمل كده ومنة اللي هو كويس بيصلي وبيصوم يطلب علم وبتاع بس دي حالة حالة متوسطة. انت كده يوم القيامة بين بينك
اه ما ناش عارفين ومش عارفين يختم لك بايه طبعا السيء بقى اللي هو قليل الطاعة كثير المعصية كان بقى فيه قليل الطاعة نادر المعصية اللي هو ما في حاله يعني
يعني ايه المطلوب في الدين بيصلي يدوبك بياكل حلال وبيربي عياله لا مش حاجة حرام. هو يوم وبيعدل فيها لا بيبص للنساء ولا بيكدب ولا بيتكلم فيما لا يعنيه ولا
ده جامد جدا ما تستاهلش الموضوع ده عشان كده بقول لك ان ترك الحرام جامد جدا. يعني انا اقول لك قصة ان كان فيها ضعف يعني زكرها النبي عليه الصلاة والسلام قصة زي الكفل
زي الكفل غير النبي المزكور في القرآن. الكفل كان رجل بني اسرائيل قال النبي عليه الصلاة والسلام دول كفل رجل من بني اسرائيل جاءته امرأة وطلبت منه ستين دينارا. اه بيقول في الرواية ما ترك محرما
الا وفعل ما فيش حاجة حرام ما عملهاش كل الحرام عمله دي الدخلة بس. ده الكفن اتته امرأة طلبت منه ستين دينارا اعطاها على ان تخلي بينها وبينهم وهو فقط
قال فلما جلس منها مجلس رجل من امرأته رعدت وبكت. اترعشت وقعدت تعيط وقال ما يبكيك؟ قالت ابكي لانه امر لم افعله في حياتي قط وما حملني عليه الا الحاجة
هو طبعا هو لما لقى وافقت افتكرها هي اصلا كده. شمال وبتاع فهي عادي بتوافق. فاتصدم ان هي فعلا ما عملتش كده خالص ولا فكرت في كده وانا اللي عملت فيها كده. وما حملني عليه الا الحاجة. فعفتها ديت وكسرتها اثرت فيه. قالت انت تقولين هذا
لو انا الذي فعلت بك ذلك والله ما افعل بك شيئا. خذي الستين دينارا وعودي الى بيتك ووالله لن افعل حراما بعد اليوم ووالله لن افعل ولن اعمل حراما بعد اليوم
قال فمات من ليلته فاصبح فوجدوا مكتوبا على بابه ان الله قد غفر للخسر مجرد نية ما لحقتش اقسم بالله فاكرين فيديو اسلامي المشهور ده الاخ كان يقسم بالله فيقول واقسم بالله ما هعمل حاجة غلط. اقسم بالله ما هعمل حاجة حرام تاني
يا كريم اسلام شعراوي مشهور قوي فيديوهاته يعني. آآ عجيب والله تشوف صدق عجيب في كلامه وهو بيقعد اقسم بالله ما هعمل حاجة حرام. ومات بعديها بشوية حاجة شبه كده يعني
اصبح مكتوب على داره ان الله قد غفر لي لزي الكفتة. ترك الزنا الحرام سبب ليه؟ لمغفرة الذنوب. آآ هو بيقول بقى هنا في القصة بتاعتنا ان هو آآ بيقول كان لي بنت عم. انا عايز اقف مع كلمة بنت عم ديت يعني
هنا ملاحظ ان في ما بينهم اصلا علاقة قوية الاتنين هو هو هي يوم ما اتزنقت جت له هو. صح؟ فواضح ان في اصلا من الاول تساهل العلاقة ما بين الاتنين
وده باب خطر جدا دايما من ابواب الخطر بنت عمك وبنت خالك. لان دول في العادي المجتمع مش هقول اهاليكم بس المجتمع بيعتبركم اخوات بنت عمه. فبيسيبوا لكم المساحات. تقعدوا لوحدكم. تخرجوا لوحدكم. تتكلموا في التليفون تشاتوا مع بعض. بنت خالي
وكل ما امدي الامان يبقى زي اخوات دول متربيين مع بعض بس ده كبر وبقى له شهوة هي كبرت بقى لها شهوة. هم مش باصين لبعض دلوقتي على انهم اخوات. لازم تتأكد من زلك. اوعى تكون اب
ام ساذجة وفاكرة ان العيال بعد ما عدوا وبلغوا وكبروا لسة شايفين بعض اخوات! لأ هو رجل له الشهوة وهي البنت لها شهوة والشيطان بيشتغل طالما في خلوة وفي تساهل الشيطان بيشتغل. من اخطر المشاكل ان ان يتساب ولاد بنت العم ابن عمها
ابن خالها والكلام ده بدعوة ان الدنيا جميلة ودول اخواته في امان. طبعا بيتسابوا لوحدهم كتير فطبعا بيحصل كلام وبيحصل لمس وبيحصل ما لا تحمد عقباه والقصص مأساوية في البيوت بسبب القصة ديت. بل ينبغي ان ده يكون الحزر اشد
ليه؟ لان دول بابهم اسهل. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ارحموا الايه؟ الموت. لان اخو الزوج يخش ويطلع ما حدش هيقول له انت بتعمل ايه ودايما اللي هو سالك ده لازم نقفل عليه اكتر
لان هو اصلا دخوله خروجه ما فيش حد بيشتبه فيه. فده اللي احذر منه. فلازم يبقى فيه حدود جامدة جدا. واضحة بينك وبين بنت عمك وبين ابن خالك لازم يكون الاهل عندهم حزر في الباب دوت. فدا واضح ان هم اصلا في علاقة. بدليل ان هي اصلا يوم ما اتزنقت راحت له هو. في واحدة هتروح لابن عمها اللي هو اللي هو اصلا بتتكسف منه ما بتكلموش. اكيد
في كلام في هزار في في حاجة كانت ما بينهم كده في تساهل. فالتساهل ده وصل لايه؟ وصل ان هو اولا حاباها جدا تعلق بها جدا. عنده رغبة في الزنا بها. طب هو ايه اللي وصله لكده الا ان هو شايفها وقاريها. وبرضو بيبص وبتاع. طب هو وعمل كده ازاي الا ان
في تساهل في جلساتهم ان هم بيتسابقوا مع بعض. فحبها واتعلق بها وكمان دماغه فيها ونفسه فيها من زمان. فلما اتزنقت لها فرصة ايه ان هو يعرض الايه العرض بتاعه. خطر جدا الخلطة ما بين الاقارب اللي هم مش محارم اللي هم بيفتكروا نفسيهم محارم. زي اخويا دي ما فيش حاجة اسمها زي اخويا
بني ادمين الراجل بيميل للانثى الانثى تميل للرجل. فاهم؟ فدي فكرة. الحاجة التانية اللي لاحظناها في كلام الراجل ده انا عايز اوصل للراجل ده ازاي عرض العرض دوت؟ عرض جريء اوي. معلش انت مهما جت
واحدة طلبت فلوس هتقول لها كده. يعني مش معقول يعني. بس هو الموضوع ده جاي من كزا باب. الباب الاول زي ما قلنا ان هو اصلا متعلق بها وبيحبها. وده ناتج عن تساؤل في الايه؟ في العلاقة
ما بينهم اكيد نمرة اتنين ان هو بيقول فكنت احبها اشد ما يحب الرجال النساء خبرة يعني ان هو اصلا واحد هو قاعد في الحتة دي. بمعنى بيسمع كتير قصص حب. اه زي ما بقول كده بالبلدي في عرفنا بنشوف مسلسلات كتير
نشوف افلام كتير ما انت بتشوف مسلسلات بتلاقي زنا وزنا محارم. وده زنا مع مرات دوت ودي مع ده مع اخته وده مع افلام المسلسلات بقى بتجيب لك الهصة دي كلها
فانت من كتر ما قريت من كتر ما شفت الفت مع انك ما عملتش لسه. بس الافكار دي كلها عشان كده بنقول خطر جدا الفرجة. اتفرج على المسلسلات اللي ايه
كل قصصها جاية مع الخيانات الزوجية خيانات بين القرايب بتاع انت بتقول في شهر المسلسل اتسلق في ترسبات بتحصل واشربوا في قلوبهم الايه؟ العجل. هي بتنزل واحدة وانت سفنجة وقاعد ايه؟ نقطة في نقطة في نقطة لغاية ما بقيت كتلة من الماء
والافكار دي كلها موجودة في دماغك دلوقتي. تعال بقى حطك مع بنت هتلاقي كل ده طالع عليها عندك راما بتزني بها. يا رملة بتزني بنت عمك. ما انا شفته في المسلسل ميت مسلسل بيتكلم في الحتة دي. تشوف زوجة اخ اخوك يعني. تبقى انت نفسك فيها. ما هو المسلسل قال لك
الدنيا سهلة. ما كل الناس بتعمل كده ما فيش حد بيعمل كده يا ابني. هي مسلسلات هو هومتك المجتمع كله كده فده خطر. فواضح ان هو الحتة دي واضحة مش واضحة عنده
اه اه وده بيفكرني بنسوة نسوة في قصة يوسف. هو النسوة قصة يوسف ليه كانوا سهلين كده في ان هم بيقعوا دايما؟ لان هم بيتكلموا في المواضيع دي كتير وقال نسوة في المدينة
اشد ما يحب الرجال الايه؟ النساء. فيه هري فيه كلام كتير. فالكلام الكتير يخليني انا مستعد. مجرد ما تدوس على الزرار هنفجر على طول لان انا ايه انا قاعد املى املى املى املى املى لغاية ما يبني على الاخر
اديني دبوس بوم هتلاقيني زنيت مرة واحدة هتلاقيني انفجرت مرة واحدة. زي ابليس كده كان بيحشي يحشي يحشي. اسجد لادم بوم انفجر كبر صح فممكن تلاقي واحد تقول ايه ده زنا ازاي ده ده كان كويس كان مؤدب ده ما بيكلمش حد. لا هو قاعد يحشي يحشي يحشي
واخد بالك اه كان في قصة كده مشهورة على النت الواحد آآ اسمه تيدي. قصة تيدي مشهورة اكتب في قصة تيدي الامريكي حتى على اليوتيوب. هيطلع لك واحد قتل خمسة وخمسين امرأة
كان ايه كان يقتلهم ويزني في جستهم كل الناس بتقول عليه هادي جدا. ما تكلمش حد ما لوش دعوة بحاجة. عمره ما ازى حد التحقيقات مع تيدي دوت ليه عملت كده
طالع ان هو مدمن افلام اباحية المهم من افلام اباحية قاعد يحشي بيشوف عنف في الامام الاباحية بيشوف آآ قسوة بيشوف حاجات غريبة بيشوف وحشية بيشوف بقى وصل الافلام اللي هي الصعبة
واحد يحشي يحشي وهادي جدا قدام الناس ما فيش اي حاجة بس مجرد ما يشوف امرأة ولوحده ويقدر يتمكن منها كل اللي الافلام بتطلع دار ان هو يقتلها وازني بيه قتل خمسة وخمسين واحد
وتشوفوا حتى في الفيديو هادي جدا. تقول مش ممكن لا يمكن التصور ده مجرم. يعني شكله يعني كيوت. اقول لك ايه فقصة مشهورة جدا حتى بيعرضوها لما بييجوا يتكلموا على موضوع الاباحية قد ايه الاباحية ممكن توصلك بتغيير جزري في افكارك
يبقى انت شخص في اتزاهر سوي وجوه خراب قال نسوة في المدينة امرأة العزيز ايه؟ تراود فتاة. قاعدين يحكوا في الحب. ودي بصت لدي ودي بتحب ده ودي قطعت مع دي ودي قفشت على دوت والبت دي قطعت والبت دي خراء والبت دي شمال
هل احنا عايزين نتكلم فانا من كتر ما بسمع الحوارات دي بحس الدنيا كلها كده. وبالاقي نفسي مستعد بسرعة لكده. انا لما اقعد مع اصحابي كلهم بيتكلموا ده مصاحب وده مصاحب وده مصاحب وده مصاحب. وده الكلام على البتاعة دي كلمة انا اول ما هلاقي بت
لأ تعالي صاحبيني فاهم ازاي ؟ انت مين يا ابني انا ده ما اعرفش انا حاسس ان انا عايز اتصاحب دلوقتي انا مش قادر بقى ايه انت قاعد تهري مع هي مالها
عشان كده الغلبان ده اللي هو بيقعد يجري ده يقعد يبص للبنات بيشتكي ان كلهم بيبصوا له وكلهم بيحبوه. هو عايش في وهم وتخيلوا اكيد كل البنات بتحبني فاهم ازاي
المهم يعني فاللي عايز اقوله ان هو واضح ان هو حتى دي معرض نفسه كتير لها. فلما جت فرصة بنت عمي اللي انا متساهل معها وانا اصلا عايش في الحوارات ديت فقلت
يلا بنا العرض على طول عرض زنة على طول ما فيش حد يعمل كده مع بنت عمك يعني انت ما فيش اي ما فيش اي تخيلات ان يعني الواحد مسلا عمل كده قاعد مع غريب يقول لك مع واحدة غريبة تروح بعد كده خلاص تختفي من حياتي. بنت عمك
واضح ان الموضوع ايه؟ العامة بقى. الشهوة يا جماعة بتعني. خليك اعمى. ممكن تعمل حاجة انت كنت عاقل ازاي وانت بتعملها؟ واحد لا مؤاخزة معلش واحد في مشروع متخيل ايه يعني معلش متخيل ان هي الله هتتبسط وتلف لك يا حبيبي
ما هي اكيد هتصوت واكيد هتضرب بمية جزمة قبل ما تنزل في مشروع. انت كان فين دماغه؟ وهو بيلمس واحدة في مشروع معلش معلش هي لو واحدة يعني منحرفة هتصوت برضه
يعني مين اللي هتقبل فورا ان ايد غريبة تلمسها وفي مشروع؟ يعني ايه ايه الجو العاطفي اللي هيبقى في في ميكروباص يعني اي واحدة هتصوت انت عقلك كان فين وانت بتمد ايدك عليها. هنا العقل بيغيب. الشهوة بتطغى. لما الشهوة بتطغى بيبتدي ايه
العقل المنطقي روح يعمل حاجات مش منطقية المهم ان هو بيكلم بنت عمه عرض عليها الموضوع دوت وهي وافقت. طبعا هي غلطانة ان هي وافقت. دي مرة مسألة تانية. هل هي معزورة؟ لأ
ما ينفعش واحدة من اجل المالتزم خالص. لان العرض مقدم على الايه؟ على المال العرض مقدم على المال. انا ممكن ادفع مال عشان عرضي ما يتأزاش. مش هدفع عرضي عشان يجيني الايه؟ المال. فهي غلطانة قطعا ان هي وافقت على كده. مهما كان المرأة
اصبر المرأة كما قال العرب يقولون الحرة لا تأكل بثدييها. تمام اللي عايز اقوله ان هي غلطانة هي غلطانة انها وصلت لكده بس يعني حاولت تحسن الموضوع زي ما قلت هنشوف كمان شوية
في بعض روايات الحديس ان الراجل لما لما طلبت منه مية مية دينار او مية وعشرين دينار في بعض الوقت الحديس قال فزهبت فجمعتها. يعني هو كمان ما كانش ما كانش معك. ده راح جابهم. راح عمل مصلحة عشان يجيب الفلوس. تعب. عشان يجيب الفلوس عشان يزني. ببنت عمه. بزل مجهود عشان يوصل للحرم
تخيل فالغريب ان ان الناس دي بتتعب قوي عشان تعمل حرام ومبتتعبش عشان تعمل الطاعة في واحد عندو استعداد يتعب ويسافر وبتاع شديد بيجيب عربية ولا يجيب مش عارف ايه لكن تعال قل له صدقة تعال قل له قيام ليل ما اقدرش اصل رجلي اصل ما اقدرش مع انه بيقف باتناشر ساعة بيشتغل. تمام؟ فهو المسألة متعلقة بالحب. وايه اللي حرك
يروح يشتغل شاريه بالفلوس بيحبه دايما اللي بيحب بيبزل. علامة الحب ليه؟ البزل. ما فيش بزل. ما فيش حب ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم حتى تتورم قدماه مش كده؟ ما فيش ما حسش اصلا. حب فيه حب بيدفعه للايه؟ للقيام. كان احد السلف ازا دخل
الصلاة ما بيحسش بحاجة. كان زوجته تقول كان ازا دخل في الصلاة لعبنا. وازا خرج من الصلاة سكتنا ليه ؟ هو بيقول انا بخش الصلاة هو مش معنا خلاص لدرجة ان هي بتقول لو دخل في الصلاة كلنا بنقعد نلعب بقى ما هو مش حاسس بنا كده كده مش هيتضايق ان هو مش موجود مش معنا
اول ما يطلع من الصلاة كلنا بنسكت. عشان هو بيبتدي يفوق بقى كده ويركز معي في ناس وصل درجة الحب ان هو ممكن يتعب ما يحسش بحاجة. فكل ما تحس ان انت بتتعب بسرعة من الصلاة المشكلة فيك مش في الصلاة
انت ما بتحبش معلش واحد لو بيحب واحدة وآآ قال لها تعالي ننزل نتمشى مع بعض. ممكن ينزل يتمشى معه قد ايه ممكن ياخد ياخد البحر ده كله من اوله لاخره. من منتزه القلعة مسلا
يتمشى معه ولا يحس باي حاجة. تقول له احنا انت تعبت ولا يا حبيبتي والله ده انا مش حاسس مش حاسس بعيب خالص هو فعلا مش حاسس بحاجة. الكلام انت ممكن تمشي مع حد ممكن تمشي مع واحد صاحبك حتى بتحبه. الكلام ياخدكم تلاقوا نفسكم مشيتوا ساعتين
ايه ده احنا مشينا ساعتين تبص للساعة تلاقيه ايه ده ده احنا جبناه من من سيدي جابر للقلعة مسلا احنا مشينا ازاي صاحبك وحبيبك وبتاع الكلام خده فدايما الحب بايه
بيأتي على الالم كل ما تحب كل ما بتبني ما تحسش بالالم. اول ما الحب يقل تبتدي يتقل. تعال امشي بقى مع واحد مش طايقه. شوية همت خمس دقايق بتبتدي تلبسك رجليك وجعانك ومش قادر
وكذلك المعاملة في الايه؟ في الصلاة والصيام والكلام ده. لما تلاقي نفسك بتتعب بسرعة اعرف ان الحب مش قد كده. النسوة في قصة يوسف قطعن ايديهن مش قطعنا هنا قطعوها كلها لا هي قطعنا يعني جرحنا يعني. يعني فتخيل واحدة قطعت حاجة لغاية ما ايديا اتجرحت
وما حستش دي متاخدة عينيها متاخدة بيوسف عليه السلام. عشان كده بقول لك الحب بينسيك حاجات كتير بينسيك الالم مشكلتنا مش ان الصلاة طولت مشكلتنا مش ان الصيام ساعات كتير مشكلتنا مش قيام الليل اصلي ببقى تعبان
مشكلتنا ان احنا ما بنحبش ربنا قوي من الاخر اللي عايز اقوله آآ الراجل ده بقى عمل ايه بعد كده اه بيقول خلاص وصل للمرحلة دي وزي ما قلنا هي غلطانة ان هي عملت كده بس هي راحت حاولت تعالج الموضوع ده بكلمة
فلما جلست منها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه اتق الله الخيمة دي زلزلة الكلام كله خلف مقام زي دوت تقول له اتق الله. هو الراجل كان في غيبوبة زي ما قلنا اعمى الشهوة عمياء. لكن سبحان الله احيانا بتجي لك كلمة كده في وقت ما
بتزلزل كيانك. ليه عارف بتنفض كل الغشاوة مرة واحدة؟ وتطلع المعدن الاصلي. عارف هو الراجل ده لو وحش ما كانتش اسرت فيه الكاميرا دي. هو كويس بس فيه غشاوة بس. غشاوات كده عليه. لكن جوة جوة نضيف
جوة ايه؟ نضيف. فهي بس الكلمة دي فجرت الايه؟ كل الغشاوة ديت. وطلعت ايه النضافة اللي جوة ديت؟ وطالعة فعلا اتق الله دي فجرت كل حاجة واخد بالك فطلع المعدن نضيف وفعلا المرأة ديت
نجحت ان هي تهز الراجل دوت والعجيب ان هو من السوايد الجانبية في الحتة دي. يقول لك عليه اهتم بالنصيحة ولا ولا يمنعك من قبول النصيحة فساد الناصح ممكن يكون اللي بينصحك فاسد. بس بينصحك نصيحة صح
ما تقولوش مش هقبل نصيحتك لفسادك خد بالك دي واحدة اوشكت على الزنا يعني هي برضو غلطانة زي ما احنا قلنا ان هي اصلا موجودة هنا غلط هو غلطان وهي غلطانة. بس غلطانة بتقول لي غلطان اتق الله. ينفع يقول لها تتكلمي ليه؟ انت اصل انت واحدة بصي وصلتي فين؟ ده انت بقى
فرد النصيحة عشان هو ايه مش عاجبه ليه؟ الناصح. لا مهما كان الناصح الشيطان لو نصحك اقبل منه نصيحة تمام آآ الملكة لما قالت كلمة صح ربنا قال قالت ان الملوك ازا دخلوا القرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها زلة. ربنا قال وكذلك ايه؟ يفعلون
صح؟ فمهما كان الناصح مش عاجبك شكله مش عاجبك مش عاجبك دينه بس بيقول كلام صح اقبل منه تمام؟ خرجت اتق الله من القلب فدخلت الى القلب مباشرين. كزلك النصيحة ازا خرجت من القلب دخلت ايه؟ دخلت
الى القلب. فبيقول فقمت عنها يعني دي الصعوبة. وهي احب الناس الي ترك الزنا بالمرأة وبيقول وهي احب الناس ايه؟ احب الناس الي. هنا محل الاختبار. دايما الاختبار انك تترك لله اللي انت بتحبه مش اللي انت ايه
مش ان انت مش بتحبه اللي انت بتحبه وتقدر عليه مش اللي انت بتحبه وما بتقدرش عليها لازم يتوفر حاجتين عشان الموضوع انت جامد. ان انت تكون تركت ما تحب وتقدر عليه
تقدر عليه. اما ازا كنت لا تحبه. او بتحبه ما بتقدرش عليه اقل برضو. لكن بحبه وبقدر عليه وتركته دي اعلى حاجة عند ربنا سبحانه وتعالى. لان انت ده دليل
فعلا انك تحب الله سبحانه وتعالى. فاهم ازاي بعشرة مسلا يقول لك ايه يا شيخنا الحمد لله انا ما بروحش الساحل. ايوة عشان تروح الساحل يعني يعني هي مسألة انت لو كان معك
كنت رحت فعلا ازاي شيخنا الحمد لله ما ليش في البنات عشان هم انا ما شربتها اصلا ما حدش بيعبرك يعني يعني ما فيش اصلا فيعني هو لو كان في كنت آآ
هي المسألة ايه يعني ما بتعملش ايه تقف في حتة هي ما جتلكش اصلا يعني لما تجي لك وتسيبها انت كويس. لكن هي جات لك ما تضمنش نفسك. ما تعرضش نفسك لها. ما تقولش مسلا انا ما رحتش الساحل وخلاص مش انا لو رحت مش هحصل حاجة. انت ما رحتش ما كنش معك فلوس. طب بقى معك فلوس ورحت ما تضمنش اي حاجة
تمام؟ الحمد لله طول عمري ما ليش في البنات. فداخل الكلية بقى بتتعرف وانت ضامن نفسك. هم ما كنش في بنات اصلا ما تجيش بقى تقول انا ما اصلها ما كان شايف ميلادها فان شاء الله انا مش هاقع. انت اصلا ما تعرضتش للفتنة دي عشان تقيس نفسك هتقع ولا لا
ما تجربش لا تفتحه انك ان تفتحه ايه فالفكرة ان ان انت عايز تقول انا فعلا آآ انا عندي دليل ان انا بحب ربنا انك تركت المعصية التي تحب واللي انت قادر ايه؟ واللي انت
قادر عليها. فهمنا فقال فقمت انا واحب الناس الي. عشان كده الشاب بقى اللي بيترك الاباحية. طبعا كل الشباب يقدروا على الاباحية. سهلة جدا في موبايلك وصلت لكل حاجة. كل الشباب يحضروا
على السرير سهل جدا تكتب كل الشباب يقدروا على النظر للنساء كل شاب بيسيب التلاتة دول يا جماعة والله ان شاء الله عند ربنا حاجة كبيرة قوي قوي حتى لو كان مقصر في الطعم احفظه قرآن كتير ما بيصليش كتير وبتاع. بس انا انا ازعم في الزمن ده الشاب اللي بيغض بصره ما بيعملش عادة سرية الفراشة الاباحية. ده جامد جدا عند ربنا
الزمن ده بالزات ان كسرة الفواحش فيه يبقى اللي بيسيب الحاجات دي مميز قوي. يعني في زمن العفة اللي بيسيب الحاجات دي مش زي اللي في زمن الايه؟ اللي احنا فيه. عشان كده
النبي عليه الصلاة والسلام قال الزمن ده بتاع الناس زمان يكون العامل فيه المتمسك فيه في دينه له اجر خمسين. قالوا له خمسين منا ولا منهم؟ قال منكم. خمسين من اجر الصحابة. خمسين من اجر الصحابة في
في حتة السبات ديت من زمان السبات كان ايام الصحابة فالدنيا كلها خير. دلوقتي صحرا لزلك في بعض الروايات الضعيفة انكم تجدون على الخير اعوانا ولا يجدون ولا ايه؟ ولا يجدون. فاللي عايز اقوله الشاب في الزمن ده اللي عايز ينافس. اللي عايز يبقى له قدر عند ربنا. اللي عايز يوصل عند ربنا بجد
ابعد عن البنات ما تصاحبش غض بصرك ما فيش اباحية ما فيش عادة سرية حتى لو طاعاتك قليلة بعد كده اتأكد ان انت عند ربنا كبير اوي لان انت نادر والنادر دايما مميز
من الفوايد اللي احنا بنستفيدها ان الصدقة سبب لعفة المجتمع. المرأة دي لو وجدت حد يتصدق عليها مش حصل اللي حصل من اسباب ان المرأة وصلت لكده ما فيش حد وقف جنبها هي ايه اللي وصلها لكده هي لو لقت حد يقف جنبها ما كانتش عملت كده
الصدقة تعف المجتمع وتحمي المجتمع من الايه من الانحرافات طيب الاخير بقى بسرعة ده سهل اللي هو ايه؟ اللي هو قال في الرواية. قال آآ الثالث اللهم اني استأجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد
ترك الزي له وزهب الزي له ايه تمام؟ طيب ده خد اجره ايه؟ ومشي ما خدش اجره قصدي وايه ومشي فسمرت اجر اهو ده عجيب بقى يعني هو كان الراجل دي له اجر بيقول حطيته في راس المال وشغلته عادي
الراجل ده بقى قعد سنين سنين فوراين اللي قاعد يحسب له اجره لوحده دخل وطلع ومكسبه كزا وبيحسبوا له بقى له سنين بيحسبوا لوحده ما ييأسش خالص نعتبر دي امانة ويوم ما صحابها ييجي حديها له بالنماء بتاعها
وفعلا بيقول سمرت ولا لغاية ما بقت بقر وابل الموضوع كبر اوي. سنين سنين لغاية ما انت لو حطيت في التجارة دلوقتي الف جنيه هتبقى بعد عشر سنين رقم فلما جا له قال له جيت لك من زمان شكله عدى عليه كان مزنوق بتاعه فافتكر بقى قال له كان في مليمين كده زمان عايزهم منك؟ قال له شايف كل اللي قدامك ده؟ قال له اه ده بتاعك. قال له انت بتستهزأ بي
اسخر مني يا عم انت بتهزر ولا ايه؟ قال له والله العظيم بتوعك قال فاخذه ولم يترك منها شيئا. حتى ما قلوش طب حاول نصفهم كان الله يراضيك. خدهم كلهم. اه عايز يقول يعني ان انا فعلا راضي
حتى انا ما وجدتش في نفسي حزازة ان هو خدهم كلهم ومشي حتى ما ايه ما قاليش مسلا ايه خد عشرة في المية حتى يعني لأ. خدهم ديون ما سابش حاجة. خدهم كلهم ومشيوا. بيقول لي انا فرحان. هم فرحان
طب آآ طب حتى ادي له اجرة عمله يعني انت ده انت لو مشغل واحد عندك العشر سنين كنت هادي له يومية يعني وده راجل كريم وصاحب ما له دول خد كل الفلوس ومشي. هو مش زعلان خالص ده ليه على التجرد التاني. ما عندي اي مشكلة هاخدهم كلهم ولا حتى حاسبني على مجهودي. مش مشكلة
فبيقول ايه يا رب انا عملت ده بس ايه كل الفكرة ابتغاء وجهك. ابتغاء وجهك دي بتحل مشاكل كتير يا جماعة خليك سهل عادي ايه المشكلة؟ ايه المشكلة اللي جاية علي
ايه المشكلة خد اكتر من نصيبه اختلفنا فانا تنازلت ايه المشكلة ازوره ما يزورنيش؟ ايه المشكلة اقعد على كده على طول ايه المشكلة يحسن اليه ويسيء الي؟ ابتغاء وجهك وجهك تحلي مشاكل يعني
دول اول ما بتغير دي تروح نبتدي انا وانت بقى حقي وحقك مش هتزورني مش هزورك. مش هتعمل مش هعمل. ونبتدي بقى نديل. اول ما يبدأ الاخلاص تبتدي كل حاجة تبقى سهلة. عشان كده قالوا الايه؟ الاخلاص هو
نسيان رؤية الخلق بدوام النظر الى الخالق. انت ما بقتش شايفه مش مضايقك ان هم ما بيردولكش الزيارة. مش مضايقك ان هو انت بتحسن اليه بس هو مش مش بيعاملك بالمثل. تمام؟ مش بيضايقك ان هو خد حقه بزيادة شوية وجه علي
سهلة الحياة بتبقى سهلة اول ما تبقى ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى. فاهمين فاللي عايز اقوله ان الراجل نمى ماله العجيب ان هو كان ممكن ساعتها يدي له اجره وخلاص هو ملزم يدي له النماء؟ لا
ما تفرقش معي ان انا ميلو ما له كان ممكن يدي له اجرته. ومع السلامة والراجل كان هيبقى مبسوط كمان لكن سبحان الله امانة عجيبة امانة فوق الامانة يعني ده ده حاجة عالية خالص في الامانة
لكن هو بيتعامل بقول ايه؟ كأنه بقول النبي عليه الصلاة والسلام من احب ان يزحزح عن النار. ويدخل الجنة فلتأتيه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه
وليأتي الى الناس ما يحب ان يؤتى ايه؟ اليه الراجل ده بيقول انا لو مكانه كنت احب حد يكون شغال لي الفلوس ديت وسمرها لي اكيد احب طب انا هعمل له اللي انا بحبه لنفسي. وهادي له اللي انا كنت ساعتها اتمنى يحصل معي. عمل كده
دايما لما تيجي تعامل الناس ما تعاملهمش على الايه على على اللي يستاهلوه. عاملهم على اللي انت بتحبه. انا بحب اتعامل معي كده. لان في الاخر ربنا هيعاملك كده الراحمون يرحمه الرحمن
يرحمكم ايه؟ من في السماء. آآ عافيت هيعفى عنك. اتكيت هتتحاسب. يعني تحب ربنا يعمل لك كده؟ لا. خلاص عامل الناس باللي بتحب ربنا يعاملك به. الراجل ده كان عنده اخلاص عجيب وحاجة وعنده يعني امانة غير عادية. يعني انا للاسف دلوقتي بقى فيه للاسف كتير من الشباب او من
الملتزمين كمان يتساهل في اموال الناس جدا. ياخد فلوس الناس اللي هم شغالة لهم. هم الناس بيدوا له سقة ويقول لك ده شيخ وبتاع وراجل محترم وامين. الامانة لا تكفي لازم لازم العيب
يا جماعة لازم ان انت بتبقى فهمان بتعمل ايه هي مش مسألة ان انا راجل محترم ونضيف وسمعتي كويسة وفي الاخر انت مش فهمان في التجارة بياخد فلوس الناس يضيعها
فلوس الناس يتاجر فيها يفشل هو مش فاهم السوق مش فاهم الدنيا ماشية ازاي وبعد كده اللي هو عامل ايه اصل انا عكس عكس النموزج ده خالص. انت شايف نفسك مش قد الكلام ما تاخدش للناس فلوس ابدا. ولا تشغل فلوس ناس. خاطر بفلوسك ما تخاطرش بفلوس حد
الراجل ده بص عمل عكس خالص خد فلوسه ونمها له. فيه اعلى من كده فانا بستغرب الصراحة من الاخوة اللي بتتساءل في اخز اموال الناس مجرد ناس تديهم فلوس ياخدها ويشغلها لك ويعملها لك ويعمل له البحر طحينة. هو وهو بيقول كده ما كنش نصاب. بس كان سازج. هو مش عارف
ما لوش في اللعبة ديت. طالما ما لكش فيها ما تاخدش فلوس من حد اخيرا الناس دي اشتركوا في حاجات منها ان كلهم كانوا اصحاب عمل متعدي للغير. الاولاني تعدى نفعه
الابوين التاني تعدى نفعه للمرأة تالت عدى نفعه للاجير. ففي عامل مشترك غير الاخلاص. وغير الخفاء. احنا قلنا المرة اللي فاتت خفاء ده عامل مشترك بين التلاتة. انت بتدور على عامل مشترك عشان انا انا بقى ابتدي اعمل اعمال كده
تلات اعمال متوفر في موانئ الخفاء عمل خفي اتنين الاخلاص تلاتة النفع المتعدي نافعة ليه؟ المتعدي. فلو لقيت نفسك تعرف تعمل من الدنيا دي كتير عمل خفي. نفعه متعدي يكون مخلص فيه حوش بقى. اعمل من ده كتير وحوشهم
الكروبات كتير والصخور كتير والازمات كتير. نسأل الله العافية يعني. لكن هتيجي بقى معك محوش انت حصيلة تطلعها. عشان كده بنقول اخر سؤال بنسأله مازا لو كنت انت الرابع وكان الصخرة لسه فاضل لها واحد
يا ترى كنت هتقول ايه اسأل نفسك بقى سؤال بجد مش هنهزر اسأل نفسك دلوقتي كل واحد فينا قاعد بيسمع الدرس دلوقتي يسأل نفسه. انا لو الرابع وجيت دور علي كنت هقول ايه
الموقف عامل ازاي؟ هل فعلا عندي حاجة زي كده حاجة حاجة مميزة هوفر فيها الخفاء توفر فيها الاخلاص الشديد. توفر فيها النفع للناس والكلام ده. عندي حاجة كده لو انا الرابع كان هيحصل ازمة ولا كانت الدنيا هتنفرد
كانت هتبوظ بسببي ولا كانت تنصلح؟ هل انا كنت هكون سبب في تفريج الهم ولا اكون سبب في زيادة هم هم؟ ان هم بعد ما خلاص قربت وقفت علي ما تبقاش انت السبب اللي الدنيا وقفت بسببه
خليك دايما سبب تفريج الكربات خليك انت سبب لجلب الخير. سبب لجلب الخير للناس. مش ان انت تكون سبب الازمات وسبب البلاء اللي في اسرتك. وسبب البلاء اللي في عيلتك وسبب الضيق اللي في
في ولادك كونوا مفاتيح خير ولا تكونوا مفاتيح شر كن سبب للخير باعمال صالحات خفية مخلصة اي مكان انت تكون فيه الناس ربنا يفرج همها بسببك العكس مفيش اي مكان تكون فيه يأتيه البلاء والهموم بسببك فاذا يعني اترك المعصية
لكي لا تضر نفسك ولا تضر غيرك. فنسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان احنا نكون آآ اهل خير. وان يلحقنا بهؤلاء الطيبين الصالحين. اكيد ان شاء الله الناس دي دخلت الجنة يعني
وفكر دايما في الكلمة دي مازا لو كنت انت الرابع؟ دور منفذ اللي انت فهمته من ايه؟ من الدروس دي. جزاكم الله خيرا احباب. ان شاء الله موعدنا المرة القادمة مع قصة جديدة. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك