السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والسلام جميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير. ويجعلنا عباد مستبشرين
مبشرين نأخز من اسم عباد ابن بشر الخير ان شاء الله. ونأخذ من اسمه النصيب الاكبر. بشرونا عنكم وعن مصاحبتكم لقدوات رباكم نبيكم صلى الله عليه وسلم. ماذا فعل الله معكم مع عباد؟ هل قرأتم شخصيته تعرفتم عليه اكثر؟ استمعتم
تعتم كلمنا عن عباد ابن بشر وان هو الحارس الشخصي للنبي صلى الله عليه وسلم. وقلنا ان عباد كان اه من اول الانوار التي سطعت آآ في سماء المدينة وعباد سبحان الله كان يدوب سنه لسه متخرج من زي سن المتخرج من جامعة اربعة وعشرين خمسة وعشرين وبدأ
كل حاجة تزدهر حياته ازدهرت واعماله ازدهرت وكان حاجة كبيرة قوي. عباد رضي الله عنه كما لا يخفى عليكم كان في غزوة مع غزوة من النبي صلى الله عليه وسلم
والغزوة دي اسمها ذات الرقاع. غزوة ذات الرقاع. والغزوة انتم عارفين بقى المسلمين وهم راجعين بيكونوا راجعين ازاي عباد آآ بيحكي في غزوة الرقاع آآ نزل آآ المسلمين في شعب من الشعاب يعني طريق بين جبلين
من باب الراحة الجسدية والكلام ده وكان احد المسلمين زي ما حكينا المرة اللي فاتت كان سبا امرأة من المشركين زوجة احد المشركين. فهذه المرأة كانت مع المسلمين هم راجعين
فلما الزوج ده رجع ما هو لم يجد امرأته فعمل ايه؟ اقسم رجل كافر فاقسم باللات والعزى. حلف باللات والعزى انه لا يلحق ليلحقن بمحمد واصحابه والا يعود الا اذا اراق
منهم لما الراجل ده دلوقتي حلف باللات ان هو يتتبع ايه بقى؟ هيتبع فرض ولا فرضين ولا تلاتة ولا اربعة ولا جيش كامل جيش كامل رجل قرر انه يتتبع جيشا كاملا. ليه؟ ما الدوافع ما رأيكم؟ ما الصفات التي ستكون في مثل هذا الرجل
ان في واحد يتتبع جيش كامل ويحاول بقدر الامكان يصل للغيرة الله ما شاء الله. الغيرة على الاهل جميل ازا الغيرة ديت اي مكان ترى فيه عري فاعلم ان الزكور في هذا المكان رفعت عنهم الغيرة ومنهم الغيرة
كل مكان رفعت منه الغيرة ارتفعت معه العفة والكسوة وكل حاجة فكل مكان ما تلاقيش فيه راجل يغار ورجالة بتغار لازم تلاقي المكان ده في انكشاف ولزلك لا تبحس ولا تفتش كسيرا
عن الكسوة التي انكشفت ولكن ابحس عن الغيرة التي زهبت هذا رجل يغار. النهاردة بتلاقي واحد ماشي وجنبه واحدة كده زي حلاوة المولد كل حاجة طالعة وآآ ده ايه؟ يقول لك يعني خلاص دي بنته بقى زوجته ايا كان
لو عرف هو قد ايه سبحان الله سلب هذه الفتاة اجمل واكثر واوجد حقوقها لبكى الدم هذا الرجل ذهب ليقابل الجيش ليه لينقذ المرأة عشان يروح يجيب ما فيش بقى حاجة اسمها ما تجيش خدها الا فكرة التبرير التي
تذبح التقصير. كلما بررت كلما لم تشهد انك قصرت فالتبرير يحرمك من رؤية التقصير زي تبرير ايه؟ يا شيخ انا بنتي للاسف صغننة خالص. وكل اللي يشوفها يقول آآ طفلة خالص. ويعني انا ممكن ابعت لحضرتك صورتها
آآ عندها حداشر سنة وبلغت آآ وانا مش عارفة اعمل ايه وصعب خالص ان احنا نلبسها الحجاب وصعب وصعب وصعب وصعب التمرين ده بقى تمرين مشهور من الاسئلة اللي بتيجي لي
طب وحضرتك كنت فين هو حضرتك جاية تتكلمي دلوقتي وهي عندها حداشر واتناشر لا طبعا كده محمد صلى الله عليه وسلم قال لنا فموضوع الصلاة تبدأ وان هي عندها سبعة
تبدأ تشتغل خمس مرات يوميا لمدة تلات سنين ورعاة تشتغل عشان لما يبقى عندها عشرة تبقى الصلاة زبطت ونفس الكلام اللبس انت النهاردة كنت قاعد طولة بس هي صغننة وصغننة ده جسمها ده وزنها ده مش عارف ايه؟ والله هي صغيرة عندك
لكن عند الرب جل وعلا كبيرة لزلك البنت اللي عندها اتناشر سنة وبلغت ديت تدخل قبرها تتسأل زي ما عائشة سئلت. يا عيني هو ايه اللي يا عيني وما ربك بظلام
زي بقى تعال نشوف بقى على على على المقابل الناحية التانية اللي عندها حداشر سنة وهي بالغة دي ما شاء الله عليها في اللغة الانجليزية حاجة انت بتقول لك ما تعرفش تقرأ عربي
يعني اما تيجي تقرأ كده تقول لمامتها ترجميني يا امي بالعربي ديت معناها ايه طب ما انت ما شاء الله اهو خليتيها في الحاجات ديت تصل الزروة ودفعت دم قلبك فيها في الموضوع ده فما شاء الله وممكن تكون مرتبة في رياضة من الرياضيات السباحة ولا اي حاجة بتمارس حاجات كتير
جدا فهي تبقى في حاجات كتير ناجحة. ونيجي بقى في الحتة دي اصل للاسف اصل للاسف بص حضرتك جمعكم اه هقول لكم على حاجة بلاش تمارسوا على اي واحد بتستفتوه
آآ الارهاب الفكري الارهاب الفكري. ايه الارهاب الفكري بقى انك يعني واحد صايم آآ رمضان ويتصل بك يا شيخ انا راسي مصدع طيب حاول ننام مش آآ ما نمت وبرضه مصدعة. طيب حبيب قلبي حاول آآ تحط راسك تحت الماية كده
وتفوق شوية اه عملتها وخدت حمام برضو انا راسي مصدعة آآ طب حاول مش عارف حد يعمل لك مساج كده في راسك خفيف كده حد من اخواتك ماما عمات وراسي مصدعة. وهابص انت لو ناوي اخر
اخر الحوار ده انك تاخد مني ان انا اقول لك افطر مش هتاخدها مني يعني بلاش تلف معايا اللفة دي فلو انت النهاردة ناوي ان اخر الموضوع ده اقول لك اه بنتك تمشي بشعرها مش هيحصل
مش هيحصل مش هقول لك الكلام ده لقى خلاص بقى طب واعمل ايه؟ وايه الحل الحل خلاص دي فاتورة وبتدفع تندفع بقى وتاخد وقتها في الدفع ما خلاص يا جماعة انا اصل انا عندي الكاشير
وخدت كل حاجة. فانا قدامه دلوقتي والراجل بيقول لي الفاتورة طالعة اه الف تلتمية وتلاتين. فلازم طلع الف وتمنمية وتلاتين هتعمل ايه؟ دي فاتورة هتدفعها انا بقى قصرت انا اه تأخرت خلاص دي النهاردة مواجهة لي انا
اشوف بقى انا عملت ايه؟ والظروف وهي البنت رافضة خالص ان هي تلبس ومش عارف ايه والكلام ده كله. خلاص يبقى هي من النهاردة آآ عاصية وحضرتك من النهاردة هتضطري
تمارسي سلوك آآ القدر من مضطرة انك تضغطي عليها وتاخدي قرار لأ مش هتنزلي الا كزا طيب ليه بقى؟ زي ما حزمنا عشان نزاكر وزي ما حزمنا في المدرسة وزيه زيه زيه زيه صح
في اباء كتير وامهات كتير هم اللي بيختاروا المدرسة. وولادهم رافضين المدرسة. امال بيختاروا المدرس وهم اولادهم رافضين المدرس وهم اللي بيختاروا المادة ديت يتاخد فيها دارسين. والمادة دي كان فيها كزا. اشمعنى بنمارس الحزم ده في امور الدنيا
ده في التيشرتات احيانا لون تيشيرت الماركة بتاعته المكان اللي هنروح فيه نصيف كل ده بنمارس الحزم ليه بقى في الناحية التانية ما نمارسلش الاعلان ونمارس الحزم هنحاول نقنع مرة واتنين وتلاتة طب وفي الاخر الحزم خلاص
مش هيحصل الا المراد ده لكن هنرجع تاني هنرجع تاني ونأكد على اللي بيزرع تفاح الشجرة تطلع تفاح. ان شاء الله واللي هيزرع خوخ هيطلع فوق. في واحد بقى بيزرع
تفاح ومستني العنب مستني العنب خلاص المزاهر مش كل حاجة صحيح المزاهر مش كل حاجة وبالتالي انا النهاردة اما اشوف واحد لابس شورت ومراته ماشية بشعرها ولابسة كت وماشية في الشارع انا المفترض ابص
يوم ان هم ممكن يكونوا افضل عند الله من مهر وعقلي وافضل عند الله من الشعراوي وكل اما اشوف واحدة ماشية ولا عاملة مقطع على مواقع التواصل وقاعدة امال يعني
اه تفعل ما تفعل. المفترض انا اقول ايه بيني وبين نفسي على فكرة المظاهر مش اه مش كل حاجة آآ لعلها دي افضل عند الله من الامام البخاري. حد عارف حاجة؟ ما حدش عارف حاجة. اه هو احنا مش عارفين حاجة ايه اللي هيحصل في النهاية
لكن الرب جل وعلا الرب جل وعلا امرني ان انا احكم على الناس بالزاهر ربنا امرني ان انا اتعامل بالظاهر يعني من رأى منكم منكرا فليغيره. يبقى انا دلوقتي انا شايف زاهر صح
فالموضوع يا جماعة انا في فرق بين الحكم النهائي من داخل الجنة ومين داخل النار ومين احلى عند ربنا دي مش بتاعتي لكن ربنا قال لي والنبي صلى الله عليه وسلم علمني
ان ظاهرا انت بتاخد انت بتصنف الناس وبتاخد القرارات طبقا للظاهر طبقا للظاهر صح العجيب ان اللغة دي دايما تيجي عند مين عم نكون احنا مقصرين نيجي نقول المظاهر مش كل حاجة
جميل قوي. طيب ليه بقى اما بنشوف اخت منتقبة ولا اخ ملتحي ما بنسيبهمش في حالهم لا لازم نتكلم عن مظاهر لا والنبي صلى الله عليه وسلم قال الا وان في الجسد مضغة
اذا صلحت صلح الجسد كله الجسد كله. القلب لو ابيض يعني فيه واحد يا جماعة انا بسألكم سؤال واضح اهو واحدة ماشية بشعرها ولا بأس ان هي بتشرب حاجة كده ايه ممكن لا بأس بها بتحاول بقدر الامكان عشان الصداع اللي عندها فبتشرب سجاير في الشارع
وماشية فوق الركبة آآ وابنها جنبها لابس سلسلة. الناس ديت دلوقتي ما الذي يمنع ان قلبهم ابيض ونقي ها ايه اللي ايه اللي يخلينا نقول ان الناس ديت قلبها لان محمد قال لنا كده صلى الله عليه وسلم
قال لنا ان المعصية بتنكت نكتة سوداء في القلب كل ذنب نكتة سوداء في القلب لكن ان هي بقى احنا ممكن نقول ايه؟ اللي يا جماعة مش شرط ان المظهر ده يراد به وجه الله. اه دي جملة صحيحة
دي جملة صحيحة ان انا اقول ان انا ممكن اكون ملتحي او منتقبة او لابسة الحجاب عشان ايه يعني الناس يقولوا علي علشان استخبى الناس ديت وما حدش يسيء بي الظن واعمل اللي انا عاوزه. اه ممكن. يبقى ده اللي احنا نقوله
لكن اللي احنا آآ يجي لي خبر ان محمد صلى الله عليه وسلم من هديه وانه آآ امر صلى الله عليه وسلم الرجال باطلاق اللحى. اجي اقول له يا رسول الله اصل آآ مش اهم حاجة
المظاهر مش كل حاجة النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع الطيب اقول له المظاهر مش كل حاجة. تيجي عائشة تلبس النقاب ولا رضي الله عنها ولا تلبس الحجاب من زوجات مساء
مستنيه اقول لهم على فكرة المزاهر مش كل حاجة الباب ده مهم قوي فجزى الله خيرا الاخت اللي قالت ان البعض بيقول المظاهر مش كل حاجة دي جملة جميلة قوي ان هي ايه
خلتنا ان احنا نبين هذا الامر فاحنا في اشياء في معاصي كتير جدا نحن مأمورين مأمورين شرعا ان احنا اما نشوفها بنقول فاحنا النهاردة آآ اما ربنا سبحانه وتعالى يلعن شارب الخمر
عما يلعن الله سبحانه وتعالى المرأة الكاسية العارية هو ده اللعن ده على حاجة زاهرة ولا على حاجة باطنة على حاجة لكن انا كمحمد لا استطيع ان احسم كمخلوق ان انا احسم على مخلوق مسلي مين داخل الجنة ومين داخل النار
ليس لنا الا الظاهر فقط لكن دخول الجنة والنار دي مش بتاعتنا. لكن احنا في الدنيا المظاهر مهمة وان انا احكم على الناس ان انا اتعامل معهم ازاي طبقا لما ظهر منهم
واسأل الله ان يحفظكم جميعا. هزا الرجل كان عنده غيرة شديدة جدا راح جري عشان يعني يخلص زوجته ويحاول يدافع عنه سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل الشاعر قال لهم ايه بقى
علوم من يحرسنا في ليلتنا هذه مين؟ ده تكليف اختياري صح طبعا بعضنا ممكن لو هو في المشهد ده يقول ايه انا انا اروح ممكن ممكن فعلا ان احنا نقول انا
يا جماعة لو تأملتم دي غزوة. غزوة يعني تعب وحر وضغط نفسي وقتال وبتاع. الواحد راجع عاوز انام احنا النهاردة تبقى راجع ماشي في مشوار والعربية ما فيهاش تكييف والدنيا ولو واحد قال لك ممكن بس تروح مامتك اول ما وصلت قالت لك معلش يا محمد انسيني نجيب عيش رح هات لي
ياه ده موضوع كبير ده لكن في وقت زي كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يحرسنا ويطلع حد المهم طلع عباد زي ما قلنا المرة اللي فاتت وعمار وبدأ عمار العباد يسأل عمار
بيقول له ايه؟ اي شطري الليل تؤثر ان تنام فيه؟ انت حابب تنام ان هو انت؟ هو كان بيسأل عن النوم ولا بيسأل على حاجة تانية هو كان بيسأله على النوم ولا على حاجة تانية
وبعدين يا جماعة دول كانوا هيسيبوا الصحابة يقول لك ايه بص بص خلينا نرفع ايدينا عشان نروح احنا ننام بقى. صح لا هو كان بيسأله على القيام كان بيسأله على القيام. بيقول له انت تحب ايه؟ والباقي التنك انت صاحي فيه
فاخوه عمار اختار اللي هو ينام في الاول وهو بدأ. طب هو هيعمل ايه بقى الواحد لما بيكون فاضي بيعمل الحاجة اللي متعلق بيها انت متعلق بك كل واحد حسب هو متعلق بايه
في واحد متعلق بطاعة في واحد متعلق بمعصية في واحد متعلق بمباح كل ما يكون فاضي بيجيب البلاي ستيشن ويبدأ بقى يدخل في البلا خلاص؟ ووحدات تفتح وتتفرج على التليفزيون. وواحدة تقول لك تعال نشوف مقاطع آآ وآآ مين اللي طبخ ومين اللي عمل؟ وتعالوا نشوف
بيقولوا ايه النهاردة وواحدة تالتة وواحدة خمسة وواحدة كزا وواحدة كل اما تكون فاضية تخش المطبخ بإذن الله بقى تعمل افتكاسات وتعمل ايه؟ ترتيبات والكلام ده كله وكل واحد اما بيفضى
بيرجع للحاجة اللي بيحبني لها والمتعلق بها عباد لما لقى الليل ساجيا هادئا وادعا وشايف الدنيا كلها كده جميلة عمل ايه على طول؟ طاقت نفس عباد الى العبادة قال لك الوقت ده جميل اوي
في الوقت ده خلاص خدا كل حبيب بحبيبه كده الليل ليه للمحبين اي اتنين بيحبوا بعض والسيوف بيكلموا بعض بالليل ولزلك شرع القيام. ليه لانك انت بما انك تقوي عبادة الحب والود بينك وبين الله
وميزة عبادة القيام انه لن يشكرك عليها الا الله وهو قاعد بقى بدأ يصلي الراجل جه الراجل جه يحس الخطى فلما رأى عباد من بعيد منتصبا بس قال لك ده كده وواضح ان وراه الناس وهو الحارس
ووتر قوسه وتناول سهما من كنانته ورماه به فوضعوا فيه واضح جدا ان الراجل ده قناص صح؟ مش يرمي عشر اسهم الاولاني والتاني والتالت والتاسع اللي جه لا الراجل واضح ان هو ايه في حاجات كده ما ينفعش تجرب
ما ينفعش تجرب انتم عارفين يا جماعة السهم السهم ده في نهايته بتلاقي حاجة كده ايه اه زي علامة علامة السهم بقى اللي هي علامة السبعة دي السبعة دي انتم عارفين هي هتخترق جسمه
وهو طالعة وهي طالعة ايه اللي بيحصل بقى؟ بتفرتك في الجسم. يعني هي دخلت حرف السبعة ده دخل طب وهو طالع بقى اه بتطلع اللحم وهي طالعة صح فانتزعه عباد
من جسده ومضى متدفقا في تلاوته غارقا في دمه ولا في صلاته الاتنين الدم وغرقان في الصلاة بس الهون اللي شال التاني احيانا كده سبحان الله احنا واحنا بنلعب كورة
احيانا نتخبط جامد وما نحسش الا بعد ما الماتش ينتهي واحيانا بيكون فيه الم وفيه دم. ولم ننتبه بننتبه امتى وانتن معاشر النساء اللي بينكم بيسمعني من الاخوات آآ هتلاقوا ان كتير منكم
في المطبخ الكلام ده بيحصل صح تلاقي حضراتكم وانتم في المطبخ ممكن تلاقي ايديك اتعورت ولا حاجة ومش واخدة بالك خالص وتيجي فين في النهاية تاخدي بالك وده اللي حصل مع النسوة اللي كانوا ايه؟ مع امرأة العزيز لما شافوا يوسف بدأوا يقطعوا في ايديهم وما حدش خد باله من حاجة. صح
سبحان الله هو كزلك انسان. نعم الامال لا تريك الالام اما الرسايل بيكون عنده امل آآ في حاجات كتير بقى ايه بتروح في حاجات كتير جدا ما بياخدش ايه؟ باله منها الانسان
زي بلال رضي الله عنه لما كان اعلى عمال يتعذب فقال لهم ايه فواحد بيقول له انت صبرت ازاي على الوضع ده قالوا ما فيش ما زدتوا حلاوة الايمان بمرارة العزاب فطغت حلاوة الايمان على مرارة العزاب فصبرت
يقول له والله لا ما فيش يعني هو واحد بيقول له انت صبرت جامد اوي قال له ما فيش انا لاقي انا كل اللي انا عملته وعملت ايه جبت حلاوة الايمان
ورحت حطيتها على مرارة العزاب فطغت حلاوة الايمان على مرارة العزاب فصبرت كده كان الشاعر بيقول ضع في يد القيدة قله باضلعي بالصوت ضع عنقي على السكين لن تستطيع حصار فكري ساعة او نزع ايماني ونور يقيني. النور في قلبي وقلبي في يدي
ربي وربك وربي ناصري ومعيني ساعيش معتصما بحبل عقيدتي واموت مبتسما ليحيا ديني ابن تيمية كان بيقول ان المخلص لله ذاق من حلاوة عبوديته لله ما يمنعه من عبوديته لغيره
ليه؟ لان ليس في القلب السليم احلى ولا اطيب ولا الذ ولا اصر ولا انعم من حلاوة الايمان مع كلام ابن تيمية فالواحد لما يستحضر الكلام ده يفهم ليه عباد عمل كده
لان يا جماعة احنا لا نستوعب لا نستوعب ان ييجي واحد زي معاذ ابن عطاء رضي الله عنه وهو بيقاتل فايده وهو بيقاتل ايه اللي حصل فضربت فلما ضربت اتعلقت على جدة
يعني الايدي اتقطعت كلها الا حتة جلدة كده فعمل ايه وهو قاعد عمال يقاتل هي رايحة جاية مش عارف يتحكم فيها فوضعها تحت قدمه فوطأ وايه؟ ضغط عليها ففصلها عن جسمه. هي خلاص مقطوعة بس بقى حتة جلدة
بعدم مرات تتعبه هيتداس عليها ثم مسك يده والقاها امامه قال اسبقيني الى الجنة ياه هو في كده؟ اه والله فيه كده يا جماعة واديكم شفتم في الحرب بتاعة آآ
آآ قصف غزة الاخيرة دي. شوفوا كمية الناس اللي بتطلع وهي متألمة جدا وتطلع تقول كلام! ايه ده يا جماعة هو في كده يا جماعة احنا لو بنمسل مش هتطلعوا كده
والله بصوا يا جماعة الايمان لو دخل القلب خلاص بقى اصل هو ده هو دم المفتاح الماستر بيفتح كل حاجة اما يبقى في واحد يقول لك هو ازاي بيحصل كده؟ هو يا جماعة ايه؟ يعني اللي جواه غير اللي جواك بس ادي الفكرة
هو اللي جوة قلبه غير اللي جوة قلبك واللي جوة دماغه والتفكير اللي هو بيفكر فيه غير اللي انت بتفكر فيه. كل واحد بقى واهتماماته واهتماماته انتم مش بتشوفوا واحد بيكون مسلا بيرسم ببقه
وواحد بيرسم ببوقه ورسام عالي قوي قوي ويده الاتنين مقطوعين اه تيجي تقول ازاي؟ ما هو يا جماعة خلاص هو اللي جواه غير اللي جواك فعباد انتزع السهم ده وبعدين التانية والتالتة فقال له يا انهض فقد قال راح جري لاخوه قال له انهض فقد اسخنتني الجراح
ده اتكلمنا فيه كتير يعني لكن قلنا لان في البدايات ربما يكون في ناس لسه اول مرة تحضر فقلنا نؤكد على ما قلناه فقال له يا سبحان الله هلا ايقزتني عند اول سهم رماك به
قال له اصل كنت في صورة بقى اقرأها فلم احب ان اقطعها حتى افرغ منها وايم الله لولا خوفي من ان اضيع ثغرا امرني النبي صلى الله عليه وسلم بحفظه لكان قطع نفسي احب الي من قطعها
وقلنا ان دعوته مقدمة على كل شيء ولما نشبت حروب الردة صارت حروب الردة على عهد ابو بكر الصديق. طبعا الكلام ده كان ايام النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صح
يعني الموقف ده كان النبي عايش وهو كان بيحموا النبي صح مات النبي صلى الله عليه وسلم هيجي لنا موقف تاني غريب جدا لعباد في ايام ابو بكر ونستفيد منه من البداية. يا جماعة الناس دي ما كانتش شغالة عشان النبي معها
الناس دي شغالة هو شغل مستمر للنادي عايش انا شغال النادي مات انا شغال. ليه؟ لان انا اتعامل مع الرب عاصم محمد وصلني وعرفني عن الله طالما عرفني عن الله خلاص بقى كمل انا
عشان كده انس قال لهم ايه؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه مش هقول لك يا شيخ ما عدش بيجي الاخت ما عدتش بتيجي فده له حل هنروح بقى ما شاء الله عليك. ايه علاقة الموضوع؟ قال له يا استاز الشيخ اللي كان بيشحنا
الشيخ اللي كان بيشحنك الشيخ اخره كان بيدلك عليه ولما لما نشبت بقى حروب الردة على عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه جهز الصديق جيشا كثيفا للقضاء على هذه الفتنة
كان عباد في طليعة هذا الجيش دي ايه؟ طبيعة هذا الجيش. يعني ايه في طليعة يعني في المقدمة ابويا ايه اللي هيطلعك يا عباد موقف زي كده؟ ما تخليك في القيامة
وانت ربنا فاتح لك في القيام والكلام ده. يا جماعة الناس ديت فكرة بقت الانفصام ما عندهمش عادي جدا يكون فارس بالليل فارس بالنهار رهبان بالليل ايه المشكلة راجل الدنيا آآ عالية اوي
زي اختي كده من يعني اختي تكون معلمة قرآن. اه بس هي بتاعة ايه بتاعة التدبر والتدارس والكلام ده؟ والتسميع طيب بعد القيام لا لا لا والله القيام بقى انا بخلي الطلبة اللي عندي هم اللي بيقيموا. انا انا الشيخة انا بدي الدرس
في القيام حد تاني بس احنا موزعينها على بعض بينا وبين بعض انا ادخل قبل الحصة وادي التدبرات اصل انا قوية في التدارس والتدبرات انا تدبراتي ما تقدرش تقاومها لما تشوفها
لكن بقى والقيام الحمد لله بصلي الوتر احيانا ايه ده بقى ان شاء الله عباد رضي الله عنه قد رأى العباد وهو داخل المعارك دي شيف من خلال المعارك ان المسلمين ما حققوش فيها نصر
ان تواكل الانصار على المهاجرين وتواكل المهاجرين على كل واحد بيعتمد على التاني هو هيسكت لا هيعمل ايه الحاجة ديت شحناته جامد جدا جدا وايقن ان النجاح مش هيتم الا اذا تميزت
الصفوف كل واحد بقى يتحمل مسئوليته في ناس طول ما الدنيا زحمة اه هو ايه هو مستخبي التميز بيزهر المسئولية ودي من الحاجات المهمة قوي قوي اللي اللي شغال في العملية التربوية او التعليمية
لازم يكون بيعمل انشطة فيها التميز. التميز بمعنى ايه؟ ان كل واحد يبقى عنده حاجة خلاص كل واحد هيرتب مكانه فما يبان بقى لكن ايه رتبوا اوضكم على فكرة آآ محمد ما بيعملش معي امي
ومحمد مبسوط الدنيا ايه؟ الدنيا تايهة في ناس كتير كده عباد حس ان الموضوع ده التواكل. عارفين الراجل القصة الرمزية ان ان الامير قال لهم احنا عاوزين نبني عاوزين آآ
نملى البير ده اه لبن وكل واحد في القرية يطلع ويتصدق باناء من لبن وسابهم بالليل ان كل واحد يروح ايه نحط الاناء بتاعه في البير فكل واحد راح وكل واحد يجيب الاناء بتاعه يلا بسم الله رايح فين؟ رايح احطه في البير ويلا راجل صحي الصبح لقى ميه
ايه اللي حصل؟ ان كل واحد قال بينه وبين نفسه ايه؟ يعني انا هتيجي علي اوعى حد واخد باله يا عم حط ميه نفس الكلام مسلا في تكليفات مسلا او حاجة. يا عم هو حد هياخد باله؟ هو الاشراف هيقدر يتابع. يا عم احنا الف وتلتمية. انت بتتكلم في ايه
بس بس رحم الله انسانا لم لم يقم بالتكليف ولم ينتبه ايه الاشراف بس فهو فيه ناس تبقى عايشة معاني من الفكر ده رضي الله عن عباد انتبه للموضوع ده فعمل ايه بقى
جه في الليلة التي سبقت المعركة الحاسمة ويشوف رؤية احيانا انت ربنا بيرسل لك رسايل للسبات ورؤيا فتح اه حاجات كده ايه تبشرك حاجات تسبتك كل واحد بقى على حسب الرؤية في واحد بيقول لك الحمد لله امبارح شفنا كده ان احنا اللهم لك الحمد عند مطعم البرنس وكان بيعمل الملوخية
وبعدين اتقدم لنا كده كتف مش عارف ضاني وان شاء الله اللهم بازن الله تكون رؤية خير. والله ان شاء الله خير يعني بس انت ليه سايبها ان هي رؤية وتثبيت؟ ايه التثبيت اللي فيها يعني
فهو في الليلة التي سبقت المعركة ديت فرأى رؤية. شاف ايه بقى رأى ان السماء انفرجت له انفتحت له فلما دخل فيها ضمته اليه آآ واغلقت عليه بابها خلاص راح يحكي الرؤية لمين
راح يحكيها لطنط زينب اللي قرأ كتاب محمد ابن سيرين ومتابعة صفحة كلنا اه بنحب ربنا لا يا جماعة حكى الرؤية دي لمين؟ حدسها آآ ابا سعيد الخضري رضي الله عنه
قال له والله انها الشهادة يا ابا سعيد من مراحل حكاها له هو بيقول له والله دي الشهادة كتير جدا يا عيني من المساكين الاخوات بيروحوا يحكوا الرؤى والاحلام للجروبات واتس
اه طنط ليلى لان طنط ليلى ديت لا خلي بالك دي عارفة وفاهمة اوي في الحاجات دي. انت بس اللي مش متابع يعني. وكلنا على فكرة احنا من واحنا صغيرين
وهي بتحكي الرؤية دي وبتحكي لنا والله يا طنط ليلى ممكن ما تكونش فاهمة حاجة وبتضحك عليكم وانتم ايه اه مساكين ما انت بقالك عشر سنين بتقول لك عشان اسنانك وقعت انك آآ مش عارف مين هيموت. انت شفت حد مات
والطبيعي لو حد مات ما احنا عشر سنين يا جماعة ما لازم حد يموت من العيلة وقت لاي ده وارد جدا يقول لك بص غالبا في حد هيموت من عيلتكم. ويا عين الناس فاصلة وفي امهات نسأل الله العفو والعافية
تصحى من النوم كده في بيوت عاملة الوسوسة دي حملة تفتيش مين شاف رؤية ومع اي حاجة بقى انا شفت رؤية ان احنا مش عارف بناكل ايه والتاني شاف رؤية ان هم بيعملوا ايه. وشاف رؤية وموضوع العرسان بقى ده
موضوع العرسان والزواج الله اكبر ففي واحد يبان انه يشوف الحاجات دي فبيروح يقول لهم ما الطبيعي ان ده ممكن يا جماعة يكون لكن للاسف ممكن ناس توسوس ويجي لهم وسوسة ويا عين العيال خايفة تنام
العيال خايفة تنام اقول لك شفت الشبشب وهو مقلوب ولا هو معدول طيب انت وانت كنت لابس كان كان لابس شراب ولا ما كنتش لابس شراب؟ كنت حاسس بقى ان الموضوع ايه؟ يعني واحد زي ما يكون بيعمل لك اشعة وتحاليل يعني
وانت يا عيني مسكين وقاعد تجاوب وقلقان ويقول لك طيب اللي انت كنت راكب دي دي كانت عربية ولا هيقول لك لا مش فاكر. يعني طب هي اقرب لدابة ولا لا؟ تقول له اه تقريبا كانت دابة. اه
لو كان حصان والله تقريبا لأ اصل هو كان اسمر اه اسمر كان فوق عينه كان في بياض عينه الشمال. اه طب رجله كده خدت بالك من الحافر بتاعه؟ لا
طب كانت الارض سابتة ولا يا عم انت عاوز مني ايه؟ انت عارف عمال ترعبني اصلا بالاسئلة دي ليه كلها فنسأل الله العفو والعافية في ناس كتير بقى عنده الشغف ده
وضرب بالغيب ونسأل الله السلامة ما تسمعوش لاي حد في الكلام ده يا جماعة لازم يبقى يعني الحاجات دي عاوزة عاوزة ايمانيات عالية قوي حد يتكلم فيها يعني لكن كلنا كده بنحبه ووارسين يعني. انا مرة بقول لواحدة يعني بتقول اصل الشبشب المايل يعني كزا. فبقول لها انت طب الكلام ده
هي كده يعني هو ايه اللي هي كده يعني هو انت حضرتك يعني لا يجوز الهبد في هذا الباب عموما يعني لما تشوف حد من الصالحين تشوف حد من الناس الكويسة تشوف رؤية كويسة والكلام ده كله ان شاء الله رؤية خير
طب اما تيجي تحكيها لحد احكيها لحد اه يغلب على زنك ان انسان واعي وفاهم. مش اي حاجة كده ايه تتكتب وخلاص يعني طيب الحاجات لو انا شفت حاجات وحشة
والله لو شفت حاجات وحشة خلاص ما تحكيهاش لا يا شيخ انا عاوز احكي لك اصل في رؤية كده الله المستعان حاجة وحشة قوي. وانت تحكي لي دي الحاجة الوحشة. ده انت اصلا معك يعني توجيه شرعي. ان الحاجة الوحشة ان الشيطان مش
كيه لا هي دي بقى اللي بنسأل عليها نسأل الله السلامة فهو لما شاف الرؤية ديت سبحان الله فقال له انها الشهادة ويا جماعة بقى يعني برضو تحس ان الصحابة كان في اتزان نفسي عالي قوي مش ماشي بقى في الشارع على فكرة انا شفت رؤيا وان انا اموت شهيد
وواحد بقى يجنن يحضنه ويقول له يا عيني ده انت لسه صغير والتاني يقول له مش عارف ايه والكلام ده كله وهو بقى لا هو مبسوط ولا يا جماعة الدنيا بسيطة خالص عندهم
فلما طلع النهار واستأنف القتال على عباد ابن بشر ارتفع كده مكان من الارض وجعل يصيح ويقول يا معشر الانصار تميزوا من الناس طب ليه ما بيقولش يا معشر المهاجرين
هو بيقول يا معشر الانصار تميزوا من الناس ليه ما بيناديش على المهاجرين؟ ليه بينادي على الانصار بس لان هو منهم هو منهم ودي بنستفيد منها فوائد كتيرة قوي منها
ان يا جماعة سيبقى الانسان انسان والفطرة فطرة والطبع طبع وسيبقى ان مهما كنتم صحابة موجود في القرآن نص انه رضي الله عنهم سيبقى ان عندهم جزء ما يتضايقوا لو في حد تعداه. ولزلك محمد صلى الله عليه وسلم
في الغزوات غاية المهاجرين مع واحد من المهاجرين. طب ما يمكن عادي واحد من الانصار يمسكها. لا. طيب ليه؟ مراعاة البشرية واحد يقول لك لا المفترض بقى ايه مش احنا كلنا مؤمنين
المفترض الدنيا تبقى كلها كده لأ ده فهم خطأ كده انت انت كده بتبص للشريعة وما تبصش ليه للفطرة والشريعة قالت لك انك لازم تبص للاتنين النبي صلى الله عليه وسلم يقول هركت الى هرقل عظيم الروم. يعني ايه كلمة عزيم الروم؟ انت ليه تقول له عزيم الروم
طب ما هو فعلا عزيم الروم هو مش كده ولا ايه احنا هيفرق معنا حاجة ان المهاجرين تجارتهم من المهاجرين يعني احنا هنخسر حاجة ان هي تكون من الراية بتاعتهم واحد مهاجري في خسارة ما فيش خسارة
لكن في واحد يقول لك لا لازم نربيهم على معنى لا هو حضرتك فاهم التربية غلط. يعني مسلا احنا عندنا في الحلقة بفريق اكابرنا. دول قد ايه اصغر واحدة فيهم عندها خمسة واربعين سنة
مين تمسك الحلقة دي بقى؟ واللي بتاخد الغياب والمشرفة عليهم. اه. اخت آآ عندها اتنين وعشرين سنة. ليه والله صياد دار كده وبتاع مش هينفع لازم حد كبير لا والله بصوا بقى لو هي ارادة الله
المفترض يقبله لو هي بقى فيها ايرادات تانية براحتهم. لأ هو انت مش فاهم بس ففي بشرية في المشهد في بشرية. البشرية ديت عباد فاهمها قوي طب انت النهاردة يا عباد عما تقول يا معشر المهاجرين تميزوا. ما انت ممكن في الوقت ده حد يقول لك وانت مالك
اتكلم عن نفسك والحاجة التانية ان هو انا سهل يا جماعة اضغط على اخواتي لكن مش بالسهولة اضغط على غيرهم. رغم ان دول اخواتك ودول اخوات. اه بس انا ما ينفعش اضغط عليهم
ما زالوا برضو في الاخر دول العشرة ودول دول بسهولة ان انا اقدر اخد ايه؟ قرار مع دول لكن دول انا ما عرفش ايه اللي ممكن يحصل فقال يا معشر الانصار تميزوا من الناس واحطموا جفون السيوف. يعني ايه يحطموا جفون السيوف
يعني السيف بيكون له غمد مكان يتحط فيه. قال له اكسر الغبن ده. ليه؟ يعني قلت له بص مش هنرجع ولا تتركوا الاسلام يؤتى من قبلكم. يا سلام على الكلام الجميل اللي ممكن يبقى شعار كلنا. شعارنا كلنا
ممكن يكون شعارك كأم الجملة دي لا يؤتى الاسلام من قبلك يا امي ممكن يكون شعارك في الوظيفة بتاعتك لا يؤتى الاسلام من قبلك ممكن يكون الشعار بتاع حضرتك في الحي بتاعك لا يؤتى الاسلام من قبلك
ممكن يكون الشعار بتاعك وانت بالجامعة لا يؤتى الاسلام من قبلك ممكن انت تكوني كأم او كأنثى لا تسمحي كأنثى ان الاسلام يؤتى من قبلك وان اهل الباطل يستعملوك كجسر عشان يمرروا حاجات كتير
يعني انت بينك وبين نفسك بتقعي في معاصي؟ ماشي. لكن الاسلام يؤتى من قبلي؟ لا لن اسمح ان اكون جسرا اللي يمر اهل المكر المكر والخديعة من عليه. لا مستحيل
فالجملة دي مهمة قوي لا تتركوا الاسلام يؤتى من قبلكم فانا النهاردة آآ واحد ربنا مانن علي بالمال والوجاهة دي علاقات قوية والناس بتحترمني وانا معي فلوس الاسلام ممكن يؤتى من قبلي؟ اه ازاي؟ ان انا اقصر في خدمة الاسلام
ان انا اقصر في الصرف على الدعوة ان انا اقصر في البزل لهذا الخير فالاسلام اوتي مني كان ينبغي الا يؤتى من قبله كان ينبغي الا يؤتى من جهة انا
فالاسلام ضعف من الباب بتاعي وهكزا وما زال يردد ذلك النداء حتى اجتمع عليه وهو قاعد عمال يقول كده اربعمائة منهم على رأسهم ثابت ابن قيس البراء ابن مالك ابو دجانة صاحب سيف النبي صلى الله عليه وسلم جاب الفراودة
سبحان الله جابهم كلهم وظل يردد اخلصونا اخلصونا يعني تميزوا ومضى عباد بمن معه يشق الصفوف بسيفه وبدأ يتحرك. وعلى فكرة خالد ابن الوليد رضي الله عنه برضه في المعارك حرب الردة
لما جه يحارب اول مرة ييجي يدخل عليهم يحس ان لأ وبعدين مرة واحدة هما امال ينتصروا فوقف كده فجا له واحد قال له ميزنا يا خالد لأ يا خالد الله يكرمك ميزنا
ليه قال له لان لم يكن هذا عهدنا يوم بدر ويوم احد بيقول له لا في حاجة غلط فخالد عمل ايه؟ انتبه في ناس كتير مسلمة جديد وناس اعراب فخلى الاعراب قال لهم انتم تقفوا على ايه
على الاماكن المرتفعة كده. بصوا انتم خليكم حماية لنا. وخدوا المهاجرين وحطهم في مكان والانصار في مكان وقسم بقى التقسيمة وكل واحد كده فانتصروا فكرة ميزنا يا خالد فهو سبحان الله
لان انت استشعر كده انت واحد داخل يعني انت راجل قوي وحواليك عشرة وداخل على خمسين من الاعداء وانت داخل ولا همك وداخل تقاتل بس اول ما جيت تدخل والتحموا التسعة سابوك جوم وجريوا
فانت ايه بتضعف فهما قالوا له ايه؟ لا خلي اللي جنبي ما يفرش كل عم بيجي يجروا ده بيتعبني وعشان كده ربنا سبحانه وتعالى منع ان المنافقين انك ما تزعلش ان المنافقين ما بيطلعوش معك الاماكن الايه
والامور اللي فيها المفاصل ديت ليه لان احيانا دون لما بيخرجوا فيكم ايزيدوكم وهن وهيضعفوكم ومش كده وبس كمان لا لله سبحانه وتعالى زكر ان دول عارفين الخلة عارفين يعني ايه خلة
يعني الخلة الصداقة جميل الصحبة الحميمة الخل ديت يعني يقول لك ايه؟ خليلي يعني الخلة زي ما واحد يشبك الاصابع بتاعته كده فيقول لك ايه؟ ان الصابع ده التحم الصابع ده
زي واحد مشبه. هي خلاص بقت في ارتباط رهيب. تخلدت الاصابع بعضها بعضا طب الله سبحانه وتعالى يقول لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. ولاوضعوا خلالكم شوف الحاجات بقى اللي هي في الوسط اللي هي جوة جوة
هيعملوا ايه بقى؟ يبغونكم الفتنة هيدمروكم فاوعى تكون زعلان ان هم مش يكونوا موجودين. لأ ده بالعكس ده ده بيكون من رحمة الله سبحانه وتعالى ان الصف تميز بلى الله سبحانه وتعالى قدر كسير من البلاءات ليه
ليتميز ويتميز الصفوف والخبيس يزهر والطيب يزداد معدنه فزل يقاتل حتى كسرت شوكة مسيلمة ومن معه. لكن عندما انتهوا كانوا عند اسوار الحديقة كانوا بيرموا كور ملتهبة بالنار فسقطت على عباد رضي الله عنه فسقط شهيدا بدمائه
وفيه من ضربات السيوف وطعنات الرماح ووقع السهام ما الله به عليه حتى انهم لم يعرفوا الا بعلامة كانت في جسده بيقولوا ما عرفوش يعني ينتبهوا له الا ان كان في علامة كده في الجسم عرفوا ايه يجيبوها. زي ما واحد كده يكون في مسلا ايه اه حسنة في مش عارف ايه الكلام ده
كله جابوه بها بقى سبحان الله هذه قصة عباد في عجالة رضي الله عنه. بس عشان تعرفوا يا جماعة ليه ربنا اختار الناس ديت ان يكونوا مع محمد صلى الله
عليه وسلم عشان الجمال اللي انتم شايفينه ده الجمال حياتهم كلها سبحان الله آآ كنت اتكلم مع اخت امبارح لسؤال كده فسألتها سؤال قال انت بعد تلاتين سنة هتكوني فين
سبحان الله وانا بقول السؤال ده بقول يا سبحان الله شعوري انك تبقى بعد تلاتين سنة مش هتكون موجود بعد عشر سنين ما تكونش موجود. يخليك فعلا لا لازم تفوق
حبيب قلبي انت كلها سنة اتنين تلاتة لو سنك كبير لو مش عارف سنك ايه في الاخر خالص اعمار امتي ما بين الستين والسبعين وقليل من ايه؟ يجاوز هزا فالواحد لما ييجي يستحضر انك في اي وقت مش هتكون موجود طب وبعدين
طب انت ناوي على ايه؟ ناوي تدها لنا كل يوم في المعمعة دي الناس ديت رضي الله عنهم كان الموضوع ده مكشوف جدا قدامهم. هم عارفين قوي ان هم راكبين قطار وكل وكل شوية في حد بينجز في محطة
فشعور ان هو راكب القطار ده دايما مخليه منتبه يعمل معصية زي ماعز زي الغامدية يسرق مش عارف ايه يعمل ايه بتاع المهم في الاخر بس هو شعور ان هو راكب القطار. فطول ما هو
اكتب القطار الدنيا واضحة معه. بيهزر بقى وين وياكل ويشرب وبتاع بس الحضور ده عنده عالي قوي فكلما قيل يا خيل الله اركبي على طول بتلاقيه ايه؟ جاهز والله يا جماعة في تسميع قرآن جاهز فيه صدقات جاهز فيه مش عارف ليه؟ لان هو جوة القطار
لكن اللي برة القطار في حفز قرآن والله مش فاضي اصل عندي امتحانات والامتحانات عندها عرق مش عارف ايه ومهمات والمهمات عاوزة مؤشرات والمؤشرات عاوزة العلامات والعلامات عاوزة ازنات والازنات عاوزة
لغاية ما علي مات خلاص فكل واحد منا لما يجي طول ما هو برة الطريق هتلاقوا عنده التأخر ده كتير في حياته فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا واياكم وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. جزاكم الله خيرا
وان شاء الله المرة القادمة مع نجم جديد من النجوم التي صنعت على عين محمد صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يلحقنا واياكم بهم في امن وامان وفي ثبات على ما يحب الرحمة. جزاكم الله خيرا