1
00:00:00.550 --> 00:00:44.250
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير

2
00:00:45.550 --> 00:01:02.700
يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

3
00:01:03.850 --> 00:01:28.850
فعال لما يريد يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويغني ويضحك ويبكي الامر امره والقول قوله وخزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:01:29.150 --> 00:01:50.000
ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا على فترة من الرسل فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته

5
00:01:51.300 --> 00:02:18.800
وبعد ايها الاخوة فان الشخص يحظى بجنات النعيم بامور بعد توفيق الله سبحانه فبعد توفيق الله سبحانه تورث الجنان بصالح الاعمال وطيب النوايا وطيب الكلام وهكذا تورث بحسن الخلق وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:19.350 --> 00:02:44.900
ما من شيء اثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق وان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم الذي لا يفطر والقائم الذي لا يفتر وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة

7
00:02:45.200 --> 00:03:11.450
احاسنكم اخلاقا كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بعث عليه الصلاة والسلام ومما بعث له تتميم مكارم الاخلاق قال صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. وفي رواية صالح الاخلاق

8
00:03:12.050 --> 00:03:32.650
وقد قال تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى فقال رسوله صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة فكان من الجدير بالمؤمن الحريص على جنات النعيم وعلى اتقاء الجحيم

9
00:03:33.200 --> 00:04:03.400
ان يسعى لاكتساب الخلق الحسن وذلك بسؤال الله اياه ثم بالتدرب عليه فالخلق الحسن يتأتى بذلك يتأتى بسؤال الله اياه. اذا كان الرسول يسأل ربه ذلك. قائلا اللهم اهدني لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت

10
00:04:04.000 --> 00:04:27.050
واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت وكذلك فانه يتأتى بعد توفيق الله بالتدرب عليه فالحلم بالتحلم والصبر بالتصبر والعلم بالتعلم ومن يتحرى الخير يؤتى ومن يتق الشر يوقع

11
00:04:27.450 --> 00:04:47.450
فكان من الجدير ان نسأل الله سبحانه ان يزكي لنا انفسنا وان يطيب لنا اقوالنا وان يحسن ان لنا اخلاقنا وان يصلح لنا اعمالنا وان يصلح لنا نوايانا. امين. كان من الجدير دوما ان نجعل هذا

12
00:04:47.450 --> 00:05:10.800
وردا يوميا لنا فدوما علينا ان نسأل الله ان يرزقنا الخلق الحسن ونتعوذ به من سيء الاخلاق ويسوق في هذا الباب مذكرا مثلا وما يضاده من مكارم الاخلاق. فالمثل الذي يذكر

13
00:05:10.800 --> 00:05:33.750
كي يتقى الكبر فيتقى الكبر ونحرص على التواضع. تواضع لله سبحانه ثم تواضع لخلق الله على الوجوه التي امرنا بها في الكتاب العزيز والسنة المباركة فعلينا ان نتعوذ بالله من الكبر اولا

14
00:05:34.000 --> 00:05:51.900
وعلينا ان نسأل الله ان يرزقنا التواضع على الوجه الذي يرضيه عنا. فالكبر مذموم قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

15
00:05:52.150 --> 00:06:20.500
قالوا يا رسول الله الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس الكبر بطر الحق جحد الحق وانكار الحق هذا هو الكبر الاصلي. الكبر بطر الحق وغمط الناس. احتقار الناس

16
00:06:20.500 --> 00:06:46.550
الناس هذا هو الكبر على ما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالكبر على بشر الكبر بطر الحق وغمط الناس وغمط الناس احتقارهم وازدراؤهم. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم واخو المسلم

17
00:06:46.550 --> 00:07:04.500
لا يظلمه ولا يسلمه ولا يحقره. بحسب امرئ منكم من الشر ان يحقر اخاه المسلم فتصدير النبي الحديث بقوله لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

18
00:07:05.000 --> 00:07:25.950
يجعلنا نقف عنده وقفة فمن رزقه الله مالا فتعالى على الخلق وكلمهم من طرف انفه عليه ان يراجع نفسه. ومن رزق شهادة عليا في الدنيا الفانية الزائلة. كان اصبح دكتور

19
00:07:25.950 --> 00:07:49.550
في الجامعة عليه ان يتواضع لله ولا يتبع هذه الرسوم والتقاليد التي سنها اهل الجاهلية في التعاملات مع البشر. والذي رزقه الله منصبا في اي مكان كان في الشرطة او في العسكرية او في اي مكان كان عليه ان يتواضع لله سبحانه وتعالى

20
00:07:49.550 --> 00:08:09.500
او يتواضع لخلق الله شاكرا نعماء الله عليه. ذلك لان الله لا يحب المستكبرين كما قال انه لا يحب المستكبرين. فانت في نفسك يا ايها الدكتور ويا ايها الوزير ويا ايها الرئيس

21
00:08:09.500 --> 00:08:39.500
والمدير متعاظم في نفسك. لكن الله لا يحبك. والخلق في قرارة انفسهم لا يحبونك ايضا فهم لا يحبون من يتعالى عليهم. ومن يتكبر عليهم بل يحبون من تواضع لهم فضلهم الجناح. ولذا كان في الادعية المأثورة اللهم اني اعوذ بك ان اكون في نفسي عظيما وعند

22
00:08:39.500 --> 00:09:02.800
دليلا وعند الناس ايضا ذليلا فالكبر مزموم والمتكبرون مذمومون. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يمشي في حلة قد اعجبته نفسه اذ خسف به فهو يتجلجل الى يوم القيامة اي في الارض

23
00:09:02.800 --> 00:09:28.450
الى يوم القيامة. كذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم فالمستكبر لا يدخل الجنة المستكبر وكما قال ربنا في شأن جهنم فبئس مثوى المتكبرين وقد قال تعالى كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار

24
00:09:28.500 --> 00:09:53.750
وكلما ازداد كبرك كلما ازداد سخط الله عليك كلما ازداد الشخص تعاليا كلما ازداد سخط الله عليه. فاذا تعالى على الله وتكبر على امر الله كفر. ولذا كان من اول الذنوب التي عصي بها الرب سبحانه الكبر سببه سبب امتناع ابليس عن

25
00:09:53.750 --> 00:10:14.900
سجود الله هذا من الكبر فاستكبروا على امر الله واستكبر عن السجود لادم قائلا ااسجد لمن خلقت طينا فالذي يستنكف عن طاعة ربه وعن السجود لربه وعن دعاء ربه بلغ اعلى المراتب في الكبر ال به ذلك الى

26
00:10:14.900 --> 00:10:47.000
كفر قال تعالى في كتابه الكريم وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين اذا استكبرت على امر الله سبحانه وتلك اعلى درجات الكبر استكبرت على ربك لم تسجد له

27
00:10:47.000 --> 00:11:10.850
لم تسأله لم ترجه لم تدعوه. فهذه من اعلى درجات الكبر. وهي التي اردت ابليس وكانت سببا في اخراجه من الجنان الى الجحيم والعياذ بالله. فاياك ثم اياك ان تتعالى في الارض. فان تعاليك في الارض يكون

28
00:11:10.850 --> 00:11:33.550
سببا في صرفك عن الحق وسببا في ظلمات تحل بقلبك. قال تعالى ساصرف عن اياتي. الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها. وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل

29
00:11:33.550 --> 00:12:07.100
تغير يتخذوه سبيلا. ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين متكبرون يصرفهم الله عن الحق ويصرفهم الله عن الايمان. ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها. وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل الغي يتخذوه

30
00:12:07.100 --> 00:12:37.100
ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. فكان لزاما ان هذا الداء العضال داء الكبر الذي يذم صاحبه في الدنيا والاخرة. فترى رجلا رزق مالا اذا به يتعالى على الخلق يترك مساجد الله يترك ان يركع مع الراكعين. يستنكف ان يأتي الى المسجد مع

31
00:12:37.100 --> 00:13:08.000
والمساكين كي يصلي لربه كي يغبر جبهته لوجه الله سبحانه وتعالى. فيتعالى عن عبادة الله ويتعالى عن طاعة الله. واذا صنع وليمة فلا يدعو اليها الا امثاله. من الاسرياء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم او هذا عن ابي هريرة ايضا عن ابي هريرة شر الطعام طعام الوليمة

32
00:13:08.000 --> 00:13:26.650
يدعى اليها الاغنياء ويمنعها الفقراء. ومن لم يجب الدعوة فقد عصى ابا القاسم. فترى رجلا من ذوي المناصب يستحيل عندهم وفي القوانين الباطلة التي سنوها ان يأكل لواء شرطة مع عسكري على مائدة واحدة

33
00:13:27.000 --> 00:13:47.000
وايضا لا يفعل هذا في الوسط الجامعي. يبعد ان يأكل دكتور في الجامعة مع عامل فيها او مع طالب حتى من ملأه الكبر ويمشي منتفخا يمشي منتفخا ومتعاليا على الخلق كانه اوتي الدنيا وما عليها

34
00:13:47.000 --> 00:14:09.950
ولقمان يوصي ولده قائلا ولا تصعر خدك للناس. ولا تمش في الارض مرحا. ان الله ايحب كل مغتال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك. ان انكر الاصوات لصوت الحمير. ويقول تعالى انك لن

35
00:14:09.950 --> 00:14:29.950
الارض ولن تبلغ الجبال طولا. ماذا عساك ان تبلغ بكبرك؟ ان في صدورهم الا كبر ما هم بالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير. اي استعذ بالله من الكبر فانك لن تبلغ ما في نفسك من

36
00:14:29.950 --> 00:14:49.950
كبري ان الرسول قال انه حق على الله الا يرتفع شيء في الدنيا الا وضعه قال ذلك اذ كانت له ناقة يقال لها العضباء. وكانت هذه الناقة لا تسبق. كانت هذه الناقة

37
00:14:49.950 --> 00:15:19.950
ناقة رسول الله لا تسبق. فجاء ربي على عتود له على جمل له يسابقها سبقت فسبق جمل الاعرابي ناقة رسول الله التي هي العظماء. فشق ذلك على المسلمين. قالوا رسول الله سبقت فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه حق على الله الا يرتفع شيء اي

38
00:15:19.950 --> 00:15:39.950
اي من امر الدنيا الا وضعه الله تعالى. وهكذا ترى المرشحين الان الذين تصارعوا صراعا تافها على دنيا فانية طلبا للتعالي والتعاظم. هذا حال اغلبهم حال اكثرهم. الا من رحم الله طلبوا

39
00:15:39.950 --> 00:15:59.950
في هذا الصراع الذي بذلوا فيه الجهد والمال الجهد الكثير والمال الكثير وباتوا سائرين طول الليالي سيرى طول الليالي للتخطيط والتآمر والتحرش ما ارادوا من ذلك الا دنيا في اغلب احوالهم

40
00:15:59.950 --> 00:16:26.550
فلذا اصيب منهم من اصيب وينجح رجل هذه الدورة ويرسب الاخرى دنيا تتقلب لكن قل من يعقل وقل من يفقه ان الرسول قال ما الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم ثم ينظر بما تخرج. ما الذي اجتناه هذا الذي

41
00:16:27.150 --> 00:16:53.100
نجح في مجلس الشعب ما الذي اجتناه مما يقربه الى الله هل اجتنا قربات الى الله؟ ام اجتنا تعاليا وكبرا على خلق الله؟ وهل انتوى ان يكون ناصرا لدين لا ناصرا لاولياء الله ناصرا لشرعة الله. مطالبا بان تحكم شريعة الله في الارض ام انه

42
00:16:53.100 --> 00:17:23.100
تلهس وراء دنيا يصيبها ورأى شيء يستتر به لممارسة ما يريد من ممارسات حتى لا يكن عليه من اهل الدنيا رقيب بزعمه. هكذا يريدون فعموما المتكبر مذموم على كل في حال المتكبر مذموم والله لا يحبه. والله يصرفه عن الحق. ان قوما اغتروا بدنياهم

43
00:17:23.100 --> 00:17:43.100
لهم الامثال في الكتاب العزيز وفي السنة المباركة. ان قوما ذكروا في كتاب الله كامثال المتكبرين وكيف حل بهم من الدمار ما حل. قال تعالى واما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق

44
00:17:43.250 --> 00:18:04.200
وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم واشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريح صرصرا في ايام النحسات. لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والعذاب الاخرة اخزى وهم لا

45
00:18:04.200 --> 00:18:24.200
ترون لقد ذكر رجل تقلد انه رزق دنيا كما في سورة الكهف اذ له قال اضرب لهم نزل الرجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب واحثثناهما بنقل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين

46
00:18:24.200 --> 00:18:53.800
اتت اكلها ولم تزلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نارا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا. ودخل جنته قد سيطرت الدنيا عليه وعلى فكره وقلبه حتى اعمده عن حقيقة امره وحقيقة ما سيؤول اليه قائلا ما اظن

47
00:18:53.800 --> 00:19:16.450
وان تبيد هذه ابدا. هكذا وصل به الامر. الى ان يظن انها لن تبيت هذه ابدا. زكره صاحبه العاقل المؤمن بما استطاع من انواع التذكير وابى ان يتذكر هذا بل وقال ولئن رددت الى ربي لاجدن

48
00:19:16.450 --> 00:19:36.450
ان خيرا منها منقلبا. الذي اكرمني في الدنيا سيكرمني في الاخرة. قال تعالى احيط بثمره اصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها. وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا

49
00:19:36.450 --> 00:19:56.450
ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله. هنالك تولى عنه الاصحاب والاحباب. ومن كانوا يتقربون اليه اللي ماله نفروا عنه ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا

50
00:19:56.450 --> 00:20:16.450
ونحوه على هذا الغرار الطاغي الباغي المتكبر قارون. الذي اوتي من الكنوز ما ان مفاتيحه لتنور بالعصبة فذكر ولم يتذكر بل وقال انما اوتيته على علم عندي. بقدراتي وامكاناتي والله يعلم

51
00:20:16.450 --> 00:20:36.450
اني استحق هذا المال فماذا كان؟ وقد اغتر به من اغتر من اهل الدنيا قائلين يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. وقف اهل العلم موقفهم قائلين مذكرين ويلكم ثواب

52
00:20:36.450 --> 00:20:56.450
الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاه الا الصابرون. قال تعالى فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين. واصبح الذين تمنوا مكانه

53
00:20:56.450 --> 00:21:25.550
امس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر. لولا ان من الله لخسف بنا وان كانه لا يفلح الكافرون ثم عوقبت الايات بقوله تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. هكذا

54
00:21:25.550 --> 00:21:55.550
قال تعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. هكذا قال سبحانه. وقد قال وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون. وقال ولقد جئتمونا فرادى

55
00:21:55.550 --> 00:22:19.150
فكما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء. لقد بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون. فمن زين له الشيطان نفسه؟ وقذف في قلبه الكبر

56
00:22:19.150 --> 00:22:39.150
عليك ان تتعوذ بالله منه. ان كنت من ذوي المناصب ايقن ان الله الذي اعطاك المنصب. وان الله قال قادر على ازالته عنك. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. وتعز من تشاء

57
00:22:39.150 --> 00:23:02.600
وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. الى ان قال ترزق من تشاء بغير حساب. فالذي اعطاك المنصب هو الله والذي اعطاك العقل هو الله. ربي قادر على ان يذهب بعقلك. ربي قادر على ان يذهب عقلك

58
00:23:02.600 --> 00:23:22.600
الذي اعطاك الفهم هو الله والذي اعطاك الوجاهة هو الله. وكم من شخص كان وجيها فافتضح امره واهين في الناس كم من شخص كان وجيها ويشار اليه ومعتزا اذا به مفضوحا في

59
00:23:22.600 --> 00:23:42.600
اوساط الناس اذا به يقبض عليه على انه مختلس. حرامي بعد ان كان في الناس وجيها وكان له قول وكانت له صولة وكانت له جولة. فالذي يبقى هو العمل الصالح والقول الصالح الذي

60
00:23:42.600 --> 00:24:02.600
به وجه الله سبحانه وتعالى. فاذا كنت من ذوي المناصب وحملك منصبك على الكبر فتواضع اذا كنت من ذوي الاموال وحملتك اموالك على الطغيان فاذكر ان المال مال الله وانت

61
00:24:02.600 --> 00:24:32.600
ذاهب وتاركه ان كنت من ذوي الوجهات وحملتك وجاهتك على امر يسخط الله فتراجع عن وجاهتك. بل كن متواضعا على الدوام. كن متواضعا. دائما وكلما ازداد فاعبدوا قربا من الله لزمه ان يكون اكثر تواضعا وهو من متضمنات التقرب الى الله سبحانه وتعالى

62
00:24:32.600 --> 00:25:02.600
ان موسى عليه السلام قام ذات يوم في بني اسرائيل واعظائهم موعظة واعظائهم موعظة بليغة ابكاهم فتبعه رجل بعد ان انتهت الموعظة قائلا يا كليم الله يا كليم الله من اعلم عن الارض؟ قال انا. فعتب الله عليه. لما لم يرد العلم الى الله

63
00:25:02.600 --> 00:25:22.600
اي لم لم يقل الله اعلم؟ فقال الله له بل عبدنا خضر اعلم منك. اعلم منك فسأل السبيل الى لقائه الى من التقى به على النحو الذي تعرفونه. فبعدها قال

64
00:25:23.150 --> 00:25:43.150
لو ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني فوجد نوعا من انواع العلوم لا يعلمها موسى كما علمها الله سبحانه وتعالى الخضر فعلى المرء منا ان يكون دوما متواضعا لله سبحانه

65
00:25:43.150 --> 00:26:12.050
ان النبي عليه الصلاة والسلام حثنا على التواضع ورغبنا فيه. فقال ما تواضع احد لله الا رفعه. فتواضع تبتغي بتواضعك وجه الله. يرفعك الله. عنده درجات ويرفعك الله في قلوب الخلق وفي اعين الخلق. فالناس يحبون من تواضع لهم. لا يحبون من تعالى

66
00:26:12.050 --> 00:26:44.350
عليهم ولذلك امر الله رسوله عليه الصلاة والسلام بالتواضع اذ قال له اصبر نفسك احبس نفسك الزم نفسك بالجلوس مع هذا الصنف. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعجي يريدون وجهه. ولا تعدوا عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطعم من

67
00:26:44.350 --> 00:27:14.350
قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. وقال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم. ويريدون يريدون وجهه قال تعالى ايضا لرسولنا محمد لما حدثته نفسه ان يخاطب وجهاء قريش طامعا

68
00:27:14.350 --> 00:27:44.350
في ايمانهم حتى يؤمن الضعفة من بعدهم. فجلس يكلم اكابر رجال قريش. اكابر القرشيين وذوي قاصد منهم واقبل ابن ام مكتوم الاعمى والنبي منشغل بتكليم الكفار كبار قريش ودعوتهم. جاء ابن ام مكتوم الاعمى. وهو لا لا يرى ان مع رسول الله. انما جاء يسأل عن دينه

69
00:27:44.350 --> 00:28:04.350
اذ هو رجل اعمى رجل اعمى جاء يسأل عن دينه ما يدري ما دينه؟ علمني مما علمك الله يا رسول الله النبي مقبل على هؤلاء القوم يظن ان هؤلاء صناديد قريش اذا اسلموا اسلم من بعدهم

70
00:28:04.350 --> 00:28:24.350
تبع ولكن القلوب لا يملكها الا الله سبحانه وتعالى. فكرر عليه ابن ام مكتوم الطلب. فالنبي اعرض عنه بعض الاعراض لانشغاله بغيره. نزلت في ذلك عبس وتولى ان جاءه الاعمى

71
00:28:24.350 --> 00:28:44.350
وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى. اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يزكى. واما من جاءك يسعى وهو يخشى. فانت عنه تلهى. كلا اي ليس هذا الوجه

72
00:28:44.350 --> 00:29:14.350
انها تذكرة فمن شاء ذكر الايات المباركات. عضب خفيف على رسولنا الامين كي تتعلم امة كي تتعلم امته من نوقر ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ليس الاكرم والاكثر مالا ان السعيد هو التقي. ان التقي هو السعيد كما هو مقرر في الشرائع التي انزلها الله

73
00:29:14.350 --> 00:29:34.350
وفي الايات التي انزلها الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم. لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اتاني جبريل فخيرني بين ان اكون ملكا نبيا وهذا فيه خير ملك

74
00:29:34.350 --> 00:30:04.350
نبوة وبين ان اكون عبدا رسولا. فقال جبريل هو خير النبي يذكره وايضا يقول له يا محمد تواضع لربك عز وجل. تواضع لربك عز وجل. فقال لا بل عبدا رسولا بل عبدا رسولا. ولذا كان من دعائه اللهم ارزق ال محمد قوته. ارزقه من رزق الذي

75
00:30:04.350 --> 00:30:34.350
يكفيهم بلا غنى يطغيهم ولا فقر يرديهم. اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا عليه صلوات ربي وسلامه وقد مات ودرعه مرهونة عند يهودي في شعير استسلفه منهم يجالس اصحابه كاي رجل يجالس اصحابه ياتي اعرابي الى المسجد يسأل ايكم محمد

76
00:30:34.350 --> 00:31:04.350
ايكم محمد ليست حوله حاشية كبيرة تحيط به ولا رسوم ولا طقوس يقول ايكم محمد؟ فيقول له القائل هذا الرجل الابيض المتكئ يذهب اليه قائلا انت محمد قال نعم انا محمد. الرجل اراد ان يسترسل ابن عبد المطلب قال قد اجبتك. اي اعطيتك

77
00:31:04.350 --> 00:31:34.350
وما فيه الكفاية التي تكفيك. السؤال سئل والنبي اجاب خير جواب عليه الصلاة والسلام. رسولنا يرمي الجمرة كما قال سهيل بن البيضاء. لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم الجمرة لا ضرب ولا ترضى ولا اليك اليك. اي ليس هناك من يضربون الحجيج امشي ابتعد ويضربونهم. لا ضرب ولا

78
00:31:34.350 --> 00:31:54.350
ولا اليك اليك انما بهدوء وسكينة. شأنه عليه صلوات الله وسلامه شأن سائر الحجيج. يقول عليه الصلاة والسلام عن نفسه اني لا اكل متكئا فلما كان الاتكاء علامة للكبر علامة للكبر

79
00:31:54.350 --> 00:32:14.350
فالرسول يقول اني لا اكل متكئا. في البيت لما سئلت عائشة عنه كيف كان الرسول في يا ام المؤمنين قالت كان يكون في مهنة اهله كان يكون في مهنة اهله في خدمة زوجته

80
00:32:14.350 --> 00:32:34.350
تخيل انك في المطبخ تساعد زوجتك. العمل عليها شهر والاولاد والبنات يزعجونها. دخلت انت المطبخ تساعدك في شيء من اعمال المطبخ تساعدها في شيء من الغسيل في شيء من التنظيف. يا ام المؤمنين كيف الرسول في

81
00:32:34.350 --> 00:32:54.350
قالت كان يكون في مهنة اهله ويقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. ولا كبر على زوجته بل يقول لعائشة رضي الله عنها يا عائشة اني اعرف اذا كنت عني راضية واذا

82
00:32:54.350 --> 00:33:14.350
اذا كنت علي غضبا اعرف متى تكونين غضبانة علي ومتى تكونين راضية عني؟ قالت وكيف تعرف ذلك بابي انت وامي يا رسول الله. قال اذا كنت عني راضية قلت في كلامك وفي

83
00:33:14.350 --> 00:33:34.350
ورب محمد. واذا كنت علي ربا قلت ورب ابراهيم. قالت اجل والله لا الا اسمك يا رسول الله. والله لا اجر الا اسمك يا رسول الله. فكان عليه الصلاة والسلام كريما مع اهله

84
00:33:34.350 --> 00:33:54.350
كريما مع القدم ويعز على اكرام الخدم اذا صنع احد لاحدكم خادمه طعامه وشرابه فليناوله اللقمة واللقمتين فانه ولي حرا. اي الطباخ الذي طبخ لك في البيت. ناوله لقمة مما طبخ. كيف تتركه

85
00:33:54.350 --> 00:34:17.650
الذي يطبخ لك ويواجه النيران والدخان بوجهه ناوله اللقمة واللقمتين ويعز على اكرام الخدم قائلا لما قال ابو ذر لرجل يا ابن السوداء فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ابا ذر

86
00:34:17.650 --> 00:34:48.250
بامه اخوانكم خونكم اي خدمكم جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت يديه  فليطعمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس. ولا يكلفه ما يغلبه. فان كلفه فليعنه اخوانكم خوالكم اي خدمكم جعلهم الله تحت ايديكم والا كان من الممكن وليس هذا بعزيز

87
00:34:48.250 --> 00:35:08.250
على الله ان يجعلك انت الخادم ويجعل الخادم هو المالك لك. جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس. ولا يكلفهما يغلبه. فاذا

88
00:35:08.250 --> 00:35:33.750
كلفه فليعنه صلى الله عليه وسلم على رسولنا محمد الصلاة والسلام. فهكذا دوما يأمر بالتواضع ويحث عليه تأتيه المرأة في عقلها خلل في عقلها شيء. تقول يا رسول الله ان لي اليك حاجة فتأخذ بيده

89
00:35:33.900 --> 00:35:53.900
ويقول لها انظري اي سكك المدينة شئت اقضي لك حاجتك. في اي مكان عام في الطريق. فيستمع اليها يجيبها عليه افضل صلاة وعليه اتم تسليم. هكذا رسولنا صلى الله عليه وسلم بل قال لابي بن كعب

90
00:35:53.900 --> 00:36:18.350
يا ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة. يعني الرسول والذي سيقرأ سورة البينة يسمع على ابي ابن يا ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة. قال وقد سماني الله لك يا رسول الله

91
00:36:18.350 --> 00:36:38.350
قال نعم سماك الله لي. فبكى ابي بن كعب بكى ابي بن كعب لكون الله عز وجل سماه لرسولنا وامر الرسول ان يقرأ عليه سورة البينة. هكذا قال الرسول عليه الصلاة

92
00:36:38.350 --> 00:36:58.350
والسلام لابي ابن كعب رضي الله عنه فكم كان متواضعا عليه الصلاة والسلام؟ يقابل الصبيان في الطريق يسلموا عليهم يقابلوا الصبيان في الطريق يسلم عليهم. قال انس مر بي النبي صلى الله عليه وسلم مع صبيان

93
00:36:58.350 --> 00:37:28.350
نلعب فسلم علينا صلوات الله وسلامه عليه. يمر بمجموعة من النساء ايضا يسلم عليهن عليه الصلاة والسلام لاعني بالسلام المصافحة. انما القاء السلام يلقي النبي السلام. على النساء عليهم الصلاة والسلام. فدوما علينا ان نلزم جانب التواضع فمن تواضع لله رفعه. تواضع اولا لله

94
00:37:28.350 --> 00:37:58.350
سبحانه وتعالى نخر له سجدا نكثر من حمده وشكره ودعائه ونتملقه سبحانه ونرجوه نمد الايدي اليه نعفر الجبال له سبحانه وتعالى. نتواضع له لقد كان الرسول من الليل حتى ترم قدماه. قالت عائشة يا رسول الله اليس قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

95
00:37:58.350 --> 00:38:18.350
اي لما اذا تقوم من الليل حتى تتشقق رجلاك من القيام. قال يا عائشة افلا اكون عبدا شكورا افلا اكون عبدا شكورا فنسأل الله ان يعيننا على القيام له سبحانه والسجود ودعائه ورجائه

96
00:38:18.350 --> 00:38:38.350
خوف منه تواضع لله سبحانه وتعالى. ثم تواضع للوالدين اذ له قال ان اشكر لي ولوالديك الي المصير اذ له قال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني

97
00:38:38.350 --> 00:39:08.350
صغيرا كما قال بعض علمائنا كن كالعبد الذليل لسيده الذي يستمع امره ويأتمر به والذي يمتثل امره ويطيعه. بل كن للوالدين افضل من ذلك. اشكر لي ولوالديك الي مصير لا تقل لهما اف ولا تنهرهما. وقل لهما قولا كريما. فتواضع لوالديك. تواضع

98
00:39:08.350 --> 00:39:38.350
لوالديك تواضع لكبار السن وكبار اهل الفضل تواضع لهم ان النبي قال ليس منا من لم يوقر كبيرنا. لا تكن شابا حدثا صغيرا. وتتعالى على كبير السن وتتطاول عليه وترفع صوتك عليه كلا بل كن متواضعا فليس منا من لم يوقر كبيرنا. كذا قال رسول الله

99
00:39:38.350 --> 00:40:08.350
صلى الله عليه وسلم تواضع لامك على وجه الخصوص. المسيح يقول وبرا بوالدتي. ولم يجعلني جبارا شقيا وبرا بوالدتي. ولم يجعلني جبارا شقيا. اذ هي احق الناس بحسن كما قدمها الرسول في الحديث ثلاث مرات يا رسول الله من احق الناس بحسن

100
00:40:08.350 --> 00:40:28.350
قال امك ثم قال ثم من؟ قال ثم امك قال ثم من؟ قال ثم امك. قال ثم ان قال سم ابوك في المرتبة الرابعة في المرتبة الرابعة. فيا عجبا لاناس اكرمهم الله

101
00:40:28.350 --> 00:40:48.350
بان بلغ اباؤهم من الكبر عتيا ولهم في خدمتهم اجر. وكل ينفر عن خدمة امه. ويدفعها لاخيه او يدفعها لاخت يا حرمانك ايها المحروم يا حرمانك اي الاجور اعظم؟ ان تتقرب الى الله بخدمة امك

102
00:40:48.350 --> 00:41:09.250
العجوز الطاعنة في السن ام ان تصلي النفلة اذا تعارض؟ ان خدمة الام اولى من صلاة النافلة عند التارض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف امرئ ادرك ابويه او احدهما عند الكبر

103
00:41:09.250 --> 00:41:29.250
فلم يدخلاه الجنة. ان اويس القرني حبس عن الهجرة الى رسول الله. بسبب امه التي كان يرعاها ويقوم بخدمتها. لذا ولغيره. قال عليه الصلاة والسلام خير التابعين رجل من قرن يقال له

104
00:41:29.250 --> 00:41:59.250
كويس بار بامه من اسباب شفائه من البرص كان به برص. فدعا الله فشفاه. كل ببركة بره بامه فكن متواضعا للابوين كن متواضعا للام كن متواضعا لكبار السن كن خافضا للجناح لعموم المؤمنين. واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. واخفض جناحك

105
00:41:59.250 --> 00:42:29.250
للمؤمنين محمد رسول الله. والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. اهل الجنة ثلاثة. رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم. فكن متواضعا ومن تواضعك ان تقر حق لاهله ان تقر بالحق لاهله. قال عمر بن الخطاب امير المؤمنين رضي الله عنه اقضانا

106
00:42:29.250 --> 00:42:49.250
واقرؤنا ابي اي اعلمنا بالقضاء علي بن ابي طالب. واعلمنا بالقراءات ابي بن كعب كذلك في المقابل سئل علي سأله ابنه محمد ابن الحنفية يا ابي من خير الناس بعد رسول الله؟ قال

107
00:42:49.250 --> 00:43:09.250
ابو بكر قال ثم من؟ قال ثم عمر. قلت ثم انت يا ابي؟ قال يا بني وهل انا الا رجل من المسلمين وهل انا الا رجل من المسلمين فهكذا كانوا يهضمون انفسهم حقوقها مع ان لهم من القدر

108
00:43:09.250 --> 00:43:29.250
لهم ولهم من الفضل ما لهم. رضي الله تعالى عنهم. ايها الاخ الكريم اذا تخاطبت مع الناس فكن متواضعا في خطابك ما المعنى اذا سألك اخوك من انت؟ وانت استاذ في جامعة ان تقول اخوك في الله فلان الفلاني. اخوك فلان. انا محمد

109
00:43:29.250 --> 00:43:49.250
لكن لابد ان تقول انا فلان. الدكتور فلان. استاز ورئيس قسم فيه كذا. لماذا يا اخي؟ لماذا يا اخي لا تتواضع؟ ربي قادر سحب ذلك منك وهل تظن انك ترتفع في صدري اذا قلت ذلك؟ كلا بل اذا تواضعت اخوك فلان

110
00:43:49.250 --> 00:44:09.250
اننا رأينا رجالا من كبار التجار ورجال الاعمال تسألهم عن اعمالهم. يقول المتسبب يعني التمس اسباب الرزق اضرب في الارض باحثا عن الرزق ولكن ثم اقوام يتشدقون. معك رجل الاعمال المليونير او الملياردير. كل هذا

111
00:44:09.250 --> 00:44:29.250
وثاني ايها المجنون يا ضعيف العقل يا من لا تفهم. اذكر قوله تعالى ولقد جئتمونا فرادى ما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم. وما وراء معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم

112
00:44:29.250 --> 00:44:46.600
لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

113
00:44:46.900 --> 00:45:11.150
ما قد سمعتموه ان اكرمكم عند الله اتقاكم فهذا فيصل الكرم التقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم فعلينا بلجوم تقوى الله سبحانه ومن كان متعززا فليطلب العزة من الله سبحانه وتعالى. وذلك يتأتى بطاعته. والسير على كتابه وسنة الرسول

114
00:45:11.150 --> 00:45:31.150
طوله صلى الله عليه وسلم فالله هو الذي يعز وهو الذي يذله هو الذي يرفع وهو الذي يخفض. فجدير بنا ان نلزم عبادة والله وتقوى الله والذل لله سبحانه وتعالى. والسجود لله عز وجل وشكر نعمه دائما وابدا

115
00:45:31.150 --> 00:45:51.150
حتى لا يزول عنا ما نحن فيه. من كان متعززا فليعلم ان العزة لله جميعا. وان الله الذي يعز وهو الذي ان يزلوا سبحانه وتعالى دائما وابدا ايها الاخوة نتواضع لخالقنا ونمتثل اوامر ربنا ولا

116
00:45:51.150 --> 00:46:11.150
تعالى على اوامر الله ولا على اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن كان بي هذا الداء العضال دواء الكبر فليتعوذ بالله منه وليتدرب على البعد عنه. وكيف التدرب على البعد عنه؟ اولا انت ستتعوذ بالله من

117
00:46:11.150 --> 00:46:41.150
كبر ولتعلم ان الكبرياء لله وله الكبرياء في السماوات والارض. وهو العزيز الحكيم. وقد قال العز زاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما عذبته. فمن نازعني فيهما عذبته كيف على الابتعاد عن الكبر. اذهب يا اخي للفقراء والمساكين في بيوتهم. اجلس مع الضعيف المسكين الذي يئن

118
00:46:41.150 --> 00:47:01.150
اصدقائك الذين نفخوا فيك وسودوا قلبك بكثرة مشاغلهم وتفانيهم وتكالبهم على الدنيا. اترك هذا الركب الذي انت فيه واذهب الى ضعفاء في احياء فقيرة. ادخل البيوت سلم عليهم السلام عليكم. هدية

119
00:47:01.150 --> 00:47:21.150
طيبة لهم سلم عليهم اهد اليهم هدية تفقد احوالهم ترى شخصا سقف بيته ينقع ماء عليه في الشتاء البارد تجده فقد بطانية يتغطى بها. وانت تتنافس في المرسيدس واللكزس ونحو ذلك. وغير

120
00:47:21.150 --> 00:47:51.150
يأنون من الجوع ويئنون من المرض. ولا يجدون احدا يلتفت اليهم. ترجع حينئذ لربك حامدا شاكرا ترجع حينئذ محسنا متصدقا اذهب الى بيوت الفقراء اذهب الى بيوت المساكين تفكر قد احوالهم اذهب الى المرضى حتى ينكسر قلبك. حتى ينكسر قلبك ويتأثر هذا القلب القاسي

121
00:47:51.150 --> 00:48:11.150
اذهب الى المقابر وانظر الى من كانوا اغنى منك. اذهب الى المقابر وانظر الى من كانوا اعظم منك. واوجع منك تجد قبر فلان ابن فلان وفلان ابن فلان امم. ابا دعا الله احياء وافناها. اولم يسيروا في الارض فينظروا

122
00:48:11.150 --> 00:48:31.150
كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثارا في الارض. هكذا كانوا فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق فتواضع لله. ابتعد عن الالفاظ الضخمة التي يستغلها الشيطان للنفخ فيك

123
00:48:31.150 --> 00:48:51.150
ينفخ فيك اذا تلفظت بالالفاظ والالقاب الضخمة انت فلان ابن فلان ويعظمك كي تبتعد عن طريق الله سبحانه وكي تبتعد عن ضرب الفقراء والمساكين. ان من سلفكم الصالح من كان يقول لقد صحبت

124
00:48:51.150 --> 00:49:11.150
اغنياء فرأيت ثوبا خيرا من ثوبي ودابة خيرا من دابتي وصاحبت الفقراء فاسترحتم اي انني البس ثوبا جميلا من وجهة نظري. ثوب طيب الحمد لله. ولكن انظر الى الاغنياء فاذا بثوبي ارض

125
00:49:11.150 --> 00:49:31.150
الثياب في وسطهم واذا بهم يسخرون مني. يمن الله علي بسيارة من السيارات الصغيرة فاحمد الله عليها بعد ان كنت امشي على رجلي واركب الدراجة يمن الله علي بسيارة. فاذهب الى مجلس الاغنياء فاذا بهم يسخرون

126
00:49:31.150 --> 00:50:01.150
من سياراتي ويخرجون السنتهم بالهمز واللمز علي. تركت هذا هذا الفئام وهذا القطيع من الناس وذهبت الى الفقراء لمجالستهم فاستراحت نفسي وجدتني افضل الجالسين فمن ثم حنوت على هذا وحنوت على ذاك. فاسترحت من عناء الدنيا وغمومها. ايها الاخوة دوما

127
00:50:01.150 --> 00:50:21.150
كن منا على بال قول الله تبارك وتعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين وليس معنى هذا اننا نهجر زينة الدنيا التي اباحها الله لنا. بل نعم المال الصالح للعبد

128
00:50:21.150 --> 00:50:41.150
صالح واذا انعم الله علينا بنعمة فليرى اثر نعمة الله علينا وربنا نبينا يقول عليه الصلاة والسلام. بل ربنا يقول ولا تنسى نصيبك من الدنيا لكن مع زلك نتحلى بالتقى ونرتدي بلباس

129
00:50:41.150 --> 00:51:08.650
المتقين قلبا وقالبا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون. نسأل الله ان يلبسنا واياكم لباس التقوى. اللهم البسنا لباس التقوى. اللهم اكرمنا بتقواك. اللهم ارزقنا الخلق الحسن. والقول الطيب والعمل الصالح. والنية الخالصة لوجهك

130
00:51:08.650 --> 00:51:28.650
يا كريم يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك اسرارنا واسرى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين اللهم امين. اللهم اب المسيئين منا للمحسنين. اللهم

131
00:51:28.650 --> 00:51:48.650
مجمع بين قلوب اهله بلادنا وبين قلوب المسلمين على كتابك. وسنة رسولك الامين. اللهم ارزقنا محبة اهل الايمان اللهم ارزقنا محبة اهل الايمان يا رب العالمين. حببنا في عبادك المؤمنين وحبب بلدك المؤمنين الينا

132
00:51:48.650 --> 00:52:08.650
يا رب العالمين ارفع درجاتنا جميعا في عليين مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

133
00:52:08.650 --> 00:52:15.600
اللهم امين. صلوا على البشير النذير وسلموا تسليما واقم الصلاة