1
00:00:00.450 --> 00:00:43.150
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:43.800 --> 00:01:03.700
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين

3
00:01:03.850 --> 00:01:29.800
ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويقني واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله وبين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ

4
00:01:29.800 --> 00:01:49.800
فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا انتم في خير ما دمتم معتصمين بالله. ما دمتم مع كتاب الله وسنة

5
00:01:49.800 --> 00:02:19.800
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتم دائما وابدا في خير. ولقد قال تعالى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. فبارك الله فيكم دائما وابدا استمسكوا بكتاب الله استمسكوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعدوا وتنعموا وتفلحوا

6
00:02:19.800 --> 00:02:49.800
في دنياكم وفي اخرتكم. ولن يضيع الله اجركم. فقد قال والذين بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. اخواني بارك الله فيكم لقد قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم فاقصص القصص لعلهم يتفكرون

7
00:02:49.800 --> 00:03:14.250
قال في كتابه الكريم واذكر في الكتاب ابراهيم. واذكر في الكتاب مريم. واذكر في الكتاب اسماعيل كل هذا يحمل حثا على التذكير بسير هؤلاء الانبياء. بسير هؤلاء الصالحين عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين

8
00:03:14.650 --> 00:03:35.750
فامتثالا لامر الله اذ الله قال فاقصص القصص لعلهم يتفكرون اذ له قال واتل عليهم نبأ ابراهيم واتل عليهم نبأ نوح واذكر في الكتاب مريم ورغبة في طمأنينة القلوب ايضا

9
00:03:35.900 --> 00:03:59.400
فربنا قال لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب وقال وكلا نقص عليك من انباء الرسل نثبت به فؤادك فلهذا اذكر بقصة نبي كريم وصديقة من الصديقات. اذ المقام يستدعي ذلك ويستلزمه

10
00:03:59.550 --> 00:04:21.150
الا وهي قصة الصديقة مريم عليها السلام. وولدها المسيح عيسى صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم مريم صديقة من الصديقات سيدة نساء اهل الجنة مع غيرها كفاطمة بنت رسول الله

11
00:04:21.250 --> 00:04:43.550
كآسي امرأة عمران كخديجة رضي الله عنهن اجمعين. مريم صديقة وابنها المسيح عيسى عليه السلام من اولي العزم من الرسل من المقربين والوجهاء في الدنيا والاخرة. فالى شيء من التذكير

12
00:04:43.550 --> 00:05:09.250
سيرتهما وذكر بعض الفوائد من هذه القصص. فالقصص تساق لاستنباط الاحكام والاستنباط الفوائد والاستنباط الاداب والاخلاق منها فليست القصص مجرد قصص وحكايات. انما تستنبط منها الاحكام. وذلك كانت في قصة رسول الله صلى

13
00:05:09.250 --> 00:05:28.850
صلى الله عليه وسلم ومغازيه امور من الاخلاق والفقه وقد قال تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة ان يخرجوا مع الرسول كلهم فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينزلوا

14
00:05:28.850 --> 00:05:58.850
وما هم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. فكانوا يخرجون مع الرسول عليه الصلاة والسلام كي يتعلموا منه الفقه في الدين. فاقول مستعينا بالله، عز وجل، ان مريم عليها السلام من بيت نبوة طاهر وكريم. هي من ال عمران الذين قال الله في شأنهم ان الله اصطفى ادم

15
00:05:58.850 --> 00:06:31.100
ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين. ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فمن هذا البيت الكريم الطاهر بيت النبوة الطاهر الكريم من ال عمران. مات ابوها قبل ان تولد عليه السلام فنذرتها امها لله خالصة لله للعمل في المحراب

16
00:06:31.100 --> 00:07:05.600
تنظيف المسجد لتهيئته للعبادة وهكذا كل من يهيئ بيوت الله للعبادة يثاب ولقد قال تعالى لابراهيم واسماعيل عليهما السلام طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود فكل من يساعد الناس على عبادتهم وييسر لهم امر عبادتهم يثاب وله سلف صالح. وهو ابراهيم عليه السلام

17
00:07:05.600 --> 00:07:35.450
اذ قال الله له ولاسماعيل طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ولهذا الاجر ارادت ام مريم ان تهب ما في بطنها لله كي يخدم المسجد ويخدم المحراب ظنا ان المولود سيكون ولدا ذكرا يستطيع الخدمة والقيام بامر المسجد. فقالت

18
00:07:35.450 --> 00:08:00.800
داعية راجية ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا اي خالصا لوجهك يا كريم فتقبل مني انك انت السميع العليم قال علماؤنا رحمهم الله ان اهل الصلاح يعملون الاعمال الطيبة ويسألون الله القبول

19
00:08:00.800 --> 00:08:24.750
فهي قالت ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني. وهكذا قال تعالى قال في شأن اهل الايمان الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قالت عائشة في احدى الروايات

20
00:08:25.000 --> 00:08:46.050
في سندها شيء يسير قالت يا رسول الله قوله تعالى الذين يؤتون ما اتوا اهو الرجل يزني ويسرق ويخاف ان يعاقب وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قال لا يا بنت الصديق

21
00:08:46.150 --> 00:09:06.150
انه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه. فاهل الايمان من شأنهم العمل الصالح مع سؤال الله القبول كما قال الخليل واسماعيل وهما يرفعان القواعد من البيت ربنا تقبل

22
00:09:06.150 --> 00:09:34.250
بل منا انك انت السميع العليم. فاذا صليتم اسألوا الله ان يتقبل صلاتكم اذا تصدقتم اسألوا الله ان يتقبل صدقتكم. حججتم اسألوا الله ان يتقبل حجكم. دعوتم اسألوا الله ان يتقبل دعائكم. قالت ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني انك انت

23
00:09:34.250 --> 00:10:02.700
السميع العليم وانتظرت الولادة فاذا بالمولودة انثى والانثى لا تخدم المسجد كما يخدمه الرجال قالت ربياني وضعتها انثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. قال تعالى فلما وضعتها قالت ربي اني وضعت

24
00:10:02.700 --> 00:10:32.700
انثى والله اعلم بما وضعت. واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فعوزتها بالله عند الولادة. ويشرع تعويذ الاولاد عند الولادة. ويشرع تعويذ الاولاد بعد الولادة ايضا ويشرع تعويذهم في صباهم. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ

25
00:10:32.700 --> 00:11:02.700
وحسينا قائلا اعيذكما بكلمات الله التامة. من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان ابراهيم عليه السلام كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق عليهما السلام. فيشرع لكم ان تعوضوا صبيانكم. فالعين حق كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام وقد ذهب النبي صلى الله

26
00:11:02.700 --> 00:11:20.800
عليه وسلم الى بيت اسماء بنت عميس بعد قتل زوجها جعفر فرأى ابناءها ضعافا نحافا قال ما لي ارى اجسام بني اخي ضارعا؟ قالت تسرع اليهم العين يا رسول الله

27
00:11:20.850 --> 00:11:49.250
قال فاسترقي لهم. فام مريم عوذتها بالله وذريتها من الشيطان الرجيم فماذا كان؟ قال تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا تقبلها ربها بقبول حسن. وانبتها نباتا حسنا شبت شبابا حسنا عليها السلام

28
00:11:49.250 --> 00:12:14.850
فاذا كانت البنت تنمو وتترعرع في مدد يعلمها الناس مريم كان شبابها حسنا وسريعا عليها السلام انبتها نباتا حسنا بكل ما تحمله كلمة الحسن هذا لما ولدت مريم عليها السلام وكما سلف فقد ولدت يتيمة

29
00:12:14.950 --> 00:12:43.950
فلا ضير على من ولد يتيما فالله خير حافظا. وهو ارحم الراحمين. فكم من شخص ولد يتيما وكان له شأن عظيم كرسولكم محمد. ولد يتيما وهو سيد ولد ادم ولد يتيما وهو سيد ولد ادم. ويذكر وليحرر ان موسى ايضا ولد يتيما لم يكن يعرف

30
00:12:43.950 --> 00:13:10.300
فلم يكن تعرف حياة ابوه اذ ولد عليه السلام اذ لم يرد لابيه ذكر هو عمران اخر لم يرد لابيه ذكر في الكتاب العزيز صلى الله عليه وسلم الحاصل ان الشخص لا ضير عليه اذا ولد يتيما فالذي يحفظ هو الله. وكم من شخص

31
00:13:10.300 --> 00:13:32.600
وابوه على قيد الحياة. وابوه من اصلح الصلحاء. ولكن لم الله لم يكتب الله له الايمان كابن نوح ابن نوح ابوه من اولي العزم من الرسل ولم يستطع هدايته. اعود سريعا لما ولدت مريم عليها السلام

32
00:13:32.600 --> 00:13:52.600
كل يريد ان يكفل هذه اليتيمة. لم يكونوا قوما بخلاء انما كل حريص على الخير. فهو بيت كريم كل يريد ان يكفل اليتيم. كل يريد ان يضمها اليه. علم قول علم

33
00:13:52.600 --> 00:14:13.600
ما ورد في التوراة من شأن اكرام الايتام. ولقد قال رسولنا صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وفرق بين اصبعيه صلوات الله وسلامه عليه. فكل يريد ان يكفلها. ولم يكن احد

34
00:14:13.600 --> 00:14:37.600
يريد ان يبغي على احد. فاستهموا ايهم يكفل مريم؟ فاتفقوا على ان يلقوا الاقلام في البحر فالقلم الذي يخرج سريعا او يسبق غيره في الجريان يكفلها فوقعت القرعة على زكريا عليه السلام. قال تعالى

35
00:14:37.600 --> 00:14:57.600
اما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون. كفلها زكريا انعم الله عليها بان تربت ايضا في بيت رجل صالح كريم نبي من انبياء الله عليه الصلاة والسلام

36
00:14:57.600 --> 00:15:27.600
تربت في بيت نبوة طاهر وكريم. وشبت شبابا حسنا واتجهت لعبادة الله في المحراب فلما اتجهت لعبادة الله واحسنت الاعتصام بالله. كان رزقي يأتيها في المحراب الصيف تأتيها شتاء وفاكهة الشتاء تأتيها صيفا كلما دخل عليها زكريا المحراب

37
00:15:27.600 --> 00:15:47.600
وجد عندها رزقا يسألها يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. فالتقي يجعل الله له فرجا ومخرجا. المستقيم يجعل الله

38
00:15:47.600 --> 00:16:07.600
الله له فرج ومخرجا. قد يكون الناس كلهم في ضيق وشدة من العيش وانت مع تقواك لله ترزق وتسعد. قال تعالى وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا. وقال

39
00:16:07.600 --> 00:16:27.600
تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن ان كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. فالذي يسوق الارزاق هو الله. والذي يمنعها هو الله. والذي

40
00:16:27.600 --> 00:16:47.600
يغلي الاسعار هو الله. والذي يخفضها هو الله. فاذا كنت تقيا ابشر بخير من ربك سبحانه وتعالى ابشر بالخير من عند الله سبحانه وتعالى. اذا كنت تقيا ومن يتق الله يجعل له مخرجا

41
00:16:47.600 --> 00:17:12.150
ويرزقه من حيث لا يحتسب. اما ان تضيع الصلاة وتلهو مع المباريات وتترك الصلوات وتكتظ المقاهي بالمشاهدين والمشاهدات للمباريات وتترك الاخذ باسباب استجلاب الرزق. وكذا تترك الفرائض التي افترضها عليك مقابل لعب

42
00:17:12.350 --> 00:17:32.350
فكيف يساق الرزق لكن الله ارحم الراحمين. اعود قليلا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا يسألها ان لك هذا؟ تقول هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب

43
00:17:32.350 --> 00:17:52.350
فاستفاد من مجالسة هذه الصالحة هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فبشر هو الاخر بيحيى على الكبر. لم يجعل الله له سميا

44
00:17:52.350 --> 00:18:15.450
حنانا من عند الله وزكاة وكان تقيا صلى الله عليه وسلم. وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا مضت مريم عليها السلام في عبادتها في محرابها. تأتيها الارزاق من عند الله سبحانه وتعالى وهي في المحراب. وبعد

45
00:18:15.450 --> 00:18:39.100
ابتعدت عن اهلها مكانا بعيدا لتتفرغ مزيدا من التفرغ للعبادة. فذهبت بعيدا عنهم كما قال تعالى اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا استترت عن اعين الناس كي تتقنها العبادة وتحسنها في بعض ازمانها

46
00:18:39.150 --> 00:18:59.150
وهكذا ينبغي ان يخلو كل منا بربه احيانا يستغفر الله ينظر في دنياه ينظر وفي مستقبله في اخرته ينظر ماذا يصنع في قبره ينظر الى المزالم التي ظلم بها العباد؟ يستغفر

47
00:18:59.150 --> 00:19:28.400
فليتوب ينيب انتبذت من اهلها مكانا شرقيا. فاتخذت من دونهم حجابا ساترا فارسلنا اليها روحنا وهي في خلوتها تتعبد اذا بها تفاجأ برجل سوي كامل الاعضاء امامها قال تعالى فارسلنا اليها روحنا وهو جبريل عليه السلام الروح الامين

48
00:19:28.600 --> 00:19:48.600
فتمثل لها بشرا سويا. ماذا تملك هذه الضعيفة الا بالله. ماذا تملك وهي في مكان بعيد عن اعين الناس ولا مغيث الا الله سبحانه وتعالى. هي اذا هي برجل امامها ماذا عساها ان تفعل

49
00:19:48.600 --> 00:20:12.250
مع هذا البشر السوي الذي امامها وهي فتاة في غاية من الحسن والجمال والصحة والعافية اذ الله قال وانبتها نباتا حسنا ماذا تملك تملك شيئا عظيما وهو صلتها بالله سبحانه ومعرفتها بالله

50
00:20:12.250 --> 00:20:42.250
قالت مستعيزة بالله اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. الجأ الى الله واستجير به منك ان كنت تتقي الله وتخشاه. فحينئذ طمأنها قائلا انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا. انا لست بشاب معتد ولا رجل يريد ان يفعل شيئا حراما. انا رسول من عند الله

51
00:20:42.250 --> 00:21:04.050
لئاب لك غلاما زكيا. تعجبت ان لا يكون لي غلام. من اي وجه يأتيني هذا الغلام  قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر؟ لم يقترب منى بشر بشيء من المحرم. ولم اك بغيا

52
00:21:04.050 --> 00:21:34.600
الم اكن من النسوة عياذا بالله اللواتي يزنين لا انا متزوجة ولا افعل البغاء قد كان البغاء متفشيا في الاسرائيليات. في ذاك الزمان ولكنها تعففت وحصنت فرجها وحفظته من الشر والاثام. الحمد لله على هذا الانعام على مريم عليها السلام. ولم يمسسني بشر

53
00:21:34.600 --> 00:21:52.850
ولم اك بغيا. قال كذلك قال ربك هو علي هين. امر سهل على الله كما انه خلق ادم من غير اب ولا ام. وخلق حواء من غير اب من غير ام فلا

54
00:21:52.850 --> 00:22:22.500
ليس بغريب ولا عجيب على الله وليس بمعجز لله ان يخلق ولدا من غير اب قال كذلك قال ربك هو علي هين. ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا تقضيها فحملته حملت مريم بعيسى عليه السلام كيف حملت؟ قال تعالى ومريم ابنت

55
00:22:22.500 --> 00:22:52.500
عمران التي احصنت فرجها. فنفخنا فيه من روحنا. وفي الاية الاخرى في الانبياء فنفخنا فيها من روحنا قال العلماء وجمهورهم اكثرهم ان جبريل نفخ في جيبها فتحة الصدر التي هذه فتسربت النفخة الى الفرج فحملت عيسى عليه السلام. هذا الذي ذكره الجمهور من المفسرين

56
00:22:52.500 --> 00:23:21.600
ويساعده فنفخنا فيه من روحنا. قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا. لا تتكلمي بعد ذلك الامر قد قضي. قالت يا ليتني مت قبل هذا. وكنت نسيا منسيا. فيجوز للشخص ان يتمنى الموت

57
00:23:21.700 --> 00:23:49.900
خوف الفتنة خوف الفضيحة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه واذا اردت بقوم فتنة فاغبضني اليك غير مفتون. وقال سحرة فرعون ربنا افرض علينا صبرا وتوفنا مسلمين. فحملت مريم عليها السلام لما شعرت بالام الولادة

58
00:23:49.900 --> 00:24:09.900
التي قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا شيئا مهملا لا يذكر ولا تلتفت اليه قال العلماء من معانيه خرقة من الخرق التي تمسح بها النسوة دماء الحيض وترمى. قالت

59
00:24:09.900 --> 00:24:29.900
مريم يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا لكن ما كان الله ليضيعها. فناداها من تحتها اشهر الاقوال انه جبريل لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا. قيل سري

60
00:24:29.900 --> 00:24:49.900
هو المسيح عيسى السيد العزيم الوجيه المقرب النبي من اولي العزم من الرسل. عليه الصلاة والسلام العبد الصالح المقرب في الدنيا والاخرة. ناداها من تحتها الا تحزني. قد جعل ربك تحتك

61
00:24:49.900 --> 00:25:09.900
اي سيدا عظيما ونبيا كريما. وقيل في سري معنا اخر مشهور بين العلماء. جدولا ونهرا صغيرا فكلي واشربي وقري عينا كلي من الرطب الجني واشربي من الماء لذا يصف عدد

62
00:25:09.900 --> 00:25:33.800
من اطباء العرب للمرأة الحاملة ان تأكل الرطبات رطبا جنيا يوصف لمن وضعت كلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن مكلما يوم انسيا اي صمتا عن الكلام

63
00:25:33.850 --> 00:26:02.100
ولدت عليها السلام ولدا وجيها كريما مباركا ولدت ولدا بهي المنظر جميلا عليه الصلاة والسلام فحملته عليها السلام فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا جريمة عملت عملا عظيما وارتكبت جرما عظيما

64
00:26:02.100 --> 00:26:29.150
قد جئت شيئا فريا يا يا اخت هارون كانوا يسمون باسماء الانبياء منهم والصالحين منهم. فليس هارون واخو موسى انما قال الرسول لما سئل هذا سؤال كيف مريم بنت عمران واختها هارون؟ وموسى ابن عمران واخو لهارون وبينهما زمن طويل

65
00:26:29.150 --> 00:26:50.450
قال انهم كانوا يسمون باسماء انبيائهم والصالحين منهم. يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ  ابوك رجل صالح واخوك هارون صالح. وما كانت امك بغيا. وامك ما عرف عنها شيء من ذلك

66
00:26:50.450 --> 00:27:14.150
فمن اين اتيت بهذا الولد فاشارت اليه فازداد تعجبهم كانها تسخر منهم من وجهة نظرهم. قالوا متعجبين كيف نكلم من كان في المهد صبيا؟ فانطقه الله وكانت المعجزة الكبرى. قال المسيح عليه

67
00:27:14.150 --> 00:27:34.150
السلام في مهده صلوات الله وسلامه عليه وعلى امه. انطقه الله في المهد قائلا اني عبد الله هذا الذي نطق به المسيح في مهده ما قال اني انا الله وما قال انا ثالث ثلاثة

68
00:27:34.150 --> 00:27:54.150
وما قال انا ابن لله بل قال اول ما نطق في المهد اني عبد الله. فهذا شأن شأن وسائر العبيد لله. فادم الذي ولد من غير اب ولا ام. عبد لله. حواء التي ولدت من

69
00:27:54.150 --> 00:28:14.150
من غير ام امة لله. عيسى كذلك عبد لله ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه او مثلا لبني اسرائيل لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون رسولنا محمد

70
00:28:14.150 --> 00:28:34.150
لعبد لله وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. فالجميع عبيد لله. كلنا لله عبيد

71
00:28:34.150 --> 00:29:04.150
نسمع لربنا ونطيع امره يجري فينا يمضي فينا امره ينفث فينا قدره يجري قضاؤه ليس لنا من الامر من شيء. اني عبد الله. وحقا ثم حقا ثم حقا فالمسيح عبد لله. من ذا الذي كان يحكم السماوات والارض قبل ان يولد المسيح؟ من الذي انجى ابراهيم من

72
00:29:04.150 --> 00:29:24.150
النار قبل ان يولد المسيح من الذي خلق ادم؟ هل خلقه المسيح عيسى ابن مريم؟ وادم عليه السلام قبله بالاف مؤلفة من السنين من الذي كان يدبر امر السماء والارض؟ بعد ان

73
00:29:24.150 --> 00:29:44.150
قبل ان يولد المسيح ويسعى بطن مريم رب العالمين. هل بطن مريم عليها السلام؟ يسع رب العالمين رب العالمين يرضى من ثدي امرأة هل رب العالمين يخرج من فرج امرأة؟ كلا وحاشا فربنا هو الله

74
00:29:44.150 --> 00:30:14.150
الواحد القهار. قال المسيح اني عبد الله هكذا قال اول كلمة اتاني الكتاب اي سيؤتيني الكتاب وجعلني نبيا اي في اللوح المسطر المحفوظ اني ساكون نبيا لا اكون الها لا اكون ابنا للاله انما وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت

75
00:30:14.150 --> 00:30:34.150
ايها الاخوة نحن مأمورون بالاقتداء بعيسى ايضا. فالله ذكره ضمن الانبياء الذين قال فيهم اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدر. وعيسى كان مباركا اينما كان. ففي كل مكان ينزل تحل

76
00:30:34.150 --> 00:31:04.150
البركات نفاعا للخلق. فانت يا عبد الله اذا نزلت بلدة كن مباركا على اهل البلدة لا تكن شؤما عليها. كن لاهل البلد. التي نزلتها كن معطاء. علم جاهلهم محتاجهم اصلح ذات بينهم. علمهم وصل الارحام. كن مباركا في اي مكان تنزل

77
00:31:04.150 --> 00:31:24.150
فيه انظر ما الذي استفاده الناس منك؟ هل استفادوا منك سد عوز لفقير؟ هل استفادوا منك اصلاح ام بين الناس هل استفادوا منك حثا على وصل الرحم؟ ما الذي استفاده منك الناس؟ انظر كن مباركا وكن

78
00:31:24.150 --> 00:31:54.700
نفاعا لا تكن شؤما على بلدك. لا تكن شؤما على قريتك. ان ال جزيرة من الجزر  اهل جزيرة من جزر البحر الاحمر. كانوا يقولون غفر الله لعمر بن عبدالعزيز وجزى الله الحجاج الثقفي خيرا. فقال لهم قائل كيف تقولون ذلك؟ كيف والحجاج سفك آلاف الدماء

79
00:31:54.700 --> 00:32:21.500
وعمر بن عبدالعزيز كان عادلا. قالوا نحن لا ننظر من هذا المنظار اننا ننظر الى استفادة بلدتنا عمر بن عبدالعزيز رحمه الله امير المؤمنين الخليفة العدل البار الراشد لكن كان ينفي الاشقياء الشقي يطردهم من البلد. فطرد لنا رجلا شقيا الى جزيرتنا فافسد في الارض واذان هذا

80
00:32:21.500 --> 00:32:45.750
الرجل الحجاج كان ينفي الصالحين فنفى الينا رجلا صالحا يعني كان يطرد الصالحين من البلاد فعلمنا وادبنا واصلح ذات بيننا. فنظرتهم من نظرة اخرى الشاهد ان الشخص الصالح يكون مباركا ونفاعا اينما كان. فيوسف الصديق في السجن

81
00:32:45.750 --> 00:33:05.750
لاهل السجن. يوسف الصديق على كرسي الملك نفاع للناس على كرسي الملك. عيسى كان مباركا اينما كان جعلني مباركا اينما كنت واوصاني اي اوصاني ربي اوصاك ربك ربك بماذا ياك

82
00:33:05.750 --> 00:33:35.750
يا روح الله قال واوصاني بالصلاة لا اضيعها لا تضيعوا الصلاة ايها الاخوة. اوصاني صلاتي والزكاة ما دمت حيا طيلة حياتي يلزمني ان ازكي ان اصلي ما دامت كانت مفروضة علي والصلاة كذلك ثم يقول عيسى وهذه مقولة لنا جميعا صغارا

83
00:33:35.750 --> 00:34:05.750
وشبابا وشيوخا وبرا بوالدتي. فلا تنسوا البر بالاباء. لا تنسوا البر بالامهات على وجه نصوص لا تنسوا البر بالامهات على وجه الخصوص. ان رسولنا سئل اي الناس احق بحسن لصحابتي قال امك ثم امك ثلاث مرات يقولها وقال ربنا اما

84
00:34:05.750 --> 00:34:35.750
يغنى عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما وبرا بوالدتي. فاوصاه ربه بالصلاة والزكاة. وجعله مبارك نفاعا للخلق. قال وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. لست من الجبارين الاشقياء القتلة. لم

85
00:34:35.750 --> 00:34:55.750
اجعلني جبارا شقيا ثم يختم مقولته المعجزة. والسلام علي يوم ولدت. ويوم اموت ويوم ابعث حيا قال تعالى ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون اي يتجادلون ويختلفون

86
00:34:55.750 --> 00:35:15.750
ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ان الله ربي وربكم فاعبدوه. هذا صراط مستقيم. لكن ماذا كان؟ اختلف الاحزاب من بينهم بعد ان

87
00:35:15.750 --> 00:35:35.750
رفع الى السماء صلى الله عليه وسلم اختلفوا فيما بينهم ما شأن عيسى عليه السلام؟ لان عيسى عاش حياته يؤيد بالمعجزات ويكلم الناس وهو في كهولته ايضا ويدعو الى الله

88
00:35:35.750 --> 00:36:05.750
وايده الله بالمعجزات فيبرئ الاكمع والابرص ويحيي الموتى باذن الله. بل ويصنع من الطين كهيئة الطير فينفخ فيها فتكون طيرا باذن الله. عيسى ايد بمعجزات عظيمة. ومع كل ذلك قال اهل الكفر من بني اسرائيل انه ساحر وان امه وان امه من اهل البغاء. وهو الرسول الكريم

89
00:36:05.750 --> 00:36:32.600
الوجيه في الدنيا والاخرة الا ان الانبياء لم يسلموا من طعون الطاعنين. فقال اليهود من بني اسرائيل انه ولد زنية وان امه فعلت الفاحشة وحملت به سلمه الله من كل ذلك. وقالوا لما كان يقول للميت قم بازن الله. وينفخ في الطين التي صنعها كهيئة

90
00:36:32.600 --> 00:37:02.600
الطير فتطير باذن الله. قالت عنه اليهود ساحر وتآمروا على قتله. وتآمروا على صلبه. قاتل الله او اليهود اينما يكونون وحيثما يكونون يتهمون الانبياء والصالحين. فغالت فئات في عيسى فئات في ذمه والطعن فيه. وجاء اهل الاسلام اتباع محمد رسول الله. وسطا بين الامم

91
00:37:02.600 --> 00:37:22.600
اليهود الطاعنين في عيسى الذين يقولون انه ولد زنا. وان امه ارتكبت الفاحشة وبين النصارى الذين قالوا انه اله او ابن للاله او سالس ثلاثة. جاءت مقولتنا التي ذكرها الله في كتابه

92
00:37:22.600 --> 00:37:42.600
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا لا تكن من الممترين فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم. فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساء

93
00:37:42.600 --> 00:38:02.600
وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين. قال تعالى ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه. اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون

94
00:38:02.600 --> 00:38:22.600
ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم. لكن ماذا كان؟ تآمر اليهود على قتله واستصدروا حكما بصلبه استصدروا حكما بصلب المسيح عيسى على انه ساحر وعلى انه ابن زنا والعياذ

95
00:38:22.600 --> 00:38:46.450
بالله تآمروا على قتله واخذوا امرا من الحاكم انذاك بصلبه. وعيسى عليه السلام قال ابن عباس في شأنه بينما عيسى عليه السلام في من اصحابه من الحواريين من بني اسرائيل اذ قال لهم هم اثنا عشر هو ثاني عشر من يلقى

96
00:38:46.450 --> 00:39:06.450
عليه شبهي ويكون معي في الجنة. فقال شاب غلام انا يا رسول الله. اعد عيسى المقولة من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة. قال نفس الشاب انا يا رسول الله. قال من يلقى عليه شبهي ويكون معي في الجنة. قال

97
00:39:06.450 --> 00:39:26.450
انا يا رسول الله فالقيت على القوم اغفاءة سنة من النوم فيها رفع الله عيسى الى السماء ودخل اتباع الملك الذين اخذوا الحكم بصلبه. فاذا بالشاب قد القي عليه شبه عيسى

98
00:39:26.450 --> 00:40:00.450
فاخذوه وصلبوه. قال تعالى في شأن المسيح وما قتلوه وما صلبوه. ولكن شبه ولكن شبه لهم زادهم شكا وريبة وريبة ان الاعداد التي كانت ومطلوب اخزها كانوا اسنى عشر فاين ذهب الثاني عشر؟ هذا الذي جعلهم يقفون ويختلفون. اهل الاسلام قالوا

99
00:40:00.450 --> 00:40:20.450
رفعه الله اليهم لكن الاخرون قالوا اين ذهب الساني عشر؟ المعلومات يقينية ان الموجودين اثنى عشر شخصا اين فذهب الثاني عشر؟ جوابنا اهل الاسلام بل رفعه الله اليه. جاوبنا قوله تعالى

100
00:40:20.950 --> 00:40:40.950
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع ظني وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. وكان الله عزيزا حكيما. هذا

101
00:40:40.950 --> 00:41:00.950
المسيح عبد الله ورسوله النبي الكريم. نحن اولى به من غيرنا. نحن اولى به من غيرنا كما قال رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام انا اولى الناس بالمسيح عيسى ابن مريم. ليس بيني وبينه نبي

102
00:41:00.950 --> 00:41:31.050
انا اولى الناس بالمسيح عيسى فنحن اولى الناس بالمسيح عيسى عليه السلام ونحن السائرون على ضرب وطريقته ايضا فنحن نؤمن به وبالانجيل الذي انزل عليه اليس في كتابنا وان وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل فيه هدى ونور. فنحن نقر للانجيل

103
00:41:31.050 --> 00:41:51.050
بان فيه هدى ونور كما قال تعالى ذكره في كتابه الكريم. ذلكم الانجيل الذي لم يحرف ولن يغير ولم يبدل وقروا الانجيل امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله

104
00:41:51.050 --> 00:42:11.050
لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. قال تعالى فاختلف احزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة

105
00:42:11.050 --> 00:42:28.700
وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها. والينا يرجعون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان الحسرة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار

106
00:42:29.050 --> 00:42:49.050
يؤتى بكبش املح. يوضع بين الجنة والنار فينادى يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون فينظرون يقولون نعم نعرفه هذا الموت. وينادى يا اهل النار هل تعرفون هذا؟ يقولون نعم نعرفه هذا الموت. فيذبح

107
00:42:49.050 --> 00:43:09.050
كبش بين الجنة والنار على القنطرة وينادي منادي اهل الجنة خلود فلا موت. ويا للنار خلود فلا موت فذلك يوم الحسرة على اهل الكفر. قال تعالى وانذرهم يوم الحسرة. اذ قضي الامر وهم في

108
00:43:09.050 --> 00:43:31.150
غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاقولوا وتعقيبا على سيرة هذا النبي الكريم عيسى عليه السلام انه عاش حياته الى كهولته

109
00:43:31.200 --> 00:43:49.650
يدعو الى الله والى توحيده فربنا سيسأله يوم القيامة يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخزوني وامي الى عين من دون الله؟ قال فسبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق

110
00:43:49.750 --> 00:44:09.750
ان كنت قلته فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني كنت

111
00:44:09.750 --> 00:44:29.750
انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد. ايها الاخوة نأخذ من قصة عيسى عليه السلام ان الشخص منا ينبغي ان يكون مباركا اينما كان واينما حل. واينما نزل يفيد الناس ويعلمهم. ولا يكن سببا في الفرقة والخلاف والشقاق

112
00:44:29.750 --> 00:44:55.050
بين اهل البلاد التي ينزلها بل يكن وصولا كريما نفاعا من ذوي الخلق الحسن الكريم ومن والعطاءات ومن ذوي الادب الرفيع. هذا اولا ثانيا نأخذ من قصة عيسى عليه السلام ومن قصة المحيطين به امورا. وهي النهي عن الغلو والشطط

113
00:44:55.050 --> 00:45:25.100
والنهي عن الوكس والشطط. فاليهود كما سمعتم اتهموه وقالوا عن مريم بهتانا عظيما والنصارى قالوا فيه انه اله. ونحن امة محمد امة وسط في كل شيء. فجاءنا في في اهل الاسلام ايضا غلو وشطط ووكس في اتجاهات. فجاءت الشيعة تزعم انها تحب

114
00:45:25.100 --> 00:45:52.250
علي ابن ابي طالب وصل بهم الامر الى ان يقولوا ان علي الاله ويسألونه من دون الله. وبدت هذه البادرة في زمانه رضي الله عنه. فاتى بهم واشعل نارا اشعل نارا وقال لمولى له اسمه قمبر يا قمبر اعرض هؤلاء على النار. قل لهم ارجعوا عن قولكم ان عليا هو الله

115
00:45:52.250 --> 00:46:22.250
ان رجعوا والا فاقذفهم فيها. علي يقول لما رأيت الامر امرا منكرا. اججت ناري صوت قنبرة اي دعوت مولاي قنبر وحرقهم لانهم اصروا على الهيته وقالوا هذا يزيدنا ثباتا لانه لا يعذب بالنار الا رب النار فانت اله. فحرقهم علي قال ابن عباس لو كنت انا ما احرقتهم

116
00:46:22.250 --> 00:46:42.250
لان النبي قال لا يعذب بالنار الا رب النار. لكن علي استبشع المقولة منه. في المقابل نواصب طعنوا في البيت قولي وكانوا يسبونهم على المنابر. فانقسم الناس الى نواصب وروافض. روافد يؤلهون عليا ونواصب

117
00:46:42.250 --> 00:47:02.250
يلعنون آل بيت النبي على المنابر. وجاءت امة محمد اهل السنة الوسط. يقرون بالفضل لعلي ابن ابي طالب طالب رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. يفتح الله على يديه رجل له فضائل شتى لا

118
00:47:02.250 --> 00:47:32.250
تكاد تحصى جاءوا وسطا لكنه عندهم بشر كسائر البشر ليس برسول وليس باله بل عبد صالح من عباد الله الصالحين المبشرين بالجنة. فجئنا وسط. وتأتي ايضا طوائف الخوارج طائف المرجئة طوائف الخوارج تكفر الخلق. لاتفه الاسباب فيقولون مثلا ان النبي قال لا يدخل

119
00:47:32.250 --> 00:47:55.550
جنة قاطع. اذا الذي يقطع الرحم عندهم يكفر. واخرون مقابلهم المرجئة. يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة. وان لم يعمل اي عمل تأتي فئة الخوارج في اتجاه والمرجئة في اتجاه واهل السنة وسط يجمعون بين هذا الدليل وبين ذاك

120
00:47:55.550 --> 00:48:15.550
كالدليل بطرق الجمع المعروفة انه لا يدخل الجنة اذا لم يغفر الله له حتى يأخذ نصيبه من العذاب. اما اذا غفر الله له والله قادر على ان يغفر دخل الجنة. ومن قال لا اله الا الله دخل الجنة اي انه لم يخلد في النار ازا قال لا اله الا

121
00:48:15.550 --> 00:48:35.550
الله وترك الصلاة واكل الربا وقتل ولم يشأ الله ان يغفر له سيعذب ثم يدخل بعد ذلك الجنة فنجمع بين هذا وذاك. فاخذنا الوسطية في هذا الدين في كل شيء. نحن في العبادة وسط. ات ذا القربى حقه والمسكين وابن

122
00:48:35.550 --> 00:48:58.100
سبيلي ولا تبذر تبذيرا كلوا واشربوا ولا تسرفوا. رأى النبي حبلا ممدودا في سقف المسجد فقال لمن هذا الحبل؟ قالوا لزينب بنت جحش تقوم من الليل تصلي ان تعبت تعلقت به. قال حلوه ليصلي احدكم نشاطا. فاذا فطر فليقعد. امة وسط

123
00:48:58.100 --> 00:49:18.100
دخل النبي على ازواجه فوجد امرأة قال من هذه؟ قالوا الحولاء بنت تويت. ذكروا من صلاتها ذكرن من صلاتها وعبادتها. قال النبي تاجرا مه. عليكم من الاعمال ما تطيقون. فوالله ان الله لا يمل حتى تملوا

124
00:49:18.100 --> 00:49:38.100
ان النبي قال ان لاهلك عليك حقا. ان لزوجك عليك حقا. ان لربك عليك حقا. ان لنفسك عليك حقا وفي رواية يا عبدالله بن عمرو ان لعينيك عليك حقا. وفي رواية ان لولدك عليك حقا

125
00:49:38.100 --> 00:49:58.100
فاعطي كل ذي حق حقه فديننا فيه التوسط والحمد لله على هذا الدين القيم الحنيف دين الاسلام فاحمدوا الله عليه واشكروه عليه وتمسكوا بكتاب ربكم. وتمسكوا بسنة رسولكم صلى الله عليه وسلم

126
00:49:58.100 --> 00:50:18.100
وما انتم فيه من محن وابتلاءات وفتن وغلاء للاسعار. فلنعلم اننا اذا رجعنا الى الله سبحانه سيفرج ويكشف كربنا. فالذي يدبر الامر من السماء الى الارض هو الله. فمع سعينا واخذنا بالاسباب

127
00:50:18.100 --> 00:50:38.100
وتركنا الله ولعبث ورجوعنا الى الله سبحانه سيجعل الله بعد عسر يسرا. ولكن ما تنتظرون والمقاهي مكدسة بالاف مؤلفة من الشباب هذه الايام. انظر الى المقهى وانظر الى بيت الله. وقارن بين الاعداد

128
00:50:38.100 --> 00:50:58.100
هنا وها هنا انظر الى مباريات كرة القدم. كم من نازر ينظر اليها؟ وكم من يصلون العشاء اثناء المباراة؟ انظر حتى تعلم ان الله ليس بظلام للعبيد. ربكم ليس بظلام ابدا. نقر لك يا ربي بانك حكم العدل

129
00:50:58.100 --> 00:51:18.100
ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ربنا لا تؤاخذنا بما فعل الشفاء منا. اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب

130
00:51:18.100 --> 00:51:38.100
مسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين اللهم اصلح ذات بين اهلها يا رب العالمين واصلح بلادنا مصر عموما وسائر بلاد المسلمين والف بين

131
00:51:38.100 --> 00:51:58.100
قلوب اهلها على كتابك وعلى سنة رسولك الامين. يا ارحم الراحمين. مسكنا يا ربنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين وفرج كروبنا وكروب المسلمين

132
00:51:58.100 --> 00:52:18.100
الدين عنا وعن المدينين وارحم موتانا وموتى المسلمين يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوب المؤمنين سبل السلام واخرجهم من الظلمات الى النور باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. والحقنا يا ربنا

133
00:52:18.100 --> 00:52:38.100
بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اخواني صلاتكم وسلامكم على رسلكم يصل اليه يرد عليكم مصليا مسلما. فصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. الا واقم الصلاة

134
00:52:38.100 --> 00:52:40.600